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广州街道名称典故
广州历史:
广州街道名的由来
小北路"飞来对面巷":
很多人都知道,杭州有座飞来峰,庐山有个飞来石,清远还有座飞来峡、飞来寺。
但有很多广州人不知道,其实在广州的小北路,也有一条“飞来对面巷”。
为什么有这么一个古古怪怪的巷名呢?
现在还流传着几个不同的传说。
一种传说认为和广东才子伦文叙有关,另一种认为和当年附近的一座“飞来庙”有关。
据说,在明代,“飞来对面巷”本来是一条穷苦人家聚居的无名小街。
由于住在对面小石街的都是一些财主,他们把小石街更名为“福来街”,这些财主们自以为是,很看不起住在对面无名街的穷人们,时常借故羞辱他们。
因此,广东才子伦文叙决心替穷人出气,便把无名街起名为“飞来对面巷”。
意思是说,要使财主的“福”气统统从福来街飞过来,让穷人们也享享福。
也有人说,这仅仅是个传说,巷名的真正来历还要追溯到清代,据说清康熙四十年(1701年),在一个黄昏,突然刮起一阵奇怪而猛烈的旋风,随后人们发现这里多了一尊观音菩萨像。
人们都认为,这肯定是“救苦救难”的菩萨到此“显灵”。
不少人蜂拥而至,祈求观音菩萨保佑他们。
据说都非常灵验。
30年后,到雍正八年(1730年),当地百姓集资兴建了一座颇具规模的庙宇。
因为庙中的观音菩萨是“飞来”的,所以这座庙就叫“飞来庙”。
在“飞来庙”对面本来是一片无人居住的空地,随着城市的发展,越来越多的人到这里定居,逐渐形成了一条小巷,由于这条小巷在“飞来庙”对面,人们便把它命名为“飞来对面巷”。
北京路:
提起广州,无人不识北京路,北京路历史上曾是官道。
正式更名为北京路,始于1966年。
据介绍,北京路财政厅一带从南越开始就是“政府办公”地段。
南汉以后的官员们从公署出来,是沿着现在的北京路走到拱北楼的,这一路是官道,只能步行。
到了清朝,北京路由北至南依次称为承宣直街、双门底、雄镇直街和永清街。
其中,“双门底”是至今许多老人还记得的路名。
“双门底”以今天的西湖路(当时叫西湖街)为界,以北是双门底上街,以南是下街,下街延伸至今天永汉电影院的位置,是城门楼之一的“大南门”,城墙就是今天的大南路与文明路一线。
“双门底”的起源是因为今天西湖路与北京路交界处,原有高楼一座,名“拱北楼”,楼有双门拱,故街名“双门底”。
楼上设有一座元代铜漏壶,是广州城镇城之宝之一,据记载“百年不爽”,也就是百年都不差分秒。
民国年间,北京路于1920年扩建为马路,统名为永汉路,据说因为原有“永清”街,取反其意为“永汉”。
上世纪20年后期,为纪念缔造民国的元勋、番禺人胡汉民,北京路改名为“汉民路”。
1945年,又复名为永汉路。
1966年,永汉路正式更名为北京路,寓意广州人民拥护党中央,向往首都北京之意。
晏公街(河南前进路一带):
碧空明月照鹅潭,谷埠笙歌彻夜生。
珠江饮恨秋娟泪,花鞋山上有传闻。
话说广州河南前进路一带,原有一个山丘叫大元岗,后改称为花鞋山,为何呢?
且说清朝咸丰年间,惠州有位书生,名叫曾其,因上京考试,途经广州,由卖艇仔粥的乡亲利记叔带他去谷埠(即沙面一带)游河,结识了歌妓秋娟。
秋娟因卖身葬母,不幸陷入烟花柳巷。
曾其对她十分同情,两人情投意合,指天盟誓,共订白头之约。
后来曾其京试落第,他不甘失败,留京攻读,准备下科再考。
于是托人带信给秋娟,说明未归原因。
怎料此信落在鸨婆手中,她恨秋娟有私情,把信撕毁。
刚好那时有个老财主愿出高价娶秋娟为九姨太,鸨婆就逼秋娟嫁他。
秋娟如雷轰顶,暗自饮泣。
她不甘嫁给别人受辱,只想一死了却前缘。
当晚,月冷风凄,白鹅潭波涛汹涌。
秋娟搭着利记叔的小艇到了江心,仰望苍天,悲叫:
“曾郎,我就是这样报答您了!
