民族传统体育概论 2.docx
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民族传统体育概论 2.docx
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民族传统体育概论2
名词解释:
民族传统体育:
指一定的民族,一定的范围内开展的,从传统社会中沿袭下来的具有浓厚的民族文化色彩和特征的,对人体改造的体育活动。
民族传统体育学:
是一门以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导,以世界各民族传统民族体育为研究对象,以田野调查和以理论思辨为主要研究方法,以探索民族传统体育发展规律,促进民族传统体育现代化为目的的一门应用学科。
珍珠球:
俗称“采珍珠”“投空手”,是满族中流传的体育项目。
1990年第4届全国
少数民族传统体育运动会把珍珠球列为正式比赛项目。
毽球:
是侗族、苗族、水族同胞喜爱的传统体育活动,“手毽球”演变而来,手毽是各族人民在播种水稻时,扔接稻秧的一系列动作启发下产生的,是侗族带有社交性质的体育项目。
⑴现代毽类运动包括毽球和花样踢毽。
龙舟竞渡:
又称“赛龙舟”“划龙船”“龙舟赛会”等,是一种具有民族浓郁文化色彩群众娱乐活动,同时也是一种有利于增强人民体质,培养勇往直前,坚毅果敢精神的体育运动。
⑴人数一般不多于23人⑵按照第八届龙舟竞赛规程的规定,龙舟竞赛项目包括:
标准龙舟和小龙舟两个项目⑶运动员(划手20人、舵手1人、鼓手1人、替补队员2人)
南狮:
一般以“文狮”为主,流传于广东、湖南等省区。
南派的舞狮
以广东醒狮最有代表性,但广东舞狮亦有各地方的不同特点。
武术:
是以攻防技击为主要技术内容、以套路演练和搏斗对抗为运动形式、注重内
外兼修的中国民族传统体育项目。
蹴球:
又称“蹴鞠”“踏鞠”“踢鞠”“步打”,是我国古代流行的娱乐健身活动,最早出现于商代
抡花炮:
是流行在侗族、壮族、仫佬族中的民间传统体育活动。
由于它具有强烈的对抗性、娱乐性、竞争性和独特的民族风格,因此被誉为“中国式的橄榄球”。
射弩:
射弩是在瑶族、苗族、纳西族、佤族、黎族、锡伯族等民族中开展的传统体育活动,流行于云南、广西、贵州、海南、湖南等地区。
推测在战国以前我国就有了弩。
简述:
民族传统体育的特点、起源:
答:
1、特点:
(1)民族性:
文化的不同特点充分体现在物质、精神、生活和社会
关系的各个层面上,塑造者不用的民族
(2)地域性:
某一地区的一个民族或几个
民族所处的区域环境以及有区域环境所带来的自然环境条件不同,是各个民族都在
自己文化背景的基础上形成了有别于其他民族的传统体育活动生活方式(3)交融
性:
不同文化模式与类型的相互碰撞和交流,促进了民族体育的发展,随着社会的
进步和文明程度的提高,以及民族之间的交流与渗透,民族文化进一步融合(4)
多样性:
有55个少数民族的传统体育676项,分布之广,项目之多,在世界上绝
无仅有(5)适应性:
有的项目不受时间、季节的限制,有的项目在场地、器材上
可因地制宜,就地取材,还有的项目可徒手或持器械进行,给开展群众性体育活动
提供了便利条件。
起源:
民族传统体育是伴随着人类社会发展而萌生的,分别有以
下几点:
(1)民族传统体育萌发于生产劳动
(2)原始战争促进了民族传统体育的
萌发(3)原始宗教对民族传统体育的萌发影响(4)民族传统体育在原始教育中的
显现
2、舞龙运动的特点:
(1)鲜明的民族特色
(2)强调集体配合(3)鼓乐伴奏
(4)种类繁多、形式多样(5)与节日娱乐紧密相联系
3、
4、学习民族体育方法有哪些:
(1)要以马克思主义的立场、观点、方法为指导,
在对民族传统体育进行研究、分析、评价时,必须以马克思主义的立场、观点、方
法为指导,力求客观、实事求是。
要用辩证的观点从多层次、多角度、多方法、多
途径来看待民族传统体育,既要看到它积极、优秀的一面,也要看到消极的一面
