届四川省射洪县射洪中学高三上学期开学考试补习班历史试题解析版.docx
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届四川省射洪县射洪中学高三上学期开学考试补习班历史试题解析版
2019届四川省射洪县射洪中学高三上学期开学考试(补习班)历史试题(解析版)
一、选择题(321.5=48分)
1.商人的宗教观念是万物有灵论,甲骨文卜辞中有祈祷仪式与祭祀仪式的记录……,诸神中有帝或上帝,此外有日神、月神……山神、河神等。
帝或上帝主要具有自然权能与战争权能,在人事权能上仅作用于商王本身,而不作用于王以外的其他人。
对此解读准确的是
A.商人的王权具有神秘色彩
B.商人的宗教观念形成了理论体系
C.商朝的教权高于世俗王权
D.甲骨文为后世提供了珍贵的史料
【答案】A
【解析】
试题分析:
关键信息是“商人的宗教观念是万物有灵论”,“诸神中有帝或上帝”,“帝或上帝主要具有自然权能与战争权能,在人事权能上仅作用于商王本身”,材料说明商人的王权具有神秘色彩,因此选择A。
BC材料没有体现,D不符合材料的主旨,排除。
考点:
古代中国的政治制度·夏商西周的政治制度·王权的特点
2.《礼记•乐记》中说:
“乐者为同,礼者为异。
同则相亲,异则相敬。
”“乐至则无怨,礼至则不争”、“礼义立,则贵贱等矣。
乐文同,则上下和矣”。
这表明礼乐制度
A.使封建等级观念趋向弱化
B.利于分封制的确立和完善
C.具有和谐社会关系的作用
D.导致官僚政治制度的形成
【答案】C
【解析】
【详解】材料中意思是说乐可以促使无怨恨,礼制可以导致不争,礼义可以促使贵贱等级观念的淡化,乐文同可以促进社会的和谐,故C项正确;材料中说礼乐制度促进社会和谐作用,但不是使封建等级观念趋向弱化,故A项错误;材料不是说明礼乐制度对于分封制维护作用,故B项错误;官僚政治是战国时期萌芽出现,此时仍按照分封制实行统治,故D项错误。
3.西周时期天子举行宴会的乐舞规则为八佾(佾为乐舞编队,一佾八人),诸候用六佾,卿大夫用四佾。
春秋后期鲁国卿大夫季孙氏以“八佾舞于庭”。
春秋后期宴会乐舞使用规格的变化反映出
A.礼乐文化秩序尚不完善
B.贵族等级界限己被打破
C.王权势力影响不复存在
D.传统政治秩序趋向瓦解
【答案】D
【解析】
材料表明季氏只有用四佾的资格,但他却用了天子规格的乐舞,这是越轨的行为,是典型的破坏周礼的事件。
反映了春秋末期,礼崩乐坏,奴隶制统治秩序处于土崩瓦解状态,故D正确;春秋后期,不是礼乐文化秩序尚不完善,而是季孙氏破坏礼乐制度,排除A;B选项“贵族等级界限已被打破”不符合史实;“王权势力影响不复存在”不符合史实,排除C。
4.东晋南朝时,贾弼之祖孙三代专精谱学。
弼之撰《十八州士族谱》,共七百多卷。
宋刘湛、齐王俭、梁王僧孺也都有谱学专著。
谱学盛行反映了
A.士族用谱学挽救衰亡的命运
B.辅助九品中正制的选官标准
C.士族有强大的社会政治影响
D.宗法关系是划分权力的依据
【答案】C
【解析】
东晋南朝时期是士族的兴盛时期,“挽救衰亡”说法不科学,排除A;“士族注重本家族的谱系”与材料强调的主旨不符,排除B项;此时九品中正制的选官标准仍是门第的高低,排除BD;东晋南朝时,士族注重家谱、谱学盛行说明士族有强大的社会政治影响,故选C。
5.甲骨文中有很多商王求丰年和降雨的卜辞,奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求而是托祖先转达。
据此我们可以断定商代
A.祖先的地位高于神
B.崇拜祖先的宗法观念已经形成
C.王权具有神秘色彩
D.国家大事完全通过占卜来决定
【答案】B
【解析】
由题干材料“他们心目中的最高神”可知神的地位还是高于祖先,故A错误。
“托祖先转达”说明商人非常重视祖先,具有宗法观念,故B正确。
王权具有神秘色彩符合史实,但材料强调是“托祖先转达”,体现的是宗法观念,故C错误。
