马克思主义基本原理概论材料分析题.docx
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马克思主义基本原理概论材料分析题
简答习题
1、心外无物(存在就是就感知)。
答:
这句话不对。
物质是客观存在的,不以人的主观意志为转移,无论你承认不承认,它都存在。
心外无物将客观世界当作人类意识的产物,犯了主观唯心主义的错误。
2、理在事先。
答:
这句话不对。
唯物论认为,物质是世界的本原,意识是物质的产物。
理在事先的观点,认为在客观物质存在之前,还存在着某种客观精神,犯了客观唯心主义的错误。
3、割下来的手不再是人手。
答:
这句话符合辩证法原理。
人体是一个统一的整体,人手是人劳动的器官。
手离开了人体,徒具人手的形态,却失去了劳动器官的功能,从这一角度来看,离开了人体的手不再是人手。
4、人为什么不能两次跨进同一条河流?
这个事例说明了什么?
答:
河流是不停歇地流动的,上游的水流会不停地取代下游的水流。
当人第二次跨进某条河流时,他第一次跨进的河流已经流走了。
这个事例证明了事物的发展必然会不断地导致旧质的灭亡与新质的产生,甚至引起事物根本性变化的辩证法观点。
5、相反相成。
答:
对立统一规律是事物发展的根本规律。
任何事物的内部都存在着相互对立的矛盾,矛盾的双方既互相对立,又互以对方的存在而存在。
矛盾的一方被消灭,另一方也将自然消亡。
相反相成,与对立统一规律在根本上是一致的。
6、福兮,祸所倚,祸兮,福所伏。
答:
对立统一规律是事物发展的根本规律。
任何事物内部都存在着相互对立的矛盾,矛盾的双方在一定条件下会各自向自己的对方转化。
福转化为祸,祸转化为福,是对立统一规律的体现。
7、简析“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的哲学原理。
答:
对立统一规律是任何事物发展的根本规律。
矛盾的同一性指矛盾双方相互依存的性质;矛盾的对立或斗争性指矛盾双方相互对立、对比、排斥、映照的性质。
蝉噪与林静、鸟鸣与山幽,体现了矛盾双方既相互依存、又相互映照、衬托的关系。
8、有人脑就会产生意识。
答:
这句话不对。
人脑是意识的器官,而不是意识的源泉。
意识是人脑对客观事物的反映,意识不仅是自然的产物,还是社会历史的产物。
人脑不会自动产生意识。
仅有人脑,离开了人类社会,也不会产生意识。
9、用哲学原理解释“谈虎色变”的现象。
答:
意识是人脑对客观实在的反映。
老虎是自然界中一种极为凶猛的动物,能对人类造成极大伤害。
人类在长期的社会生活中,对老虎的这一特性形成了深刻的印象。
所以当人们谈到老虎来临或老虎食人的事情,就会产生恐惧的心理。
10、猪孩王某长期与猪一起生活,十多岁时智商只有39,相当于正常人最低水平一半。
后经专家7年教育帮助,始达69,接近正常人水平。
试析,为什么会出现这样的情况。
答:
王某虽然具有人脑这一思维的器官,但由于长期离开人类社会,与猪一同生活,所以不具备人的智力;后进入人类社会,经专家训练,才逐渐获得接近人的智力。
猪孩的经历,充分证明了意识不仅是自然界长期的产物,而且是社会历史的产物。
11、社会意识相对独立性是指它与社会存在相互独立,并行不悖。
答:
这句话不对。
社会意识作为相对独立的精神领域和过程而存在发展,有自身的能动性和独特的发展规律,并且能动地反作用于社会存在,这就是社会意识的相对独立性。
表现在:
与社会存在发展变化的不完全同步性;同社会经济发展的不平衡性;社会意识内部诸形式之间相互影响及各自具有的历史继承性;对社会存在具有能动的反作用。
但它依赖并反映社会存在,离开了社会存在,谈不上社会意识。
12、宇宙无穷无尽,不可充分认识。
答:
唯物论认为,宇宙是物质的,物质是可以被认知的。
意识就是人脑对物质世界的能动反映。
人不仅能反映事物的现象,还能揭示事物的内在本质和规律。
宇宙无穷无尽,人类对自然的认识也没有穷尽。
认为宇宙不可充分认识,陷入了唯心主义的不可知论。
13、简述“瞎子摸象”的哲学意义。
答:
