宋元明清时期我国农事诗概述1.docx
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宋元明清时期我国农事诗概述1
宋元明清时期我国农事诗概述
陈文华
我国的田园诗兴起于魏晋南北朝,成熟于唐代,到了宋元时期又有长足的发展,而且其描写的重点已从歌咏田园风光,转而直接描写农民的疾苦和农事活动,几乎我国传统农业的耕作、育种、管理、收获、土壤、肥料、水利、灌溉、农机、蚕桑、茶叶、果蔬、畜牧、渔业及各种农家副业无不涉及,有的则描述农民生活、乡风民俗、赋税、徭役和农民的反抗斗争等等,说明了宋代诗人们虽然由于出身各异,社会地位不同,但大都关心农业生产,熟悉农村情况,对农民有较深厚的感情,故能写出深刻反映农村现实生活,具体、真切、生动、充满浓郁生活气息的农业诗歌,因而这些诗歌如果还继续称之为“田园诗”,似乎已不大确切,故称之为“农事诗”。
农事诗的形成,自然是山水田园诗发展到一定阶段的必然产物,但也和宋元时期的历史背景有关。
宋元是个内忧外患交织的时代,外族频频入侵,社会动荡混乱,奸佞当权,忠良受害,一般知识分子也因躲避战乱和迫害而流离颠沛,辗转于社会底层,流落乡村,从而有机会接近农民,有的甚至直接参加农业劳动,过起农村生活。
有些上层官吏也因企图改革政治以挽救垂亡的政权,需要掌握农村实际情况,了解农民的疾苦,因而在他们的诗作中也有许多描写农事的诗歌。
他们对农村风光的欣赏,也逐渐转移为对农村生产的重视和对农民命运的关心。
农事诗在这一时期繁荣起来,应是顺理成章的事情。
宋代出现了一批创作农事诗的大家,其中如北宋的梅尧臣、王安石、苏轼,南宋的曾几、陆游、范成大、杨万里等都是杰出的代表。
不过在宋代最早写农事诗的是北宋初年的王禹偁。
王禹偁(954-1001年),字元之,济州巨野(今山东巨野)人。
太平兴国八年(983年)进士,官至左司谏知制诰。
他出身农家,为官后又多次被贬官放逐,长期做地方官吏,了解民间疾苦,故他的诗有不平之鸣,写了不少反映农村情况的诗歌。
他在被贬陕西为商州团练副使时,看到当地山民烧畲田热烈紧张的劳动情景,就写了五首《畲田调》:
“大家齐力?
?
颜,耳听田歌手莫闲。
各愿种成千百索,豆萁禾穗满青山。
杀尽鸡豚唤?
?
畲,由来递互作生涯。
莫言火种无多利,林树明年似乱麻。
鼓声猎猎酒醺醺,斫上高山入乱云。
自种自收还自足,不知尧舜是吾君。
北山种了种南山,相互力耕岂有偏。
愿得人间皆似我,也应四海少荒田。
畲田鼓笛乐熙熙,空有歌声未有词。
从此商於为故事,满山皆唱舍人诗。
”
该诗以通俗易晓、朗朗上口的民歌语言,描绘了山区农民齐心协力、互相帮助放火开荒播种谷物杂粮的劳动场面,歌颂山民艰苦垦山的战斗精神。
原诗附有很长的序文,记载山民烧畲历史和经过。
第三句的“千百索”,作者自注:
“山田不知畎亩,但以百尺绳量之,曰某家今年种得若干索,以为田数。
”第七八两句,作者自注:
“种谷之明年,自然生木,山民获济。
”意思是烧山种谷之后,明年就会长出繁多树木,可以利用,所以每年都要烧山。
最后说这里山民烧畲唱歌,“空有歌声未有词”。
