游褒禅山记中.docx

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游褒禅山记中

尊敬的老师，各位同学。

今天我说课的篇目是《游褒禅山记》，为了更好的体现我的教学设计，我将从以下几个方面进行说课。

一、说教材

《游褒禅山记》是人教版高中语文必修第三册第五单元的第二篇课文，选自《临川先生文集》，作者是北宋著名的政治家、文学家王安石。

《游褒禅山记》这篇课文记叙了王安石和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。

学习本文具有很强的现实意义。

二、说学情

高二学生虽然掌握了一定的文言文阅读能力，但由于人生阅历的缺乏和知识结构的不完善，对文章所阐发的人生哲理的领会有一定的困难，因此，这节课我的教学设计是通过疏通文本，学习文中文言文知识，从而领会作者阐述的“深思慎取”的道理。

三、说教学目标和重难点

根据新课程标准要求，再结合本单元的特点和学生的实际情况，我把本节课的三维教学目标确定为：

知识与能力目标：

①掌握文中的重点文言实词、虚词、词类活用现象和特殊的文言句式。

②熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。

 过程与方法目标：

学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

情感态度与价值观目标：

领会治学处世须坚定意志，并且要深思慎取的道理。

     再次，我来说说教学重点和难点：

高中课程标准对文言文教学的要求是不必对艺术特色等做过多的分析，因此，我把本课的教学重点确定为：

掌握文中的重点文言实词、虚词、词类活用和特殊的文言句式。

体会从记游到议论，即事明理的写作方法。

教学难点为：

掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点和领会本文所阐述的道理。

 四、说教学方法：

高中语文课程标准倡导自主、合作、探究的学习方式，教学过程应重视学生的实践活动，引导学生主动地获取知识，全面提高学生的语文能力。

据此，我准备采用以下教学方法实施教学：

（一）、朗读法：

使学生在朗读中感知课文，理解课文。

（二）、讨论点拨法：

从不同角度巧设疑，启发学生思考，让学生自主解决疑问，把握课文内容。

（三）、情景激励法、分析法等。

针对重、难点，逐个层次分析，使学生把握重点，突破难点。

    这样，就从学生的实际出发，从学生的心理特征和知识水平出发，激发他们的学习热情，培养发现、探究、解决问题的能力，为他们以后的学习奠定坚实的基础。

再来说学法：

新教学大纲明确指出：

“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。

要重视师生的语言交际和心灵沟通。

”据此，我确定了以下学法及能力培养：

1、圈点、勾画、批注的方法。

2、参照注解，动口动脑，培养学生自己获取知识的能力。

 3、尝试对古代散文做一点评析。

五、说教学过程：

基于以上考虑，根据教指导学，为了学，服务于学的指导思想，我准备采用以下的教学步骤来达到教学目的。

根据课文的内容我安排了两课时。

第一课时

1、导入新课：

  人们常说“良好的开端是成功的一半”又说“兴趣是最好的老师”。

所以导入新课就显得十分的重要，为了激发学生的学习兴趣，我将利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程来达到目的。

2、释题和背景、作者介绍，帮助同学了解一些文学常识。

3、阅读文章，疏通文意。

在这里我将采取的步骤是：

自主学习，小组讨论，教师点拨。

通过朗读法、讨论点拨法来帮助同学了解文章大意，让学生结合课下注释,自主阅读课文,要求读准字音,读出节奏,读懂文意;遇有读不通的地方,提出疑问,在小组内交流讨论,合作探究,或查找资料,请教老师。

了解了文章大意就有利于后面教学环节的进行。

第二课时主要就进入课文分析：

1、首先我将引导学生自读前两段然后以提问方式考查学生对文章的理解情况。

其次重点分析第三、四段。

通过游山的“所得”，重点把握作者的观点“尽吾志”，以及由此而进一步提出的“深思”和“慎取”。

详细分析作者是怎样得出“深思而慎取”的道理。

这个环节中我运用了朗读法、讨论点拨法，这样能带动课堂气氛和体现课堂上学生的主体性。

最后略讲第五段内容。

2、总结扩展：

中心思想。

（这篇游记叙述作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

） 

写作特色。

（因事见理、叙议结合，重点突出、详略得当，结构严密、前后照应） 

心得交流。

（各人用一句话说说自己学习本文后的感想） 

3、布置作业：

  背诵课文，让学生自主整理文中一词多义，古今异义，词类活用和特殊句式现象。

六、说板书设计：

一篇好的板书设计能体现本节课的教学思路，教学重难点，有益于学生学习。

我采用的是提纲式的板书设计，以简洁的文字，体现了课文的内容，以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。