按照唯物辩证法观点,任何事物都具有内在的结构性,事物内部的不同部分和要素之间相互联系;共同构成事物的统一整体。
瞎子摸象,将大象身体上的各个部位分别看成大象的全部,而看不到大象整体,显然陷入了孤立偏面的形而上学唯心主义。
14、简析“欲速则不达”这句话的哲学意义。
答:
任何事物的发展都有一个过程,自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程向前发展的。
这些过程的发展和变化,是受事物内部矛盾运动的规律决定的。
违背事物内部矛盾运动的规律,一味求快,不但达不到目的,还会将事情办糟。
15、“人定胜天”这句话的意义与局限性。
答:
在自然界与人这对矛盾中,自然界是可以被人类改造的。
“人定胜天”显示了人类改造自然的主观能动性、伟大作用和豪迈气慨;但自然界又有自身发展规律,人类改造自然的活动要合乎自然规律;否则,就会受到自然的惩罚。
16、简析“过犹不及”哲学涵义。
答:
任何事物都具有质的规定性。
质变体现了事物渐进过程和连续性的中断。
要保持事物的质,就不能超越事物保持自身性质的限度、幅度和范围。
过与不及,都超出了事物质的规定性,都被排斥在某事物之外。
在这一点上,它们的性质是相似的。
因此,做任何事情,都要考虑适度的原则。
17、“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的哲学内涵是什么?
答:
“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”包含着量变质变规律的原理。
一切事物的变化发展,总是先从量变开始的,量变是质变的准备,质变是量变的必然结果。
量变积累到一定程度,就会引起质变。
这个成语给人以重要启示,即一定要重视量的积累,决不可忽视、小看“小”和“少”。
任何的“大”和“多”,都是由“小”和“少”积累而成的。
因此,我们在实际工作、学习和生活中,一定要扎扎实实从大处着眼,从小处着手,既日积月累,不断在综合素质方面自我修为;又防微杜渐,在思想道德等方面严格要求自己,使自己成为一个高尚完善的人。
18、运用量变与质变关系的原理,论述“不经一番寒彻骨,哪有梅花扑鼻香”的道理。
答:
1、事物的联系与发展都采取量变与质变两种状态和形式。
量变体现了事物渐进过程的连续性,质变是事物质的根本变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。
量变是质变的准备,质变是量变的结果。
量变和质变是相互渗透的。
2、梅树从孕育花胚、花苞,到梅花开放之前,经历了一个在漫长冬日潜滋暗长的阶段。
这是一个渐进的量的发展过程。
从无梅花到有梅花,这是事物本身发生了质的变化。
这一质的变化是在量的积累基础上发生的。
3、以此比拟人生,常常先要有量的积累,即长期的人生历练,然后才能有质的飞跃,即事业的成功。
我们应以这句话作为座右铭,激励自己不断投身于社会实践,经受磨炼,以提高自己,将来走上工作岗位,对国家和社会作出较大贡献。
19、运用主观能动性与客观规律性辩证统一的原理论述拔苗助长的荒谬性。
(46)
答:
1、自然界的事物各自有着自身运动发展的规律。
人们认识世界就要充分认识规律,按客观规律办事。
违背规律,盲目蛮干,就会受到规律的惩罚。
2、禾苗的生长有其自身的规律,在一定自然条件下,有其必要的生长周期,这是由禾苗本身质的规定性所决定的。
3、拔苗助长无视禾苗的生长周期,违背自然规律盲目蛮干,结果导致禾苗枯死,当然受到自然的惩罚。
4、这一寓言告诉我们,发挥人的主观能动性必须以尊重客观规律为前提。
20、简析“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”这句话的哲学意义。
答:
长江大河万古奔流,是受自然规律支配的。
人类社会的发展及其发展方向,如同江河的奔流一样,要受社会发展规律支配。
它不以人的主观意志为转移。
历史上的反动或落后势力妄图阻挡历史潮流,开历史倒车,只能是自取灭亡。
21、人对世界的认识就像镜子映照他物,这句话对不对?
