描写昆明抒情散文 描写春天的句子共12页.docx
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描写昆明抒情散文描写春天的句子共12页
描写昆明抒情散文描写春天的句子
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导语:
昆明,享“春城”之美誉,云南省省会,中国面向东南亚、南亚开放的门户城市,国家历史文化名城,我国重要的旅游、商贸城市,西部地区重要的中心城市之一。
以下是下面精心挑选的描写昆明抒情散文,让我们一起来领略昆明的魅力吧!
20xx年6月,我参加了昆明旅游团大理、丽江的5日游,才感觉到当今世上要寻找人类发展的原始痕迹最好就是到云贵川。
因为这三省在解放前,由于交通极不发达,故被人们称为南蛮之地。
而少数民族全部居住在这里。
特别是云南,全国有54个民族,云南就有26个。
而少数民族因为地处荒蛮,文化经济落后,对原始痕迹保存得最好。
所以到这些地方,很容易看到原汁原味的古代文化。
从而才能明白当年红军二万五千里长征为什么始终离不开云贵川。
1934年10月,由于王明“左”倾冒险主义的错误领导,以及李德的错误军事指挥,几乎将红军全部葬送。
当最后只剩三万红军的危急关头,在毛主席的领导下,红军用了整整两年时间,辗转十四省,突破几十万敌军的包围封锁,行程二万五千里,终于跳出了敌人的包围圈,取得了长征的胜利。
而最难的行程就是云贵川的雪山草地,峭壁激流。
在敌我悬殊的情况下,只有在那些荒蛮之地才能躲开敌人的追踪。
当今交通尽管发达,但是云贵川的交通还是十分滞后,我们8日晚乘11点的火车,直到9日清晨才到大理,火车几乎就是在隧道和桥梁上行走,尽管这样,弯道还是十分多,火车很难提速,300多公里的路程竟然要8个多小时,如果是高速列车,1个小时就解决问题。
10日上午8点乘汽车,直到下午1点才到丽江,汽车几乎是在山间盘绕行走,有些山谷雾气很大,汽车只能像蜗牛一样缓缓而行,160公里的行程,居然用了6个小时。
据导游介绍,现在的公路已经修整过,要不然起码要整整一天,可见当年在没有公路和铁路的情况下,这些地方是多么的闭塞荒凉。
9日一早,用过早餐导游就催我们起程,沿着苍山赶往《天龙八部》拍摄基地,尽管我们旅游的项目中不包括苍山,但是导游却与我们述说了苍山概况:
苍山十九峰中,海拔在3800米以上的峰顶有不少高山冰碛湖泊,这是第四纪冰川留下来的。
还有那十八溪的溪水,飞瀑叠泉,四季奔泻,在清纯甘甜泉水的滋养下,苍山充满了生机。
冰碛湖畔,密布着原始森林和许多珍奇林木、奇异花卉。
特别值得一提的是,苍山的花卉早就芳名远播,苍山也因此名扬四海。
还有那瑰丽的奇石,尽管世界许多地方都有,而大理的奇石最美,且开凿得最早,因此,全世界凡有此奇石的均称为“大理石”,“大理”也因石而名扬天下。
这些奇特,勾起了我对苍山的神往,有机会我一定要到苍山游览一番。
苍山孕育了大理石,大理石是大理的魂;洱海孕育了万物,洱海的水是大理的血肉,苍山的资源,洱海的水,共同孕育了大理的富饶,所以到大理,不游苍山和洱海就无法彻底了解大理。
我们几乎沿着苍山转了一圈,它的正面大多是别墅建筑群,而山后却是白族建筑群,墙体全白,而且绘有图案,屋顶全是小青瓦,屋脊两端一律像庙宇那样上翘,从远处看去,黑白相间,加之青郁色的苍山映衬,别有一番风味。
九点多,我们到达了《天龙八部》拍摄基地,那里尽管按照古代的建筑造有城门、城墙、亭台、楼阁等等,但是从规模来看,根本没有大理国的皇家气魄,反而有点小气。
不过我相信通过镜头的特写、角度的变幻,制作出来的影视场面定能恢宏。
整个影视基地的建筑风格有些像庙宇,还有些像藏族风味,总之有点古朴怪异的感觉。
城门上方刻有大理国三个字,有意思的是“国”的中间不是玉,而是上八下方“圀”。
导游说这是段王爷意图吞并八方的雄心体现。
进城后,右方有一个金庸文化阁楼,天井中一块大石头上刻有《九阴真经》,开头就是:
天之道,损有余,补不足……等文字,这样的开头其实是抄袭《道德经》中的句子,好在看《道德经》的人并不多,所以很少有人揭秘。
楼阁上有一个屏风,刻有“金庸”两个烫金大字非常显眼,正中放有一把太师椅,好像虚位以待的样子。
