学年高中历史专题六西方人文精神的起源与发展第1课蒙昧中的觉醒学案.docx
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学年高中历史专题六西方人文精神的起源与发展第1课蒙昧中的觉醒学案
第1课 蒙昧中的觉醒
[学习目标]
课程标准
1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。
2.理解人文精神的内涵。
重点难点
1.理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人”自身这个问题上的共同之处及其差别。
2.古代人本思潮兴起和人文精神产生的时代背景。
一、智者的启蒙
1.背景
(1)公元前5世纪中叶,希腊工商业的发展、平民地位的提高。
(2)希腊个人主义的成长、解决实际问题的需要。
(3)雅典民主政治发展到顶峰。
2.性质
是一场反对旧的思想方法和传统的运动。
3.言论特点
(1)言论从个人的角度和利益出发,倾向于相对主义和主观主义。
(2)注重实利。
(3)怀疑神灵,否认绝对权威。
4.代表人物
普罗塔戈拉,其思想核心是“人是万物的尺度”。
5.影响
(1)这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。
(2)普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。
(3)智者运动因此被认为是西方人文精神的滥觞。
问题思考
材料 古希腊众神雕像
思考 古希腊“神的人格化”反映了什么历史现象?
提示 反映了古希腊学者对人的价值的重视。
概念阐释
“人文精神”
它是始于古希腊的一种文化传统,欧洲文艺复兴时期将其发扬光大。
也称人文主义、人本主义、人道主义,其思想简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。
二、苏格拉底的智慧
1.地位:
马克思称他为“哲学的创造者”“智慧”的化身。
2.主张
(1)提出“美德即知识”,反对智者忽视道德、追求功利的主张。
(2)“认识你自己”和“未受考察的生活是不值得过的”。
思维点拨
孔子与苏格拉底都提出重视道德,但他们的目的是不同的。
孔子主张“仁”“为政以德”,希望恢复奴隶社会秩序;苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”,目的是重建城邦公德。
3.评价
(1)第一次在哲学意义上发现了“自我”。
(2)他对理性的尊崇和对思想自由的追求,成为欧洲18世纪启蒙思想的源头。
(3)他以死捍卫自身的思想自由和人格尊严。
问题思考
材料 雅典人啊!
我尊敬你们,热爱你们。
我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……有思想力的人是万物的尺度。
……你们不能只追求荣誉和享乐,要知道,知识才是美德……这就是我的教义。
——苏格拉底的演讲
思考 材料体现了苏格拉底的什么思想主张?
提示 “有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”。
易混易错
智者学派主张“人是万物的尺度”,导致极端个人主义的泛滥;苏格拉底倡导“美德即知识”“有思想力的人是万物的尺度”,弥补了其缺陷和不足,是对智者学派思想的继承和发展,而不是否定。
三、斯多亚学派的“人生而平等”
1.代表人物
创始人是芝诺,罗马法学家西塞罗及哲学家塞内卡是其代表人物。
2.思想主张
(1)逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性,理性是人与生俱来的。
(2)“顺应自然的生活就是至善”;“人生而平等”。
3.影响:
在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
归纳总结
古希腊人文精神的起源和发展
轴心时代
解读 公元前800至公元前200年之间,尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”,“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。
这段时期是人类文明精神的重大突破时期。
在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子,他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活,轴心时代的文化有很多相通的地方,古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。
针对练 (2018·山东滨州期末)普罗塔戈拉在其著作《论神》中说:
“我不能断定神是否存在,认识神障碍众多,第一是对象不明,第二是人生短暂。
”孔子也主张对鬼神敬而远之,对此理解正确的是( )
A.普罗塔戈拉的思想受到孔子的影响
