木心《哥伦比亚的倒影》经典语录.docx
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木心《哥伦比亚的倒影》经典语录.docx
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木心《哥伦比亚的倒影》经典语录
木心《哥伦比亚的倒影》经典语录
1、美貌是一种表情。
——木心《哥伦比亚的倒影》
2、枯萎的花,比枯萎的叶子更难看。
——木心《哥伦比亚的倒影》
3、生活,是安于人的奴性和物的奴性交织。
——木心《哥伦比亚的倒影》
4、容易悲哀的人容易快乐,也就容易存活。
——木心《哥伦比亚的倒影》
5、那我也是啊,我是世上独一无二的听众。
——木心《哥伦比亚的倒影》
6、乐其乐亦宣泄于自然,忧其忧亦投诉于自然。
——木心《哥伦比亚的倒影》
7、生命是什么呢,生命是时时刻刻不知如何是好。
——木心《哥伦比亚的倒影》
8、唉唉,地下天上,瘸子只要漂亮,还是值得偷看的!
——木心《哥伦比亚的倒影》
9、少年儿郎的贪睡是珍贵的,无咎的,因为后来求之不得。
——木心《哥伦比亚的倒影》
10、楚辞是统体苍翠馥郁,作者似乎是巢居穴处的,穿的也自愿不是纺织品。
——木心《哥伦比亚的倒影》
11、美貌的废墟不及石头的废墟,罗马夕照供人凭吊,美貌的残局不忍卒睹。
——木心《哥伦比亚的倒影》
12、精炼于“生”者必精炼于“死”。
谁都悲恸摧割,然而谁也没有泄漏摧割的悲恸。
——木心《哥伦比亚的倒影》
13、人害怕寂寞,害怕到无耻的程度。
换言之,人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
——木心《哥伦比亚的倒影》
14、话说人际关系,唯一可爱的是。
映照,映照印证,以致曰月光华,旦复旦兮,彪炳了一部华夏文化史。
——木心《哥伦比亚的倒影》
15、当美貌者摒拒别人的爱时,其美貌却仍是这个意思:
爱——所以美貌者难于摒拒别人的爱。
往往遭殃。
——木心《哥伦比亚的倒影》
16、粉饰出来的太平,自然并不认同,深讳不露的歹毒,自然每作昭彰,就是这么一回事,就是这么两回事。
——木心《哥伦比亚的倒影》
17、常以为人是一个容器,盛着快乐,盛着悲哀,但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。
——木心《哥伦比亚的倒影》
18、汉赋好大喜功,把金、木、水、火边旁的字罗列殆尽,再加上禽兽鳞介的谱系,仿佛是在对“自然”说:
“知尔甚深。
”——木心《哥伦比亚的倒影》
19、古老的国族因此多情、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。
茶、烟、酒的消耗量与日俱增……——木心《哥伦比亚的倒影》
content2(); 20、某些年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家,老了,像样起来了,风格起来了,可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。
——木心《哥伦比亚的倒影》
21、生活,是安于人的奴性和物的奴性的交织。
更有画竹,咏竹,用竹为担,为篙,为斗械,为刑具——都已必不可少,都已可笑,都已寂寞,是我在寂寞。
——木心《哥伦比亚的倒影》
22、另外(难免有一些另外),中国人既温暾又酷烈,有不可思议的耐性,能与任何祸福作无尽之周旋。
在心上,不在话下,十年如此,百年不过是十个十年,忽然已是千年了。
——木心《哥伦比亚的倒影》
23、美貌是一种表情。
别的表情等待反应,例如悲哀等待怜悯,威严等待慑服,滑稽等待嬉笑。
唯美貌无为,无目的,使人没有特定的反应义务的挂念,就不由自主地被吸引,其实是被感动。