”说完纵身跳下江中。
利记叔一见势头不好,马上拉她,但迟了,只抓得她一只绣花鞋,秋娟被滔滔江水冲得无影无踪。
利记叔不禁老泪纵横,摇头叹息,深为秋娟的坚贞不屈而感动,决定保存好这只绣花鞋,待曾其回来后交给他。
再讲曾其,果然功夫不负苦心人,第二科高中进士,马上回广州要为秋娟赎身完婚。
在惠州会馆遇见利记叔,利记叔说出当晚之事,并将绣花鞋交给他。
曾其捧着绣花鞋,睹物思人,肝肠寸断,泪湿衣衫,哭道:
“秋娟,我对不住您了,功名误我,我误卿卿!
我虽高中,但您却不在了,功名利禄对我有什么用呢?
我要找块地方,安葬这绣花鞋,令您魂有所归,享我祭奠吧!
”
他找到了大元岗,把花鞋盛葬,墓碑上写着“爱妻秋娟之墓”,并在墓旁搭座茅寮住下,永伴芳魂。
又写了副对联挂在床头,联云:
孝女陷火坑,毒害惨遭,白骨无辜填恨海。
痴郎归羊石,惊闻噩耗,花鞋独葬表情天。
后人为纪念他们的忠贞爱情,就将大元岗改称为花鞋山了。
正是:
“红颜薄命遭残害,多情书生葬花鞋。
”
河南≠珠江之南:
如问广州“河南”是怎样得名的?
也许很多人笑道:
“‘一’字般浅,珠江河之南就叫河南啦!
”当然,不能说你错,但从前珠江宽阔,广州人是称之为海的。
渡江叫“过海”、江边叫“海皮”,有条街叫“珠海波光”,称珠江为“珠海”,亦有“镇海楼”、“靖海路”等地名,可见不是称珠江为河的。
“河南”之语,要追溯到东汉时期,广州下渡村出了个大官,名叫杨孚,在洛阳任议郎之职。
他为官正直,为国家推荐了不少贤人,深得皇帝器重。
一天,杨孚见手下官差张宝愁眉苦脸,便问其故,张宝说,母亲病重,无钱医治。
杨孚马上拿出二十两银给他,张宝千恩万谢,就将此银请医买药,使母亲得救了。
从此张宝将杨孚当是救命恩人,处处殷勤侍奉,亦念念不忘要归还杨孚给的银子。
但他是个杂差,能挣多少钱呢?
有天,同事说:
杨大人告老还乡,过几天要走了。
张宝又心急、又难过:
为了医母亲的病,弄到家徒四壁,一件值钱东西也没有,现在人家要回乡了,怎办呢?
刚刚此时,杨孚路经他家附近,顺便来探望他。
张宝很不好意思地说:
“大人,那二十两银子……”“哈哈,你以为老夫是来催债的吗?
”“不不,但我……”“老夫初到洛阳时,人地两生,得你帮助不少,应向你感谢才是,我现在是来向你告辞的。
”说完,拱手作别。
得你帮助不少,应向你感谢才是,我现在是来向你告辞的。
”说完,拱手作别。
张宝含着眼泪相送,一看门口有两棵五鬣松,青葱翠绿,十分可爱。
心念一动,马上说:
“大人,我没有什么送给你了,这两颗五鬣松,南方少有,
就这样,杨孚将松树带回下渡村,种在家门口。
说也奇怪,当年冬天,没雪的广州竟下起雪来,五鬣松挂满了雪花,十分罕见。
人们都说:
此雪是受杨大人的感召,从河南而来的。
汉朝称洛阳一带为河南,意为黄河之南,众人纷纷相约:
去河南看雪松!
