韵文范文适合小学五年级的英语韵文.docx
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韵文范文适合小学五年级的英语韵文
韵文范文适合小学五年级的英语韵文
oranges,oranges,酸又酸;
mangoes。
mangoes,甜又甜;
pineapples,pineapples,香又香;
peaches,peaches,水灵灵;
bananas,bananas.弯又弯;
watermelons,watermelons,圆又圆;
apples.apples,红又红;
pears,pears,黄又脆。
dog?
dog汪汪汪,
cat?
cat喵喵喵
bird?
bird天上飞
monkey?
monkey最顽皮
tiger?
tiger真凶猛
zebra?
zebra黑又白
panda?
panda吃竹子
elephant?
elephant鼻子长
Go,go,got0thekitchen,做吃的
Go,g0,gotothediningroom,吃午饭;
Go,g0,g0tothestudy,看看书;
Go,go,g0tothebathroom,洗个澡;
Go,g0,gotothebedroom,睡大觉
cakecake圆蛋糕,
breadbread干面包。
Hotdog叫热狗,
hamburger汉堡包。
Chickenchicken是鸡肉,
Frenchfries炸薯条。
要喝可乐和果汁,CokeCoke加juice,
牛奶牛奶milk,
喝点water来解渴,
想喝tea加茶叶,
想喝咖啡加点糖,就是coffee和sugar。
天气好finefine,sunny少不了
天气热天气热hothot,真难受
天气冷天气冷cold缩头把肩耸
有风的windy有雨的rainy下雪的snowy多云的cloudy
暖和的warm凉爽的cool
天气词汇真不少,小朋友们要记好。
你拍一,我拍一,oneoneone
你拍二,我拍二,twotwotwo
你拍三,我拍三,threethreethree
你拍四,我拍四,fourfourfour
7、颜色单词
yellowyellow是黄色,黄色的小鸭水中游;
blackblack是黑色,黑色的蚂蚁在搬家;
greengreen是绿色,绿色的小草在发芽;
whitewhite是白色,白色的雪花满天飞;
redred是红色,红色的国旗在我心;
blueblue是蓝色,蓝色的天空白云飘;
brownbrown是棕色,棕色的巧克力我爱吃;
orangeorange是橙色,橙色的桔子挂满枝。
openopen打开
closeclose关上turnon;
turnon打开
turnoff;turnoff关上
两组反义词要分清
用电用水用turnon
注意节约turnoff
carcar小轿车,bycar,bycar坐轿车
busbus公共车,bybus,bybus乘公交车
planeplane大飞机,byplane,byplane乘飞机
bikebike自行车,bybike,bybike骑自行车
bigandsmall大与小,
longandshort,长与短,
fatandthin胖与瘦
八月十五夜玩月
唐代:
栖白
寻常三五夜,不是不婵娟。
及至中秋满,还胜别夜圆。
清光凝有露,皓魄爽无烟。
自古人皆望,年来又一年。
某年某月某日,竟成了某某某的忌日,悲由心生,肝肠痛断,神智昏厄。
特赋祭文一篇,致祭某某某灵前。
回想往日,犹见慈容面,神采奕奕,奈何,如今天人永别,青山依旧,故影还熟,某某某却已驾鹤西去!
古有云:
子欲养而亲不待,悲乎!
痛哉!
岁无情而思欲追,忆我幼年,父母杂事琐碎,无暇顾及,托某某某照看。
长忆幼时,相伴而眠,每夜盖被哄睡,唯恐惊之冻之,偏袒爱护,缝补叮嘱,无微不至,视若掌上明珠。
每每若此,惟凄凄然,不感言陈。
今仙踪渺渺,过往种种,一一难表,思念及此,惟凄然泪下,感无以为报。
某某某生于某年某月某日怎能识得半字,而能明礼数,一生操劳,全为家庭。
沧桑历尽遍,饱尝黄连苦,走过风雨春秋,书写坚强二字。
某某某之德远近皆闻,和睦亲友,敬重乡邻,口无是非,正直为人,善如西天如来,形似菩萨观音。
每日起早贪黑,含辛茹苦,抚养子女,身兼美德,持家有方;无欲则刚;默言慎行,处世以宽;育人以正,待人以诚。
儿女立业成家,开枝散叶,孙辈众多,再帮及抚育,期间辛苦,不与外人知。
某某某西去矣,魂兮归来!