答:
不对。
人对世界的认识并不像镜子映照他物,而是主体对客体的能动反映。
它一方面具有摹写性,另一方面又具有创造性,能反映事物的本质和规律,塑造出现实中并不存在的事物。
22、人有多大胆,地有多大产。
答:
这句话不对。
农作物的生长有其自身的规律,在一定生产技术条件下产量的增长有一定限度,这是不以人的主观意志为转移的客观自然规律。
“人有多大胆,地有多大产”的提法,过分强调了人的意志的力量,认为意识可以决定存在,从根本上违背了马克思主义“存在决定意识”的基本原理。
23、真理有时是相对的,有时是绝对的;有的真理是相对的,有的真理是绝对的。
答:
这句话不对。
真理的相对性是指真理的有条件性,有限性;真理的绝对性是指真理的无条件性和无限性。
真理的相对性和绝对性是辩证统一的;绝对性真理和相对性真理不是两个真理,而是同一个真理的两种不同属性。
24、有相对真理,有绝对真理,所以真理是二元的。
答:
这句话不对。
真理的客观性决定真理的一元性。
真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性;真理的相对性是指真理的有条件性、有限性。
真理的绝对性与真理的相对性是辩证统一的,它如同一枚钱币的两面,显示了真理的两重性。
25、试用真理绝对性与相对性原理,论述1+1=2和1+1≠2的道理。
答:
1、真理具有绝对性,它指真理的无条件性,无限性。
真理又具有相对性,它指真理的有条件性和有限性。
2、真理的绝对性和相对性辩证统一,可以相互渗透、包容,还可以相互转化。
3、1+1=2体现了真理的绝对性,因为在自然数中,这个等式是绝对的,无条件的;1+1≠2体现了真理的相对性。
因为世界上没有两个在量度上绝对相等的事物,任一事物与其他事物相叠加,都不可能等于标准的2个事物。
4、1+1的结果可以在等于或不等于2之间转化,它体现了真理同时具有绝对性与相对性两重性质。
26、真理与谬误之间,如同冰炭之不可同炉。
答:
这句话不对。
真理与谬误相互联系,既对立,又统一,相比较而存在,相斗争而发展,在一定条件下还会相互转化,这是真理发展的规律。
27、实践是检验真理的唯一标准,这一命题是绝对的,确定不移的。
答:
这句话不全面。
实践是检验真理的唯一标准,是指实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性。
但由于任何实践都受到一定具体条件的限制,人的认识与实践都不可能一次性完成,实践对真理的检验也不可能一次性完成,故实践作为检验认识真理性标准又具有不确定性即相对性。
28、时势造英雄。
答:
这句话是对的,体现了唯物主义历史观。
一方面,任何英雄人物都不是天生的,而是一定社会历史条件造就的。
英雄人物是适应社会历史的发展、人民群众斗争的需要并在群众斗争中产生和成长起来的。
另一方面,英雄人物的出现是历史发展的必然,每一时代都会造就出那个时代的英雄,即使没有英雄也会创造出一批英雄出来。
29、历史是英雄与人民共同创造的。
答:
这句话不对。
历史是人民群众创造的。
因为:
人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者,是社会变革的决定力量。
英雄中的绝大多数,来自于人民群众。
30、英雄造时势。
答:
这句话不全面。
一方面,英雄人物会对历史事件产生深刻影响;另一方面,英雄人物发挥作用不能决定和改变历史发展的总进程和总方向,要受社会发展客观规律和广大人民群众意愿的制约。
31、天不生仲尼,万古长如夜。
答:
这句话不对。
历史是人民群众创造的。
杰出人物对历史会产生深刻影响,但他们的影响和作用不能违背社会发展客观规律和广大人民群众的意愿,不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。
历史上即使没有孔子,历史照样向前发展。
32、试析“革命是历史的火车头”这句话的内在涵义。
答:
在阶级社会中,社会基本矛盾常通过革命即阶级斗争的方式表现出来。
阶级斗争对社会发展的推动作用突出地表现在以新的社会形态取代旧的社会形态,或迫使统治阶级调整统治政策,从而促进生产力的发展和社会的进步。
革命是历史的火车头,这句话充分显示了革命即阶级斗争对社会历史的推动作用。
33.社会发展是社会基本矛盾运动的结果,可历史事件又是人们意志的“合力”造成的,两者不矛盾吗?