国家大事虽都通过占卜的方式来决定,但材料强调的是重视祖先的地位,故D错误。
点睛:
本题的难点是要正确解读材料信息,一般来说,要注意材料中“可是”“但是”“而是”这类词语后面的信息,理解材料的主旨所在。
6.出土文献秦简《法律答问》有如下法条解释:
“(父)擅杀子,黥为城旦春。
”“殴大父母(祖父母),黥黥为城旦春。
”(城旦春:
一种强制服役的徒刑,男犯筑城,女犯春米。
)这突出说明秦律
A.厉行轻罪重罚
B.保留原始习俗
C.条文细细密完备
D.维护伦理秩序
【答案】D
【解析】
材料“(父)擅杀子,黥为城旦春。
”“殴大父母(祖父母),黥黥为城旦春。
”说明秦统治者在依靠法律手段的同时,已认识到道德在保障社会安定方面的作用,故D项正确;材料“(父)擅杀子,黥为城旦春。
”说明A项错误;材料强调的的是伦理道德的作用,没有体现出原始习俗的作用和法律条文的完备,故BC项排除。
7.战国晚期,托名周公的著作《周礼》,提出了在中央政府管辖下各种政务部门各司其职的理想化制度;托名大禹的著作《禹贡》和托名周公的著作《职方》,创立了由中央政府统创立了由中央政府统一的地理学说。
这些著作的形成有助于
A.西周制度备受推崇
B.中央集权制度逐渐被认同
C.儒家为君主制辩护
D.百家争鸣的局面归于沉寂
【答案】B
【解析】
【详解】“中央政府管辖下各种政务部门各司其职的理想化制度”“中央政府统一划分九州”都在强调中央集权的作用,说明中央集权制度逐渐被认同,故B正确;西周时期是分封制度,材料论述的是中央集权制度,A错误;战国时期儒家思想得不到君主重用,C错误;D是汉代时期,排除。
8.北宋时,凡是奉朝旨治狱的案件都要受到中书刑房的点检,审理完后即向中书禀命。
大理寺每月要将监禁犯人的情况和已决断案件的情况向中书汇报,岁末时还要把所有刑禁处理完毕向中书汇报。
这说明北宋
A.社会秩序不稳定
B.官吏腐败很严重
C.司法与行政不分
D.行政效率的低下
【答案】C
【解析】
材料中“审理完后即向中书禀命。
大理寺每月要将监禁犯人的情况和已决断案件的情况向中书汇报,岁末时还要把所有刑禁处理完毕向中书汇报”说明中书省在案件审理过程中一直参与全过程,体现出司法与行政不分,C正确;材料没有涉及社会秩序和官员腐败信息,A和B错误;材料明显说明行政效率的低下,D错误。
9.明代设吏、户、礼、兵、刑、工六科,每科设给事中4至10人不等。
六科按吏、户、礼、兵、刑、工六部的业务进行对口监察。
当时规定,以皇帝名义发出的制敕,给事中要对之进行复核,看其中有无不妥之处。
如有发现,可以封还并奏报。
据此判断,明代六科给事中类似于
A.秦汉时期的九卿
B.隔唐的门下省
C.宋初的中书门下
D.清朝的军机处
【答案】B
【解析】
根据材料信息并结合所学知识可知,明代六科为中央监察部门,掌侍从、规谏、补阙、拾遗、稽察六部百司之事。
六科对于皇帝诏令有不妥之处可提出异议,并将其封还天子,不予草诏公布,是为帮助皇帝妥善处理政务服务的。
故材料所涉明代六科给事中的职能与隋唐时期的门下省类似,故B项正确。
秦汉时期的九卿是指奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府。
九卿作为中央行政机关分掌具体行政事务,如祭祀、礼仪、军事、行政、司法、文化教育等,与材料信息不符,A项可排除;宋代设中书门下为行政机构,其长官的职务相当于宰相,与材料信息不符,C项可排除;清代军机处是辅助皇帝处理政务的最重要的中枢机构,军机大臣均为钦定,只能秉承皇帝旨意办事,与材料信息不符,D项可排除。
10.下表是东汉和唐代部分卿职的职责对比,
东汉
唐代
太常
掌礼仪祭祀,每祭祀,先奏其礼仪及行事,常赞天子。
太常
掌邦国礼乐、郊庙、社程之事,以八署分而理焉
卫尉
掌宫门卫士,宫中檄循事`。
卫尉
掌邦国器械、文物之政令`
少府
掌中服御诸物,衣服宝货珍膳之属。
太府
掌邦国财货之政令。
太仆
掌车马。
天子每出,奏驾上卤簿用;大驾则执驭。
