百集大型纪录片《记住乡愁》解说观感.docx
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百集大型纪录片《记住乡愁》解说观感
百集大型纪录片《记住乡愁》解说观感
——要留住我们的乡韵记住我们的乡愁(奇葆)
导语:
百集大型纪录片《记住乡愁》是由中共中央宣传部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局联合组织实施,由中央电视台中文国际频道摄制的大型纪录片。
该纪录片以弘扬中华优秀传统文化为宗旨,选取100个以上的传统村落进行拍摄,是一部以看得见的古村落为载体,以生活化的故事为依托,以乡愁为情感基础,以优秀的传统文化为核心的大型纪录片。
播出频道:
CCTV-4中文国际频道播出时间:
首播20:
00重播5:
0513:
30
清朗网络·青年力量——我的美丽乡愁
青年一代,大多在外拼搏,乡愁尤甚。
乡愁不是哀怨惆怅,而是事业的起点、拼搏的基石、精神的归宿,它代表着积极向上的力量。
乡愁,也该像记忆中的绿水青山一般,是清朗的。
欢迎分享你的美丽乡愁,用心中纯净的乡愁,涤荡网络的阴暗面,打造清朗的网络空间。
赞白族村落:
这样的庭院比西式洋房好,记得住乡愁。
走遍天下,忘记不了家乡。
网友昵称“润水之清明”:
乡愁不止于一块特定的空间,一旦你想起,就是已回到了故乡。
要记住,更要保留!
网友昵称“兰若山居”:
看了第一集,说培田村的。
不错。
我作为一名山村出来的游子,很多年前又回到山林,这也许就是乡愁。
半月前为村中古寺撰写的碑文,专门说到寺院珍藏的乡规民约碑的重要价值。
也提出美丽乡村的建设,不仅仅是硬化路面,修厕所或者村民选举,更重要的是得重续继承天人合一,祖德流芳的文明香火。
网友“September_tt”:
《舌尖上的中国》中的美食仅仅是外在,在还是灵魂深处的乡愁情结。
CCTV《记住乡愁》是能唤起我们心的纪录片,当下,历史车轮在城镇化的道路滚滚向前,这些被记录下来的乡愁是幸运的,证明这些是被保留下来的,有些人的乡愁已没有了模样!
记住也要保留!
网友“一酥”:
时代的变迁和社会的进步,对传统文化也有了一些影响与变化。
与儿子在新年伊始收看《记住乡愁》,那长长的青石板路见证了近千年舒氏家族安居乐业,孝道传家的故事。
传统美德能世代传承。
网友“巫胜荣”:
几千年积淀的传统文化,是中华民族最雄厚的资产,也是强国梦实现的最核心成分。
本节目的播放,对民族复兴,真是功德无量。
网友“爱吃咖喱的胖猫”:
讲和修睦。
对祖训最好的传承!
希望有机会能够去探访它的美!
网友“鹏”:
感觉央视的节目越来越承担起弘扬中华文化的重任了!
满满的期待!
奇葆:
加大力度推进文化体制改革
发布时间:
2014年03月28日
新华网3月28日电作为中央文化体制改革和发展工作领导小组组长,中共中央政治局委员、中宣部部长奇葆的讲话充满了紧迫感。
他说,中央全面深化改革领导小组不久前审议通过了《深化文化体制改革方案》,提出改革的奋斗目标是,到2020年建立充满活力、富有效率、有利于文化繁荣发展的体制机制,使中国特色社会主义文化制度更加成熟更加定型。
现在距离2020年只剩下7年,时间很紧,任务很重。
奇葆是在3月24日至25日召开的全国文化体制改革工作会议上说这番话的。
在会上,奇葆对总书记关于文化改革发展的一系列新思想、新观点、新要求作了阐释。
他说,新一轮改革大潮已经启动,迫切需要加快文化改革发展步伐,推动文化体制与其他各领域改革协同推进,推出更好更多精神文化产品。
奇葆指出,这些年文化体制改革取得重大进展和显著成效,随着改革的不断深入,许多深层次矛盾和问题凸显出来:
有的文化单位体制改了,但运行机制还没有改到位,没有真正成为合格的市场主体,这就需要加快建立现代企业制度,完善法人治理结构;有的文化企业进入市场后,仅靠自身的力量难以生存发展,这就需要探索建立必要的扶持机制,增强文化企业自身“造血”功能和发展活力;有些方面改革关联度高,单兵推进难以深入,这就需要统筹谋划文化体制改革与其他各领域改革,统筹谋划文化体制改革各个方面、各个层次、各个要素,确保改革的系统性、整体性、协同性。
奇葆说,文化体制改革只有进行时,没有完成时,我们仍然在路上,任重而道远。
党的十八届三中全会提出的有关文化体制改革的要求,奇葆都一一作出部署。
关于完善国有文化资产管理体制,建立党委和政府监管国有文化资产的管理机构,推动实现管人管事管资产管导向相统一,奇葆说,这是一个难点,但不管多难,都要坚定不移向前推进。
探索实行特殊管理股制度,是针对已转制国有传媒企业提出的一项重大改革举措,目的是在股份制改造中始终保持对传媒企业的管理权。
奇葆要求,要抓紧研究制定相关规定,明确适用围、行使主体和配套机制,坚持试点先行、积累经验、逐步推开。
十八届三中全会提出要健全坚持正确舆论导向的体制机制,奇葆指出,要瞄准网络新技术新应用,积极推进报网融合、台网融合,形成一体化发展的组织结构、管理体制和传播体系,推动全媒体发展,使传统媒体和新兴媒体通过科学的融合后继续成为主流媒体。
在谈到重视和发展民族民间文化,努力建设优秀传统文化传承体系时,奇葆说,在全球化的大趋势下,民族的、本土的文化传统具有不可替代和复制的重要价值,同时也面临被边缘、取代、衰落甚至消亡的危险。
他动情地说:
“要留住我们的乡韵、记住我们的乡愁。
”他要求加强民间文化的保护和发展,传承独特的风格样式,赋予新的文化涵,使优秀民间文化活起来、传下去。
要结合新型城镇化和新农村建设,大力发展有历史记忆和地域民族特色的美丽城镇、美丽乡村。
奇葆强调,一分部署,九分落实。
要把抓落实作为推进文化体制改革工作的重点,加强组织领导和工作指导,牢牢把握文化改革发展的正确导向,做到蹄疾而步稳。
文化体制改革专项小组各成员单位要按照文化体制改革实施方案和任务分工,通力协作、各负其责,形成有效工作合力。
各地文化体制改革专项小组要尽快研究本地区改革的任务台账,扎实推进各项改革任务。
记住乡愁,就是记住春天
中国新闻人民日报2015年01月08日
记住乡愁,就是记住社稷。
记住乡愁,就是记住祖宗。
记住乡愁,就是记住恩情。
记住乡愁,就是记住根本。
记住乡愁,就是记住春天。
这是我做百集大型纪录片《记住乡愁》文字统筹时脑海中一遍遍闪过的句子。
由中宣部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局组织实施,中央电视台组织拍摄的百集大型纪录片《记住乡愁》于2015年1月1日正式开播。
尘封了百年的传统文化实体,以百集纪录片的形式重回岁月和。
这些节目,既是一出出生命大题,又是一份份绝好的答卷。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下……在这100个“考场”里,一次次展开,一次次收起,仁心写,义举答,子子答不够,一答就是百千年。
我看到,但凡得高分的家族、村落,他们都有共同的遵守,没有忘记国家社稷,没有忘记祖先,没有忘记恩情,没有丢掉根本。
但凡兴旺的家族,都有家谱、祠堂、祖训,并且像守着生命一样守着这些家谱、祠堂、祖训。
仁义礼智信,孝悌勤俭廉,在这些土地上,已经化为人们的思维方式、生活方式、工作方式。
我还看到真正的励志和制度,真正理解什么叫师道尊严、什么叫商道贾德。
我发现晋商成功的秘密并不全在经营里,徽商成功的诀窍并不全在谋略里;还发现幸福原来也在五常十义里,甚至就在一餐一饮、一草一木里。