悲呼不应,祭之不食,纸灰飞扬后背寒,寒风袭袭心如刀剜。
树死能有返青日,人亡不能再复还,今日一别,再无相会日,逝者已矣,生者追思,寄语薄纸,乞在天有灵,庇佑子孙,平安康健。
什么是祭文:
文体名。
祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。
体裁有韵文和散文两种。
内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历,颂扬他的品德业绩,寄托哀思,激励生者。
同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章,是供祭祀时诵读的。
它是由古时祝文演变而来,其辞有散文、有韵语、有俪语。
祭文写法
一、祭文称呼:
对父亲称呼:
故显考(姓氏)公讳(名)老大人男自称孝男女自称孝女
对母亲称呼:
故显妣(本姓)母(母姓)氏老孺人男自称孝男女自称孝女
对岳父称呼:
故岳考(岳父姓)公讳(岳父名)老大人男自称孝婿
对岳母称呼:
故岳妣(妻姓)母(岳母姓)氏老孺人自称孝婿
(一般来说,为了对逝者的恭敬,可在孝名前加一“不”字,如“不孝婿”)
注:
其余各类祭文都要灵活应用,并非死板而不变动。
文前两奠三献不必写出,由颂文之人念过为是。
(文毕亦然)。
文前:
1、初、亚、三上香;2、初、亚、三奠爵(酒);3、初、亚、三献馔(zhuan)(肉);4、初、亚、三献羹(geng)(饭);5、初、亚、三献帛(钱)
文毕:
1、叩首;2、叩首;3、叩首。
礼毕平身退位。
二、祭文头尾写法:
(文头):
时维,中华人民___,公元□□□□年,岁次□□(年干支),月建□□(月干支),朔日□□(农历初一干支),望日□□(农历十五干支),祭日(干支),葬日(干支),宜祭之良辰也。
孝□□男(女)谨具香烛钱帛,肴馔素馐,一切不典之仪,祭于:
(男)新逝故□□考□公讳□□老大人之灵位前
(女)新逝故□□妣□母□氏老孺人之灵位前
而泣以文曰:
呜呼!
(正文):
…………
(文尾):
呜呼,哀哉,伏惟,尚飨。
诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。
也就是说,诗是用来抒发主观感情的,要写得华丽而细腻;赋是用来描绘客观事物的,要写得爽朗而流畅。
首先必须要押韵,因为赋属于韵文的范畴。
古文将“诗词(辞)歌赋”四种文学式样并列在一起,就是因为它们都是要用韵的缘故。
“韵”是赋的组成要素之一,而且是极其重要的要素,无韵就不能称之为赋。
赋的押韵非常灵活:
一篇赋押多少韵,不像诗词那样有一定的位置和一定的数量的规定,或多或少,不拘不限;押平声韵也可,押仄声韵也可,平仄混押均可;可以像《秋声赋》那样,一韵到底,也可以像《阿房宫赋》那样,一共换了十三次韵,就是说中途允许换韵。
其次,赋讲求骈偶。
什么是骈偶?