现在他写了这组《烧畲调》,就会“满山皆唱舍人诗”了。
看来他写这组诗歌的动机就是受了山民的感染而专为他们创作的。
宋元时期土地利用范围的扩大,其中其中之一就是向水要田,即把湖边、江边和海边的一些滩地围垦成良田,其主要形式有围田、柜田、涂田、沙田和架田等。
架田就是葑田,王祯《农书·田制门》说:
“架田,架犹筏也,亦名葑田。
”即在湖沼深水中用木作架,四周及底部以泥土和水生植物封实而成漂浮在水面的农田,可随水高下,不受旱涝。
北宋初年的林逋就写了一首描写架田的农事诗,题目叫《葑田》:
“淤泥肥黑稻秧青,阔盖深流旋旋生。
”拟倩湖君书版籍,水仙今佃老农耕。
”
林逋(967-1028年)字君复,钱塘(今杭州)人。
终身不仕,只身隐居西湖孤山上,二十年足不入市,种梅养鹤为伴,因谓“梅妻鹤子。
”他写的梅花诗很有名。
此诗具体描写当时农民利用水面种植水稻的一种特殊方式,比王祯《农书》的记载要早200多年,具有历史价值。
诗的后两句也写得幽默风趣,意思是说准备请西湖水神将葑田登记上土地户口册籍,因为西湖旁边的花神水仙王已经将水面租给老农耕种了。
在北宋早期的诗人中,梅尧臣的农事诗是较突出的。
梅尧臣(1002-1062年),字圣俞,宣城(今安徽宣城)人。
赐进士出身,累官至尚书屯田都官员外郎。
由于仕途不得意,困于州县十余年,所以写了不少揭露社会矛盾和反应人民疾苦的诗篇。
先看他的《田家语》,诗前附有序文:
“庚辰(康定元年,1040年)诏书:
凡民三丁籍一,立校与长,号“弓箭手”,用备不虞。
主司欲以多媚上,急责郡吏。
郡吏畏,不敢辩,遂以属县令。
互搜民口,虽老幼不得免。
上下愁怨,天雨淫淫,岂助圣上抚育之意耶?
因录田家之言,次为文,以俟采诗者云。
”
诗之全文为:
“谁道田家乐?
春税秋未足!
里胥扣我门,日夕苦煎促。
盛夏流潦多,白水高于屋。
水既害我菽,蝗又食我粟。
前月诏书来,生齿复板录。
三丁籍一壮,恶使操弓韣。
州符今又严,老吏持鞭朴。
搜索稚与艾,唯存玻无目。
田闾敢怨暖?
父子各悲哭。
南亩焉可事?
买箭卖牛犊。
愁气变久雨,铛缶空无粥。
盲破不能耕,死亡在迟速。
我闻诚所渐,徒尔叨君禄。
却咏《归去来》,刘薪向深谷。
”
据《宋史·兵志》记载,宋代兵制,除正规军外,另有“乡兵”,称“弓箭手”,从当地居民中每户二三丁抽一,四五丁抽二,六七丁抽三,八丁以上抽四,设立军校、伍长等官职统领,进行训练,以为防守。
康定元年,西夏出兵攻宋,宋仁宗下招征调,下面为讨好上司而层层加码,大量搜刮,弄得天怒人怨,梅尧巨就写了这首诗来表达他对农民的同情,他认为空食奉禄,无法为民分忧,心中渐愧,只有学陶渊明辞官归田才能心安。
这是作者在河南襄城任县令时写的诗,他同时还写了另一首《汝坟贫女》,诗前小序曰“时再点弓手,老幼俱集。
大雨甚寒,道死者百余人,自壤河至昆阳老牛阪,僵尸相继。
”其诗曰:
“汝坟贫家女,行哭音凄伦。
自言有老父,孤独无丁壮。
郡吏来何基,县官不敢抗。
督遣勿稽留,龙钟去携杖。
勤勤嘱四邻,幸愿相依傍。
适闻闾里归,问讯疑犹强。
果然寒雨中,僵死壤河上。
弱质无以托,横尸无以葬。
生女不如男,虽存何所当。
拊膺呼苍天,生死将奈何?