——木心《哥伦比亚的倒影》
24、后来,许多后来,那是现代了,现代的思想和语言,卷也卷不拢,铺又铺不开,不再是锦毯,倒是槛楼不堪的破毯,据说是非常时髦的,披在身上,招摇过市,不都是顶儿尖儿的天之骄子骄女么。
——木心《哥伦比亚的倒影》
25、用美貌这个先验的基本表情,再变化为别的表情,特别容易奏效(所以演员总是以美貌者为上选。
日常生活中,也是美貌者尽占优势),那变化出来的别的表情,既是含义清晰,又反而强化美貌。
——木心《哥伦比亚的倒影》
26、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者,以后会有人认知痴心者见悦于明哲者,明哲,是痴心已去的意思,这种失却是被褫夺的被割绝的,痴心与生俱来,明哲当然是后天的事。
明哲仅仅是亮度较高的忧郁。
——木心《哥伦比亚的倒影》
27、莫干山以多竹著名,挺修、茂密、青翠、蔽山成林,望而动衷。
尤其是早晨,缭雾初散,无数高高的梢尖,首映日光而摇曳,便觉众鸟酬鸣为的是竹子,长风为竹子越岭而来,我亦为看竹子乃将双眼休眠了一夜。
——木心《哥伦比亚的倒影》
28、古老的国族,街头巷尾亭角桥堍,无不可见一闪一烁的人文剧情,名城宿迹,更是重重叠叠的往事尘梦,郁积得憋不过来了,幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解,透一口气,透一口气,已是历史的喘息。
——木心《哥伦比亚的倒影》
29、然而日本人之对樱花、俄罗斯人之对白桦、印度人之对菩提树、墨西哥人之对仙人掌,也像中国人之对梅、兰、竹、菊那样的发呆发狂吗——似乎并非如此,但愿亦复如此则彼此可以谈谈,虽然是各谈各的自己。
——木心《哥伦比亚的倒影》
30、还有那些跳蚤,它们咬过“良”,也可能咬过“梅”,有诗人曾描写个男人和一个女人的血,一跳蚤的身体为黑色的殿堂,借此融合,结了婚,真是何等的精致悲惨——我的血也被混了进去,我是无辜的,不是良和梅的证婚人。
——木心《哥伦比亚的倒影》
31、那些天才,当时都曾与上帝争吵,要美貌!
上帝不给,为什么不给,不给就是不给(这是上帝的隐私,上帝有最大的隐私权——拆穿了也简单,美貌是给蠢人和懒人的),争得满头大汗力竭声嘶(所以天才往往秃顶,嗓子也不太好),只落得悻悻然拖了一袋天才下凡来。
——木心《哥伦比亚的倒影》
32、试想“先天下之忧而忧”大有人在,怎能不跫然心喜呢,就怕“后天下之乐而乐”一直后下去,诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些,也都是中国的山川草木作育出来的,迂阔而挚烈的一介乡愿之情。
没有离开中国时,未必不知道——离开了,一天天地久了,就更知道了。
——木心《哥伦比亚的倒影》
33、绵绵的信都是上等的散文,火漆封印随马车绝尘而去,风磨转着转着,羊群低头啮草,骑士挺枪而过,盔铠缝里汗水涔涔如小溪,剑客往往成三,独行侠又是英雄本色,云雀叫了一整天,空地上晾着刚洗净的桌布和褥单,小窗打开又关上又打开,两拍子的进行曲,铜管乐队走在大街上,早安,日安,一夜平安。
——木心《哥伦比亚的倒影》
34、这黝黑多折角的石屋,古老的楠木家具,似熄非熄的大壁炉,两枝白礼氏矿烛,一个披棉被的人,如果……如果什么,我是说非常适宜于随便来个鬼魂,谈谈。
既然是鬼,必有一段往事,就是过去的世事,我们谈谈。
我无邪念,彼无恶意,谈谈是可以的,任何一个朝代都可以谈谈——这种氛围再不出现鬼魂,使我绝望于鬼的存在。
——木心《哥伦比亚的倒影》
35、有人会捞得的,就是沉了,将来有人会捞起来的。
只要不碎就好——吃吧,不要想了,吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。
最后一句很轻很轻,什么意思?