B.东西文化交流自孔子时代就已展开
C.二者思想都体现了古代的人文精神
D.两人的思想均成为当时的主流思想
答案 C
解析 材料中讲述到普罗塔戈拉怀疑神灵,也意味着肯定人的价值,孔子对鬼神敬而远之的态度,也体现出孔子重人事的主张,因此普罗塔戈拉和孔子都体现了人文主义精神,故C项正确。
1.印证教材观点
材料一 至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西是我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。
——普罗塔戈拉
应用1 材料表明普罗塔戈拉对神灵持怀疑的态度,注重对人和社会的研究,这印证了当时人类意识的觉醒。
材料二 有思想力的人才是万物的尺度。
我知道自己的无知。
——苏格拉底
应用2 材料通过“有思想力的人”“知道自己的无知”,印证了苏格拉底强调人们重视自己的知识和美德,发现“自我”的理性和价值。
2.获取材料信息
材料 希腊人文精神体现出一种“重人”的思想,这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上,要认识自己,人必须有知识才能达到真善美,强调对单一个体进行的理性思考,认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
应用 根据材料,概括古希腊人文精神的特点。
提示 重视人的价值;强调知识的作用;崇尚道德;尊崇理性。
苏格拉底以死殉法的家国情怀
苏格拉底在认为雅典陪审团判处自己死刑不公正的情况下,仍然拒绝逃亡他国。
因为如果认为对自己的惩罚不公正就逃避按照法律程序作出的惩罚,那么城邦的法律制度就丧失了效力,而这对于城邦的人民来说显然是莫大的伤害。
苏格拉底平静地接受了他本不应该接受的死亡,不是因为他屈服于雅典陪审团的不公正判决,而正是出于对生于斯、长于斯的雅典城邦的热爱。
他选择死亡证明他是一位真正的爱国者。
针对练 (2018·菏泽一模)在苏格拉底面临死刑的执行时,其弟子克力同劝他逃离监狱。
苏格拉底回应说:
“我们必须考察是否应当这样做。
我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点,不光是现在,而是一向如此。
”这表明苏格拉底认可( )
A.人必须听从自己的感觉
B.培育雅典公民独立人格
C.理性是真理的最后裁决
D.城邦充斥着“强权”公理
答案 C
解析 材料中讲到“我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点”经过了反思的论点是基于人类理性所作出的判断,故C项正确。
1.公元前5世纪,古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会,提倡怀疑精神,反对迷信,强调人的价值、人的决定作用,其形成的政治因素是( )
A.山多地少自然环境的制约
B.城市国家开始逐渐地形成
C.海外殖民扩张范围的扩大
D.城邦民主政治的高度发展
答案 D
解析 智者学派思想出现的政治保证:
公元前5世纪,雅典奴隶制经济繁荣,奴隶制民主政治达到高峰,平民地位提高。
故选D。
2.有人指出,他们(智者)并不构成一个固定的学派,其政治主张不尽相同,也没有统一的学说,但是,在思想倾向上有共同之处。
这里的“共同之处”是指( )
A.探索自然奥秘B.强调人的价值
C.不主张追求功利D.关注道德知识
答案 B
解析 智者学派研究人和人类社会,故A项错误;智者学派的主要主张是强调人的价值,故B项正确;智者学派主张追求功利,故C项错误;智者学派忽视道德,故D项错误。
3.古希腊智者学派认为人是万物的尺度,强调人存在的价值和意义。
这个观点蕴涵的文化精神是( )
A.蒙昧主义B.人文主义
C.理想主义D.现实主义
答案 B
解析 “人是万物的尺度”把人置于世界和社会的中心,是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的首次觉醒,故B项符合题意;A、C、D三项均与题干材料中的信息不符。
4.苏格拉底说:
“未经省察的人生没有价值。
”据此可知,苏格拉底( )
A.重视知识,奠定理性主义发展基础
B.探讨社会,开创希腊哲学的新方向
C.主张不断认识自我,追求生命真谛
D.强调生命的伟大意义及其决定作用
答案 C
解析 材料“未经省察的人生没有价值”是指探索人生的意义,过一个有意义的人生,C项正确;A项题干未提到;B项是探讨社会,而题干是探讨人生;D项与题干不符。
5.苏格拉底提出“美德即知识”,孟子提出道德规范有四种,即仁、义、礼、智,其共同点是( )
A.关注理性B.注重修养
C.重视智慧D.强调等级
答案 B
解析 苏格拉底提出将知识与道德相结合,孟子的仁、义、礼、智也是强调人的道德。
故B项正确。
6.古罗马的斯多亚学派指出:
“奴隶是人,不管其社会地位如何,他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣辱、勇敢和高尚的品性。