看着这些台本,我突然觉得,人一旦没了故乡的概念,一切病相就要来了。
现代人生活在城里,没有一个共同的地理凝聚力,房子常常换,漂泊感就来了,漂泊感带来无根感,无根感带来焦虑。
不像古人,不管走多远,心系故乡。
太多的故事让人泪眼婆娑。
哈南村是一个把“忠”自觉化的村落。
战时,他们把“忠”用于卫国;和时,他们把“忠”移于建设。
据记载,明初时朱氏祖先立下赫赫战功,朱氏后人便把“忠勇传家”作为家规祖训写进了族谱。
历史上,朱氏一族先后有11人为国捐躯,从军报国也就成为哈南村的传统。
每逢外敌入侵,“母送儿,妻送郎,父子争相上战场”催人泪下的场面,就会在这个小村庄里出现。
汶川地震后,哈南村也是重建速度最快的村落之一。
在屏山村,明嘉靖年间,舒善天进京赶考,高中探花,衣锦还乡之际,发现相依为命的老母病倒家中,便弃官侍母,直至终年。
还是屏山村,在电影《一江春水向东流》中成功塑造“抗战夫人”王丽珍的人民艺术家舒秀文,当年一月挣30块大洋,会把25块寄回家里。
在静升村,王氏十六世祖王寅德与人合伙做生意,对方早亡,他把属于对方的钱分文不少地还给人家后代。
做月饼的吴丽霞家,如此在乎月饼切开后的匀称,不单是讲究月饼的品相,更是考察做月饼的人心是否匀称。
他们相信,心匀称,手下的活无不匀称,心不匀称,手下的活难以匀称。
读一出出台本,我就像是在给祖先的老屋拂尘,给祖先的德容擦灰,给祖先的衣襟掸土。
我是那么急切地想等到下一出,又是那么紧地看着每一出,一遍不够,两遍不够。
多少次,我的键盘上落下一个不肖子的热泪。
就连晚上做梦,都在乡愁之中。
作为炎黄子,我们是多么幸运,我们有这么伟大的传统,这么优秀的祖先,这么智慧的文化,这么可爱的同胞。
作为一个作家,我是多么幸运,能够以这种方式,亲近我们伟大的传统,为祖先尽上一份小小的孝心。
在这些节目中,我看到的孝悌忠信礼义廉耻故事,远比在任何一部小说中读到的精彩。
很难相信,倘若没有这40个摄制组长达9个月的艰辛打捞,任凭他们淹没、流失,对中华民族来说,将是何等的损失。
有了这100集,我们就可以回答,人类将走向何方。
有了这100集,我们就可以回答,子将向哪里去。
有了这100集,我们就有了底气。
孔子不但是中国人,而且正在以乡愁的方式活在上。
端午不但是中国的,而且正在以乡愁的方式活在上。
我还看到了二十四孝的现代版,看到了精忠报国的现代版,他们有名有姓,有脸有面。
此刻,我更加笃定,只要我们把根留住,只要我们回到根那里,一切都不是问题。
因为春来草自青,草的答案不在草本身,而在春那里。
乡愁中的传统,传统中的乡愁,正是我们一刻都不能离开的春风。
王石川:
留住老宅才能记住乡愁
发布时间:
2014年01月06日来源:
京华时报
一处有百年历史的老宅院因面临征迁,引来众多网友和文物保护志愿者的关注,在各方呼吁下,其所在的航空港区管委会回应暂缓征迁。
这处老宅是建于清光绪年间的安氏大院,位于原新市龙王乡庙后安村,距今已有116年历史。
百年老宅,保留了历史现场,见证了时代风云,一旦拆除,一切将不复存在,哪怕废墟上建起美轮美奂的华庭,也是蹩脚而缺少沧桑的土豪金。
前不久的中央城镇化工作会议提出,“要注意保留村庄原始风貌,慎砍树、不填湖、少拆房”,还提出建设“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”的城镇化。
老宅不能拆,为了乡愁,为了记忆,更为了她的文物价值。
老宅已被暂停拆迁,但仍让人难释重负。
没有法律的盔甲,没有制度保障,今天她幸存了,明天遭遇了鲁莽的推土机也许就会死于非命。
据悉,第三次全国文物普查时,新市文物部门对该老宅进行了登记,并上报申请文物保护单位,但最终未获批。
为何未获批,是资格不够还是被商业利益裹挟?