这与“国家兴亡,匹夫有责”是怎样的关系?
答:
1、人类社会的发展是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间这一社会基本矛盾运动推动的结果。
其中,生产力是人类社会发展的根本动力。
在生产力中,人是最活跃的因素。
人不仅可以通过自己的实践提高自己的能力和素质,改进劳动资料,改造自然界,使之适合自己的需要。
而且,人还可以通过一系列历史活动,改革上层建筑中不适合经济基础、生产关系中不适合生产力发展的方面,推动生产力和经济社会的全面发展。
2、社会是由人组成的。
历史中的每个人,都会或多或少的对历史发展产生影响作用。
社会发展又是一个合目的性与合规律性相统一的过程。
社会历史就是在许多单个意志的相互冲突中产生出来的。
每一个人积极的或消极的历史活动都会成为历史事件具体内涵的组成部分,成为整个人类意志中的合力因素和影响历史前进的力量。
3、任何推动人类社会发展进程的重大历史事件或成就,虽然离不开杰出人物的巨大作用,但一者杰出人物来自人民群众,二者他们所提出的理论和实践要么建立在无数代前人和当代人民群众历史活动的基础之上,要么离不开千百万人民群众的参与。
广大人民群众的利益和要求,代表了人类社会历史发展的趋势或方向。
一切杰出人物发挥作用都离不开人民群众的实践。
在这个角度上,一切重大的历史事件,都是人们的意志在遵循客观规律的前提下“合力”作用的结果。
它与社会基本矛盾推动人类社会发展的理论并行不悖,两者之间并没有矛盾。
4、“国家兴亡,匹夫有责”的理念,充分体现了个人奋斗作为人类意志合力组成部分在历史事件中的作用。
新时代的大学生,要树立“国家兴亡,匹夫有责”的胸襟抱负,现在为振兴中华而学习,将来为复兴中华作出自己毕生的贡献。
34、结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题,谈谈我们应该如何在实践中竖持群众观点,做到以人为本。
答:
1、马克思主义观点认为,人民群众是社会物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定力量,是历史的创造者。
按照无产阶级政党的群众观点和群众路线,必须相信群众,一切为了群众,一切依靠群众,虚心向群众学习,全心全意为人民服务。
2、当前人民群众关心的热点、难点问题有儿女读书问题、住房问题、就医问题、低保问题,物价问题、贫富不均问题、腐败问题等。
3、在实践中,我党制定了一系列路线、方针、政策,免除农业税,减免农村中小学学杂费,推广农村公费医疗,稳定高校学杂费,加大大学生助学金覆盖面和额度,稳定销房价格,建立安居房,建立和扩大城乡低保户范围并提高其标准,提高务工工资标准,保证农民工工资发放;平抑物价,解决民生问题,加大惩治腐败力度等,都是党的群众观点与群众路线的生动体现。
4、作为大学生,必须树立群众观点,自觉地依靠群众,与人民群众打成一片,虚心向人民群众学习,把人民群众的利益放在第一位,确立以人为本、全心全意为人民服务的宗旨。
1. 材料1
恩格斯指出:
“自然研究家相信,他们只有不理睬哲学或羞辱哲学,才能从哲学中解放出来。
但是,因为他们离开思维便不能前进,而且要思维就得有思维规定,而这些范畴是他们从所谓有教养者的那种受制于早已过时的哲学残渣的一般意识中盲目地取来的,或者是从大学必修的哲学课中听到的一点儿东西中取来的,或者从各种各样的哲学著作中缺乏批判的和杂乱无章的读物中取来的,——正因为这样,他们同样做了哲学的奴隶”。
材料2
爱因斯坦认为:
“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么,哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
可是,科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生了强烈的影响,此外,还强烈地影响着每一代地哲学思想。
”
请根据材料,结合马克思主义哲学原理回答:
(1)恩格斯的这段话批判的是何种观点?