(2)
重视民族与世界、传统与现代的关系,在继承和发展民族传统体育的过程中,要坚
持“古为今用,洋为中用”的方针,人类历史的前进,离不开文化的交流和融合,
整个民族传统体育的发展史,也是中华个民族体育文化不断地交流、融合以及外来
体育文化不断地吸收、融合的历史(3)要克服各种主观因素,尽量客观、公正、
科学地分析和评价,在学习民族传统体育的过程中,应该坚持实事求是的原则,避
免各种主观因素的影响(4)注重理论联系实际,要在较全面地掌握民族传统体育
基本理论的基础上,提高项目的水平,民族传统体育理论来源实践,并服从这一实
践的需要,学习和研究理论的目的是为了指导实践,并在实践中不断地丰富其理论
5、简述民族传统体育在学校体育中的开展情况:
目前,我国传统体育项目在学校
体育教学中的实践和发展,主要分两个方面
(1)在少数民族地区和具有较多少数
民族的省份,其学校体育教学中开展与本地区民族接近的民族传统体育项目,入内
蒙古、贵州部分学校开展的“角力运动”和西藏地区开展的“民族舞蹈”等
(2)
在汉民族地区和汉民族居住较多的省份,其学校体育教学中开展流行较广的民族传
统体育项目,如北方、中原等省份部分学校开展的“跳绳”、“拔河”等
6、简述学习民族传统体育的目的和意义:
(1)有助于全面认识民族传统体育,学
习和研究民族传统体育,把握民族精神,继承民族传统文化,民族的存在与发展是
同民族传统的延续与继承密不可分的
(2)有助于以理性态度和务实精神去继承与
创造,传统是社会的一种生存机制和创造机制,借助于它,历史才得以延续、进行、
飞跃,社会的精神成就和物质成就才得以保存和实现(3)有助于提高国民中和素
质,增强民族向心力和凝聚力,民族传统体育是我国体育事业中一个重要组成部分,
它对我国现代社会的文明和进步有着不可忽视的影响力
7、隋唐时期民族体育发展的特点:
隋唐在我国历史上是一个国力强盛、文化繁荣
的时期,其文化从总体上来说呈现了一种恢宏状阔、热烈昂扬的格调,这为隋唐传
统体育的兴盛创造了良好的氛围,其特点是开展的项目多、参加活动的人数多和中
外体育交往的频繁
论述:
一、阐述生态环境、生产方式、宗教文化对区域民族传统体育的影响(举例):
1、生态环境对区域民族传统体育的影响,使得民族传统体育文化呈现出丰富多彩的面貌,生态环境是指生命系统和环境系统在特定空间的组合。
人不能离开自然环境去生产、生活,生态环境是民族生存空间,复杂多样的生态环境是多样性的民族传统文化生成和生存的基本条件,每一个民族都在一定的生态环境中创造自己的文化。
如东北、内蒙古地区,其地理位置的复杂性和生态环境的特殊性决定了该地区少数民族主要一畜牧业、狩猎业、农业为传统经济成分,从而孕育出与之紧密相关的体育活动项目,如赛马、射箭、跳马等
2、生产方式对民族传统体育的影响,分三方面:
(1)狩猎、采集和捕鱼器主导作用的经济文化类型对民族传统体育的影响,如苗族的独木舟、京族的游水捉鸭
(2)以农耕为主的经济文化对民族传统体育的影响,如汉族各特色的拳术和器械(3)以畜牧业为主的经济类型队民族传统体育的影响,如西藏的赛牦牛、射箭、抱石头、摔跤等
3、宗教文化对区域民族传统体育的影响,体现在三个方面:
(1)原始宗教的遗存与民族传统体育,其活动中就有许多与自然崇拜有关的项目,如西南地区地处高原,由于生产力低下,无力控制自然灾害便把天灾、瘟疫、疾病等归因于超自然的神秘力量,从而产生了万物有灵和崇拜自然的观念
(2)宗教祭祀活动中的民族传统体育,人们举行祭祀、朝拜、庙会等活动中,通过各种仪式来祭神、娱神、取悦于神灵,由此产生了各种原始体育活动,以及在宗教祭祀活动中产生了民族传统体育有关的内容,如普米族每年正月初一要举行俗称“转山会”的体育活动,内容有弩弓射击、火枪射击、摔跤、赛马等(3)在宗教观念支配下,采用某些特定于手段进行身心锻炼的活动与民族传统体育的关系,宗教对于各个历史时期、各个民族的生活习俗、社会心理、文化特征有不同程度的影响,民族传统体育作为中国传统文化的一个集中表现形式,它与传统宗教之间的关系十分密切,如伊斯兰教的回族,礼拜仪式中五功之一的拜功就是一套完整、有效的卫生保健方法,它不仅达到了宗教礼拜的目的,而且还起到了有效的健身作用