无论如何,留住老宅,才能记得住乡愁。
记住乡愁,别忘了文化寻根路
----日报2015年01月08日
中国有60万个村庄,约5000个古村落,被住建部和国家文物局界定为传统村落的有1561个。
纪录片《记住乡愁》的镜头对准了其中的100个村落,以家谱祖训、以古老小学校的校训、以“忠孝勤俭廉,仁义礼智信”,讲述中华传统美德在民间的千百年传承,寻找的则是传统文化的基因。
从元月1日起,央视中文国际频道播出百集大型纪录片《记住乡愁》,真实记录“忠孝勤俭廉,仁义礼智信”的中华传统美德在村落里的千百年传承故事。
让乡愁生出根,长出灵魂
当下的中国,城镇化的脚步轰隆作响,这是历史的必然。
无数人离开村庄去城市实现自己创业梦。
根据近日发布的2015年春运临客开行方案,铁路春运预计将发送旅客5272万人,同比增长11%。
随着城市版图不断扩,乡村的景象却日渐凋敝,尤其是大批移民离开故土融入新生活,一些传统文化正在逐渐被人们遗忘,许多现代人找不到自己的“精神家园”。
于是,“乡愁”成为一个容易引人伤感、叫人唏嘘的字眼。
现在,人们为春节回家的一车票而费尽周章,心中惦记的也许正是家乡的亲情与风俗,所为的也许就是纾解和释放心头的那一抹乡愁。
学界早就为近年来反复回暖的传统文化热撰文剖析。
有专家认为,每每岁末年初,古诗词热、家风家训热、乃至《舌尖上的中国》热,都能成为一种民众瞩目的文化现象。
其根本原因就在于这些“热潮”以一首诗、一条家训或者一道美食为载体,唤起的是中国人普遍的乡愁情绪。
当传统文化热潮中的乡愁超越了家乡的一棵树、一条河,而具有了诸如家风或者美食这样的文化外在,乡愁便生了根,长出了灵魂。
讲述乡土故事,寻找传统文化基因
就像2013年12月中央城镇化工作会议所指出的那样,要融入现代元素,更要保护和弘扬传统优秀文化,要“让居民望得见山,看得见水,记得住乡愁”。
如是背景下,人们自然对纪录片《记住乡愁》怀着特别的期待:
希望它拍得好看,希望它的故事讲得温暖,希望它能回味我们的精神家园。
纪录片讲述的是中国乡土故事,重温的是世代祖训,寻找的则是传统文化的基因。
镜头下的人和物或有不同表现形式,但其承载的涵却是不变的,那就是萦绕在亿万中国人心头的家乡记忆、乡土情怀。
在社科院研究员马驰看来,中华传统文化的传承不能靠空洞的说教或者刻意的灌输,而是需要润物细无声式的渗透。
我们的影视记录者应该让观众在回望家乡土地的同时,记取土地背后的文化价值,看看中华几千年文明史是如何一步步走到今天的。
从某种程度上说,100集《记住乡愁》,100个村落故事,其实是一乡土文化列表,提出了100个围绕“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求之时代价值”的传统文化清单。
这种传统文化,可能就隐藏在农村家家户户的楹联上,隐藏在村民代代相传的故事中,隐藏在那些逢年过节才重示人的祖训家谱里。
而所有的这些,与河流、大树、古井、老屋一样,都是传统村落的组成部分。
看到它们,就想到乡愁;记住了乡愁,就是记取了中华传统文化的寻根之路。
王传涛:
“记住乡愁”,中央文件也玩小清新
发布时间:
2013年12月16日来源:
中国网
中央城镇化工作会议12月12日至13日在举行。
会议提出了推进城镇化的六项主要任务,指明了我国未来城市的蓝图以及措施。
规划要求,提高城镇建设水平。
城镇建设,要实事确定城市定位,科学规划和务实行动,避免走弯路;要依托现有山水脉络等独特风光,让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。
而“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”的提法,在中央出台的规划文件中使用如此诗意的行文,成为了规划的亮点,给人留下深刻印象,也引发了网友的热议、关注和一片好评。
(12月15日人民网)
时下正值12月,寒气逼人,雾霾严重,让人感觉压抑。
可是,中央城镇化工作会议的规划,却给了公众一些小清新和小温暖,一扫严寒,又扫除了心中的雾霾。
而起到这么大作用的一句话就是“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。
虽然有些网友坦承从《新闻联播》中听到这样富有诗情画意的公文句子还有许多的心理和身体上的不适应,但是,这不妨碍“记得住乡愁”在网络语言中的“高光”表现。
政府发布的公文的呆板化、程式化,长期以来,公众对之早有报怨。
动不动就“高度重视”,动不动“加强领导”,动不动就“认真组织”……有点创意、有点文采好不好。
当下而言,近乎每一年一些字典、词典都会收录一些流行的时尚的新语句和词汇,强大的汉语仍然在不停的壮大丰富发展,但是,我们的政府公文却几十年如一日,没有任何可读性,就像与世隔绝一样。
客观来说,公文有自己的一套语言系统,并非坏事。
一些正式文件、公告和报道,都需要这样的一些严密的语言,既不能让读者产生误读,也不能让政策产生歧义。
但是,不是所有的公文容都必须用这些呆板的语言,有些时候,语言的丰富多彩也并不影响语言的严密度。
正如《反对党八股》中有言,“如果一篇文章,一个演说,颠来倒去,总是那几个名词,一套‘学生腔',没有一点生动活泼的语言,这岂不是语言无味,面目可憎,像个瘪三吗?