(2)分析爱因斯坦在哲学与科学两者关系问题上的观点。
参考答案:
(1)在哲学与科学关系问题上存在着两种错误观点:
一是否认哲学对科学的方法论意义,因此要取消哲学;二是夸大哲学的作用,把哲学看成是凌驾于各门具体科学之上的东西。
恩格斯的这段话批判的这是第一种观点。
(2)爱因斯坦的这句话正确揭示了哲学与科学的关系。
他认为,哲学给科学发展以根本方法论的影响。
哲学是对世界以及任何世界关系的总体性反映和把握,因此它对一切具体科学和实践活动具有普遍方法论的作用。
在科学研究中,往往运用哲学所提供的一般概念和范畴,按照某种一般方法论进行分析和推演;哲学能够从总体上确定科学发展的途径和解决问题的方向;哲学世界观和思维方式能够为科学家提供创造性的空间。
同时他也强调,科学是哲学发展的基础和动力。
具体科学为哲学的产生和发展提供时政知识和基础;随着具体科学的发展,哲学也会不断改变自己的内容和形式;哲学从具体科学中不断吸取养料,才能概括出一般性的结论和原理。
2.列宁强调:
“我们决不把马克思的理论看成某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西;恰恰相反,我们深信:
它只是给一种科学奠定了基础,社会党人如果不愿落后于实际生活,就应当在各方面把这门科学推向前进。
”
根据上述材料,分析马克思主义的理论品质。
参考答案:
这一段话表明与时俱进是马克思主义的理论品质,这就是说马克思主义要随时代和实践的发展而发展,马克思主义是重要体现时代性,把握规律性,富于创造性。
(1)马克思主义的基本原理是正确的。
马克思主义的基本原理揭示了当代社会发展的规律,特别是资本主义社会的发展规律,因而它的基本原理是为实践所证明的活生生的科学的理论。
(2)马克思主义不是僵死的教条,而是不断接受实践考验,并随着实践的发展而发展的。
并且原理的实际运用,随时随地都要依据实践的变化而变化。
3.
逻辑经验主义的主要代表,美籍哲学家卡尔纳普指出:
“我将把所有那样的一些命题叫做形而上学的,即这些命题宣称表述了某种在全部经验至上或之外的东西的知识,例如,表述了事物真实本质的知识,表述了自在之物、绝对者以及诸如此类的东西的知识。
”因此,关于世界本原的本体论的命题,有关认识来源的命题,伦理学中关于道德价值与道德准则的命题,它们或者是无意义的,或者是无法用经验证实的,因此都是“形而上学”的命题,应该加以排斥。
结合上述材料说明哲学的党性问题。
参考答案:
哲学的党性,即哲学的党派倾向,是指任何哲学家、哲学派别无不分别隶属于唯物主义或唯心主义两个对立的基本派别或阵营。
哲学的党性原则,是与哲学基本问题密切相关的。
在哲学史上,有许多哲学家否认哲学的党性原则,声称自己的哲学史“超越”唯物主义和唯心主义的“最新哲学”。
比如题中的卡尔纳普,把哲学基本问题看作是不可解决的、无认识意义的“假问题”,提出“拒斥形而上学”的口号,以此来否认哲学的党性原则。
但是事实上仍然是以“拒斥形而上学”的方式来表现自己的世界观,来表现自己对思维与存在关系的看法。
从根本上讲他们是无法“超越”或“脱离”哲学基本路线的对立的。
4.马克思在《关于费尔巴哈》中指出:
“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:
对对象、现实、感性,只是从客体的或直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解”,结果,“能动的方面却被唯心主义抽象地发展了”。
结合材料,从旧唯物主义与唯心主义的缺陷方面阐述实践观点在马克思主义哲学中的地位。
参考答案:
旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义,因而导致它们对世界的理解和观察世界的视角等一系列问题上存在着重大缺陷。
马克思主义哲学扬弃了旧唯物主义和唯心主义,提出了能动性与受动性相统一的实践概念,并以此为基础去解决思维和存在的关系问题,从实践出发去理解现实世界,把对象、现实、感性当作实践去理解,从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新的解释,构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。
实践范畴是马克思主义哲学体系的中心范畴,实践观点是马克思主义哲学的基础,贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节。