后才泛指珠江两岸这一带为“河南”。
对此故事,唐朝诗人许浑有诗句:
“河畔雪飞杨子宅,海边花发越王台。
”清代学者屈大均亦有诗云:
“能将北雪为南雪,为有苍苍自洛来。
松柏至今虽已尽,花田尝见雪花开。
”
纺织路:
70年多前,从现在广州海珠区草芳围到石涌口一带,一座规模宏大的工厂拔地而起。
厂区占地38.64万平方米,由当时广东省国民政府耗资6340万元毫银兴建。
这便是广东省营纺织厂,现今广州第一棉纺织厂的前身。
后来,这一带渐渐又陆续建起麻织厂等多家纺织企业。
于是,珠水之滨,江湾桥脚,纺机声曾经日夜轰鸣,震耳欲聋,出产的麻布、棉布等产品,源源不绝运往广州甚至广东各个地方。
“纺织路”之名由此而来。
然而,现在,走在纺织路上,目之所及,是鳞次栉比的高楼大厦,当年气势宏大的厂房区已完全被高大的楼盘所代替。
当年规模最大的第一棉纺织厂,其新厂区已移至昌岗西南边路,其他纺织厂也都销声匿迹。
曾经是广州纺织业的中心,而现在,“纺织路”已成一个城市逐渐远去的记忆。
石井桥:
广州有座著名的石井桥,桥两头石杆上刻着:
“好进仙人履,能通四马车。
”“彼岸逢黄石,横江映白虹。
”这里是有一段传奇的故事。
从前石井河是没桥的,全靠木船摆渡,如遇干旱或水退时,船不能泊岸,人们只好趟着没膝的泥泞艰难地过河,真是苦不堪言。
且讲附近石门村有个年轻的石匠,叫周合盛。
他心地善良,助人为乐,经常修桥补路,众人提起他,无不竖起拇指称赞!
他眼见石井无桥之苦,决心筑座石桥来方便乡亲,但一无资金,二无经验,谈何容易呢!
一天,春雨绵绵,路滑难行,又遇退水。
周合盛像往日一样,来到石井河边,扶老携幼,帮行动不便的人过河。
只见有一位白须老人,拄着拐杖,望着对岸,摇头叹息。
周合盛立即上前道:
“老伯,我背你过去吧。
”说着就把老人背过河,放他在平地坐下。
老人忽然道:
“我的鞋不见了,怎么走路呢?
”周合盛二话不说,回头在泥泞中替他捡回,但老人把脚抬起说:
“替我穿上。
”周合盛又照办。
老人微笑道:
“孺子可教也!
”说完起身就走。
周合盛见他行走如飞,觉得很奇怪:
莫非是神仙?
于是起身,追他,但总是追不上。
突然老人回头道:
“年轻人,你真好心,我乐意助你!
”周合盛就把想建桥之事讲了。
老人点点头说:
“你有造福乡民之心,难得!
要记住:
有志者,事竟成;苦心人,天必佐。
”说完化作一阵清风去了。
当晚,周合盛梦见老人,把建桥式样、用料、技术等,说得明明白白,周合盛连声多谢,请问姓名时,老人说:
“我乃黄石公是也!
”说完飘然而去。
翌早,周合盛把梦中一切记下来,并把建桥计划向众人说出,立即得到众乡亲的热情相助,建桥款很快筹足了!
由周合盛监工建造,经数月辛劳,终于竣工了,像一条白虹,横卧石井河上。
众人欢呼之际,忽然有人拾到一张字条,写道:
“此桥中央一石会断,请即换,”落款是黄石公。
大家上前一看,果见裂痕,马上更换,消除了隐患。
众人为了纪念黄石公和周合盛,在桥头刻上上述的对联,并刻上“石门周合盛造”,以志不忘建桥人。
北京路仰忠街:
(路长约200米,宽约3.5米)
从前广州南关附近,有位青年叫陈仰忠,他单身一个,以抬轿为生,虽穷,但性格豪爽,很有义气。
一天,陈仰忠与胡须九抬着空轿到天字码头兜生意,忽然听见有人叫救命,抬头一看,只见有几个贼将一个汉子打倒在地,抢他的包袱。
陈仰忠大怒,抢步上前打走小贼,把汉子救了。
汉子哭道:
“我是来省城买货的,现在连回去的路费也没有了!
”说着要往珠江里跳。
陈仰忠一手将他拉着:
“难道你的命这样不值钱?
我替你想办法!