整个板书设计构成统一的整体，让学生在逻辑思维和形象思维的结合中完成本节课的教学任务。

附板书：

                 《游褒禅山记》 王安石 

               记叙 记山（山 → 院 → 洞 → 碑）

                      游洞（前洞 → 后洞）

                议论 怠出而悔 有志、力、物

                       漫灭谬传 深思慎取

      因事见理、叙议结合 重点突出、详略得当 结构严密、前后照应

以上就是我说课的全部内容，包括教材、学情、教学目标和重难点、教学方法、教学过程以及板书设计。

我的说课完毕，谢谢大家！

 《游褒禅山记》这篇游记散文入选高中语文必修2的第三单元。

这一单元的三篇课文都是古代的山水游记类散文，其他两篇分别是《兰亭集序》和《赤壁赋》。

我国古代的山水游记多以描写景物、记述游览经历为主。

但在对自然景物的客观描绘中，往往融入了抒情、说理的内容；在记游的同时倾注了作者个人的志趣和感情。

游褒禅山记就是在写景记游的同时表达了自己因此游的不畅而产生的感慨。

作为文言散文，又安排在兰亭集序和赤壁赋后来学习，学生会对这篇文章理解的更好的。

   新课标中对学生学习文言文有这样的要求，“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。

了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。

诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。

”我所任课的班级是普通高中的理科快班学生，这些学生对文科不重视，在以前的学习中文言文的基础掌握的不很好，但这也说明提高的空间就大。

针对以上分析，我确定了本课的教学目的、学法教法、教学程序如下：

一、教学目的：

   1、反复诵读课文，逐字逐句理解课文内容，注意文中重点的文言实词、虚词、特殊句式等。

2、通过理解课文把握文中作者“尽吾志”及“深思慎取”的思想。

3、掌握本文叙议结合、因事明理、前后伏笔照应的写作手法并运用到以后的实践中。

4、通过本文的学习要培养自己立志行事的好习惯。

 二、说学法

      1、诵读法。

这是学习文言文最好最重要的方法。

“书读百遍其意自见”，通过反复诵读，体会作者语句的顿挫和情感的表达。

      2、圈点归纳法。

在反复诵读的基础上圈点出重点文言实词虚词、重点文言句式及自己的疑难处，找出文章的主旨句并归纳。

从这个角度看是锻炼学生的自主学习能力，以便抓住学习的重点。

3、练习法。

这是巩固知识发展能力的有效方法，关键在精不在多。

设计有针对性的练习题巩固所学文言知识。

  三、说教法

       1、点拨法。

充分发挥学生的主体性教师的主导性，抓住重点适时点拨，帮助学生解决疑难，排除学习障碍。

        2、归纳法。

对学生总结的文言实词虚词及时帮着归纳总结，使文言知识系统化，便于记忆和运用。

这一点学生自己不能独立完成。

   四、说教学程序设计

（一）、总体设计：

通过以上分析，确定本课教学思路是范读、诵读、圈点重点、分析归纳和强化练习。

安排课时为二课时。

第一课时完成范读、诵读、圈点重点积累文言知识，第二课时完成诵读、分析内容和写作手法、总结巩固练习。

（二）、第一课时设计

          1 导入与解题  由王安石的《登飞来峰》（飞来峰上千寻塔，闻听鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层）导入。

这是作者由登山有所感而写的。

今天我们学习的这篇文章也是一次游山之后的感慨之词。

             学生自读注释，了解王安石。

         2、整体把握  

（1）学生读注释，熟悉课文，圈点疑难字词。

以便于突出学习重点。

（2）范读课文  学生可以纠正易错，疑难字，体会情感表达。

            （3）自由朗读   同时圈点出重点有疑问的句子

            （4）对照书下注释及工具书理解文章内容，师生合作找出本文的重点实词、虚词和特殊句式，老师归纳板书。

舍、文、胜、道、其。

布置背诵。

         总结  文言虚词“其”的用法

           1  代词

（1）他  他们  它    例“以其求思之深而无不在也”“以其乃华山之阳名之也”

（2）他的  他们的   它的       例：

“然视其左右，来而记之者已少”

（3）那  那些          例：

“入之愈深，其进愈难”   “其好游者不能穷也”

（4）活用为第一人称，我、自己       例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

2  语气词

（1）表示反问的语气              例：

“其孰能讥之乎？

”

（2）表示测度、委婉的语气        例：

“其皆出于此乎？

”

（3）表示希望、劝勉的语气        例：

“吾其还也”  

   特殊句式  判断句  

 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

   所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

        状语后置句   唐浮图慧褒始舍于其址  等多个

       （三）第二课时设计

           有了第一课时的基础，学生对本文的内容已经能够了解，上课之后检查背诵。

之后提出问题。

学生合作讨论回答，教者点拨。

 1、本文的重点段落是哪段？

为什么?

