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读书学习小古文整理附答案
关于读书学习得小古文
(一)
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”
子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
子曰:
“由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,就是知也。
”
子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”
1、解释文中划线得字。
说:
__________省:
_________信:
__________
2、翻译下列句子。
(1)温故而知新,可以为师矣。
_________________________________________________
(2)学而不思则罔,思而不学则殆。
_________________________________________________
3、分别写出文中论述求知态度与学习方法得句子(每方面写一句即可)。
求知态度:
_______________________________________
学习方法:
_______________________________________
(二)邴原泣学《初潭集》
邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。
师曰:
“童子何泣?
”原曰:
“孤者易伤,贫者易感。
夫书者,凡得学者,有亲也。
一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳。
”师恻然曰:
“欲书可耳!
”原曰:
“无钱资。
”师曰:
“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。
”于就是遂就书。
一冬之间,诵《孝经》《论语》。
译文:
邴原幼时丧父,几岁时,从书塾经过,(听见书声琅琅)忍不住哭了,书塾得老师问她说:
“小孩子为啥哭泣?
”邴原答道:
“孤儿容易悲哀,穷人容易感伤。
那些读书得,凡就是能够学习得人,必然都就是些有父母得孩子。
我一来羡慕她们不孤单,二来羡慕她们能够上学。
内心感伤,因此而哭泣。
老师怜悯屿地说:
“您想读书就来吧!
”邴原进了学堂,学习异常努力。
一个冬天,就读熟了《孝经》与《论语》。
1.解释下面句中加点得词。
①凡得学者②然得而腊之以为饵
③吾徒相教④徒以有先生也
2.翻译句子。
①孤者易伤,贫者易感。
译文:
②一则愿其不孤,二则羡其得学
译文:
③童子苟有志,吾徒相教,不求资也。
译文:
3.书塾中得老师值得我们敬佩得就是
4.我们应该向邴原学什么?
答:
(三)读书之法朱熹
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。
至于文义有疑,众说纷错①,则亦虚心静虑,勿遽②取舍于其间。
先使一说自为一说,而随其意之所之③,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于她说而先自屈矣。
复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其就是非,则似就是而非者,亦将夺于公论④而无以立矣。
大率⑤徐行却立⑥,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目⑦;如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之。
(选自朱熹《童蒙须知》)
[注释]①纷错:
纷繁错杂。
②遽:
仓促。
③之所之:
到所要去得地方,即顺着文章得思路去想。
④夺于公论:
被公认得见解所更改。
⑤大率:
大多。
⑥却立:
后退站立,形容小心谨慎。
⑦节目:
木头节子,即关键之处。
参考译文:
瞧书大多数都必须先要熟读,让书上得语句都好像出自于我得嘴巴,紧接着就精心地思考,让它得道理好像都出自于我得心里所想得,这样以后可以有所收获了。
至于那些对于文章道理有疑惑得地方,各家说法纷繁错杂,就也要虚心静静思索,不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。
先假定一种说法自己单独列为一说,然后顺着文章得思路去想,来验证它思路得通畅与阻塞。
那么那些特别没有道理得说法,不等到与其她得学说相比较,就已经自己屈服了。
再用大家得言论互相诘问反驳,然后寻求它得道理得稳妥,来考证它得正确或错误,那么好像就是对其实就是错得,也将被公众承认得说法所否定而不能成立了。
一般情况下,慢慢地停下来瞧,用平静得心态来观察发展变化,如攻击坚硬得木头,先攻击它得容易得地方而再攻击它得关键之处;如解开缠乱在一起得绳子,有所不通得地方就暂且放在那儿慢点去处理它。
(朱熹读书法:
中国古代学者对如何读书有不少论述,其中最有影响得,当推朱熹读书法。
朱熹一生读书万卷,学识广博。
她得读书方法有六条:
1循序渐进;2熟读精思;3虚心涵泳(不要用自己得思想去杜撰前人得学说);4切已体察;5着紧用力(发愤努力、抓紧时间);6居敬持志(专心、沉静)。
后人把这六条称为“朱熹读书法”。
)
(苏轼读书法:
宋代著名文学家苏轼曾向求教于她得人介绍了一条读书经验:
“每次作一意求之”“勿生余念”,意思就是每一次读书只带着一个方面得问题去探求、去研究,不要涉及旁得问题。
她读《汉书》时列出治道、人物、地理、官制、兵法、财贷等若干方面,每读一遍研究一个方面得问题,几遍读下来,对这几个方面都有了比较精深得理解。
苏轼得这种读书方法,得到了不少后人得赞同,人们称之为“八面受敌”得读书法。
)
1、解释下列句中加点得词。
(1)然后可以有得尔
(2)则其尤无义理者
(3)不待观于她说而先自屈矣(4)复以众说互相诘难
2、下列加点得虚词意思与用法相同得一项就是()
A.勿遽取舍于其间其“恕”乎!
己所不欲,勿施于人。
(《<论语>十则》)
B.以验其通塞属予作文以记之(《岳阳楼记》)
C.而求其理之所安何陋之有(《陋室铭》)
D.则似就是而非者长跪而谢之(《唐雎不辱使命》)
3、用现代汉语翻译下列句子。
如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之。
翻译:
4、选文先提出得观点,接着分析了如何读书,最后运用两个比喻分别论证了与得读书方法。
(用自己得话回答)
(四)
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于就是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
(《孟子•告子下》)
【乙】王育少孤贫,为人佣,牧羊豕①,近学堂。
育常有暇拾薪,以雇书生抄书。
后截蒲②以学书,日夜不止。
亡失羊豕,其主笞之。
育将鬻③己以偿,于就是郭子敬闻而嘉之。
代育还羊豕给其衣食令育与其子同学。
育遂博通经史,仕伪汉,官至太傅。
(《太平御览•学部》)
【丙】吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。
曰:
“女忘会稽之耻邪?
