5第三章 长治久安之道.docx
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5第三章长治久安之道
第三章长治久安之道
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
【妙解】
不崇尚贤能,使百姓不落入忌贤害能的恶性竞争。
不标榜何为珍贵稀有之宝,百姓就不会起窃盗之心。
不炫耀各种会让百姓起欲贪之事物,人心就不会混乱。
所以有道的圣人其施政的重点会着重在:
让百姓能虚心学习、常怀感恩心,让百姓内心富有,腹饱、身康、心安。
教导百姓淡化自我、不凶悍,但要有骨气、有道骨。
常引领百姓返璞归真,不要学那些世智辩聪、长养欲望欲贪。
使那些喜欢世智辩聪、喜好耍心机的人,能起惭愧心而不敢胡作非为。
用道法自然、顺天之道而为,不要以自我为中心去妄作非为,自然民风纯朴、治安良好。
【精讲】
第三章就是要帮助我们从“术”的世界提升到“道”的世界。
如果光从文字表面解析的话,看到“不争、不尚贤、常使民无知无欲”等字眼,会以为老子在搞愚民政策,让人们变得愚笨、没有知识、没有智慧;认为“不争”是让人们没有斗志,不争不抢不是成为弱势群体、会输给别人吗?
这样的理解是错误的,是对老子的错解。
老子是希望我们不要学那些世间的世智辩聪、不要一直向外追求刺激而长养各种欲望欲贪,希望我们返璞归真、回归纯朴自然,找出我们的道心—良心、爱心、责任心,为人处事都从良心出发,生命才会过得幸福自在。
如果一个人没有良心,活在物质化的世界,他的生命几乎是行尸走肉一样,一直在追求各方面的物质满足。
欲望又一直在长养的话,会忽略本身的内涵,再多的物质都很难填补内心的空虚。
内心空虚就会不断在物质方面攀比,别人有什么我也要有什么,别人有这个我要比他更好、更高。
他买一辆车几十万,我要买比他更贵的,来比赢他,这都是因为内心的空虚。
结果不断地在物质方面竞赛,这样会让一个人成为欲望的奴隶而逐渐的迷失生命方向,被外境一直牵引着走,做不了自己生命的主人,追到后面心灵还是空虚不安。
老子就指出,如果我们只是重视身外的金银财宝,那你就会设法想要去拥有它,你的心都会一直沉迷在名利的世界里面,来炫耀自己是有身份、是有钱有势的人,而不是用来充实自己的内涵,提升心灵品质,这样怎会让自己安心自在呢?
听说这个是慈禧太后的宝物,枝是用金做的,叶是用玉做的,是真正的金枝玉叶。
你看,那些历史上的名人佩戴过的珍珠、玛瑙、珠宝,但是哪一个人能够真正拥有它?
最后全部都要归还大地,只是暂时让你看一看。
如果你认为它是你生命里最重要的东西,你就会用生命百般设法想要去追逐、去拥有,但你不知道你的生命冲错了方向。
一块玉石,本来只是一个石头,如果不强调它的价值,这个石头卖你十块钱,你都会觉得多余。
但是当它有一些图案,有什么所谓的鉴定专家说这是宝石,大家就认为这是稀世珍宝,这块石头就从十块钱升到十万块,有人就要设法拥有它;甚至又有更厉害的所谓的专家鉴定说这个价值多高,又从十万跳到一百万,可能还要更高。
当你拥有它之后,你会有一些成就感和快乐,但是你有个价值连城的宝石在家里,你的心就常常要在那里提防别人的偷盗,所以你就要准备很多的保险设施来防备,你的心会不会常常在那里牵肠挂肚?
你的心能够自由自在吗?
你以为拥有这些宝贝能够很快乐,结果你失去了更多的自由和快乐。
像宝石之类的,如果你懂得欣赏、赞叹没问题,但不要一直想要去占据、拥有,你想要拥有它,你就会有痛苦。
有人戴得珠光宝气觉得别人很羡慕,都把眼光投过来,但是你要知道,嫉妒、偷盗的心也在注意着你。
有人把赚很多钱作为人生成功的重要目标,就拼命去赚钱,但是如果你没有透视钱真正的本质意义,你以为你赚到很多钱,事实上是你的生命被钱赚走了。
所以,老子希望我们要看清物质的本质,一般世间人就是重视物质层次,重视名利、欲望,想要拥有很多有价值的东西,包括有很多钱、金银珠宝,但要知道,你想拥有的,别人也想要拥有。
我在报纸上看到一则新闻,美福集团是一个蛮大的家族企业,在祖父那一代创业有成,父亲那一代又把它扩大成一个大集团,五个兄弟本来都各自有企业,但是因为钱太多,有人认为分配不均,结果兄弟之间就起了纷争。
老四认为哥哥的财产比他多,事实上未必他比较少,只是他没有像其他兄弟那样去珍惜、去创造,让钱发挥更大的价值出来。
结果,老四就把他二哥、三哥都枪杀了,他大哥那一段时间刚好在国外,所以没有被杀。
他的弟弟老五本来要劝他,结果被老四拿着枪对着说再讲就打死你,结果他赶快闪躲才逃过一劫,杀害两个哥哥的老四最后自杀,什么都得不到啊!