”
前一首诗还在说到“死亡在迟速。
”这首诗写的是已经“道死者百余人”、“僵尸相继”的悲惨景象,宋代农民的苦难命运可想而知。
诗中揭露了伤民害国的政策给农民带来的灾难,表现了作者对现实强烈的不满情绪。
梅尧臣时农事也非常关心,曾写了13首《和孙端臾寺垂农具诗》,分别题为《田庐》、《扬扇》、《耧种》、《樵斧》、《耒耜》、《钱鎛》、《袚襫》、《台笠》、《水车》、《田漏》、《耘鼓》、《牧笛》。
现举其《扬扇》一诗为例:
“田扇非团扇,每来场圃见。
因风吹糠籺,编竹破筠箭。
任从高下手,不为暄寒变。
去粗而得精,持之莫肯倦。
”
扬扇是农民在场固中迎风扬弃谷物中的谷壳、草屑和灰尘的农具,它是用竹子编制的。
作者通过扬扇的使用还告诉人们凡事要持之以恒,才能达到“去粗而得特”的效果。
梅尧臣另外还写了IS首《和孙端叟蚕具诗》,分别题为《茧馆》、《织室》、《桑原》、《高几》、《科斧》、《桑钩》、《桑筥》《蚕女》、《蚕簇》、《蚕槌》、《蚕簿》、《缘盎》、《纺车)、《龙梭》、《织妇》。
现举其《桑原》一诗为例:
“原上种良桑,桑下种茂麦。
雉雊麦秀时,蚕眠叶修摘。
空条漏日多,余椹更谁惜。
会待黄落来,酒炉烧斗石。
”
该诗描写了桑下种麦,桑麦两旺的景象。
桑麦间作是古代农民节约利用土地的宝贵经验,宋代江南因人多地少矛盾突出,间作、套种法得到发展,此诗可作为一个旁证。
可见梅尧臣片农桑生产非常熟悉,而且很有感情,才写了这么多的农具诗和蚕具诗。
在他的带动下当时很多诗人也写起农具诗来,典型的就是王安石,他读了梅尧臣的农具诗后很感兴趣,也写了15首《和圣俞农具诗》,其《扬扇》诗为:
“精良止如留,疏恶去如摈。
如摈非尔憎,如留岂吾吝。
无心以择物,谁喜亦谁慑。
翁乎勤簸扬,可使糠批尽。
”
梅尧臣的好友苏舜钦也写了不少农事诗。
苏舜钦(1008-1048年),字子美,梓州铜山(今四川中江)人,迁居河南开封。
景妋年间进士,历任大理评事等官。
因受陷害,被罢官,归居苏州,后起用为湖州长史,不久病死。
他罢官后居苏州时,看到城南农村在水旱后的悲惨情形,写了一首《城南感怀呈永叔》:
“春阳泛野动,春阴与天低。
远林气霭霭,长道风依依。
览物虽暂适,感怀翻然移。
所见既可骇,所闻良可悲。
去年水后旱,田亩不及犁。
冬温晚得雪,宿麦生者稀。
前去固无望,即日已苦饥。
老稚满田野,斫掘寻凫茈。
此物近亦尽,卷耳共所资。
昔云能驱风,充腹理不疑。
今乃有毒厉,肠胃生疮痍。
十有七八死,当路横其尸。
犬rat咋其骨,乌着啄其皮。
胡为残良民,令此鸟兽肥?
天岂意如此,涣荡莫可知?
高位厌粱肉,坐论搀云宪。
岂无富人术,使之长熙熙。
我今饥伶停,悯此复自思:
自济既不暇,将复奈尔为!
愁愤徒满腹,嵘吰不能齐。
”
水旱相继,农民无食,老幼满野挖掘野菜充饥,误食“卷耳”被毒死者尸横道路,被鸟兽啄食,无人顾恤,而那些饱食粱肉的高官们安坐空谈,没有想出解决问题的办法来。
作者自己也饥俄难忍,虽然关心民情,却也无能为力,只能愁愤满腹,徒唤奈何!
