2018年深圳高三二模高分作文点评(一辑).docx
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2018年深圳高三二模高分作文点评(一辑)
主流,并非“你死我活”。
且儒家文化乃面向社会的道德规范,唯有人人都成为其践行者,才能让理想促现实,让社会大和之新风吹拂。
(用正面回应上一段的问题无可厚非,但是如果有更直接的回答会更好。
)
在当世,儒家文化之显用(“显用”是重用的意思,在此与下文语意不符)有其背后的根源。
其一,是当今人对儒家文化的理解浮于表面,所受熏陶不足,难以从主观上将其外化。
这位同学刚才提到“挤上公交车”一事便是典型例证。
认可不等同于理解,更远低于“推己及人”外化于行的要求。
其二,现实生活中的利己主义、过度浮躁及激烈竞争是使儒之精华难以实行的重要原因。
人们为了生活四处奔波,忙碌于高速运转的生活让我们无暇他顾,难免转身,将这份古老而又智慧的行为典范抛之脑后。
最后,社会差异的拉大让儒家文化的影响面变窄也是使其难以全面铺展的重要原因。
综上三者,我们已然理清其与现实之间的矛盾难以调和的原因(。
归因分析,标志词明显,显得很有条理。
此法可学,能较好地体现写作者的思辨力。
归因分析的好处两两点:
一是必然要够扣住材料的事件和关键词,绝无跑题之可能;二是紧扣任务要求,向深处探寻,见出深刻。
)
但我们必须认识到,在生活中践行儒家文化的必要性,与儒学在当世的价值。
正如龙应台所说:
“传承文明远不止为了怀旧,而是生存之必须。
”儒家文化以其特有的以维护社会和谐为意旨的伦理规范,已行走于中华大地数千年,指引着泱泱中华代代绵延、和谐共治之路。
其确有难以传承的部分,但毋庸置疑,它所倡导的理念——谦让与和气值得我们每个人弘扬。
再者,今之中国乃朝气蓬勃向前发展之中国,建立社会主义和谐社会的倡导与儒家文化不谋而合。
(此段是析因之后的深入分析,以退为进地进行强调践行儒家文化的必要性,有层次上的递进,但是在素材的索引上有些匮乏。
)
泰戈尔有言:
“古老的种子,隐藏于生命的胚芽内部,只需播种于广阔的土地。
”面对儒家理想和当今现实的矛盾,我们又该如何紧推其统一的主流呢?
于个人,我们应该通过对儒家文化的深层了解与主
目
题目
录
序
号
得分
点评
魏巍胡兴桥杨慧胡兴桥赵燕
胡兴桥
01
人人行之,社会大和
54.5
02
守得儒道,方得大同
55
03
儒以为己任,不亦乐乎?
53.5
传统文化,需要你们来拾起
人人克己,何愁公车?
04
54
宋伟丽
05
56
冉云龙
06
“儒”不仅仅是乌托邦
55
刘 畅
07
古为今用方能文化勃兴
56
张冬兰
陈玉颜
胡兴桥
08
做一个行儒道的少年
57
09
儒之仁礼,树人也
54
王新刚
10
儒礼与时变,谦和有底线
55
梅龙华
编号:
01号 考生号:
0308201015
人人行之,社会大和
得分:
54.5
(标题回应材料给出的任务,只要“人人行之”,就可以“社会大和”。
当然,这里的“之”指代的是儒家文化,“大和”为理想世界。
扣题明显。
)
感谢这位同学的提问(呼应题目要求,符合交际语境,也非常得体),在如今方方面面(“方方面面”略显多余)竞争激烈的高速时代(中),儒学文化的崇高社会理想与现实可能性的矛盾愈发激烈。
儒家崇尚的“和而谦”的现实性令许多人怀疑。
是将其囿于头脑而不付诸行动,还是施而行之却损失个人利益?