”这说明斯多亚学派( )
A.抨击批判奴隶制度
B.提倡解放与释放奴隶
C.主张天赋人权,人生而平等
D.提出自然法理论
答案 C
解析 材料强调了奴隶是人,与其他人一样享有平等的权利,A、B、D三项在材料中没有体现。
课时训练
题组1 智者的启蒙
1.(2019·辽宁高二检测)智者之所以能够有偿传授知识和技能,是因为有提高文化素质特别是能言善辩素质的市场需求。
该市场需求能够存在是因为( )
A.雅典海岸线曲折,商业发达
B.雅典人热衷于文化创造和艺术创作
C.雅典奴隶制经济繁荣
D.雅典公民越来越多地参与民主政治生活
答案 D
解析 因为雅典公民越来越多地参与民主政治生活,而民主政治生活中基本的程序就是就某项议案展开辩论,这就产生了提高文化素质特别是能言善辩素质的市场需求。
故应选D。
2.古希腊众神与人类一样具有明显的家族色彩,包含着一条血缘纽带,诸神形象也与凡人形象没有差别。
这些在一定程度上体现了古希腊( )
A.民主思想B.无神论思想
C.科学思想D.人文思想
答案 D
解析 以人的形象塑造神,肯定了人的地位和价值,反映出古希腊的人文思想,故D项正确。
3.(2018·山西六校第四次联考)西方著作《泰阿泰德篇》中说,事物的存在是相对于人而言的。
人的感觉怎样,事物就怎样;对同一事物的感觉,因人因时而异,这些不同的感觉并无真假是非之分。
这体现的是( )
A.美德即知识B.人是万物的尺度
C.人生而平等D.天赋人权
答案 B
解析 根据材料“事物的存在是相对于人而言的。
人的感觉怎样,事物就怎样;对同一事物的感觉,因人因时而异”,是典型的智者学派的观点,过分强调人的主观感受,为极端个人主义打开方便之门,故B项正确。
4.古希腊智者学派的出现被认为是人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的起源。
这里的“觉醒”是指( )
A.人们开始摆脱神明的约束B.私有观念和私有制的出现
C.人们开始重视道德的约束D.民主精神和民主政治完善
答案 A
解析 根据材料和所学知识可知,人类自我意识的第一次觉醒是指人们开始摆脱神明的约束。
故选A。
题组2 苏格拉底的智慧
5.智者学派宣扬“人是万物的尺度”,过分重视个人的主观感受。
针对此问题,苏格拉底主张( )
A.理念的世界才是真实的
B.重新建立人们的道德价值观
C.神的意志是衡量一切的尺度
D.主观感受无助于人对世界的认识
答案 B
解析 苏格拉底针对智者学派过分重视主观感受,忽视道德,提出了“美德即知识”的观点,要求重建人们的道德价值观。
6.下图中的两位思想家( )
A.所持道德观与价值观完全相反
B.都符合统治阶级治国的现实需要
C.都强调加强个人修养的重要性
D.两者的思想后来都成为正统思想
答案 C
解析 A项表述与史实不符,排除。
B项表述中的“现实需要”与史实不符,排除。
从材料中苏格拉底的话可知他强调美德的重要性,从孔子的言论可知孔子主张加强个人修养,C项表述属于二者的共同点,正确。
苏格拉底的思想并没有成为正统思想,D项表述不符合史实,排除。
7.拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写道:
“人们可以说孔子和苏格拉底一样,运用他们在伦理方面的权威,使哲学回到人间。
”以下能够充分证明这一观点的是( )
A.他们都强调道德的重要性
B.他们都追求个性的自由发展
C.他们都关注知识对人的改造
D.他们都维护奴隶主贵族利益
答案 A
解析 根据材料“伦理方面的权威,使哲学回到人间”,并结合孔子思想的仁政、德治以及苏格拉底的“美德即知识”可知A项正确。
8.(2018·安徽宣城二模)苏格拉底主张,凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西,就不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。
苏格拉底强调的是( )
A.物质生活B.科学精神
C.自由权利D.理性价值
答案 D
解析 根据材料“一个人自己的理智所宣判为错误的东西,就不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜任何代价予以抵制”,理智是人理性的体现,故D项正确。
9.“苏格拉底站在雅典街头向各种人发问,他的目的是要对自己的和别人的观念进行检讨,探索其正确与否,以此来追问宇宙和人生的真谛。
”由此可知,苏格拉底( )
A.维护城邦民主制度
B.重视知识与理性
C.鼓吹神本主义思想
D.倡导法治与民主
答案 B
解析 材料讲的是苏格拉底在和别人的检讨中探索自己观念的正确性,以此来追问宇宙和人生的真谛,这反映了苏格拉底重视知识与理性,故选B。
题组3 斯多亚学派的“人生而平等”
10.公元前8~前3世纪,在几个古老的文明中心,首次出现了一些对人类进行反省的哲人。
下列经典语句能够表明在此期间人的精神觉醒的有( )