“两马并驾为
骈,两人并处为偶”,这是前人的说法。
通俗的说法就是对偶修辞格,构成偶句的上下两联,字数相等,词性、词义要互相配对,语法结构要相对称。
如《前赤壁
赋》中的“白露横江,水光接天”、“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”。
骈偶也是写赋的要素之一,有了这种修辞手段,才显得辞藻华丽,语言优美。
其三,敷陈其事,也是赋的特征之一。
“敷”是铺的意思,敷陈就是详细叙述。
这也是要求作者充分发挥其想像力、联想力,从不同的视角去表现客观事物,使之得到充分的展开,以达到感人的目的。
但敷陈不等于重复,也不等于啰嗦和无所谓勉强凑合,如“关门闭户掩柴扉”,这就失去了敷陈的本意。
碑文,是指刻在竖石上的文字。
这种文字是专为刻碑而作。
碑文这种体裁有文,有铭,又有序。
立题时,看包括哪些形式而定,或直题为某某碑,或题为某某碑铭,或题为碑并序、铭并序之类,没有固定的格式,有的就不题碑铭等字,直书文章题目了。
有些文章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文。
碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间,然后是某年某月葬于某地,最后是铭文。
墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地,最后是铭文。
铭文是总括性的赞语,多为韵文,三言、四言、五言、七言或骚体都行。
墓碑、墓志所包括内容大体相同,只是志求简明而碑尚丰丽。
碑文自古以来,在形式上可以说不拘一格,下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。
墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写。
2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。
如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。
立碑时间可写可不写。
墓志铭
墓志铭常常由标题,正文和落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。
如《柳子厚墓志铭》。
2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。
一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名,同时署上成文日期。
需指出的是,有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可。
功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹,但今天为了表彰一些先进的个人,比如捐资建校等也会立碑以纪念,这可以称作当代功德碑。
这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。
如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事,同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名称或姓名,并署明立碑日期。
祭文是死亡祭祀的祭品之一。
它是为祭奠死者而写的哀悼性文章,是在人死后葬于灵前诵读,或者是在死者周年发表的悼念文章,其内容相当于今日的悼词,但格式及结构安排以及语言与今之悼词有很大的区别。
祭文的内容主要包括,何时、由谁来祭、祭谁;颂扬被祭者生前的优点和功德;最后为结束语。
古代祭文多以个人名义而写,且大多用文言文,用典故较多,讲究文辞华丽,并且格式严格,有些还有一些迷信色彩,今人应批判地学习。
现在,一般不再用祭文。
祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。
古时的祭文,范围极度为广泛,祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物,无所不包。
我们所说的祭文,主要是指为祭奠死者而写的诵读文章,用它来表示对亡亲故友的哀念之情。
祭文既是哀悼死者的文辞,所以在写作时感情要真挚,要表达出悲哀沉痛的感情,读起来委婉动人。
过去的祭文,人们习惯以“维”字开头,“维”是助词,作发语词用,无别的意思。
其内容比较简短,语言精练,以四言押韵者居多,结尾常用“尚飨”收尾,“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。
新祭文从内容到形式都有了变化和发展,在内容上体现了积极的思想和时代精神,既有寄托对死者的哀思,又鼓励生者化悲痛为力量。
在形式上比较自由,语言朴实,感情真挚,有用韵文写的,也有用散文写的,比较适合家祭之用。
例如:
祭父文
维公元某年某月某日,不孝男等,谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日:
呜呼,痛维吾父,偶染微恙,一病亡身。
嗟余不孝,祸延严君。
号天泣血,泪洒沾土。
深知吾父,毕世艰辛。
勤耕苦种,日夜奔忙。
创家立业,俭朴忠信。
处世有道,克已恭人。
至生吾辈,爱护如珍。
抚养教育,严格认真。
如斯人德,宜寿百旬。
俾为吾女,定省晨昏,侍奉敬养,略报深思。
胡天弃我,一别吾分。
魂游冥府,百喊不闻。
瞻望不及,音容莫亲。
哭断肝肠,情何以伸。
兹当祭奠,聊表孝心。
化悲为俭,化痛为勤。
继承遗志,成家立身。
先父九泉有灵,来尝来品,呜呼哀哉!
尚飨!
再如记念5、12地震遇难者文:
维公元xx年度5月12日,四川汶川地震周年之际,生者谨备鲜花素果,致祭于万千蒙难诸子灵前,沉沉告以辞曰:
天地不仁,毁我西川锦绣;生灵涂炭,戕我十万同胞。
魔掌伸来,庐舍城垣倾覆;震波荡及,山原道路痉挛。
生死相依,忍对无辜喋血;情义牵动,不堪志士伤怀。
倾情营救,有赖三军用命;举国驰援,全凭中枢运筹。
众志成城,挽狂澜于既倒;同舟共济,涉危难而后安。
斗转星移,回望伤心岁月;鲜花素果,告慰黄土英灵。
寄肠可舍,故旧亲人尚健;抱恨无穷,苍天碧海全知。
屋舍倾颓,新居有望崛起;田畴狼藉,老茧定能刨平。
校园损毁,难阻书声琅琅;桥路鳞伤,抢通国道绵绵。
杜鹃声里,河波映秀重启;羌寨村头,壮士擂鼓传音。
白水湖上,又现鹰飞鱼跃;龙门山谷,渐苏草绿花红。
多难兴邦,乃成泱泱大国;玉汝于成,方显代代英雄。
魂兮安息,大任留诸生者;慷慨高歌,举樽还诵国殇。
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