(选择疑问句的运用,引人思考。
不过,这两个问题均为否定,下文似乎应有明确的回答,但年二下段却没有直接回答,思路有了断裂。
)
依我之见,这是理想与现实的矛盾当以同一为
2018年深圳高三二模高分作文点评1/13
动学习,将此种谦让、和谐的大儒气质内化于心,万不可让现实之弊弃之不顾“。
再小的人物也能让历史吐出重重叹息。
”诚哉斯言,唯有个体聚为合力,儒家文化才可以最大地发挥其经世大用。
同时,发挥教育对年青一代的引导作用与熏陶作用,让优秀的儒家品质触化于学生的血液,亦可让“人人行之,社会大和”的美丽延续。
(此段的引用论证很典型。
借名句言己意,也是善假于物的体现,既为材料给出的问题给出建议和措施,也有情感上的呼吁和倡导。
)
诚然,倡导行儒之约束并不是要求人们不切实际地放弃自身的利益。
而是鼓励人们认识到自身利益与社会和谐的统一。
如古之儒商张裕,在守规则,行谦让,讲和气的基础上亦实现了自我价值,成为了流芳千古的榜样。
(在倡导的过程中给予原则上的提示,体现了思维的严谨性。
)
在生活中,也许一人谨尊儒道无益于大局之改善。
但若人人将儒家文化内外于心,外化于行,这阵和谐而安然的馨香将遍闻于八方(。
有效有力有升华的概括。
)
【点评】
文章标题态度明确,观点突出,立意准确。
结构清晰,先表明儒家文化与践行之间的矛盾,然后分析产生此矛盾的原因,进而尝试得出解决此矛盾的方法和注意事项,线索清晰,有一定的层次脉络。
在论证方法上,该生的运用比较灵活,把设问、举例、引用结合地比较自然,不露痕迹,同时也会运用“以退为进”、“适当总结”和“起承转合”的论证技巧。
但是在个别段落的素材还不够充实,引用论证不能完全代替实例论证。
不过,该文给出的建议多是一些较为空泛的倡议和呼吁,少更加切实可行的措施和方法,还不够
“落地”。
编号:
02号 考生号:
6055260104得分:
55
守得儒道,方得大同
(一个“守”字,暗含了对儒家文化的继承与发扬;“大同”在此应指“大同社会”,是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段。
“守得”与“方得”体现出两者之间的关系,道出了坚守儒家文化对社会发展的积极作用,用词精练,巧妙的回答了原材料的问题。
)
亲爱的同学:
你好!
作为学长,我非常高兴你对儒家文化有如此现实的考量。
的确,你的担心不无道理,但我想告诉你,守得儒道,方得大同。
坚守儒家文化,对于个人和社会,都有大益处。
(开篇有强烈的角色意识,直接回答了同学的提问,宛如学长子思亲临现场,语言亲切,观点明确,末句正好体现了写作思路。
)
儒家文化以“仁”和“礼”为核心,弘扬道德和至善的力量,但听上去没有任何强制力,这也许正是你担心的来由。
但你的担心却是以仅有你一个人去践行这种道德行为立论的前提的,故而略显单薄。
但如果设想人人都践行并弘扬这种理念,其中的美德力量也必然能引导个人行为规范,推动社会向大同并轨。
如果这样说不够清楚,那么我就从“守”、
“破”、“离”三方面来进一步解释一下。
(此段起衔接作用,化身为子思的作者开始循循善诱,从提问同学的角度去思考问题——拈出“强制力”这一核心词,可谓简省而有力;进而分解出三个方面来阐述自己的观点,应了“分析分析”,分而析之的话。
)
守,即坚守本心,不为外物所动,三毛曾经说过:
“心之如何,有如万丈迷津,其中并无舟子可以渡人,除了自渡,他人爱莫能助。
”你对待儒家文化,就应当保持类似的态度,不管别人怎么做,不管世界怎么变,你坚持礼让,坚持以德服人,其实是你坚守自我,不向逆流妥协的体现。
况且如果人人都能在喧嚣中守得一份儒家文化的宁静,那么又何惧被争抢无序的人群侵夺了正当的权力?
(怎么守儒道?
此段给出了答案:
坚守本心。
强调个人的坚守有利于儒家文化的传承,突出了个人的坚守对社会发展的价值和意义,引用名言有力度,
阐述主题显思想。
)
(龙城高级中学
【胡兴桥总评】
魏巍)
“文章合为时而著”,“子思”回应母校学子的
“困惑”,主要是要处理“文化”与现实的“尴尬”问题。
该考生最重要的得分段是第三段。
在第三段中,该考生集中笔力,比较深入地阐述了儒学流于
“肤浅”的三层可能性的原因探讨,非常难得。
这
一段启示我们:
在考场行文中,抓住题旨的“关键”,冷静深入地加以思考与剖析,是多么的重要!
2018年深圳高三二模高分作文点评2/13
破,即打破惯性思维,看到这个世界好的一面。
我们今天的社会,已经在核心价值观、精神文明建设中加固了向善的道德堤防,大部分市民已十分理性,道德的社会集体认可度在稳步提升,诸如你提及的乱象已基本无迹可寻。
故而你这种十分现实的考虑很好,但社会已经悄然改变,你的忧虑大可打消了。
(该如何看待儒道在现实生活中的施行困扰?