①美德即知识 ②“己所不欲,勿施于人” ③“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙” ④“认识你自己”
A.①②④B.①②③
C.①②③④D.②③④
答案 A
解析 根据题干提供的信息和所学史实,“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”是南宋理学大家陆九渊的主张,不符合公元前8~前3世纪的时间要求。
①④是苏格拉底的思想,②是孔子的思想。
故选A。
11.希腊神话故事里,有一个叫斯芬克斯的怪兽。
它有一个谜语,询问过路的人,谜面是:
“早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路。
”许多人因回答不出来被它吃掉。
最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。
斯芬克斯听了答案,就大叫了一声,从悬崖上跳下去摔死了。
这一故事体现的古希腊哲学思想是( )
A.重视对人自身的探讨B.尊重自然规律
C.强调人是世界的主宰D.渴望征服自然
答案 A
解析 题干材料中的希腊神话故事主要讲述了人的一生,这一故事体现了古希腊重视对人自身的探讨。
12.(2019·锦州高二检测)雅典城邦日益衰落之际,苏格拉底这样说道:
“一条船,应由熟悉航海的人驾驶;纺羊毛时,妇女应管理男子,因为她们精于此道。
”由此可见,苏格拉底的政治主张是( )
A.维护女权B.以德治国
C.知识治国D.轮流执政
答案 C
解析 材料中“应由熟悉航海的人驾驶……她们精于此道”表明熟悉一种行业的人应发挥他们的才能,体现了知识治国的思想。
13.(2018·山东枣庄二模)古希腊的服装是一块布的艺术。
通过披挂或缠绕把一块布穿在身上,形成优美的垂褶,如爱奥尼亚式希顿,公元前二世纪,由于数学方法黄金分割法的广泛应用,腰带位置上移,希顿变成高腰的设计。
希顿的设计变化本质上反映了( )
A.人与艺术的完美结合B.追求自由精神
C.开放包容的政治文明D.崇尚理性之美
答案 D
解析 根据材料“由于数学方法黄金分割法的广泛应用,腰带位置上移,希顿变成高腰的设计”,是人的理性用之于服装的一种审美体现,故D项正确。
14.(2018·东北五校期末)据统计,《诗经》中有大量描写并赞美爱情的诗歌,例如《关雎》《蒹葭》等篇。
而同时代的西方,智者学派也提出了“人是万物的尺度”的重要命题。
据此可知,轴心时代东西方思想所具有的共性是( )
A.人文关怀B.民本思想
C.批判现实D.仁爱至上
答案 A
解析 根据材料和所学知识可知,《关雎》和《蒹葭》是青年男子为各自倾心的“淑女”“伊人”唱出的一往情深、缠绵悱恻的情歌,体现了对爱情的渴望;“人是万物的尺度”强调人的价值和作用;故两者反映的思想共性是肯定人的价值,是人文主义的体现,故A项正确。
15.苏格拉底一生探求知识,“我无知,所以我求知”。
柏拉图则说:
“在所有动物中,人是最非凡和最高明的。
”亚里士多德表示:
“一个自由人是为自己活着。
因而不是为伺候别人而活着。
”古希腊先哲的精神本质是( )
A.探索自然B.人文主义
C.探索社会D.个人主义
答案 B
解析 依据材料可知,无论是苏格拉底、柏拉图,还是亚里士多德,他们的思想核心均是以人为本,探索人生。
16.阅读材料,完成下列要求。
材料 孔子为了振衰起敝,他想走政治改良的道路,主张复兴周礼,举纳贤才,吸收平民参与政权,使社会回到君子与小人各安其分的局面。
这一思想反映在教育上,就以培养能够实现其政治理想的贤才,造就能“弘道”的君子为目标。
在孔子看来,实现仁道政治的基础和关键是要靠那些具有仁德思想和才干的人才,教育就是培养从政人才,以道治国安邦。
孔子所提倡的“举贤才”“学而优则仕”的观点,对于当时的世袭制度,具有一定的批判作用。
苏格拉底对当时的暴力统治深感不满,他的政治理想是社会正义和国家强盛。
在苏格拉底看来,教育也是政治,教人也是从政,教育的目的是培养更多的从政人才。
他认为人们应当为“有专门知识的人的意见所支配和左右”,应敬畏有专门知识的人更甚于敬畏其他所有人,是非问题上,只能“站在专家一边”。
苏格拉底花费了大量时间和心血用于教育,培养懂得怎样统治的专门人才。
苏格拉底的理论又是后来柏拉图的哲学治国论的思想渊源。
——摘编自王金娟《孔子与苏格拉底教育思想的比较》
(1)根据材料,概括孔子与苏格拉底教育思想的不同,并结合所学知识分析产生不同的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,分析孔子与苏格拉底教育思想的影响。
答案
(1)不同:
孔子主张培养贤才和君子;苏格拉底注重培养政治专家。
原因:
孔子面临礼崩乐坏、奴隶制行将解体的危机;苏格拉底处在政客结党营私、民主制面临危机的时代。
(2)影响:
孔子:
冲击了世袭制度;为平民从政开拓了道路;对后世学校教育产生了深远影响。
苏格拉底:
培养了一批从政人才;为后世治国理论提供了借鉴。
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