太仆
掌邦国厩牧、车舆之政令。
对其中变化趋势的认识正确的是
A.中枢权力职官分离趋势加快B.皇室与国家财政逐渐分离
C.中枢权力分工明确互相制衡D.实现从家臣到朝臣的转变
【答案】D
【解析】
根据材料和所学知识可知,东汉部分卿职的职责既负责皇帝家事,也负责国事;到唐代部分卿职的职责主要负责国事;故实现从家臣到朝臣的转变,故D项正确。
材料反映东汉和唐代部分卿职的职责的变化实现从家臣到朝臣的转变,没有涉及中枢权力职官分离的信息,故A项错误。
B项是对材料的错误解读,且材料强调东汉和唐代部分卿职的职责的变化实现从家臣到朝臣的转变,故错误。
材料没有涉及中枢权力分工的信息,无法推断出中枢权力分工明确互相制衡,故C项错误。
11.先秦到秦汉之际的史籍对早期历史的书写形成一种普遍的倾向——把传说的古帝王及其他一些部族人物,大量追本于黄帝,构成自黄帝以来世代相传承的宗法系统。
这种书写倾向表明
A.宗法制有利于政权稳定
B.史籍记载深受儒家思想影响
C.华夏统一意识逐渐形成
D.专制主义中央集权不断强化
【答案】C
【解析】
材料“大量追本于黄帝,以构成自黄帝以来世代相传承的宗法系统”说明自先秦到秦汉史籍编写追本于黄帝,具有华夏统一的意识,故C项正确;材料中没有体现出宗法制对政权稳定的作用,故A项排除;重视血缘关系与儒家思想无关,排除B;材料没有体现出中央集权的加强,故D项排除。
点睛:
“大量追本于黄帝,以构成自黄帝以来世代相传承的宗法系统”是关键信息;从中分析出材料表达的是华夏从古代开始就有统一意识。
12.引起下表中数据出现先降后升趋势的主要原因是入仕群体中寒门学子所占比例表
朝代
曹魏
西晋
东晋
隋
唐
北宋
比例
26%
15%
4%
17.2%
24.5%
46.1%
——据何怀宏《选举社会及其终结》
A.社会环境动荡不安
B.社会主流思想的演变
C.租佃关系的不断发展
D.制度的变革和创新
【答案】D
【解析】
【详解】魏晋时期实行九品中正制选官,按照门第进行,寒门子弟所占比例较低,隋唐时期实行科举考试制度,寒门子弟可以通过考试进入官场,比例上升,显然导致表格现象主要原因是选官制度的改革和创新,故D项正确;社会环境动荡不安不是材料体现主要原因,故A项错误;当时社会主流思想仍是儒家思想,故B项错误;租佃关系发展不是导致表格现象的主要原因,故C项错误。
【点睛】古代选官制度变化
13.史料记载:
“殷民六族”、“怀姓九宗”等原属于周王室的臣民,被分封给鲁、卫、晋等,成为诸侯的臣民,但同时他们依然为周王臣民。
原属诸侯、贵族之臣也普遍成为周王之臣。
这改变了商代各地方国里的臣民只属于方伯所有,不为商王所拥有的局面。
“王臣”范围的扩大
A.扩大了诸侯国君的统治范围
B.逐步巩固了周王臣民的地位
C.强化了西周的中央集权制度
D.有利于周王天下共主的形成
【答案】D
【解析】
由材料可知,所述政策,使得原来只属于各地方国的臣民也成为了周天子的臣民,由此可知,有利于周天子天下共主局面的形成,D符合题意;材料只涉及人口问题,没有涉及统治范围,A不正确;材料旨在巩固周天子的统治地位,而不是臣民的地位,B不正确;商周时期尚未建立中央集权,C不正确。
点睛:
本题考查了西周的分封制的相关内容,本题的关键在于掌握分封制的含义、特点等,明确分封制下,诸侯掌握地方实权,但周天子是名义上的天下共主。
14.据统计,《宋史》列传中的北宋人物,出身于高官家庭的不过四分之一左右,而出身于布衣的则超过二分之一,时代愈晚,布衣出身的比例也愈高;而布衣官员人仕的途径,在北宋初期以科举出身的约占三分之一,在北宋中期已超过四分之三,到北宋晚期更超过五分之四。
这反映了
A.科举制更能选拔出最优秀的官吏
B.选官制度的开放和阶层的流动
C.北宋官僚队伍膨胀问题日益严重
D.限制世家子弟是科举制的特点
【答案】B
【解析】