破,心向阳光,看社会的积极面。
这是子思给出的回答,引导学子正视社会的积极转变。
此段遣词造句尚需斟酌,譬如“诸如你提及的乱象已基本无迹可寻”,此句既不吻合原材料,也不能反映社会实际情况。
)
离,即锐意创新,给儒家文化找到一条通往现今的路。
时代在变革,社会在发展,儒家文化如果一成不变,确实会跟不上时代的步伐。
所以如果你能在保持儒道积极核心内涵的基础上,将其与时代要求相符合,那么更多的人会乐于接受它,并主动践行儒道,而不会再有这些顾虑。
(又如何解决儒道在现实生活中的施行问题?
离,锐意创新,积极变革。
该怎么变革?
与时俱进。
能用“离”字去论证主题,体现了作者的创新之思。
此段重在进行措施分析,解决怎么办的问题,思路颇好,但稍显笼统,不够具体。
)
印度诗人泰戈尔曾经说过:
“那些把灯背在背上
的人,他们的身影投射在自己面前,成为前路的阴影。
”儒家文化博大精深,本应是指引社会前进的明灯,如果你过度忧虑,它也会变成前进进路上的阴影。
所以,希望你记住,坚守儒道,方得大同,为儒道守破离,你会看到世界和谐的风景。
(引用泰戈尔名言,进行反面思考,重申论点,
坚守儒道创和谐,印证标题,前后照应。
)
希望我的回答让你满意,也希望你能坚持热爱儒家文化。
(发出倡导,子思谦谦有礼,真挚诚恳。
)
学长子思
X年X月X日
【点评】
此文亮点纷呈,能在考场上写出如此佳作,实属难得。
1.眼中有要求,心中有观点。
文章处处有子思
的身影,作者有强烈的对话意识和角色意识,很好
地完成了作文材料中的驱动性要求;标题即是观点,结构对称,立意准确鲜明。
2.结构层次明,概念意识强。
文章从“守”“破”
“离”三个维度层层论述,先论个人坚守,再论个人态度,后论儒道要施行的具体做法,说理循序渐进,论证思路清晰;文中对“守”“破”“离”三个词阐释到位,有很强的概念意识。
3.卷面颜值高。
此文书写美观工整,一见亮眼,易得阅卷老师青睐。
几点异议,和大家商榷:
一是遣词造句需思量,表述要准确,要联系原材料和社会现实;二是论据稍显不足,第五段论述略显空泛;三是对于“守“”破”
“离”的理解与阐释。
“守破离”源自于日本剑道学习方法,后发展到其他武术与行业,守指最初阶段须遵从老师教诲达到熟练的境界,破指试着突破原有规范,离指自创新招数另辟出新境界,这三者之间存在层层递进的关系。
此文作者相当睿智,借用这三个词,颇有新意,尤其是对“离”的解释和原来内涵相似。
由此说来,对“守“”破”的解读是
否要和原内涵相关?
三者之间是否要有内在关联?
(龙城高级中学
【胡兴桥总评】
杨慧 评)
结合作文原材料,合理选择角度与对象,采用书信体成文,是一部分考生在文体上创新的首选,我要说的是,书信体不是得高分的必由之路。
本文虽然采用书信体,但是行文中体现的“思想性”远远超越了“文体”本身。
围绕“儒学的现实困惑”,该考生创造性地提出了“守破离”三个维度加以阐释,虽然不一定科学准确,但基本上能自圆其说,
这番勇气与胆量,可为广大考生示范!
编号:
03号考生号:
0304205054得分:
53.5
儒以为己任,不亦乐乎?
(标题套用孔子名句,深得儒家文化的奥义;且该标题切中题意,很好地传达了对儒家文化的态度,显现出儒家功底不薄,本身就是很得体的表达。
)
①这位同学问得很好。
相信有很多人有相同的疑问:
儒系青年该如何生活?
(“儒系”二字,由“佛系”演化而来,接地气的好词。
)儒家文化,自孔子以来,已经传承了几千年,几千年也没能阻挡儒学发展的脚步,自有其原因。
(第一段针对学子的困惑,针对性地“回应”,
虽显生硬,却也恰到好处。
)
2018年深圳高三二模高分作文点评3/13
②儒学源于生活,寓于生活。
(第一句富有
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