”
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”作为政府的公文,既有明确的所指,又有让人遐想的空间。
“望得见山”和“看得见水”,至少包含了政府在城镇化过程中,对于生态文明、环境文明的重视,而“记得住乡愁”,则在精神和文化层面,对于农村文明的保护提出了要求。
在具体执行和操作层面,虽然“记得住乡愁”并不好具化,但是,这个规划并非最后的城镇化方案,用得如此有轻松写意,也并不为过。
有些追求“永远正确”的公文,看似语言逻辑严密,但效果却与事实相反。
如果“高度重视”、“认真组织”这样的话一用就是几十年,所谓的“高度”也会变成“低度”,所谓的“认真”也会变成“懈怠”。
而时不时用一些新词,不仅能增加语言的力,还有可能赢得公众的赞许。
2010年,网络热词“给力”登上了《人民日报》头版,便赢得了无数公众的叫好之声。
但是,自从那一次官方语言系统“给力”了一次之后,强大的体制性文章又回归了追求“永远正确”的公文模式。
“记得住乡愁”的用语,犹如王维的诗句“春来发几枝”一样给我们带来的一些清新感觉。
网络时代里,各种文体风起云涌:
淘宝体、凡客体、咆哮体、琼瑶体、甄嬛体……虽然不是所有的政府公文都能用这些文体来应用,但是,政府公文时不时像用“记得住乡愁”一样发挥一下,在不伤大雅的前提下培养一下幽默感,也不失为一种理念上的进步。
建设新型城镇化如何让人记住“乡愁”
光明网2014年07月18日
【“中国稳健行”专家系列谈三】
作者:
盘古智库理事长、盘古智库城镇化首席研究员易鹏
改革开放以来,我国城镇化水平得到了快速提高,2013年中国城镇化率达到53.73%,但同时也面临了人口与资源、环境矛盾加剧,城乡差距扩大,产业结构升级与就业压力巨大等问题。
所谓新型城镇化,是指坚持以人为本,以新型工业化为动力,以统筹兼顾为原则,推动城市现代化,要由过去片面注重追求城市规模扩大、空间扩,改变为以提升城市的文化、公共服务等涵为中心,真正使我们的城镇成为具有较高品质的适宜人居之所。
新型城镇化更强调在质量全面提升,也就是要推动城镇化由偏重数量规模增加向注重质量涵提升转变。
新型城镇化建设中很重要的一点就是讲究“生态文明”,“望得见山、看得见水、记得住乡愁”就预示着生态文明建设在新型城镇化建设的过程中将展现出更加蓬勃的生机和活力。
我认为,想要让城镇化建设真正体现出“生态文明”就要从以下几个方面下功夫:
第一,推进公共服务均等化,让农业成为一种职业。
当前,农村人进城难,城里人想去农村也难。
很多农村出来的年轻人在城市并没有归属感,我们要推动公共服务均等化,否则就会成为产生社会不稳定因素。
而正是这种风险倒逼城镇化,让资本进入农村、农业领域,提高了农业的规模化水平。
通过缩小城乡之间的差距,使以人为主的要素可以在城乡之间自由流动。
要素流动自然促进了农业现代化的发展,进而也有利于美丽新农村的建设。
第二,要合理确定城市边界,不能“摊大饼”发展,要给生态留出更多空间,在新型城镇化建设过程中学会多留白。
城市要精而美,走集约化的城镇化道路。
依托现有山水脉络等独特风光,把城市放在大自然中;按照促进生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀的要求,形成生产、生活、生态空间的合理结构;减少对自然的干扰和损害,扩大森林、湖泊、湿地等绿色生态空间比重,同时保护耕地、园地、菜地等农业空间,充分发挥自然以及人工生态系统在气候调节、水调节等方面的服务功能;节约集约循环利用土地、水等资源。
其实,每个城市都有生命,他们都有自己的边界,边界外面是绿地、林地、耕地,这就是生态带、绿化带,在之外又一个卫星城,亦或是一个或大或小的城市,这种才是生态型的城市群。
第三,“乡愁”一词实际上是对传统文化的传承,新型城镇化要坚持传承中华民族的历史文化,保护宝贵的文化遗产,提升城市的文化品位。
中国的新型城镇化道路应尊重不同民族的文化,在城镇化的过程中注重挖掘、保护和发扬这些宝贵的财富,突出民族文化中最宝贵的遗产,传承保护和弘扬传统优秀文化的同时融入现代元素,延续城市历史文脉,发展有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽城镇。