材料表明在北宋通过科举做官的平民阶层越来越多,与宋代科举制的改革扩大增加选举名额等有关,说明了选官制度更加开放,更有利于推动社会阶层的流动,B正确;材料只是涉及平民官员比重增加,不能得出是否优秀的结论,A不正确;材料没有涉及官员人数的激增,阐述的是官员来源的构成,C不正确;科举制没有对贵族子弟进行限制,D不正确。
点睛:
科举制以考试成绩作为选官的依据,打破了贵族垄断官职的局面,使得身份地位比较低下的平民也可以通过参加科举考试当官,有利于社会阶层的流动。
15.唐朝商业有较大发展,出现了:
水市、山市、村市、草市、早市、晚市、夜市、鱼市、酒市、药市、蚕市、花市、灯市、槐市、鬼市等。
这表明唐代
A.商业活动时空限制取消
B.农村商品市场明显增多
C.专业化的市场已经出现
D.政府对市场有严格管理
【答案】C
【解析】
“夜市、鱼市、酒市、药市、蚕市、花市、灯市”等属于专业化市场,故选C;商业活动打破时空限制是宋朝,排除A;材料中的市场主要在城市,排除B;材料无关政府对市场的严格管理,排除D。
16.唐朝时,蔬菜品种日益丰富,开始出现原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、波棱国(今尼泊尔)的菠菜等。
这反映出
A.农耕经济的普遍性
B.唐代“重农抑商”政策的松动
C.文明发展的开放性
D.唐代“西学东渐”趋势的出现
【答案】C
【解析】
原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、波棱国的菠菜等传入唐朝,说明唐代文明发展的开放性和包容性,故C正确;材料无法体现农耕经济的普遍性,故A错误;材料并不能说明唐代“重农抑商”政策的松动,故B错误;“西学东渐”趋势出现于明代后期,故D错误。
故选C。
点睛:
本题解题的关键是正确理解材料关键信息“原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、波棱国的菠菜等”,学生应该结合所学知识从唐代文明发展的开放性和包容性入手,即可排除无关选项,得出正确答案。
17.下面是东汉崔寔的《四民月令》所记载的关于汉代田庄内部交易情况的部分截图,该截图内容可以用来说明汉代田庄
A.商品经济达到较高水平
B.自给自足的自然经济状态
C.手工业生产规模大
D.无需同外部市场发生联系
【答案】B
【解析】
本题考查中国古代农业发展的相关知识,对表格相关信息的正确解读是解题的关键。
依据图片信息可知,田庄内部“闭门成市”,基本生活所需在一定程度上可以不必依赖田庄外面的市场.故B正确。
A说法明显不符合题干主旨.故排除。
C材料不能体现.故排除。
D说法绝对,不符合史史实。
故排除。
故选B。
18.宋代以后的中国古代的民间信仰中,陕北地区主要以祭祀掌管行云布雨之权的龙王为主,杭嘉湖地区则以祭祀蚕神嫘祖较为普遍,闽广地区一般主要供奉保佑海上平安的妈祖。
这种现象反映了
A.迷信思想影响经济发展
B.区域经济发展差异明显
C.南方经济已经超过北方
D.民间信仰信众具有广泛性
【答案】B
【解析】
从材料信息来看,陕北地区以种植农作物为主,杭嘉湖地区以种植经济作物为主,而闽广地区则以海上运输或渔业为生,说明当时已形成不同的经济区域,区域经济发展差异明显。
故答案为B项。
A项不符合材料主旨,排除;C、D项材料不能反映,排除。
19.下表是中国古代农民称谓变化表。
这一变化反映了
朝代
夏商周
秦汉
魏晋
宋元
称谓
臣、人、众、野人
夫、仆
田客、部曲
佃客、庄客、农户
A.农民对地主和国家的依附关系的松弛
B.自给自足的小农经济的形成与强化
C.士大夫阶层不断丧失对土地的占有权
D.自耕农阶级在曲折中渐趋发展壮大
【答案】A
【解析】
从材料可以看出,反映出中国古代,井田制下奴隶集体劳作,封建小农经济下,农民个体劳动,以及田庄经济租佃经济,可以看出,这是由于中国古代土地经营制度发生改变而导致农民对地主和国家的依附关系的松弛,出现对农民称呼的变化,A正确;夏商西周时期没有小农经济,B错误;B对农民的称呼没有关系,排除C;材料无法反映自耕农阶级在曲折中渐趋发展壮大,D错误。