与苏舜钦年龄相同的欧阳修也是北宋大文学家,写过很多优美的诗歌。
他也写了一些农事诗。
欧阳修(1007-107?
年),字永叔,自号醉翁,晚年又号六一居士,庐陵(今江西永丰)人。
天圣八年(1030年)进士甲科,累官至礼部侍郎、枢密副使、参知政事(副宰相)。
他是北宋文坛公认的领袖人物,对北宋文学的发展有巨大影响。
他有一首《食糟民》:
“田家种糯官酿酒,榷利秋毫升与斗。
酒沽得钱糟弃物,大屋经年堆欲朽。
酒醅瀺灂如沸汤,东风吹来酒瓮香。
累累罂与瓶,帷恐不得尝。
官沽味醠村酒薄,日饮官酒诚可乐。
不见天中种糯人,釜无糜粥度冬春。
还来就官买糟食,官吏散糟以为德。
嗟彼官吏者,其职称长民。
衣食不蚕耕,所学义与仁。
仁当养人义适宜,言可闻达力可施。
上不能宽国之利,下不能饱民之饥。
我饮酒,尔食糟,尔虽不我责,我责何由逃!
”
不享农桑的官吏们饱食终日,饮酒取乐。
种糯稻的农民被剥削的冬春无食,只得去买堆积终年已经腐朽的酒糟充饥,官府还认为是他们的功德。
欧阳修于心不安,只好写诗自责,实际上是鞭挞那些不恤民情的官吏们。
张俞(生卒年不详),字少愚,益州郫(今四川郫县)人。
屡举进士不第,遂在家隐居。
后来朝廷曾先后六次下招征辟,他都不应。
他的一首《蚕妇》是脍炙人口的诗篇:
“昨日入城市,归来泪满巾。
遥身罗绮者,不是养蚕人。
”
宋代有不少诗人写过同样题材(蚕妇)的诗,但以此诗字数最少,最精练,也最深刻。
既揭示了城乡贫富对立的尖锐矛盾,也含蓄地表达了对统治阶级的不满。
李覯(1009一1059年),字泰伯,建昌南城(今江西南城)人。
家世寒微,应举不中后,便以立学教书为生。
后得范仲淹推荐,任太学助教,后升直讲。
李靓很重视农业生产,有很多正确主张,也写过很多农事诗。
如《获稻》:
“朝阳过山来,下田扰露湿。
怕妇念儿啼,逢人不敢立。
青黄先后收,断折枢楼拾。
鸟鼠满官仓,于今又租入。
”
此诗描写收获季节,农民全家都出动去割稻,妇女老人也忙个不停。
最后笔锋一转,说官家粮食满仓任鸟鼠糟蹋,而新缴纳的租粮又要入仓:
“断折讴偻拾”和“鸟鼠满官仓”形成鲜明的对照,从而表达对贫苦农民的同情和时残酷剥削农民的官府的不满。
李靓另一首《喜雨》诗也写得相当不错:
“人皆喜青泽,我独忧丰年。
岁凶已贱桌,年丰安得钱?
赋役忽惊骇,仓凛甘弃捐。
铢铜苟可换,富贵宁我怜。
归来官事了,相吊柴门边。
农夫未尽死,谷价应常然。
王心幸仁圣,分职当忠贤。
谓谷残为美,咄咄无欺天。
”
此诗立意奇特,说是喜雨,却独忧丰年,因为丰收年月,谷贱伤农。
而官府有因丰年而加征租税,并且只要交钱,不要交稻谷,更给农民增加沉重的负担。
那些当官的还说什么“谷贱为美”,真是欺天之谈。
李覯还有一首《哀老妇》长诗:
“里中一老妇,行行啼路隅。
自悼未亡人,暮年从二夫。
寡时十八九,嫁时六十余。
昔日遗腹儿,今兹垂白须。
子岂不欲养,母岂不怀居?
