完整版《庖丁解牛》导学案教师版.docx
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完整版《庖丁解牛》导学案教师版
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2013年___月___日使用人:
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《庖丁解牛》导学案(讲义)
目标展示
1、疏通课文大意,积累常见文言字词,掌握文言句式。
2、理解“庄子养生之道”的内涵,培养敢于实践、运用规律的精神。
课时计划
五课时
导学过程
【自主学习】
一、知人论世
大家心中的庄子及影响:
庄子,名( 周),(战国)时期( 道家)学派的代表人物,是老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。
主要作品为(《庄子》),共33篇,分为“内篇"“外篇"“杂篇”。
《庖丁解牛》文中涉及到(目无全牛)( 游刃有余)( 踌躇满志)( 切中肯綮)四个成语。
庄子为代表的道家学派,庄子主张“无为",放弃生活中的一切争斗。
在知识分子的心目中,老庄,尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。
它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间,给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间,它是率性的,是顺应自然的,反对人为的束缚的,它在保全自由“生命”的过程中,竭尽了最大的心力。
二、关于养生主的解释
1:
养生二字连读,意为保养生命,主在这里主要指道理和方法。
2:
生主二字连读,是指生之主,即精神的意思,在这里养生主指保养精神。
3:
寓言:
寓言是文学作品的一种体裁,以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
§比喻.寓言就是由巧妙的比喻构成,每则寓言故事就是一个喻体(内中的寓意,则是寓言的本体),比喻从头到底贯串在整部寓言中。
与一般文学作品里的比喻相比,寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻.
§拟人。
与童话中的拟人相比,寓言的拟人可以不考虑物性,只要求能为寓意服务,讲清所要表达的讽喻之意就可以了.
§夸张.与童话中的夸张相比,寓言的夸张往往是着眼一点,不及其余。
三、文言知识梳理识记
1.识记注音
庖(páo)丁踦(yǐ)砉(huā)然(xiǎng)然 騞(huō)然
大窾(kuǎn)莫不中(zhòng)音 肯綮(qìng)大軱(gū)
硎(xíng)大郤(xì)怵(chù)然 更(gēng)刀 謋( huò)然
2。
参照译文,解释文中括号前词语
庖丁为(替,介词)文惠君解(剖开,分割)牛.手之(主谓之间,取消句子独立性,不译)所触(接触的地方,所+动词构成名词性短语,后同),肩之所倚(靠着的地方),足之所履(踩着的地方),膝之所踦(抵着的地方),砉然向(通“响”,响声)然,奏(进)刀騞然,莫(没有)不中( 合乎)音.合(合乎)于(“跟”,介词,引进动作对象)《桑林》之(结构助词,定语的标志,不译)舞,乃中(合乎)《经首》之会。
文惠君曰:
“嘻,善哉!
技盖(通“盍”,何,怎么)至此乎?
”
庖丁释(放下)刀对曰:
“臣之(主谓之间,取消句子独立性,不译)所好者道(天道,自然的规律)也;进(超过)乎(助词,相当于“于",不译)技矣.始(开始时、当初)臣之(主谓之间,取消句子独立性,不译)解牛之(结构助词“的”)时,所见无非(没有不是)牛者;三年之后,未尝(未曾,不曾)见全牛也.方(正,正在)今之时,臣以(用,介词)神(精神)遇(会合,接触)而(转折连词,“但"“却”)不以目视,官知(耳眼等器官的感觉,这里指视觉)止(停止)而神欲行。
依乎天理(指牛的生理上的天然结构),批(击)大郤(大的缝隙),导(顺着,循着,这里有导入的意思)大窾,因(依照,动词)其固然(副词词尾,•••的样子),技(应是“枝”,支脉)经肯綮之(宾语前置的标志,无意)未尝(没有(拿刀去)尝试),而(递进连词,“更")况大軱乎!
良(技术高明)庖岁(每年,名词作状语)更(换)刀,割也;族(众,一般的)庖月更刀,折也。
今臣之(结构助词,“的")刀十九年矣,所解数千牛矣,而(转折连词,“但")刀刃若(像,如同)新(刚,副词)发(出,磨出)于(介词,引进动作对象,“从")硎。
彼(那,指示代词)节者有间(空隙,间隙),而刀刃者无厚(没有厚度);以(介词,用)无厚入有间,恢恢(很宽绰的样子)乎(用在形容词后面,表停顿)其(代词,指前面的“节者有间”)于(介词,对于)游刃必有余地矣!
是以(宾语前置,“以是”:
因此)十九年而(转折连词,“但")刀刃若新发于硎。
虽然(虽然这样,即使如此),每至于族((筋骨)交错聚集的地方),吾见其难为,怵然(形容词词尾,•••的样子)为戒(做好准备,准备齐全),视为(介词,因为)止,行为迟。
动刀甚微,謋然已解,如土委(卸落)地.提刀而(修饰连词,不译)立,为之四顾,为之踌躇满志;善(通“缮”,修治。
这里是拭擦的意思)刀而(承接连词,“接着”“就")藏之。
"
文惠君曰:
“善哉!
吾闻庖丁之言,得养生焉。
”
附译文:
有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,
进刀时发出騞地响声,这些声音没有不合乎音律的。
它合乎《桑林》舞乐的节拍,又合乎《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说:
“嘻!
好啊!
你的技术怎么会高明到这种程度呢?
“庖丁放下刀子回答说:
“臣下所喜好的是自然的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求.当初我刚开始宰牛的时候,(对于牛体的结构还不了解),看见的只是整头的牛。
三年之后,(见到的是牛的内部肌理筋骨),再也看不见整头的牛了。
现在宰牛的时候,臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就像感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。
顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构。
宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?