”把身上的钱全掏出来,又问胡须九借,把两人的钱全给了汉子,汉子正要感谢时,陈仰忠已和胡须九抬轿去远了。
汉子打听恩人的名字,街坊说他叫陈仰忠。
汉子记着,回乡后生意顺利、财运亨通,成了富翁。
为了报恩,曾几次派人到羊城访寻陈仰忠,不知怎的,总是找不着。
后来因身体不好,图个清静,在湖北黄梅寺出家,法号叫了恩。
多年来,了恩始终不忘陈仰忠的大恩,暗中将几埕黄金埋在后园,准备找到陈仰忠时,作为酬谢。
恐被人发现,在埕上放一铜牌,刻着:
“天赐陈仰忠之财,他人不得乱取,违者五雷轰顶。
了恩。
”不幸他突患急病去世。
那几埕金就默默地睡在地下,无人知晓。
若干年后,几个和尚掘地建屋,发现了这些金子,众僧喜道:
“好呀,我们正要建大雄宝殿,正愁没钱!
”但有人说:
“不能,铜牌上了恩先师写着,是陈仰忠之财呀!
”“陈仰忠是谁呢?
”主持老和尚忆起道:
“了恩生前曾对我说过,他当年羊城遇凶,幸得陈仰忠救命,这金子定是他报答陈仰忠用的了。
这样吧,我们找到陈仰忠,请他布施些给我们,这就三全其美了。
”
于是,派几个和尚到羊城寻访。
凑巧听见一间屋内有人呼叫陈仰忠,问知是轿夫陈仰忠,忙说:
“请陈施主捐赠建大雄宝殿。
”陈仰忠以为他一定是疯了,于是开玩笑地说:
“得,我素来大方!
”并在香油簿上大笔一挥:
“陈仰忠捐大雄宝殿一座!
”写完哈哈大笑,但和尚却一本正经地合十道:
“多谢施主!
”
回寺后,就动用了这些黄金来建大雄宝殿,剩下的送回给陈仰忠。
陈仰忠惊得目瞪口呆,追问下才知自己好人遇好报。
陈仰忠用这些金子买下一条街的房屋,分给没屋的穷人居住,后人为了纪念他,将此街称为仰忠街。
龙溪乡:
福建漳州有个龙溪乡,在广州海珠区,也有个龙溪乡。
其实,这两个龙溪乡同名,不只是巧合而已。
他们与200多年前的十三行富商潘振承都有一段渊源。
说起来,前者是潘振承的原籍,所以他在发达之后,把广州“潘家花园”一带也命名为龙溪,表示自己富贵不忘本之意。
潘氏家族:
生活奢华镬底镶金,昔日的“潘家花园”离现在的海幢公园不远,有龙溪首约和龙溪南首约两条街道,以往统称为龙溪乡。
当年“潘家花园”的主人,就是潘振承,是当时广州首富之一。
潘家处于全盛时,曾在广州河南(今海珠区)购置约20公顷的地,修第宅、建祠堂。
潘振承念念不忘自己的先祖乃福建漳州龙溪乡人,将建筑群落一带亦命名为“龙溪乡”。
后来,潘氏的后人还在龙溪乡建了许多园林别墅,如潘园(潘正衡筑)、万松山房(潘正亭建)、南墅(潘有度建)、六松园(潘有为建)、清华池馆(潘正炜建)等,都是当时的名园。
《广东十三行考》曾转引咸丰十年(1860年)《法国杂志》登载的一则《广州通信》说:
“彼有妻妾五十,婢仆八十,园丁役夫三十,然在华北之财产犹更丰裕。
彼之家园内穷奢极侈,以云石(大理石)为地,以金、银、珠、玉、檀香为壁。
”从中仍可窥见潘氏家族的奢华生活。
物转星移,如今的“龙溪乡”尽成民居,是南华西街第四居委会的辖区。
而偌大的潘氏花园,昔日“镬底镶金”的大富之家,也早已式微与普通人家无异。
康王路:
“康王”原是宋朝爱国将领
贯穿老西关的康王路得名于“康王”,究竟“康王”是什么?