摇役及下户,财尽无所输。
异籍幸可免,嫁母乃良图。
牵车送出门,急若盗贼驱。
儿孙孙有妇,大小攀且呼。
回顾与永诀,欲死无刑诛。
我时闻此言,为之长叹呜。
天民固有穷,鳏寡实其徒。
仁政先四者,著在孟柯书。
吾君务复古,旦旦师黄虞。
赦书求节妇,许与桂门间。
蘙尔愚妇人,岂曰礼所拘。
蓬茨四十年,不知形影孤。
州县莫能察,诏旨成徒虚。
而况赋役间,群小所同趋。
奸欺至骨髓.,公利未锱铢。
良田岁岁卖,存者唯莱污。
兄弟欲离散,母子因变渝‘天地岂非大,曾不容尔躯。
嗟嗟孝治王,早晚能闻诸。
吾言又无位,反袂空涟如!
”
诗中描写一位六十多岁的老农妇,从十八九岁起就守寡,因迫于官府赋税差役,不得不再嫁,与儿孙们永别时的悲惨情景,极其深刻地揭露了北宋社会的黑暗腐败。
诗的最后作者感叹道天地这么大竟容不下这么一位老妇人,自己又无职无位,无能为力,只能痛哭流涕而已。
对老妇人表达了深切的同情。
文同(1018-1079年),字与可,梓州永泰(今四川盐亭东)人。
皇祐元年(1049年)进士,历任邓州、汉州、陵州、泽州等地方官。
他是宋代的一位有名的画家,经常以绘画的手法写诗,《晚至村家》即是一例:
“高原硗确石径微,篱巷明灭余残晖。
旧据飘风采桑去,白祫卷水秧稻归。
深葭绕涧牛散卧,积麦满场鸡乱飞。
前溪后谷唉烟起,稚于各出关柴扉。
”
作者傍晚行至山村,看到农妇去采桑,农夫插秧归,涧水边水牛散卧,麦场上群鸡乱飞,家家炊烟冉冉升起,儿童们出来关上柴门正准备晚餐休息。
一幅恬静幽美的农村风景画,但这里仍然是以农事内容为主,并不单纯地去描写自然风光,这正是农事诗与田园诗的区别所在。
王安石(1021一1086年),字介甫,号半山,抚州临川(今江西临川)人。
仁宗庆历二年(1042年)进士。
神宗熙宁二年(1069年)被任为参知政事,先后两次为相,实行变法,是我国历史上著名的政治家,也是一位杰出的文学家。
元丰年间,他写了一首《元丰行示德逢》,接着又写了一首《后元丰行》,都是描写江南农村风调雨顺、欣欣向荣的景象。
《元丰行示德逢》诗为:
“四山翛翛映赤日,田背坼如龟兆出。
湖阴先生坐草堂,看踏沟车望秋实。
雷蟠电掣云滔滔,夜半载雨输亭皋。
早禾秀发埋牛尻,豆死更苏肥英毛。
倒持龙骨挂屋敖,买酒烧客追前劳。
三年五谷贱如水,今见西成复如此。
元丰圣人与天通,千秋万岁与此同。
先生在野故不穷,击攘至老歌元丰。
”
《后元丰行》诗为:
“歌元丰,十日五日一雨风。
麦行千里不见土,连山没云皆种黍。
水秧绵绵复多秎,龙骨长干挂梁梠。
鲥鱼出网蔽洲诸,获笋肥甘生牛乳。
百钱可得酒斗许,虽非社日长闻鼓。
吴儿踏歌女起舞,但道快乐无所苦。
老翁堑水西南流,杨柳中间杙小舟。
乘兴歌眠过白下,逢人欢笑得无愁。
‘’
两诗都是写因风调雨顺,天降甘霖,庄稼得到浇灌,用不着龙骨水车车水灌溉,农村出现一派兴旺景象,同时也是歌颂宋代实行变法之后的成效。
这是两首带有歌颂性质的农事诗。
王安石还有一首《郊行》是写蚕农生活的:
“柔桑采尽绿阴稀,芦箔蚕成密茧肥。
聊向村家问风俗:
如何勤苦尚凶饥?