技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。
技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。
现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。
牛身上的骨节是有空隙的,但是刀刃却并不厚,用这样薄的刀刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地(游刃有余)了,因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样.即使如此,可是每当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,目光集中,动作放慢。
刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,像一堆泥土散落在地上了。
我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,一副悠然自得、心满意足的样子。
拭好了刀把它收藏起来。
”
梁惠王说:
“好啊!
我听了庖丁的话,学到了养生之道啊。
3.写出下列句中的通假字
砉然向然()技经肯綮之未尝()
技盖至此乎() 善刀而藏之()
4。
解释古今异义的词
依乎天理今:
自然的法则因其固然古:
本来的样子
古:
指牛的生理上的天然结构今:
转折连词
虽然,每至于族今:
转折连词所见无非全牛者古:
没有不是
古:
虽说这样,即使如此今:
只,不外乎(副词)
5。
指出文中活用字的类型
良庖岁更刀 (名作状,每年)族庖月更刀(名作状,每月)
以无厚入有间(形容词作名词,有厚度的刀刃)
6。
辨明下列句子的句式特点
臣之所好者,道也技经肯綮之未尝
视为止,行为迟是以十九年而刀刃若新发于硎
7.解释一词多义
道:
解:
臣之所好者,道也(天道,自然规律) 庖丁为文惠君解牛(剖开)
师者所以传道受业解惑也(道理) 其为惑也,终不解矣(理解,懂得)
废先王之道(思想,学说)师者所以传道受业解惑也(解答,解释)
人道是,三国周郎赤壁(说) 天下土崩瓦解(分裂,涣散)
怀其壁,从径道亡(路)今有一言,可以解燕国之患(解救,消除)
从骊山下,道芷阳间行(取道,名词作动词)
为:
乎:
庖丁为文惠君解牛(替,给,介词) 技盖至此乎(语气助词,“呢")
吾见其难为(做,这里为“解”“入刀”) 进乎技矣(见批注26)
视为止,行为迟(因为,介词) 依乎天理(见批注26)
如今人为刀俎,我为鱼肉(是,作为。
动词)
吾今为之虏已(介词,表被动,“被")
我为鱼肉,何辞为(语气助词,无意,可译为“呢”)
于:
然:
合于《桑林》之舞() 砉然向然(拟声词词尾后缀,无意)
而刀刃若新发于硎() 因其固然(副词词尾,•••的样子)
其于游刃必有余地矣(介词,对于)虽然,每至于族(代词,这样)
每至于族(动词词尾后缀,无意) 怵然为戒(形容词词尾,•••的样子)
【合作探究】
1.抄写文中描写解牛场面的句子:
手之所触,肩之所倚,足之所
履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。
句子关键动词:
触,倚,履,踦
给人的感受(文中句子):
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会.
这说明什么(用两个词语概括):
技艺高超,有美的享受
2.技艺高超的原因
抄写过渡句:
借文惠君的赞叹和提问,过渡下文。
庖丁的观点是(文中句子):
“臣之所好者道也,进乎技矣”(总结下文)
解牛的三个阶段(文中句子):
⑴“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也"
⑵“三年之后"“未尝见全牛也”
⑶“方今之时”“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”
这说明什么道理:
“视为止,行为迟"“怵然为戒”善于总结经验,发现规律。
3.庖丁的人生追求是(文中句子)“依乎天理”,“因其固然”
4.解牛和养生的联系
“养生"的意思是:
保养生命“主"的意思是:
指道理和方法
文惠君的道:
在复杂的斗争激烈社会矛盾中,自由自在,游刃有余。
庖丁的道:
“依乎天理”“因其固然"的解牛之道
他们的相似点:
虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”所指不同,但在后者看来,社会如牛体,尽管矛盾复杂,斗争激烈,但总有隙可寻,只要像庖丁那样,遇到难处理的问题,反复实践,不断积累经验,就能认识把握事物的规律,做到游刃有余。
5.小结:
牛体比喻:
社会
刀比喻:
人
【展示交流】
1、小组内先自我展示交流,(按顺序将要代表本组上台展示的同学做好记录)
2、各组代表上台展示(展示内容可采用抽签方式)
3、展示分:
知识积累部分、抄写文中描写解牛场面的句子、技艺高超的原因、庖丁的人生追求是(文中句子)、解牛和养生的联系及小结五部分。
【点拨升华】
1、对xx同学或某题的展示,我有以下看法或纠正、补充(他人展示时,及时在以上题目下做好自己看法的记录)
2、师对学生的展示进行点评和点拨(随机)
【检测达标】
1。
下列注音有错误的一项是:
(B)
A.所踦(yǐ )硎(xíng) 怵然(chù)B. 砉然(huā)騞然(huò) 向(xiàng)然
C.大郤(xì)大窾(kuǎn)謋然(huò)D。
中音(zhòng)肯綮(qìng)庖丁(páo)
2.从词类活用角度,解析不当的一项是:
(D)
A.良庖岁更刀 岁:
名词用作状语
B。
假舟楫者,非能水也 水:
名词动用
C.以无厚入有间 厚:
形容词作名词
D。
栗深林兮惊层巅 栗:
形容词用作名词
3。
下列句式判断错误的是:
(B)
A.臣之所好者,道也(判断句) B.技经肯綮之未尝(定语后置)
C.而刀刃若新发于硎(状语后置)D。
提刀而立,为之四顾(省略句)
4.加划线的词解释有误的一项是:
(B)
A、奏刀騞然,莫不中音
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