二、民族传统体育的功能与价值:
民族传统体育作为一种文化形态,它是一个民族经济、政治、教育、科学、文化相互作用、相互渗透、同步发展的产物,在不同的历史时期有着不同的社会价值和功能:
(1)强身健体、延年益寿,表现出强身、修身养性的功能,民族传统体育项目主要来自与人们的生产、生活方式中,与身体活动有着密切联系,它要求人们直接参与运动,在娱乐身心的运动中逐步改善民族体质,提高各民族人民健康水平,如武术、龙舟、押加等对身体素质有着较高的要求,能面全提高身体的各项机能;拔河、跳绳等以及其他具有民族特色的各种娱乐游戏类项目作为健身的手段更适合广大群众进行锻炼,达到健体强身的目的
(2)融自娱乐、沟通情感、谐和气氛为一体,表现出愉悦身心的功能,民族传统体育是一种以娱乐身心为主要目的的活动,它着重于人的身心需要和情感愿望的满足是人们在这些娱乐性的活动中,直接得到令人愉快的情感发挥如蒙古族的“那达慕”大会上举行的射箭、蒙古象棋等比赛以及民族歌唱和民族乐器的演奏等文娱活动(3)通过口传身授、结合竞技、游戏等身体活动方式,表现出教育、文化传承的功能,体育运动本身是一种很有说服力的教育手段,对整个社会的教育作用是非常广发而深刻的,在我们现实生活中,体育教育往往能够影响人们的价值观、伦理道德观、审美观以及人们的行为模式,据《中国古代教育史》记载:
“人们除了在生产实践、劳动活动中受教育外,又在政治、经济和文体活动中受教育,他们利用游戏、竞技、舞蹈、唱歌、记事符号等进行教育。
”如西周时“礼、乐、射、御、书、数”六艺成为学校的内容(4)发展民族传统体育,促进社会经济发展,提高经济实用价值,民族传统体育的活动内容大多与生产、生活方式关系密切,它以经济活动方式为基础,如建立民族体育竞赛表演市场、健身娱乐市场、民族体育用品市场等,取得一定的经济效益;拓展人们文化教育体育消费和健身消费的空间,提升和丰富民族传统文化,满足人们日益增长的健康消费需求(5)培养认同感和民族精神,增强凝聚力表现出整合的功能,在民族发展过程中,随着时代与社会的变迁、民族之间的融合,民族产生时所具有的共同地域及血缘关系、文化等都可能发生不同的变化,人们对一个民族存在和发展的态度就构成了民族的认同,如端午节的龙舟竞渡,其发生基础是龙图腾崇拜的遗存形式,但在其传承过程中增加了纪念屈原这一受人们敬佩的人物内容,由于屈原是一位凝聚着中国传统伦理道德和价值观念的着名历史人物,使得子子孙孙的认同感得以更好地实现,使人们产生强烈的民族自豪感和自信心,又如舞龙、舞狮、拔河等活动,多是以集体为参赛单位,通过参加集体性的民族传统体育运动,培养了团结、合作精神,是人们的群体意识得到加强,对民族认同感和凝聚力起到重要的作用
三、改革开放以来,民族传统的提高体现在哪几个方面,并举例说明:
20世纪80年代后,民族传统体育事业在党和政府的领导下,进入了一个高速发展的阶段,民族传统体育的理论建设和项目实践都得到了飞跃性的发展和提高:
1、理论建设的发展现状:
(1)民族传统体育的历史与文化的研究发展:
民族传统体育既是一种发展于历史中的一项体育运动,同时又是一种文化形态,特别是以个体农业经济为基础,以宗法家庭为背景,以儒家伦理道德为核心的社会文化体系对民族传统体育产生了极大的影响。
因此,近年来的研究,已经由单一的体育范畴逐渐过渡到从历史和文化的角度来探讨我国民族传统体育的产生、演变和发展的过程及规律,并全面了解和阐述民族传统体育的特征、本质,掌握其发展规律
(2)民族传统体育理论体系结构的研究发展,理论体系框架的构建基本上确立了这门学科所研究、涉及的对象和范围,并对学科的建设起到了奠基和指导作用,主要分三个层次的体系结构即基础研究、应用研究和跨学科研究
(3)民资传统体育其他理论研究的发展:
a.民族传统体育内容与分类b.民族传统体育与其他体育的比较c.民族传统体育的发展战略d.民族传统体育的社会学研究发展
2、民族传统体育的项目实践发展现状:
(1)民族传统体育竞技、表演类项目的实践
(2)民族传统体育健身、娱乐类项目的实践(3)民族传统体育在学校体育中的开展
《民族传统体育》试题(A卷)
一、填空(每空0.5分,共20分)
1、我国少数民族传统体育是指我国除了汉族以外的55个少数民族传统体育。
2、养生导引气功主要是通过调心、调息、调身的“三调”过程,增强了皮层和皮层下中枢系统的协调性,疏通经络气血,提高机体的修复和抗病能力。
气功调谐主要包括:
导引、内养、保健、吐纳等内容。
3、全国“民运会”竞赛项目分竞赛、表演两大类。
4、中华民族传统体育的主要特征是具有民族性、传承性、地域性、习俗性、健身性、娱乐性和文体交融性等特征。
5、“武德”一词最早见于《左传宣公十二年》,
传统武德主要表现为仁、义、礼、信、勇等方面。
6、练习长拳时身体姿势要求做到:
头正、劲直、沉肩、挺胸、立腰。
7、1990年10月3日在中国北京成立了国际武术联合会,简称国际武联,国际武术联合会目前拥有来自五大洲88个国家和地区的会员协会。
国际武术联合会现任主席为中国国家体育总局党组书记李志坚。
8、民族传统体育训练原则主要有一般训练与专项训练相结合原则、不间断原则、周期性原则、合理运动负荷原则、区别对待原则等。
9、练习太极拳时,应注意保持膝关节与脚尖同一方向,防止内扣等错误动作导致膝关节损伤。
10、作为民族传统体育,导引术强调的是养生强身,防老抗衰,同样它也是一种治病的好方法。
二、名词解释(每题4分,共20分)
1、武术:
武术是以技击动作为主要内容,以套路和格斗为运动形式,注重内外兼修的中国传统体育项目。
按其运动形式可分为套路运动、功法运动、搏斗运动三种形式。
2、“气沉丹田”:
是意识引导气息下行,在小腹部(丹田位于肚脐下二寸四分处)获得的一种充实感。
3、武术的“六合”:
是武术运动的基本技法法则。
内三合和外三合相合,称为“六合”。
“外三合”是手与足合、肘与膝合、肩与胯合。
“内三合”是心与意合、意与气合、气与力合。
4、民族传统体育:
民族传统体育是指特定的民族在一定的范围内开展的、从传统社会沿袭下来的、具有浓厚民族文化色彩的、对人体生理特征进行改造的各种身体活动的总称。
5、变换训练法:
指在练习过程中有目的地变换练习的负荷(速度、时间、速率等)、动作组
合、以及变换练习的环境、条件等进行训练的方法。
三、简答题(每题6分,共30分)
1、早晨练武应注意什么?
答:
早晨练武,首先要注意做好准备活动,使身体由静卧状态慢慢增加活动幅度,逐渐加大运动强度,防止引起拉伤或挫伤;其次,强度不宜过大,不超过最大心率70%为宜;练习时间40分钟左右为宜。
2、太极拳的步法的特点和表现方法?
答:
太极拳的步法含有沉稳、轻灵、平稳、均匀等四个特点。
它贯穿太极拳的任一步法变化中。
在步法之初,应做到虚实分明,使重心完全稳定在支撑脚上,另一脚提起,在不牵动重心位置的范围内落地。
这阶段主要体现迈步轻灵的特点。
在移动过程中,必须做到重心逐渐转换,脚着地部位渐渐过渡为全脚掌,此阶段主要体现了重心平移,两脚匀速移动的特点。
在完成动作,步到、身到、手到、眼到之时,重心移到靠近两脚中间的位置。
此阶段主要体现步法稳沉的特点。
3、民族传统体育的构成是什么?
答:
从整体结构上看,中华民族传统体育的构成主要包括以武术为主体的武艺、养生导引气功,以游戏形式满足人们娱乐需要的民俗民间传统体育和少数民族传统体育活动等形态。
4、民族传统体育运动教学训练中如何加强人文精神教育?
答:
(1)加强人文精神教育要坚持不懈,贯彻到训练的全过程。
(2)加强人文精神教育要针对少年运动员的特点区别对待。
(3)坚持以正面教育为主,批评教育为辅。
(4)要严格要求,耐心疏导。
(5)教练员的思想作风、道德情操、工作态度对运动员的影响极大,因此,教练员应严于律己,言行一致。
5、经常练习太极拳对人体有何作用?