”
此诗写蚕农辛勤劳动,蚕茧丰收,但却生活仍像荒年一样贫苦。
作者故意向农民发问,但又不作出答案,言简意赅,含意深远,耐人寻味
郑獬(102一1072年),字毅夫,安陆(今湖北安陆)人。
皇祐五年(1053年)进士第一。
神宗时为翰林学士,当过开封府、杭州府地方官吏。
他有一首《采凫茨》:
“朝携一筐出,暮携一筐归。
十指欲流血,且急眼前饥。
官仓岂无粟,粒粒藏珠矶。
一粒不出仓,仓中群鼠肥。
”
凫茨就是野生的荸荠。
农民没有粮食,只好采集野生的荸荠充饥,挖得十指流血。
但是官家的仓库粮食成山,却不肯拿出一粒来救济农民,让它在仓中喂肥一大群老鼠。
刘邠(1023-1089年),字贡父,临江新喻(今江西新余)人。
庆历六年(1046年)进士,任州官20多年,官至中书舍人。
他有《江南田家》一诗:
“种田江南岸,六月才树秧。
借问一何晏,再为霖雨伤。
官家不爱农,农贫弥自忙。
尽力泥水间,肤甲皆痏疮。
未知秋成期,尚足输太仓。
不如逐商贾,游闲事车航。
朝廷虽多贤,正许资为郎。
”
因为淫雨连绵,花到六月才插秧,官府不体恤农民,农民只有整天在泥水中摸爬滚打,浑身都是伤。
这样辛苦劳动还不知秋后打下的粮食够不够交租,还不如经商者好,他们到处游逛,还可以捐钱买个官儿当当。
诗中说“朝廷虽多贤”,实际上是讽语,讽刺朝廷上并无贤良之辈能够关心一下农民的疾苦。
苏轼(1037-1101年),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今四川肩山)人。
嘉枯(1057年)进士。
先后担任过杭州、密州、徐州、湖州、英州、惠州、儋州等地的地方官吏,比较关心民间疾苦和发展生产,写了不少农事诗,其中关于农耕、茶叶、果林、圃蔬、花木、渔牧等方面的诗歌达200多首。
如《秧马歌》就很有名气,诗前有篇引言:
“过庐陵,见宣德郎致仕曾君安止,出所作《禾谱》。
文既温雅,事亦详实,惜其有所缺,不谱农器也。
予昔游武昌,见农夫皆骑秧马。
以榆枣为腹,欲其滑。
以楸桐为背,欲其轻。
腹如小舟,昂其首尾。
背如复瓦,以便两髀。
雀跃于泥中,系束藳其首以缚秧,日行千里。
较之伛偻而作者,劳侠相绝矣!
《史记》禹乘四载,泥行乘橇解者曰:
‘橇形如其,挪行泥上岂秧马之类乎?
作《秧马歌》一首,附于《禾谱》之末云。
”
其诗为:
“春云蒙蒙雨凄凄,春秧欲老翠剡齐。
嗟我父子行水泥,朝分一垄暮千畦。
腰如箜篌首啄鸡,筋烦骨殆声酸嘶。
我有桐马手自提,头尻轩昂腹胁低。
背如复瓦去角圭,以我两足为四蹄。
耸跃滑汰如凫翳,纤纤束藳亦可賫。
何用繁缨与月题,朅从畦东走畦西。
山城欲闭闻鼓鼙,忽作的卢跃檀溪。
归来挂壁从高栖,了无刍秣饥不啼。
少壮骑汝逮老鯬,何曾蹶轶防颠陎。
锦鞢公子朝金闺,笑我一生踏牛犁。
不知自有木驶蝭。
”
实际上,秧马就是北宋农民在水稻袂田中拔秧时乘坐的工具,亦称作秧凳,因形状像船,也称为秧船。
又因农民是跨骑在它身上在秧田中滑行,所以称之为袂马。
此诗是苏轼在绍圣元年(1094年)被贬惠州,南行路过江西泰和县,看了曾安止所写的《禾谱》后,认为他不写农具是个缺点,就题了这首《秧马歌》在书后,介绍了他在武昌时所见到的这种拔秧时乘坐的农具,觉得有推广的价值。
苏轼本人也在惠州和江浙一带推广过。
由此亦可看出苏轼体恤农民,关心农事,推广农具的可贵精神。
苏轼对农具确实很关心,他还专门写过一首描写水车的诗《无锡道中赋水车》:
“翻翻联联街尾鸦,荤荤确确蜕骨蛇。
分畴翠浪走云阵,刺水绿针插稻芽。
洞庭五月欲飞沙,鳌鸣窟中如打衙。
天工不见老翁泣,唤取阿香推雷车。
”
此诗是苏轼于熙宁七年(10?