例如,黔西南的城镇化建设很迫切,但我们不能忽视的是黔西南是以布依族为主体的自治州。
这样就要遵循少数民族众多这一实情,让少数民族美丽的舞蹈、动人的音乐、迷人的风俗和奇特的民居、含有寓意的服饰等等具有传统文化魅力的元素不因城镇化的建设而弱化甚至消亡。
著名社会学家费孝通先生曾说“各美其美、美人之美,美美与共。
”我们留住乡土文化,让历史和文化来做城镇化建设的支撑,而这样做的最大好处就是能够有效避免千城一面,记得住属于自己的“乡愁”。
第四,要有合理的人口布局。
在要素充分流动之后,就要以城市群作为主体形态,更多地实行退耕还林,按照规模经济的特点构架一个合理的城市体系,实现大中小城市合理布局,合理承载人口从而减少对农村环境的破坏,也减少了大城市病的发生,从而在这两者中间找到均衡点。
要根据城市的人口状况与城市的具体情况来合理布局产业,实现产业与城市群的合理布局。
政府在这一过程中也要积极引导,在创造制度环境、编制发展规划、建设基础设施、提供公共服务、加强社会治理等方面发挥作用。
第五,我们虽然要推进城镇化,但是不能过于急躁。
在城镇化建设过程中切忌单纯追求城镇化率的提升。
罗马不是一天建成的,中央城镇化工作会议也强调,城镇化是一个自然历史过程。
“自然”的奥秘就藏在“市场主导,政府引导”这一原则之中,让“无形的手”充分施展,让“有形的手”更有效率,实现推进新型城镇化的双剑合璧,并以加速度变量的方式创造出城镇化的乘数效应。
事实上,再精密的计算机很多时候也难以比市场更精确和理性,市场自会评估风险,计算投资回报率。
城镇化是不以个人意志为转移的客观历史进程,我们在建设新型城镇化的过程中必须考虑顺其自然、因地制宜,先行先试,不能搞“一刀切”,同时要遵循规律,因势利导,使城镇化成为一个顺势而为、水到渠成发展过程。
这轮新型城镇化势必要打破拔苗助长的城镇化方式,走出一条高质量、可持续发展的生态城镇化之路。
相信通过以上几点的努力,我们可以做到“天人合一”,以与自然和谐相处的方式来推进新型城镇化的建设,实现“让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。
”
和文化的活标本——《明月湾村——讲和修睦》印象
中国新闻光明日报2015年02月11日
和,历来是中国传统价值系统中的一个重要畴。
和,简单讲就是人们相处要和谐或协调的意思。
与和有关的“和为贵”“家和万事兴”“和气生财”及“和而不同”等信条至今仍有其感召力。
然而,在多样价值观并存且相互冲突的当代,这种和文化传统如何才能更好地生存下去并继续发挥其维系中华族群或社群生活的功能?
《记住乡愁》第3集《明月湾村——讲和修睦》向我们讲述了太湖深处西山岛最南端明月湾村的故事,展示出中国和文化传统的一个当代活标本。
为了展示这枚当代活标本的魅力,编导尽力调动多种美学手段去精心建构。
首先令人印象深刻的是古史追溯。
随着镜头的展开和解说,我们得知这个三面靠山、一面靠水的秀水福地,历史可以上溯到南宋时代到此躲避战乱的移民。
正是他们的到来逐渐地开创了绵延至今的和文化传统。
战乱可以毁灭生命,但更可以激发起人们维护和睦家园的强烈冲动和顽强毅力。
这种历史寻根无疑增强了明月湾村之和文化传统的厚实度。
处于镜头展示核心的是这里的家族遗风。
以邓、、黄、吴四大家族为主体的明月湾村民,多少年来靠什么维护全村的安宁?
正是以家族讲和修睦遗风为代表的和文化传统。
该片把观众带到黄家祠堂,呈现其“敬宗睦族”的家训,并且详细解读对联“心气和平事理通达,德性坚定品节详明”的意味,进而追溯到孟子的“天时不如地利,地利不如人和”的名言。
可以由此感受到,在中国,和文化传统的基本细胞正是家或家族。
有了家族部之和、家族与家族之和,才会有全村之和以及围更为广大之和。
该片由此表明,“人和”早已成为全村的基本价值尺度,以此为中心而
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