答:
(1)锻炼神经系统,提高感官功能。
(2)有助于保持心脏、血管和淋巴系统的健康。
(3)加强肌肉、骨骼和关节的活动。
(4)有助于保持全身综合健康水平,预防肾虚现象的发生。
(5)增强人的呼吸功能,扩大肺活量。
(6)促进消化功能和体内物质代谢。
四、论述题(每题15分,共30分)
1、为什么说武术是中国的宝贵文化遗产?
答:
武术是打拳和使用兵器的技术,是我国传统的体育项目。
(《现代汉语词典》)又称国术或武艺,中国传统体育项目。
其内容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑击﹑劈﹑刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫﹑套路和单势练习。
武术具有极其广泛的群众基础,是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产,也是一项具有浓郁民族风格的传统体育项目。
武术的起源可以追溯到原始社会。
那时,人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争,一是为了自卫,一是为了猎取生活资料,后来人们为了互相争夺财富,进而制造了更具有杀伤力的武器。
如《山海经大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。
这样,人类通过战斗,不仅制造了兵器,而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。
在殷商时期,青铜业发展,以车战为主,出现了一些铜制武器,如矛﹑戈﹑戟﹑斧﹑钺﹑刀﹑剑等。
同时,也出现了这类武器的用法,如劈﹑扎﹑刺﹑砍等技术。
为了提高战斗力,这时已有了比赛的形式。
如《礼记王制》所载”凡执技论力,适四方,裸股肱,决射御”,意即较量武艺高低。
春秋战国时期,铁器出现,步骑兵兴起,为了在步骑战中发挥作用,长柄武器变短,短柄武器(特别是剑身)变长,这样,武器的内容就更加丰富了,武术的技击性进一步突出,同时武受到重视。
这时比试武艺的形式已广泛出现,更加推动了武术的健身作用的发展。
据《管子七法》载,当时每年有“春秋角试。
”据《庄子人间世》和《荀子议兵》所载,当时比试武艺已非常讲究技巧,拳术打法有进攻﹑防守﹑反攻﹑佯攻等。
秦时盛行角抵和手搏,比赛时有裁判,有赛场,有一定的服装。
1975年湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩画了当时一场比赛的盛况:
台前有帷幕飘带,台上3个上身赤裸的男子,只穿短裤,腰部系带,足穿翘头鞋,2人在比赛,1人双手前伸作裁判。
汉时,有了剑舞﹑刀舞﹑双戟舞﹑钺舞等。
这都说明,汉时的武舞已有明显的技击性,有招法,又多以套路的形式出现。
汉时是武术大发展的时期,已形成了多种技术风格的流派。
如《汉书.艺文志》收入的“兵技巧”类就有13家﹑199篇,都是论述“习手足,便器械,积机关,以立攻守之胜”的武术专着。
目前,武术的内容丰富,形式多样,风格突出,具有很强的健身养生、防身修身、陶冶情操、竞技比赛、娱乐审美的价值,深受人们的欢迎。
2、学科的概念是什么?
民族传统体育学科有何意义?
答:
学科是指将科学领域按其属性划分的不同门类,是科学知识体系的基本结构单位。
其赖以存在的基础是科学技术本身,并依据其对象、功能和属性的不同而分出不同的学科类别,因其涵盖面的宽窄而分级设置,具有明显的层次性,是一个完整的体系。
如哲学、法学、文学、艺术学、医学、理学、军事学、教育学等学科门类。
又如在教育学门类下还设有教育学、心理学和体育学三个一级学科,一级学科下还设有二级学科。
对于高等学校,学科还泛指围绕各个门类科学领域进行教学和科研的功能实体。
在1996年国家颁布的学科目录中,将体育学列为一级学科,归属教育学学科门类,并在体育学下设体育人文社会学、运动人体科学、体育教育训练学和民族传统体育学四个二级学科,使体育学开始具有较为合理的体系。
从民族传统体育学的研究对象和目的可知,该学科是一门研究视域宽、体系庞大的学科。
它的意义就在于将世界各民族的传统体育文化纳入研究视野,通过比较和思辨的方法研究各民族传统体育发生、发展、演变的历史事实,得出关于各民族传统体育的历史与现实的差异及其差异的社会文化背景,形成推进各民族传统体育现代化及各种体育形态在全球化时代共存与融合的理论与方法。
它不满足于体育史学关于体育历史的描述,更注重从历史哲学的高度关注各民族传统体育的历史与现实及未来命运,是一门历史学、民族学与体育学交叉的新兴学科,属历史哲学的范畴。
民族传统体育学站在历史哲学的高度,应用文化形态学的方法论观察世界各民族传统体育的差异及其差异的社会文化背景,能在推进各民族传统体育现代化及各种形态体育在全球化时代的共存与融合方面做出全新的贡献。
《民族传统体育》试题(B卷)
一、填空(每空0.5分,共20分)
1、民族传统体育的个体价值是从每一个独立的个体通过参与具体的传统体育活动来实现其健身价值、娱乐价值、竞技价值等方面的价值。
2、武术礼仪主要有四种即1、抱拳礼2、鞠躬礼3、持械礼4、武术器械递接礼。
3、练习太极拳时的身型特点是虚领顶劲、舒胸微含、沉肩坠肘、舒指坐腕、收腹敛臀、圆裆沉胯、尾闾中正。
4、传统体育养生术可以分为导引术、气功养生术、按摩术、武术养生术、仿生养生术五类?