（学生很快会找出来，因为在讲前面两篇课文的时候已经见到过这种写作形式。

）第三段，第四段 。

 具体说说层次 

   第三段可以分为几层？

     可以分为五层：

（1）借古人“求思之深而无不在”引出下文的议论

（2）以游山为喻，突出“志”的重要。

     （3）说明“力”的重要。

     （4）说明“物”的重要。

     （5）从正反两方面强调“尽吾志”的重要。

           这里充分强调发挥主观能动性的作用，得出结论：

尽志无悔。

  第四段 观点 深思慎取 。

  悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉   照应前文   “有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

2、本文中的这两段落的表达方式是什么？

议论。

我们经常说，议论是记叙的深化，哪这部分是哪些段落的深化？

（这个问题的提出是便于引导学生回读前面的内容）学生会很快找到的记叙的部分的一、二段。

3、记叙的部分告诉我们哪些内容？

 游褒禅山的经历。

由山—院—洞—碑，这其中重点强调的是游洞，游洞中又详写后洞 得出 险以远至者少观点。

4、记叙和议论的部分是怎样联系起来的？

过渡句“于是余有叹焉”， 也就是说前文的内容为后文打下伏笔，与后文形成照应。

这时候，我适时归纳板书。

至于最后一段，在初中时学过《小石潭记》的格式同它一样，学生自己就掌握了。

游褒禅山记

山

院   前洞     夷以近，游者众  略写                 伏笔

记叙   洞    后洞    险以远，至者少  详细    悔

碑

志                                  尽志无悔

       议论    力                                                  

物

古书不存，后世谬其传而莫能名         深思慎取     照应

总结:

 引导学生讨论这篇游记散文的写法，因事说理，这种手法在前面两篇文章中有应用。

（因情论理）启发学生，这种手法可以在以后的写作实践中应用。

5巩固练习：

一、解释下面的字词：

卒：

1、卒葬之。

（     ）     2、卒相与欢。

（      ）        

                   3、夫以疲敝之卒。

（      ）

文：

1、其文漫灭。

（    ）  2、独其为文犹可识（      ）   

道：

1、有碑仆道。

（    ）  2、何可胜道也哉！

（      ）      

                   3、传道授业。

（     ）4、策之不以其道。

（    ）

二、指出下列加点字的特殊用法，并解释。

1、唐浮图慧褒始舍于其址。

2、以故，其后名之曰褒禅。

3、非常之观，常在于险远

三、指出下列句子的特殊句式：

           此所以学者不可以不深思而慎取之也。

五、效果总结：

根据以上设想，上了这节课。

基本完成了所设教学目标，突出了重点难点，但在确定主旨时，很多学生犹豫了，不敢说。

经过提示才完成，这点应该反思，下次会做的更好。

第一课时

一、导入新课

在古代有一种特殊的学习方式叫游学（Study Abroad），它是世界各国、各民族文明中最为传统的一种学习教育方式。

马可波罗周游中国，孔子率领众弟子周游列国，中外学者访问交流，其实质就是游学。

 “读万卷书，行万里路”，读书与行走都是增进学识，培养品质，开阔眼界的好方法。

还记得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” “醉翁之意不在酒”出自哪里吗？

《岳阳楼记》也好，《醉翁亭记》也好，无非都是游山玩水的结果。

今天，我们没有机会“游山玩水”，更无从游出境界，玩出水平，但我们可以体验古人怎么游出境界，玩出水平。

请打开课文《游褒禅山记》。

二、多媒体出示作者简介及写作背景

三、读课文

第一遍齐读，读准字音。

读完后，纠正认读错误，多媒体出示重点字词读音。

第二遍齐读，读出韵味。

读完后，指出断句的不足（解决节奏问题）、语气的不足（解决文言文虚词在文章韵味中的重要作用，体会文言文与现代文在读法上的不同）

第三遍默读，理解文意。

1、下发点读用《游褒禅山记》。

在读准字音、揣摩韵味的基础上，尝试用点读法脱离书本初步翻译课文，找出不懂的字词句。

2、互相探讨，尝试解决一部分不懂的字、词、句。

3、打开课文，对照注释，再解决一部分不懂的字、词、句。

4、课代表收集全班尚存的疑难点，归类后上交老师。

第二课时

1、抽查上节课所学内容。

（1）抽读

（2）抽字词句掌握情况

2、共同探讨尚存的疑难问题。

讲清文意推断方法或理解过程

3、归纳重要虚词、实词、文言句式

（1）重要虚词归纳

其

唐浮图慧褒始舍于其（它的）址     以故其（ 那  ）后名之曰“褒禅”