现在回想起来,真是可怕的预言,我的一生中,确实多的是这种事,比越窑的盌,珍贵百倍千倍万倍的物和人,都已一一脱手而去,有的甚至是碎了的。
那时,那浮汆的盌,随之而去的是我的童年。
——木心《哥伦比亚的倒影》
36、自然中只有鲋、鲫,不知花了多少代人的宝贵而不值钱的光阴,培育出婀娜多姿的水中仙侣,化畸形病态为固定遗传,金鱼的品种叹为观止而源源不止。
野菊是很单调的,也被嫁接、控制、盆栽而笼络,作纷繁的形色幻变。
菊花展览会是菊的时装表演,尤其是想入非非的题名,巧妙得可耻——金鱼和菊花,是人的意志取代了自然的意志,是人对自然行使了催眠术。
——木心《哥伦比亚的倒影》
37、是我的谬见,常以为人是一个容器,盛着快乐,盛着悲哀。
但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。
各种快乐悲哀流过流过,一直到死了,导管才空了。
疯子,就是导管的淤塞和破裂。
……容易悲哀的人容易快乐,也就容易存活。
管壁增厚的人,快乐也慢,悲哀也慢。
淤塞的导管会破裂。
真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。
——木心《哥伦比亚的倒影》
38、“魏晋风度”宁是最令人三唱九叹的了;所谓雄汉盛唐,不免臭脏之讥;六朝旧事,但寒烟衰草凝绿而已;韩愈李白,何足与竹林中人论气节。
来元以还,艺文人士大抵骨头部软了,软之又软,虽具须眉,个个柔若无骨,是故一部华夏文化史,唯魏晋高士列传至今掷地犹作金石声,投江不与水东流,固然多的是巧累于智俊伤其道的千古憾事,而世上每件值得频频回首的壮举,又有哪一件不是憾事。
——木心《哥伦比亚的倒影》
39、到唐代,花溅泪鸟惊心,“人”和“自然”相看两不厌,举杯邀明月,非到蜡炬成灰不可,已岂是“拟人”、“移情”、“咏物”这些说法所能敷衍。
宋词是唐诗的“兴尽悲来”,对待自然的心态转入颓废,梳剔精致,吐属尖新,尽管吹气若兰,脉息终于微弱了,挠下来大概有鉴于“人”与“自然”之间的绝妙好辞已被用竭,懊恼之余,便将花木禽兽幻作妖化了仙,烟魅粉灵,直接与人通款曲共枕席,恩怨悉如世情。
——木心《哥伦比亚的倒影》
content3(); 40、儒家既述亦作,述作的竟是一套“君王术”;有所说时尽由自己说,说不了时一下子拂袖推诿给“自然”,因此多的是蛾冠博带的耿介懦夫。
格致学派在名理知行上辛苦凑合理想主义和功利主义,纠缠瓜葛把“自然”架空在实用主义中去,收效却虚浮得自己也感到失望。
释家凌驾于“自然”之上,“自然”只不过是佛的舞台,以及诸般道具,是故释家的观照“自然”远景终究有限,始于慈悲为本而止于无边的傲慢——粗粗比较,数道家最乖觉,能脱略,近乎“自然”;——木心《哥伦比亚的倒影》
41、美貌是一种表情。
别的表情等待反应,唯美貌无为,无目的,使人没有特定的反应义务的挂念,就不由自主被吸引,其实是被感动…人老去,美貌衰败,就是这种表情终于疲惫了。
老人化妆、整容,是“强迫”坚持不疲惫,有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟,罗马夕照供人凭吊,美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧,才足以取代美貌。
也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家,老了,像样起来了,风格起来了,可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。
——木心《哥伦比亚的倒影》
42、我明知生命是什么,是时时刻刻不知如何是好,所以听凭风里飘来花香泛滥的街,习惯于眺望命题模糊的塔,在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物,当它是去第一重意义时,便有第二层意义显出来,时常觉得是第二重意义更容易由我靠近,与我适合,犹如墓碑上倚着一辆童车,热面包压着三页遗嘱,以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了,我别无逸乐,每当稍有逸乐,哀愁争先而起,哀愁是什么呢,要知道哀愁是什么,就不哀愁了——生活是什么呢,生活是这样的,有些事情还没有做,一定要做的……另有些事做了,没有做好。
明天不散步了。
——木心《哥伦比亚的倒影》
43、野果成全了果园,大河肥沃了大地,牛羊入栏,五粮丰登,然后群莺乱飞,而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族,即使是由衷的欢哀,总嫌浮佻庸肤,毕竟没有经识过多少盛世凶年,多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼,尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关,即使那里天有时地有利人也和合,而山川草木总嫌寡情乏灵,那里的人是人,自然是自然,彼此尚未涵融尚未钟毓……海外有春风、芳草,深宵的犬吠,秋的丹枫,随之绵衍到煎鱼的油香,邻家婴儿的夜啼,广式苏式月饼。
大家都自言自语:
不是这样,不是这样的。
心里的感喟:
那些都是错了似的。
因为不能说“错了的春风,错了的芳草”,所以只能说不尽然、不完全……——木心《哥伦比亚的倒影》
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