难道这是没有钱的问题吗?
这就是世间人追逐名利、财富之后良心都逐渐地沦丧掉,老子就希望我们要重视内涵、重视心灵品质,后面老子就继续叮咛我们:
“重视心灵的富有,才是真正的富有”。
“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”。
有的人认为这是没有志气,丧失奋斗、毅力。
事实上这是要让我们逐渐觉醒,重视心灵品质的陶冶,重视内涵,能够柔软、感恩、慈悲。
教导百姓不要在那里逞强,要淡化自我不凶悍,但要有骨气、有道骨,就像流水很柔软,但是流水是很有智慧、很有力量的。
那怎样才能够做到呢?
就是要用道法自然、顺天之道的教育方式来做。
有些从事教育的人会重视以人为本,听起来好像蛮民主的。
但是,这还不是很理想,因为当我们以人为本的时候,会把人特别标榜出来,认为人很伟大,把自己吹捧得高高在上,就会与真理实相形成很大的落差,这样就只能看到人所要看的角度而已,看不清万物。
老子强调要来到总体观,不要特别标出人的重要,而是要很客观地去用道法自然的方式来认清生命的实相。
去看清:
人跟整个大自然的关系,认清人在这整个大自然之中扮演的角色,从整个宏观来看,才会看清真正的实相。
所以,老子希望我们的教育要从道、从整个大自然方面来了解,要用道法自然的方式来教育、来思维。
而这个道,就是让我们回归纯真、纯净的良心,让我们能够来到不带成见、很客观的来看清万事万物。
这样的话,自然顺天之道而为,不以自我为中心去妄作非为,自然民风纯朴、治安良好。
如果以人本为核心的话,很容易就变成自我为中心,以自我为中心跟道法自然是不一样的世界。
所以老子不是要否定人类的重要,而是要协助我们客观的去认清人跟整个大自然息息相关,这样人类才不会错误的认知,才不会误判,才不会用错误的观念知见去对待万物,所以,让我们的心灵逐渐地净化,从以前自私自利、小我的世界逐渐地觉醒过来,打开视野了悟真理实相、学习高等的智慧,这才是教育的重点。
唐朝文学大师韩愈在《师说》里面提到:
“师者,传道、授业、解惑也。
”也就是说,教育的本质应该是传播道。
那要传什么道?
道—就是—宇宙真理、生命实相。
授什么业?
业就是—学术、知识、专业技术。
首先,我们要搞清楚什么是术、什么是道,要清楚学习术和学习道的区别在哪里。
何谓术?
·知识、学问、技术、技巧、书本、方法、工具。
·学术、医术、武术、艺术、美术、法术……
·专业知识、专业技术、各种科技。
·各行业有各行业的专业知识与技术。
·各种术~隔行如隔山,术有百千万种。
·谋生的知识与技术,学到世智辩聪。
·可用来比赢别人,得到更多名利权势。
·可成就自我的法门、知识、技巧、法术。
何谓道?