原来康王是宋朝的一位爱国将领——康保裔。
据了解,康王路的最前身是带河路,当时的带河路很短,只有现在的龙津路到长寿路之间的一小段。
据当地居民陈婆婆介绍,带河路是一条沥青路,不足3米宽,道路的周边都是居住区。
后来道路扩建,贯通南北,一直通到珠江边的人民桥,形成现在的康王路。
“康王路”曾经有一段时间叫“世纪路”。
最终,广州市地名办经过反复推敲,将这条经过康王直街、康王上、下街的规划路,敲定更名为具有历史基础及文化内涵的“康王路”。
“康王”的称谓主要是来源于附近原有的一座康王庙,此庙是纪念宋朝的一位爱国将领——康保裔。
传说,康保裔出身将门,是洛阳人士,祖父和父亲都是捐躯沙场、马革裹尸的武将。
康保裔自幼习武,精于骑射,射空中飞鸟,箭无虚发。
从军后,康保裔屡立战功,在任高阳守将期间,辽国进犯中原,他不顾年龄高迈,奋起抵抗,但寡不敌众,为国捐躯。
随着康保裔的事迹流传,人们尊称他为康公、康王,后人敬其忠勇在大江南北广建“康王(公)庙”。
清代时候,羊城西郊、南郊都曾经有过康王庙。
中山七路附近的康公直街、康王(上、下、直)街都是因为同名寺庙而得名。
据说,前进路的康公街、同福中路的康公后街也因为曾有同名寺庙而得名。
上下九原来以前叫:
第九甫
翻开广州地图,老西关有许多地名以“甫”为名,原来大名鼎鼎的下九路,过去还称为“下九甫”,加上现存的第十甫路,十八甫路、六甫水脚等,“甫”字可谓老西关地名的佼佼者。
⒈老西关地名有很多“甫”
什么是“甫”?
原来“甫”的含义有多种说法,主要有如下:
一指土步的转音;二指商人的自卫组织;三指平坦而未耕种的地貌;四指古南越方言中的村庄。
现存在西关,市民的最熟悉的是“第十甫路”,它东与宝华路、南与恩宁路相接,西至文昌南路与下九路相接。
有第十甫,有没有其他数字的“甫”?
记者在采访中了解到,与第十甫路相连接的下九路,原来即是下九甫。
据说,清初清兵沿西城墙外追杀群众路过此地已到九甫路程,故名九甫,因位于上九甫与三坡地后段,故称之为下九甫,后改称为下九路。
有了下九路,上九路地名是否也和“甫”有关?
据说,也跟清初清兵沿西城墙外追杀群众的故事有关,当清兵路过此地已到九甫路程,此段在第九甫上段(即前段),故称为上九路。
⒉光复路为三、四、五甫
有了“第九甫”,还有没有一、二、三、四等甫?
据说,与上九路相接的光复路,过去也是以“甫”为名的,如今上九路附近还有六甫水脚等地名。
光复路原为第三甫、第四甫、第五甫,1931年改建成马路,命名为“光复”,含纪念辛亥革命之意,取推翻清朝统治,光复河山之意。
恩宁路也跟“甫”有关,恩宁路原名十一甫、恩宁东路、恩宁中巷、恩宁北路和恩宁市,1931年扩建成路,并沿用“恩宁”作路名。
随着时代变迁,老西关有数字开头的以“甫”字为地名的也逐渐减少,现存有第十甫路,十八甫路、六甫水脚等。
南京路:
广州有三条以兄弟城市命名的道路:
南京路、福州路、彭城路。
南京路南起西增路,北至新生厂,长约230米,宽约5米,属混凝土路面。
福州路北至增埗码头,南至西增路,长约360米,宽约5米,也为混凝土路面。
彭城路南起环市西路,北与南京路相接,长为500米左右,宽为5米左右,同样属混凝土路面。
有老人说,彭城路与前两条路最大的不同,是它原名叫美华后街,于1981年改名为彭城路。
这三条马路名字都隐含了一段历史:
多年前,在这一带分别住有南京人、福州人、彭城人,他们不约而同群居在此。
因此,为道路起名时,就干脆用兄弟城市的名字定名了。
盘福路:
越秀山附近的盘福路,路长也就几百米,宽度差不多10米左右。
为何有“盘福”一说呢?