4年)五月游无锡时所作。
诗中非常形象地描绘了水车的形状和车水灌溉时的情景,语言生动,形象鲜明,是首难得的农具诗。
苏轼自己还种过麦子,他在《东坡》八首之五写道:
“良农惜地力,幸此十年荒。
桑拓未及成,一麦庶可望。
投种未途月,复块已苍苍。
农夫告我言,勿使苗叶昌。
君欲富饼饵,要须纵牛羊。
再拜谢苦言,得饱不敢忘。
”
苏轼于元丰三年(1080年)谪居黄州团练副使,因生活贫困,第二年春天请于郡东故营地数十亩,名之以东坡,躬耕其中,并自号东坡,写了《东坡》诗八首。
在序中说道:
东坡原系故营地,“地既久荒,为茨棘瓦砾之场。
而岁又大旱,垦辟之劳,筋力殆尽,释耒而叹,乃作是诗。
”本诗记述苏轼初次种麦的情况和虚心向老农学习的态度,诗中提到为了控制麦苗生长,按老农指导放牛羊到麦地里吃麦叶,来年麦子才能有好收成,这是古代农民的生产经验,直到今天在北方农村也还采用这种措施,称之为“放青”。
可见苏轼对农业生产确实是有亲身体验,这是一首道地的农事诗。
苏轼还写过一首反映吴地农民悲惨生活的《吴中田妇叹》:
“今年粳稻熟苦迟,庶见霜风来几时。
霜风来时雨如泻,杷头出菌镰生衣。
眼枯泪尽雨不尽,忍见黄穗卧青泥。
茅苫一月垅上宿,天晴获稻随车归。
汗流肩赪载入市,价贱乞与如糠粞。
卖牛纳税拆屋炊,虑浅不及明年饥。
官今要钱不要米,西北万里招羌儿。
龚黄满朝人更苦,不如却作河伯妇!
”
此诗作于熙宁五年(1072年)秋,假借农妇之口诉说久雨不晴致使稻穗都倒伏在田里。
好不容易天晴收获了稻子挑到城里去卖,却又价格太贱卖不出好价钱。
无奈只好卖掉耕牛去纳税,就好像是拆掉房屋当柴烧。
只顾救眼前之急,明年肯定又要忍饥挨饿。
这都是官府“要钱不要米”的政策造成的,他们要用钱去西北招抚羌人部落去征讨西夏。
最后两句更是愤激斥责满朝文武都是像汉代名吏龚遂、黄霸却不能解救农民的疾苦,不如像河伯妇那样丢到河里去。
语言尖刻,感情激烈,显示出苏轼忧国忧民的精神品质。
孔平仲(生卒年不详),字毅父,临江新喻(今江西新余)人。
治平二年(1065年)进士。
曾任秘书丞集贤校理,出为江东转运判官。
其诗内容较为丰富,能揭露时弊,反映人民疾苦。
其《禾熟》诗描写秋收后农村景象:
“百里西风禾黍香,鸣泉落窦谷登场。
老牛粗了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。
”
西风吹送着禾黍香气,山中泉水丁当,稻谷登场,老牛完成了它的耕耘任务,在夕阳下躺在草坡上吃着青草。
一幅安闲静谧的农村风景画,形象鲜明,富有诗情画意。
孔平仲另有一首《夏旱》诗:
“元丰四年夏六月,旱风扬尘日流血。
高田已白低田干,陂池行车井泉竭。
多稼如云欲成就,天胡不仁忍断绝。