20.下图为唐宋时期政府钱币与实物收入数量统计图。
据此推断,这一时期经济发展的主要趋向是
A.官营手工业渐衰落
B.经济重心逐步南移
C.商品经济较快发展
D.自然经济趋于解体
【答案】C
【解析】
材料中并未体现出手工业的发展情况,且官营手工业逐渐衰落与唐宋时期史实不符故A选项错误;材料和图表中并没有体现出地理方位信息,故B选项错误;从图表中不难看出,国家收入中钱的数量逐年上升,而谷物和布帛逐渐降低,从侧面反映出商品经济的迅速发展,故C选项正确;自然经济开始解体是在第一次鸦片战争以后,与题意不符,故D选项错误。
21.魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”,应该任其发展,不应干涉或强求,鼓吹“以小求大,理终不得。
各安其分,则大小俱足。
”由此可见,魏晋玄学
A.注重调和儒道促使儒道兼容
B.融合儒佛道三教体现三位一体
C.坚持儒家名教强调儒家正统
D.鼓吹“天理”宣传存天理灭人欲
【答案】A
【解析】
魏晋玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。
根据材料可知这一思潮主张维护纲常名教、君臣上下的统治秩序,这明显属于儒家学说,“应该任其发展,不应干涉或强求”体现了道家思想,所以魏晋玄学体现了儒道融合的趋势,所以A正确。
三教合一是说儒道佛三教,材料中没有体现佛教,所以B错误。
理学兴起是在宋代,所以D错误。
C项在材料中也无法体现,排除。
22.战国后期,诸子思潮激荡,交互影响。
例如墨者习儒者之学,老庄、申韩学术颇有互通之处……调和折衷之思潮逐渐成熟。
吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。
这种思想局面折射出
A.经济转型、走向统一B.相互学习、思潮趋一
C.思想复杂、流派林立D.诸侯争霸、礼崩乐坏
【答案】B
【解析】
从材料中可以看出到了战国后期诸子百家之间彼此牵连,因此本题选择B选项,排除D选项。
D选项是在春秋时期的主要特点,不是材料所反映的内容。
A选项主要是思想问题,而不是经济问题,故排除。
23.魏晋南北朝时期,北方少数民族往往都自认为与汉族有着共同的祖先,如鲜卑拓跋部称其先祖为黄帝后裔,建立夏政权的匈奴首领自称“大禹之后”、“(将)复大禹之业”。
这表明
A.北方出现民族大融合B.中原文明的影响扩大
C.游牧民族转向农耕生活D.北方地区统一进程加快
【答案】B
【解析】
据材料“魏晋南北朝时期,北方少数民族往往都自认为与汉族有着共同的祖先”体现了少数民族政权对汉族文化的吸收和认可,说明中原文化影响不断扩大,B符合题意;材料反映的是少数民族政权学习汉族,不能得出民族大融合的信息,A不正确;材料没有涉及经济方面的内容,C不正确;材料没有涉及统一问题,D不正确。
点睛:
本题考查了中原文化的影响的相关内容,中国古代史上,少数民族入主中原,往往出现的是少数民族学习汉族的先进文化等,促使少数民族的封建化。
24.故宫博物院举办三星堆文物展,在展出的古文物里,最受瞩目的是过去未曾出土、造型特殊的青铜铸造面具与人头像,提供我们对古代青铜文明的深入认识。
以下有关说法正确的是
A.青铜工艺是商周文明的重要标志,青铜农具在农业生产上广泛使用
B.青铜技术产生和发展于夏商时期,青铜器种类繁多,不分阶层,普遍使用
C.三星堆出土的青铜铸造面具与人头像,由此可以推论中国古代文明是多元发展的
D.三星堆展出的文物反映了中国古代文明是由单一文明中心不断向外扩展而形成的
【答案】C
【解析】
【详解】商代的青铜器仍是珍贵的器具,以礼器为多,没有用在农业,故A项错误;青铜器不是实用工具,是珍贵的器,不可能普遍使用,故B项错误;“青铜铸造面具与人头像”体现出中国古代文明是多元发展的特征,故C项正确;古代中国的文明是吸收外来文明和本土文明的多元化文明,不是单一文明,故D项错误。