据介绍,曾有专家破译其中掌故:
据考证,盘福路得名于清朝初,最初叫做“盘福里”。
再追溯历史,原来在南朝宋武元帝永初元年即公元420年,古印度高僧求那跋陀三藏到广州译经传道,创建戒坛给弟子举行受戒仪式。
戒坛落成之日,他就预言“后当有肉身菩萨于此受戒”。
82年后,即南朝宋元武帝天监元年,古印度一名叫智药三藏的高僧,前来此弘扬佛教,还带来一棵菩提树虔诚地种在戒坛旁。
高僧种树时也说:
“吾过后170年,有肉身菩萨于此树下开演上乘,度无量众。
”在174年后(即唐朝仪凤元年),我国禅宗“六祖”的慧能,在这菩提树下披剃受戒。
就因为这段故事,所以当年高僧起戒坛和菩提树一带即被视为佛门福地。
明、清时,戒坛的仪门高悬着“真如法界”的横匾,戒坛大殿的大匾则书“待圣人来”几个大字,这些都令“福地”之说流传更广。
在这两个朝代里,现在的盘福路是广州的城墙,于上世纪30年代初,才被辟建为马路,因其位于盘福里的北侧,故名盘福北路。
上世纪50年代初期去掉“北”字,遂成今名。
广州起义路:
海珠桥北桥头直对着的广州起义路,长为一公里多,宽为10多米。
在这里的居民指着就近的海珠广场雕塑说,这是一条让他们骄傲不已的路,因为在1949年10月,解放军循着这条染满先烈鲜血的路,解放了广州。
据介绍说,这条路在1966年以前叫广州维新路,是年才改叫广州起义路。
掌故来源就是1927年12月的广州起义。
当年起义开始后,设于该路的旧广州公安局和旧保安大队,也遭到了工人赤卫队和起义士兵的攻击。
激战中,敌人的装甲车被打翻,旧公安局局长朱晖日仓皇爬墙逃走。
这时,有6名女赤卫队员,扛起红旗就冲向旧公安局的门楼。
这些女队员分三批冲锋,欲把红旗插上门楼,但都先后牺牲了。
最后,男队员又冲了上去,直到顽敌被全部消灭,让红旗飘扬在门楼上为止。
于是,被烈士鲜血染红的原公安局所在地,就成了东方第一个苏维埃诞生地。
然而,东方第一个苏维埃政权的诞生,更引起了帝国主义和反动派对工农革命的仇恨。
他们调集重兵,集中向革命力量反扑,新生的“广州苏维埃”终因寡不敌众,退出了广州。
都府街:
于越秀区第一人民医院旁边的都府街,是一条只有约5米宽、200多米长的小路。
路面由光滑的麻石铺成,似乎在上面曾走过许多历史的足迹。
据历史记载称,之所以命名为“都府”是因为这里历来都是岭南地区的行政文化中心,最高权力机关就设在这一带。
因此,“都府街”这个名字的存在堪称是一块珍贵的“历史化石”。
据说,早在唐太宗时期,全国划分为12个“道”,其中岭南道包括广东、广西、海南,最高权力机关叫岭南道署,又称“都府”(都督府的简称),今都府街因紧邻此处而得名。
当年的“都府”规模宏大、富丽雄伟,北起今都府街、南至今中山四路、东抵今忠佑大街、西到今广大路。
“都府”前半部分为森严肃穆的衙署,后半部分为山水花石装点的园林。
唐朝灭亡后,节度使刘岩在“都府”称帝,成为南汉政权的中心。
明清两代,人们对“都府”一词开始陌生,因为“都府”已改为广东布政司。
之后,由于战乱频繁,昔日“都府”的建筑物,已荡然无存。
它本来含有的仪门3间、公厅5正间、常衙厅5正间、设厅5间、抱厦3间,竟悉数被毁。
唯有“都府街”这个名字,还被后人继续使用以纪念此地昔日的显赫。
状元坊:
状元坊:
原名泰通坊,因宋代状元张镇孙的故居在此,所以更名状元坊。
还有一种说法也认为是纪念宋代状元张镇孙,不过详情是:
当时元军压境,广州告急,粮食尽,外援绝,为保广州城百姓免遭入城元兵的屠杀,张镇孙宁愿自己投降被俘,广州因此没有遭屠城之祸。
张镇孙在被元兵押解上京的途中,在大庾岭愤而自尽。
所以广州人民为张镇孙故居立了状元牌坊,将他原来住的街“泰通里”改名为“状元坊”。
探花巷:
在解放中路魁巷南侧内街,街名与魁巷内文魁星有关,至于是不是有人在此中过探花,就记者实地采访发现,即使是住在这里的人也众说纷纭,有说真的出过探花的,但有的却认为这里原来是个热闹的花市,故名探花。
根据史料上记载,探花巷两旁原来多为祠堂,而探花一词,书中无处考证。
学源里:
在文明路北侧西街,北连圣贤里,南接育贤坊。
原为宋代所建的广州府学,后变为民居。
“学源”得名与广州府学有关。
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