雷声隆隆电摇帜,雨竟无成空混热。
如闻大河决北方,目极千里波涛黄。
我愿蛟龙卷此水,洒落东南救焦死。
又闻戎泸方用兵,战车甲马穿云行。
安得疏江拥三峡,余波末流灌百城。
分枝引脉入南亩,尽使枯槁得复生。
志大心劳竟何补,仰视云汉高溟溟。
吾徒禄食固可饱,更愿眼前无饿莩。
”
诗中记述元丰四年夏天东南地区严重干旱,即将收成的稻谷快要干死。
又听说北方黄河决口,千里波涛汹涌。
他愿变成蛟龙将北方的洪水卷到南方来浇灌旱田。
又听说西南地区有战争,人民不得安生。
他又幻想能够堵住三峡之水用它来灌注敌人的城垒,再将水引进田亩里,使得因干旱而枯黄欲死的庄稼得以复生。
但又感到自己官卑职微,“志大心劳”,无济于事,但愿眼前没有饿死的人。
作者以激愤的心情,浪漫主义的手法,写得波澜壮阔,纵横恣肆,体现了忧国忧民的思想。
张舜民(生卒年不详),字芸叟,自号浮休居士,邠州(今陕西邠县)人。
进士及第,任襄乐令,官至吏部侍郎。
他有一首《打麦》诗:
“打麦打麦,彭彭魄魄,声在山南应山北。
四月太阳出东北,才离海峤麦尚青,转到天心麦已熟。
鹖旦催人夜不眠,竹鸡叫雨云如墨。
大妇腰镰出,小妇具筐逐。
上垅先捋青,下垅已成束。
田家以苦乃为乐,敢惮头枯面焦黑。
贵人荐庙已尝新,酒醴雍容会所亲。
曲终厌饫劳僮仆,岂信田家未入唇。
尽将精好输公赋,次把升斗求市人。
麦秋正急又秧禾,丰岁自少凶岁多,田家辛苦可奈何!
将此打麦词,兼作插禾歌。
”
这是一首民歌体的诗,以朴实的语言描述了农民在麦收季节的辛苦劳动的情况,与贵人尝新花天酒地的生活,形成鲜明的对比,从而深刻揭露了封建统治阶级和劳动人民之间的尖锐矛盾,表达了作者对农民年复一年地在困苦中挣扎过活表示无限的同情,收麦时如此,割稻时也是如此,所以就“将此打麦词,兼作插禾歌。
”
晁补之(1053-1110年),字无咎,济州巨野(今山东巨野)人。
元丰二年(1079年)进士,试开封及礼部别院皆第一。
历官太学正、著作郎、吏部员外郎、礼部郎中、国子编修、实录检讨官等职。
与黄庭坚、张耒、秦观声名相齐,人称“苏门四学士”。
诸体诗俱风骨高逸,尤长于古乐府,其《补乐府》三首之一为《豆叶黄》:
“蒹葭苍,豆叶黄。
南村不见冈,北村十顷强。
东家车满箱,西家未上场。
豆叶黄,野离离。
鼠窟之,兔入畦。
豕母从豚儿,豕啼豚咿咿。
衔角复衔萁。
豆叶黄,谷又熟。
翁媪衰,哺糜粥。
豆叶黄,叶黄不独豆,白黍堪作酒,瓠大枣红皱。
豆叶黄,穰穰何盶盶。
腰镰独健妇,大男往何许?
官家教弓刀,要汝杀贼去。
”
诗歌描述一农家因男人被抽去当“弓箭手”,准备送往战场杀贼,家中只剩下妇女和衰老的翁媪,满
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