我忍不住坐上太师椅,请人给我拍了一张。
从《天龙八部》拍摄基地出来,又乘车到大理古城。
城门上“大理”两个字是郭沫若的手迹。
导游只给我们半个小时,所以只能走城内正中的主要街道。
街道是用石块铺成的,两边都是古建筑群,所有门面都作为商业店铺经营玉石、银器首饰和工艺品。
除此而外就是吃喝、穿戴方面的。
穿戴方面的都是具有当地民族特色的商品。
外地来的人,都会选一些自认为希奇喜爱的东西带回去。
街道右边有一条水沟,沟边种有柳树,沟上时有小桥出现,很有一点小桥流水人家的感觉。
城里的人对水资源保护很重视,因此沟中的水不是污浊的,而是清澈见底,滋养着水中的水草,还时有红鲤鱼在游戈,可见水质何等的好。
大理古城出来,已是中午时分,我们用过午饭就匆匆赶往蝴蝶泉,导游只给我们40分钟。
蝴蝶泉原名无底潭。
以传说和神奇闻名。
传说在苍山云弄峰下有一对男女青年,男的叫霞郎,女的叫霁姑,他俩深深相爱,常在泉边约会对歌。
因霁姑的美貌被霸主虞王看中,就把她抢去,霞郎用计救出霁姑,虞王紧追不舍,他俩走投无路,双双跳入泉中殉情而死,化为一对蝴蝶,在泉上翩翩起舞。
因此人们就把无底潭改作蝴蝶泉。
这种传说我觉得有点像汉族中的《梁山伯与祝英台》的翻版。
神奇方面,犹如徐霞客当年游后,在游记中所写的那样:
“泉上大树,当四月初即发花如蝴蝶,须翅栩然,与生蝶无异。
又有真蝶千万,连须钩足,自树巅倒悬而下及于泉面,缤纷络绎,五色焕然。
游人俱从此月群而观之,过五月乃已。
”
相传农历四月十五日是霞郎和霁姑跳泉化蝶之日。
因此,人们就把这天作为“蝴蝶会”。
届时,白族男女青年身着盛装,集于蝴蝶泉边,唱歌跳舞,仿佛与蝴蝶比美,花丛中,树荫下,优美的歌声此起彼落,一对对男女青年倾诉衷肠,相互表达爱慕之情。
这天,不仅白族青年游泉串会达二三万人,还有很多中外游客,都慕名前来观赏。
而蝴蝶泉的恋爱成功率相当高,主要原因是那里生长着曼陀罗花,人们也把这种花叫作情花。
花的形状像倒挂的金钟,人们又称之为倒挂金钟。
曼陀罗花具有麻醉和兴奋的作用,当人们闻到它的花香时很容易沉醉、兴奋,所以恋爱成功率特高。
现在蝴蝶泉公园修有蝴蝶楼、八角亭、六角亭、望海亭、月牙池、咏蝶碑等,还栽培了大量的花木。
过去因农村大量使用农药,花木减少,气候变异等,导致蝴蝶减少;近几年生态逐渐恢复平衡,蝴蝶聚会与日俱增。
1985年12月还建立了蝴蝶标本馆,游览时如未遇蝴蝶会期,可去蝴蝶标本馆参观,也可领略五彩缤纷,大小各异的各种蝴蝶。
据说有的蝴蝶价值昂贵,如虎纹斑蝶(又名虎凤蝶)一对价值上万元。
遗憾的是我们没有看到蝴蝶聚会的情景,只能看一看景观作罢。
游客们听导游说:
用蝴蝶泉水洗一次手就能发财、洗两次增福、洗三次交桃花运,都到月牙池那儿接着从石龙头里喷出的泉水洗手。
池边人山人海,络绎不绝,我不相信这些,也很难抢到位置,因此作罢。
所以一直没有财运,也没有桃花运。
当天最后一站是游洱海。
洱海水面海拔1972米左右,北起洱源县江尾乡,南止于大理市下关镇,形如一弯新月,长50公里,最宽处9公里,最窄处3公里,周长116公里,面积251平方公里。
洱海西纳苍山十八溪水,水资源丰富。
随着四时朝暮的变化,各种景观呈现出万千气象,古人将其归纳为“洱海八景”,即:
山海大观、三岛烟云、海镜开天、岚霭普陀、沧波濞舟、四阁风涛、海水秋色、洱海月映。
虽然洱海与500里滇池的面积不可同日而语,但是它的水质比滇池保护得好,所以有着独特的魅力。
我们是乘坐云南省现有最大的游轮游览,尽管水面风大,但因游巨大,坐在上面却没有一点颠簸的感觉。
整个行程三个多小时,只看到了一景,即山海大观,主要是苍山与洱海相连的一边。
苍山上有时白云缭绕,有时风起云涌,有时霞光万道。
只见山海相连处风将海水卷入云中,就像是下大暴雨的情景。
由于时间的关系,三岛中我们只游了南诏风情岛。
岛的四周要么渚清沙白,要么悬崖耸立。
崖缝中长满一丛丛绿色的仙人掌,还有浓荫如伞的百年古榕树。
悬崖下溶洞很多,大的可以容纳小木船,人称“岛中之海”,最大的一个溶洞叫蝙蝠洞,面积有60多平方米。
群鸟栖息在溶洞顶或古树上。
这里是洱海风光最美的地方。
近年来,大理金岛旅游公司对这个岛进行了全面开发,特地在“云南福星广场”中心塑有汉白玉观音立式雕像,蔚为壮观。