25.下图是有关中国古代农业生产方式示意图,推断空缺方框中最可能填写的是
A.自给自足
B.土地私有
C.铁犁牛耕
D.男耕女织
【答案】C
【解析】
据材料并结合所学知识可知,刀耕火种、石器锄耕都属于早期农业的耕作技术,发展到小农经济时代,耕作技术进步,表现为铁犁牛耕,故C选项正确;自给自足不属于耕作技术,故A选项错误;土地私有属于生产资料所有制,故B选项错误;男耕女织属于家庭生产的模式,也不属于耕作技术,故D选项错误。
故选C。
点睛:
本题解题的关键是正确理解“早期农业”和“小农经济”等相关概念,能够区分“耕作技术”、“生产资料”、“生产模式”等容易混淆的概念,四个选项中明显只有铁犁牛耕属于耕作技术和方式,据此即可正确判断。
26.《贾谊·治安策一》载“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力,力少则易使以义,国小则亡邪心。
”贾谊这一主张后来发展成为
A.察举制
B.推恩令
C.郡县制
D.封国制
【答案】B
【解析】
根据题干“莫若众建诸侯而少其力”可知贾谊主张实行推恩令,把诸侯国的土地层层分封,削弱诸侯实力,B项正确。
察举制是西汉开始实行的选官用官制度,与题干主旨不符,排除A。
郡县制是秦朝地方管理制度,贾谊的主张与郡县制关系不大,排除C。
汉初实行的与郡县制并行制,贾谊的主张是为了解决封国的弊端,排除D。
综上所述,本题正确答案选B。
27.《梁书》卷五十四中记载,高昌(今新疆吐鲁番)“多草木(指棉株),草实如茧……国人多取织以为布”。
1960年发掘的吐鲁番阿斯塔那309号墓内则发现了同时期的借贷棉布和锦的契约。
对此认识正确的是
A.考古资料比文献材料更真实
B.历史记载必须经过考古发现证实
C.历史记载不存在纯粹客观性
D.考古和文献形成证据链印证历史
【答案】D
【解析】
根据材料“《梁书》卷五十四中记载……国人多取织以为布”“1960年发掘的吐鲁番阿斯塔那309号墓葬则发现了同时期的借贷棉布和锦的契约”可知考古发现能够佐证文献材料的真伪,即考古和文献形成证据链印证历史,故D项正确。
题干中只说明考古资料能够佐证文献资料,但没有涉及到考古资料与文献资料的真实性对比,不能就此说明考古资料比文献材料更真实,故A项错误。
历史记载不一定都需要考古发现来证实,且一些历史记载无法通过考古发现来证实,故B项错误。
大多数历史记载都以还原历史真相为原则,所以存在纯粹客观性,故C项错误。
28.有人说,宋朝一代,官员多如天上银河里的星星;又有人说,宋朝一代,目不见官。
导致这一局面的主要原因是
A.北宋官员人浮于事
B.北宋科举考试的发展
C.北宋强化中央集权
D.北宋吸取了前代的教训
【答案】C
【解析】
根据题干“官员多如天上银河里的星星;又有人说,宋朝一代,目不见官”说明北宋官员很多,但实权少,越来越不具备“管事”的职能,也就“目不见官”了,这是宋朝强化中央集权造成的,C项正确。
人浮于事是题干中官员多的体现,并不是原因,排除A。
科举考试的发展,官员的增加,但不是题干主旨的出现主要原因,排除B。
鉴于五代十国时期的藩镇割据,宋朝实行分化事权,但不是题干主旨的出现主要原因,排除D。
综上所述,本题正确答案选C。
29.唐中宗不经中书省和门下省封拜官职,因心怯,故他装置诏敕的封袋,不敢照常式封发,而改用斜封,所书“敕”字也不敢用朱笔,而改用墨笔,当时称为“斜封墨敕”,这表明
A.中书省和门下省的权力高于皇权
B.国家制度对皇权具有一定的约束力
C.唐中宗时期皇权有所弱化
D.唐朝中枢机构的行政决策具有民主性质
【答案】B
【解析】
试题解析:
唐朝沿袭隋朝的三省制度。
唐中宗不敢通过中书省发下任命官吏的诏书,而改用它法,正是说明了三省六部制度对皇权的制约。
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