距其（那）院东五里，所谓华（huā）山洞者，以其（它）乃华（huā）山之阳名之也

其（代石碑）文漫灭，独其（代碑文）为文犹可识曰“花山”   其（它，代华山洞）下平旷

问其（它的）深，则其（那些）好游者不能穷也   入之愈深，其（助词，无义）进愈难，而其（助词，无义）见愈奇

然视其（它的）左右    盖其（它，代洞）又深，则其（代游客）至又加少矣

既其（助词，无义）出，则或咎其（那些）欲出者，而余亦悔其（自己）随之，而不得极夫游之乐也

以其（他们，代古人）求思之深而无不在也    其（表反诘语气）孰能讥之乎

后世之谬其（它的）传而莫能名者

多媒体出示“其”的相关知识

于

唐浮图慧褒始舍于（在）其址   于（对）是余有叹焉

古人之观于（对）天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

至于（表处所，可以不译）幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之

于（对）人为可讥   余于（对）仆碑

以

以（因为，介词）故其后名之曰“褒禅”    以（因为，连词）其乃华（huā）山之阳名之也

由山以（   ）上五六里         以（因为，连词）其求思之深而无不在也

夫夷以（连词，相当于“而”，表并列关系）近，则游者众；险以（同上）远，则至者少

有志与力，而又不随以（表承接关系）怠，至于幽暗昏惑而无物以（用来，表凭借的手段）相（xiàng）之，亦不能至也

然力足以（表凭借，用来）至焉   余于仆碑，又以（因，由，介词）悲夫古书之不存

此所以学者不可以（古今同义）不深思而慎取之也

而

而（表承接或并列）卒葬之   而（因而）记游者甚众

其进愈难，而（然而）其见愈奇      有怠而（因而）欲出者

来而（表承接）记之者已少   

既其出，则或咎其欲出者，而（表并列）余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也

以其求思之深而（而且，表递进关系）无不在也

而（然而）世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而（因而）人之所罕至焉

至于幽暗昏惑而（却）无物以相（xiàng）之

尽吾志也而（却）不能至者

（2）重要实词

做研讨与练习二

（3）多媒体归纳古今异义、词类活用和重要句式

第三课时

一、问题探讨：

1、一般游记怎么写？

本文怎么写？

游记是以写景为主的记叙文。

它通过描写记叙旅游过程中的见闻，如山川景物，名胜古迹、风土人情等，表达作者的真实情感。

主要有定点换景、定景换点和移步换景等写法。

本文以什么为主？

议论为主，记叙与议论相结合。

有记叙吗？

有。

哪些是记叙？

第一段紧扣题目，说明褒禅山命名的由来，辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读。

景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览的行踪。

第二段全是记游，先略述前洞、后洞概况，突出迥然不同的环境特征：

前洞平旷，游者众；后洞“好游者不能穷”。

然后详写游后洞经历。

第一段为什么要写考证山名由来？

全段以山名起始，以考证山名为归依，内容上环环相扣，为后文（第四段）议论埋下伏笔。

第二段游览后洞，写了哪些美景？

没写什么美景。

重点写什么？

半途听了倦怠者的话怕火把烧尽，退出洞来，后悔万分。

为什么这样写？

引出下文（第三段）议论。

2、在第三段中作者集中抒发了自己未能深入后洞的感想和体会，主要围绕哪三个字展开？

志、力、物

讨论：

结合课文，三者之间，你认为哪一点最重要？

为什么？

“志”。

“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

”