这是按照南诏大理国存留下来的阿嵯耶观音(或称细腰观音)造像塑成,高米,是目前世界上最高的汉白玉观音雕像。
国际学术界称之为“云南的福星”。
我们站在广场的边缘,都要仰头才能看见观音的全貌。
有的人仰头时连太阳帽都掉了下来,可见这尊观音的宏伟。
该像共由269块汉白玉构成,这么多、这么大的汉白玉,只有大理造得起,因为大理石本身就出在大理,就地取材当然便当得多。
等我们上岸,已经是6点多了,这一天确实是马不停蹄,到了宾馆十分疲劳,倒头就睡。
10日一早,我们乘车赶往丽江,丽江境内有玉龙雪山、老君山两大山脉,其中,最高点为玉龙雪山主峰,海拔为5596米,只有那儿终年积雪。
从早上7点钟上车,下午1点多才到。
快到丽江的时候,驾驶员向我们介绍玉龙雪山,他说:
玉龙雪山的山脉虽大,但是,终年积雪的只有玉龙雪山,而且不是运气好的人,很难看到它的尊容,因为那个主峰平时都被云雾笼罩着,好像姑娘一样羞于见人。
我们顺着他指引的方向看去,果然,所有山上都没有云,而只有那个主峰被云遮得严严实实。
本来这些应该是导游告诉我们,但是云南旅游有一个特点,那就是导游不能跨地区,昆明的不能到大理,大理的不能到丽江,所以从大理到丽江这一路上,驾驶员就成了临时导游。
由于途中导游不能衔接,就给驾驶员可乘之机,他们不能白辛苦,因此也像导游一样途中安排了两个购物点,一个是密支玉器加工基地,玉器比别处便宜得多,但是那里的玉器工艺水不高,倒是可以给游客们拍照。
另一个是途中吃饭的地方,叫石寨子,是刚建立起来的风景点,有高大的石牌坊、有规模不错的古建筑,其中的工作人员大多穿戴白族服装。
看石寨子这个名字就能知道那里主要经营玉器,因为玉也是石头,不过是一种比较少见,比较好看,质地较高的石头而已。
同时还兼营银器,而不管是玉器工艺还是银器工艺都堪称一流,密支无法与之相提并论,不过这里不允许拍照,使我留下了无尽的遗憾。
丽江的导游是在城边上等着迎接我们的。
不知内情的人一听丽江,会以为是由一条江而命名,那儿一定有一条类似漓江那样美丽的江。
其实丽江并不是江,而是因为金沙江、澜沧江和怒江这三江在附近并流,又紧靠金沙江边,为此从《山海经》中的“金生丽水”一句取名为丽江。
而我们自始至终连一条江都没有看到,这里作为景点主要是古文化的遗迹比较多。
当天下午我们游览了丽江古城,全城都是古建筑,比起大理古城更显得古朴。
全城的街道都使用当地的五彩石铺成,走在上面古韵十足,城中到处都是小桥流水。
这里的小桥比大理多得多,有些地方两三米就有一个小桥,门口都挂有大红灯笼,城中几乎都是做生意的铺面,与大理差不多。
最有特色的就是卖披肩的人特别多,样式也多,价格也便宜,所以外来的女性游客都要带上一些,作为馈赠亲友的礼物。
我最喜欢的是广场边上的硕大水车,一年到头始终不紧不慢地悠悠转着,给丽江古城增添了不少原始神韵。
凡是到这里的人都要在水车前留影,因为当代人是很难看到古老的水车,加之现代回归自然的观念越来越深入人心,人们对古老的水车自然倍感亲切。
用过晚餐,导游带我们乘车走了大约5公里的路程,到了一个比较小的古镇,叫束河古镇,主要是参加那里每晚都要举行的少数民族篝火晚会。
参加篝火晚会的人很多,大多数都是各地的游客,大家与少数民族的姑娘小伙子一起围着篝火尽情地跳舞,切身融入了古老的文化情感之中。
11日上午,导游带我们到十几公里以外的东巴谷去。
东巴谷是最近几年,国家以纳西族古老的宗教为载体,以东巴经书为主,以崇拜牛为图腾而建立起来的旅游境地。
其中的东巴文是目前世界上唯一存活着的象形文字,被称为人类社会文字起源和发展的“活化石”,很有考古价值。
谷中的建筑有点像白族,只是墙体不是白的,是以木质结构为主体。
从修建的塔形和石块堆砌的坟墓看,又有西藏的特点。
当我来到一个麻织的大草鞋面前,我才明白东巴是以马帮起家,所以他们崇拜草鞋。
马帮当年就是穿着草鞋,将各地的民族风情带了回来,然后将其融合,形成了自己独特的建筑样式。
那双草鞋有旁边的房子两个那么高,矗立在那里需要仰头观望,草鞋上赫然绣着“天下无双”四个字,只是“无”字有一笔脱落。
是啊!
除此而外天下哪里会有这么大的草鞋呢?
如果在草鞋边照相,人只有草鞋的后跟那么高。
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