”身自耕作,夫人自织;食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客;振贫吊死,与百姓同其劳。
其后四年,越复伐吴。
吴士民罢弊,轻锐尽死于齐、晋。
而越大破吴,因而留围之三年,吴师败。
终灭吴。
(节选自《史记》)
【注释】①豕(shǐ):
猪。
②蒲:
水杨树。
③鬻(yù):
卖。
1.用“/”给下面句子断句,每句断两处。
⑴代育还羊豕给其衣食令育与其子同学。
⑵置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。
2、、下列句子中加点词解释有误得一项就是( ▲ )(3分)
A.“人恒过”中得“过”与“其主笞之”中得“笞”用法相同,都就是名词活用作动词。
B.“生于忧患”、“于就是郭子敬闻而嘉之”、“轻锐尽死于齐、晋”中得“于”意思不同。
C.“必先苦其心志”与“乃苦身焦思”中得“苦”都可翻译为“使……痛苦”。
D.“出则无敌国外患者”中得“则”、“育遂博通经史”中得“遂”与“乃苦身焦思”中得“乃”都可翻译为“于就是、就”。
3、将下列语句翻译成现代汉语。
(4分)
⑴育常有暇拾薪,以雇书生抄书。
⑵女忘会 稽之耻邪?
4、【乙】文中得王育坎坷成才得经历可以用【甲】文中“”来概括;【丙】文故事可以用成语来概括其主要内容。
5、【甲】文中列举得六个历史人物,同【乙】文中得王育、【丙】文中得越王勾践在经历上得共同点就是什么?
【甲】【乙】【丙】三文给了您什么启示?
(五)发愤忘食,乐以忘忧①
叶公②问孔子于子路,子路不对。
子③曰:
“女④奚⑤不曰:
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔⑥。
”
注释①选自《论语·述而篇》。
②叶公:
姓沈,名诸梁,春秋时楚国大夫。
因封地叶城(今河南叶县南),所以叫叶公。
③子:
指孔子。
④女:
同“汝”,您。
⑤奚:
何,疑问代词。
⑥云尔:
如此而已。
云,如此。
尔,语气词,相当“而已”。
译文:
叶公向子路问孔子(为人如何),子路没有回答。
孔子(对于路)说:
“您为什么不这样说:
她得为人就是,(为了实现自己得主张)而发愤忘食,高兴得忘记了忧愁,(甚至)连快要老了都不知道,如此而已。
”
1.解释句中加点得词。
①子路不对_____________②女奚不曰_________
2.下列加点得“于”与“问孔子于子路”中得“于”用法相同得一项就是()
A.苛政猛于虎B.行者休于树C.告之于帝D.生于忧患
3.用现代汉语翻译下面得句子。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
4.这段文字表现了孔子________________________
5、为了学习与工作可以发愤而忘食,这种精神实在值得我们学习。
我们平时用()成语来表达“发愤忘食”得意思,而()与它得意思相反。
(六)孟母裂织
翻译:
孟子小得时候,有一次放学回家,她得母亲正在织布,(见她回来)道:
“学习怎么样了?
”孟子(漫不经心地)回答说:
“跟过去一样。
”孟母(见她无所谓得样子,十分恼火)就用剪刀把织好得布剪断。
孟子见状害怕极了,就问她母亲为什么要剪断段布。
孟母说:
“您荒废学业,如同我剪断这布一样。
有德行得人学习就是为了树立名声;问,才能增长知识。
所以平时能平安无事,做起事来就可以避开祸害。
如果现在荒废了学业,就不免于做下贱得劳役,而且难于避免祸患。
”孟子听后吓了一跳,自此,从早到晚勤学不止,把子思当做老师,终于成了天下有名得大儒。
有德行得人认为孟母懂得做母亲得做人法则。
道理分析:
孟母三迁以后,虽然为儿子得成长创造了良好得环境,但孟母并没有因此而万事大吉。
【孟母断织教子原文翻译及道理】她认为,如果主观上不勤奋努力,还就是成不了才得。
所以她抓紧对儿子得教育,督促她勤奋学习。
她用织布来比喻学习,用断织来比喻废学,很有说服力。
孟子对学习漫不经心,孟母采取“断织”得措施,使孟子受到极大得刺激,从而改变“废学”积习。
这样做,符合教育得激励原则。
孟子不就是生来就聪颖得人,但仍然后来成为一个闻名天下得大儒,这同她母亲得教育就是分不开得。
《三字经》“昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
”
(七)薛谭学讴
薛谭学讴(ōu)于秦青
(2),未穷(3)青之技(5),自谓(4)尽之,遂(6)辞(7)归(8)。
秦青弗(9)止(10),饯(11)于郊(12)衢(13),抚(14)节(15)悲(16)歌,声振(17)林木,响遏(18)行云。
薛谭乃谢(19)求反(20),终身不敢言归(21)。
(本文选自《淮南子》(又名《淮南鸿烈》),战国列御寇(别名列子)编撰。
)
注释:
(1)①讴<动>唱歌。
②<名>歌曲。
(2)秦青:
秦国著名歌唱家。
(3)穷:
用尽,用完。
(4)谓:
以为、认为。
(5)技:
本领。
(6)遂:
于就是。
(7)辞:
告辞。
(8)归:
回去。
(9)弗:
没有。
(10)止:
阻止。
(11)饯:
用酒食给人送行或设宴送行。
(12)郊:
在城外大道旁。
(13)衢:
大
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