结合课文内容，谈谈你对“尽吾志”的理解。

首先要有自己的志向。

因为“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“ 非有志者不能至”。

作者认为人应该立下什么志向？

要看到险远之处的奇景异观——远大的志向。

为什么“志”的前面用“吾”来修饰？

强调志向对于自身的重要性，只有有自己的志向，才能不人云亦云，“随以怠”，才能愈深愈进。

你觉得“凤姐”“芙蓉姐”“小月月”“我爸是李刚”等有作者认为的“志”吗？

“旭日阳刚”组合呢？

其次要尽自己的志向。

“尽”是什么概念？

竭尽，毫无保留。

尽志其实就是尽什么？

尽力，尽物。

竭尽全力，竭尽一切有利条件。

竭尽全力意味着什么？

文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列；

没有手，学会用脚弹钢琴；不能动，学会用脑来思考；父亲瘫痪，母亲跑路，天真少儿苦撑家的幸福； 

“听不见全世界的声音，就让全世界听见你的声音；看不到世界，就让世界看到你”

你有相助的“物”吗？

每个人都有。

“物”是具体的，也是抽象的。

陪伴一生的母爱、友情、鼓励、期盼、爱心……其他精神力量。

竭尽一切有利条件，意味着让母爱点燃前行的动力，让期盼成为奋起抗争的勇气，把激励看做冲锋陷阵的号角，把爱心当做决战沙场的擂鼓……

3、齐读三、四段，再次感悟“志”“力”“物”三者的含义和关系

4、尝试背诵

5、作业布置：

完成本课基训

附：

课文点读练习

褒禅山亦谓（  ）之（  ）华（huā）山 ，唐浮图慧褒始舍（  ）于（  ）其（  ）址（  ），而（  ）卒（  ）葬之（  ）；以（  ）故其（  ）后名（  ）之（  ）曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者（  ），褒之庐冢（zhǒng）也（  ）。

距其（  ）院东五里，所谓华（huā）山洞者（  ），以（  ）其（  ）乃（  ）华（huā）山之（  ）阳（  ）名（  ）之（  ）也。

距洞百余步，有碑仆（  ）道，其（  ）文（  ）漫灭（  ），独其（  ）为文（  ）犹（  ）可（  ）识（  ）曰“花山”。

今言（  ）“华（huā）”如“华（huá）实”之（  ）“华（huá）”者，盖（  ）音谬（  ）也。

　　其（  ）下平旷，有泉侧（  ）出，而（  ）记（  ）游（  ）者（  ）甚（  ）众（  ），所谓前洞也。

由山以（  ）上五六里，有穴（xué）窈（yǎo）然，入之（  ）甚（  ）寒，问其（  ）深，则（  ）其（  ）好（  ）游者（  ）不能穷（  ）也，谓之（  ）后洞。

余与（  ）四人拥（  ）火以（  ）入，入之（  ）愈深，其（  ）进愈（  ）难，而（  ）其（  ）见愈（  ）奇。

有怠而（  ）欲出者（  ），曰：

“不出，火且（  ）尽（  ）。

”遂与（  ）之俱（  ）出。

盖（  ）余所至，比好游者尚不能十一（  ），然（  ）视（  ）其（  ）左右（  ），来而（  ）记之（  ）者已少。

盖其（  ）又深，则其（  ）至（  ）又加（  ）少矣。

方（  ）是（  ）时，余之（  ）力尚（  ）足（  ）以（  ）入，火尚足以明（  ）也。

既其（  ）出，则（  ）或（  ）咎（  ）其（  ）欲出者，而（  ）余（  ）亦悔其（  ）随之（  ），而（  ）不得（  ）极（  ）夫（  ）游之（  ）乐也。

　　于是（  ）余有叹（  ）焉（  ）：

古人之（  ）观于（  ）天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（  ），以（  ）其（  ）求思之（  ）深而（  ）无不在也。

夫（  ）夷（  ）以（  ）近，则（  ）游者众；险以（  ）远，则至者少。

而（  ）世之奇伟、瑰怪、非常之（  ）观（  ），常在于（  ）险远（  ），而（  ）人之（  ）所罕至焉（  ），故非有志者不能至也。

有志矣，不随以（  ）止也，然力不足者（  ），亦不能至也。

有志与力，而（  ）又不随以（  ）怠，至于（  ）幽暗昏惑（  ）而（  ）无物以（  ）相（xiàng）（  ）之（  ），亦不能至也。

然力足以至焉（  ），于（  ）人为（  ）可（  ）讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其（  ）孰（  ）能讥之乎（  ）？

此余之（  ）所得也！

　　余于仆碑，又以（  ）悲（  ）夫（  ）古书之（  ）不存，后世之（  ）谬（  ）其（  ）传而（  ）莫能名（  ）者（  ），何可胜道也哉！

此所以（  ）学者（  ）不可以（  ）不深思而（  ）慎取之（  ）也。

　　四人者：

庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父（