·探讨宇宙真理实相(与宗教信仰无关)。
·明了天地运转法则、大自然规律→开智慧。
·了解生命从哪里来,生命依什么而存在。
·了悟生命实相(与一般人所认知、所理解的不一样)、了悟生命网络。
·体悟生命共同体、同根同源本一体。
·保存良心、道之心、清净本心、赤子之心。
·自然流露爱心、感恩心、责任心、智慧。
韩愈大师讲出老师的重责大任是在于传道、授业、解惑,真正教育的核心内容是在于传播道。
术是其次、是辅助,术是生活的技术、技能、技巧,道是生命的核心,道就是要探讨宇宙的真理、生命的实相,当我们了解生命实相之后,自然地会把错误的观念知见去除,自然的流露出良心、道之心、清净本心。
当我们拥有这一颗良心,自然的会流露爱心、慈悲心、责任心和智慧。
老子也强调教育的重点是在于道,我把从《道德经》里面领悟出的教育的重点核心归纳出来跟全世界分享,让大家有个概略的了解。
如果教育能够扣住这些方面的话,整个人类的觉醒跟心灵品质的净化提升就会逐渐明显的成长上来,对于促进全世界的和谐、和平都会有很大的作用。
从道论教育的本质
一、维护小孩纯真、纯净的心灵。
(不要用大人的名利心、价值观去污染小孩。
)
二、充满爱心。
(教小孩爱护人、动物、植物、生态、地球母亲,带小孩多接触大自然。
)
三、感恩心。
(感恩支撑生命存在的所有人、事、物、各种食物,感恩天地父母养育之恩。
)
四、做生命主人。
(协助小孩早日自立自强,勇于创造,克服逆境,接受风霜雨雪的历练。
)
五、有责任心。
(让小孩从小懂得自己选择、自我负责,对自己生命负责,对家人、对社会负责。
凭着良心做人做事。
)
六、耕读生活(半农半X)。
让生命接地气,向大自然学习,懂得尊天敬地,爱护生态,珍惜地球。
不要活在虚幻世界,不奢侈、不污染、不破坏。
七、向古圣先贤学习。
(学习他们的心胸气度与实质利国利民的智慧。
)
八、心怀天下苍生。
(超越个人名利,做实质利益社会大众、利益地球与后代子孙的大业。
)
道是高等心灵的智慧,教育是要让我们及下一代能正确的认清大自然与我们生命的奥妙,而不是把人类带领脱离大自然,然后关在水泥森林里面去灌输很多的观念。
这样的话,你从书本上包括从电脑里面学再多的知识、再饱学多闻都只是虚幻的,都是空谈。
所以一定要回归大自然去认清实相,不要进入虚拟的世界里构筑梦幻。
要从眼前的一花一草一木,去了解大自然的奥妙,看到大自然是在爱护、养育我们,它充满艺术之美。
你看,一朵莲花充满了生命力,充满了艺术之美,我们要学会欣赏大自然的艺术之美。
大家有没有看到实际的人间天堂?
大自然给我们真的是很美好的世界,如果我们看不懂,就会去破坏它,破坏了之后再用人类所要的去建构,结果就把很多真正很美好的破坏掉,然后再降到次等的品质,这就是老子讲的:
皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
一朵花都在跟我们叙述宇宙的奥妙、大自然的智慧,如果你有用心灵来看一朵向日葵,你看它的整个构造,包括它整个核心,它从最初的情况长到像脸盆这么大。
请你仔细地去看它们的排列组合,你才会赞叹大自然充满了多高的艺术和智慧啊!
为什么几百个,或是几千个小瓜子排列得那么有秩序?
它们是怎么排的?
你要深入去探讨,你才会知道原来大自然多么的奥妙,多么的美好!
如果当老师的懂得大自然奥妙之后,回馈给学生的会更多。
如果老师积累的是错误的观念,很不喜欢接近大自然,连那些小昆虫都很怕,你怎么引领学生认识大自然?
我们的观念知见越正确,越能够协助子女建立正确的人生观,让他们懂得欣赏大自然。
当一个人懂得欣赏大自然的奥妙,他自然的就会爱护、保护大自然。
这些蝴蝶,都在跟我们分享它生命的喜悦,也在发挥生命意义。
一只蝴蝶、一只蜜蜂,都在守护、美化我们这个地球,在为这个地球加分。
你看,它们在帮忙传播花粉,一方面美化世界,一方面让我们这个世界越来越奥妙、越精彩。
当我在拍它们的时候,我都很感恩它们。
当我懂得感恩这些蝴蝶,它竟然就像个超级模特儿摆出很多的姿势。
通常蝴蝶在一个地方停留一两分钟就已经很久了。
结果呢,因为它一直摆出不同的姿势让我拍,很奥妙,我在那里拍了将近两个小时,拍到我跟它讲可以了,现在这样够了,我说好了,它就飞走了,所以我很感恩它们,在我的心中我对蝴蝶一样都很重视、尊敬、爱护。
所以,希望大家重新来认识万物,重新来认识大自然,你的生命就会处处欣赏到大自然的奥妙,处处都会很开心。
而这一种奥妙、这一种喜悦,不是用穿金戴银所能够比的。
你原来穿金戴银要很多钱才能够买到,但是你的快乐指数未必比懂得欣赏大自然艺术之美更高。
当你懂得欣赏大自然的奥妙之美、懂得感恩,你的快乐、喜悦会超过那个佩戴金银所花费的价值。
所以,第三章提到的:
“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治”。
就是要让我们从物质的层次提升到心灵的层次,懂得欣赏大自然,懂得欣赏一切,你的生命就会越来越喜悦。
如果我们遇到的是陌生人或异族,我们内心自然会有防御、戒备的心。
如果我们遇到的是一家人,我们会自然很亲切、很温馨。
当真正体会到大自然的实相,体会到我们每个人的生命实相,自然的就会把心量打开,能够真的看到所有的人、全中国、全世界的人都是一家人。
当看到原来所有的人跟我们都是同根同源,是一家人、是生命共同体时,你看到所有人自然的会有一种亲切感,自然的不会去伤害别人、不去欺骗别人,这样社会才会和谐、安定。
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