离开了实践观点,就不可能真正把握马克思主义哲学的实质,不可能真正理解马克思许以哲学整个思想体系。
马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处,在于它解决哲学基本问题的独特方式,即以实践为基础解决思维和存在的关系问题。
5. 材料1
叔本华强调:
“一切的一切,凡已属于和能属于这世界的一切,都无可避免地带有以主体为条件的性质,并且也仅仅是为主体而存在。
主体就是世界的支柱,是一切现象,一切客体的一贯的、经常性的前提条件,凡是存在着的东西,都是对于主体的存在”
材料2
黑格尔认为,绝对精神作为宇宙万物的内在核心和灵魂由于自身的矛盾而运动发展,它首先作为纯粹理念而进行着辩证的逻辑演进,继而把自己“外在化”为自然界,最终在人类精神中扬弃自然而回到自身。
结合马克思主义哲学原理,分析上述材料中观点的异同及各自特征。
参考答案:
材料中的两种观点都属于唯心主义,不同的是材料1中的观点属于主观唯心主义,材料2中的观点属于客观唯心主义。
主观唯心主义的主要特征是把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志、心)作为惟一真实的存在和世界的本原,认为客观事物以至整个世界都是这种主观精神的产物。
主观唯心主义必然导致认为只有自我才是惟一存在的“唯我论”。
客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质、脱离任何个人的精神(理、理念、宇宙精神、绝对精神、绝对观念等)视为独立自成的客观存在,并把它作为世界的本原和万物的创造者。
6.
毛泽东同志早就说过,“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。
马克思列宁主义的伟大力量,就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。
对于中国共产党说来,就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。
成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相连的共产党员,离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义”。
结合上述材料,阐述马克思主义哲学之所能够中国化的历史前提。
参考答案:
第一,马克思主义哲学不是专属于某一民族的哲学,而是国际性的学说,是放之四海而皆准的“世界性哲学”。
它可以与各国的优秀文化传统相结合,成为他们民族文化的一部分。
第二,中国革命和建设实践的需要是马克思主义哲学中国化的根本原因。
中国工人阶级的兴起和五四运动为马克思主义在中国的传播创造了条件;中国共产党的成立则为实现马克思主义及其哲学的中国化提供了根本的前提。
第三,中国传统哲学中的丰富的唯物论和辩证法思想,是马克思主义哲学中国化便利的思想桥梁和理论途径。
7.
一部哲学史,并不是各种哲学体系简单更替的历史,而是包括转折和变革的历史。
仅仅从19世纪40年代德国说,就出现过两次变革:
一是费尔巴哈倡导的哲学变革;二是马克思发动的哲学变革。
与费尔巴哈不同,马克思针对的不是某一种哲学体系,而是以往的整个旧哲学。
马克思既不是回到古代朴素的唯物主义和朴素辩证法,也不是把黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义加以简单综合,而是创建了一种具有不同内容和功能的新的哲学体系,从而在人类哲学史上真正引起了伟大的变革。
结合马克思主义哲学原理,回答马克思主义哲学在哲学史上所产生的伟大变革的主要表现。
参考答案:
马克思主义哲学的革命变革,主要表现在:
第一,创立了唯物主义历史观,结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。
第二,结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况。
马克思、恩格斯把唯物主义和辩证法结合起来,在实践活动的基础上去理解物质世界,使唯物主义具有了能动性,成为生气勃勃的科学体系。
第三为无产阶级解放提供了思想武器。
以往的一切统治地位的哲学都是剥削阶级的哲学,
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