5、24式太极拳和32式太极剑的演练时间一般为3~6分钟。
6、练习太极拳的七字要领是指静、松、稳、匀、缓、合、连七字?
7、1987年“亚洲武术联合会”成立,同年举行了”第一届亚洲武术锦标赛“的比赛。
8、传统养生的主要特点是动静结合、内外兼修。
9、1936年8月,由郑怀贤、温敬铭、张文广、寇运兴、刘玉华等九名运动员组成的“中华国术考察团”前往德国柏林,在第11届奥运会上做了精彩的武术表演,轰动了世界。
10、武术运动中的“八法”是指手、眼、身法、步,精神、气、力、功这八种方法。
二、名词解释(每题4分,共20分)
1、腹式深呼吸:
腹式深呼吸是有意识地加大膈肌的升降、腹壁的起伏幅度,加深呼吸量的呼吸方法。
其中,包括腹式顺呼吸和腹式逆呼吸两种方式。
两者的外形区别在于,前者吸时小腹凸,后者吸时小腹不凸。
武术中太极拳、八卦掌、形意拳等拳种,均采用腹肢逆呼吸法。
2、养生导引气功:
养生导引气功主要是通过“调心”、“调息”、“调身”的“三调”过程,增强了皮层和皮层下中枢系统的协调性,疏通经络气血,提高机体的修复和抗病能力。
气功调谐主要包括:
吐纳、导引、内养、保健等内容。
3、太极拳的推手运动:
太极拳的推手运动是太极拳各学派在继承我国古代民间武术对练实践经验的基础上,创新发展而成的一种独具特色的拳术运动。
它是由两人按照拳架中的基本招法进行对练,这一对练运动在形式上给人以推按为主的印象,所以称为“推手运动”。
4、长拳:
长拳是一种姿势舒展、动作灵活并有窜蹦跳跃、闪展腾挪、跌扑滚翻等拳术的总称。
长拳的呼吸方法主要有提、托、聚、沉四法,但总的要求是“气宜沉”。
5、民俗民间体育:
民俗民间体育指的是在民间风俗或民间文化生活中流传的体育形式,是顺应和满足人的多种需要而产生和发展的起来的一种特殊形态。
三、简答题(每题6分,共30分)
1、民族传统体育的社会功能是什么?
答:
民族传统体育的社会价值是指作为主体的社会在利用中华民族传统体育的功能来实现道德教育、民族认同、经济发展等方面的社会需要。
2、武术运动有哪些基本技法?
答:
武术运动中的最基本的技法有:
“四击”“八法”“十二型”,总称为“二十四要”。
分别为:
踢打摔拿;手眼身法步、精神气力功;动静起落、站立转折、快缓轻重。
3、练太极拳如何求松?
答:
(1)以思想放松为全身放松的基础;
(2)以意识主导,借助呼气,自上而下节节放松。
(3)在一定的关节活动度和肌肉的伸展度之内进行运动,才可能使动作放松。
4、目前世界武术锦标赛共举办哪几届?
答:
国际武术联合会每两年举办一次世界锦标赛。
目前共举办了9届,具体为:
第一届于1991年10月在中国北京举办、第二届于1993年10月在马来西亚吉隆坡举办、第三届于1995年8月在美国巴尔迪摩举办、第四届于1997年11月在意大利罗马举办、第五届于1999年11月在中国香港举办、第六届于2001年11月在亚美尼亚举办、第七届于2003年11月在澳门举办、第八届于2005年12月在河内举办、第九届于2008
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