作文材料人物事迹.docx
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作文材料人物事迹
苏 轼
★苏东坡乌台诗案后被贬黄州,物质匮乏,精神萧索,可苦难终使他振作、使他成熟。
尖啸的山风于谷口处受住,化为温柔的何须;湍急的河流于河口处放缓,化为宽广的浩瀚;绚烂的人生于苦难处收束,化为成熟与淡泊。
于是苏东坡从黄州突围,终成赤壁二赋,大江一词,名传千古,恩泽了后世无数书生骚客。
★人有意气,才能有豁达的胸襟。
“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,苏子有意气,虽遭官场与文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发,“侣鱼虾而友麋鹿”,心胸豁达可见一斑。
★东坡披发仰天大呼“大江东去”,他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中,消失得无影无踪。
壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记,忘记那些失意、悲伤,忘记那些仕途的不得意。
★是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?
是那个“一蓑烟雨任平生,何妨行啸且徐行”的行者么?
是那个高唱“大江东去”的诗人么?
苏轼,一个被宋神宗称赞为“才与李白同,识比李白厚”的千古大家,在遭受小人泼来的污水,遭受贬谪后,忘却了所有的失意。
他在黄州种地酿酒,“夜饮东坡醒复醉”,在黄州“倚杖听江声”,在黄州写下“大江东去”。
他总是那样的淡泊从容。
他总是将所有的痛苦失意抛之脑后,铭记着世间之美丽。
不然,何来“亲煮东坡肉”,何来“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的旷达与豪迈?
★孟德在赤壁低吟悲歌,周瑜在赤壁谈笑风生,而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。
官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志,生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。
伴着涓涓细泉,聆听习习古风,故园神游中,苍银白发与皎洁月光交相辉映。
一尊还酹江月,多么豪迈的举杯,淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼,让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……
★苏轼这个曾经辉煌的文人,因黄州诗案而开始落魄,流落四方,辗转难安。
在赤壁的月夜,他心灰意懒,看“江上之清风,山间之明月”,做他那个神鹤翩跹而舞的梦。
面对如江水般深沉的失意,他看见风在山顶呼啸,盘旋,然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。
刹那间,他心中郁结的块垒,缠绕的苦痛随风而散。
挫折,痛苦,唯有忘记。
屈 原
★“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
”屈子从长长的历史甬道中走出,带着一身正气凛然,带着满腹诗书才华,然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?
于是,为了皓皓之白,为了独醒于世,屈子选择了“悲壮”之路。
在滔滔的汨罗江水中,他将自己洗刷地如此透彻清澄。
但当他忘记了混浊的天下之时,他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?
★情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。
他们将真情吐露,活得满满洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人。
他高唱“长太息以掩涕今,哀民生之多艰”。
他高呼“亦余心之所善今,虽九死其犹末悔”,他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。
★“众人皆醉我独醒”,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的爱国志士屈原,“虽九死其犹未悔”,面对支离破碎的祖国,面对饥寒受苦的老百姓,作为士大夫却束手无策,纵身跃入滔滔江水中,为后世可歌可泣之人。
他找准了自己的位置,他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫,面对朝廷的腐败束手无策,只好投身于海,为祖国献出了自己宝贵的生命。
★披发行吟河畔的是屈子。
楚国的落日染红眼前的汨罗江,子兰谗言,郑袖内惑,人民如涸辙之鲋,喘息挣扎。
屈子的坚持有用吗?
恐怕他自己也不得不摇头叹息。
楚国灭亡之时,也是他命尽之刻。
他把政治家的身份远置于诗人之上。
“人谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?
”生不为诗人,死的方式却是诗人的。
执著如屈子,你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?
司马迁
★当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里,等着最后的决断。
你,一个小小史官,没有多少家产,面对这样的牢狱之灾,你只能做出屈辱的选择……有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈,有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水?
假如时光能倒流,我想握住你的手,我想告诉你一句话:
在亿万中国人的心中,你,司马迁,就是一个大大的英雄!
你以你瘦弱的躯体,铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格,反而成就了他的非凡的伟大!
★司马迁刚直与坚韧。
面对残酷的刑罚,面对众人的嘲笑,他没有屈服,他依旧屹立在历史的巅峰上。
“通古今之变,成一家之言”,刚正不阿,留作正气满乾坤;幽怨忧愤,著成信史照尘寰。
正是太史公的凛然正气,才能使得他站在人生的高峰上呼啸:
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
”
★微笑的脸,自信而刚强,柔和而不屈,以不变应万变的从容潇洒。
怪不得,一部“史家之绝唱,无韵之离骚”终于成就了你,那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志,“通古今之变,成一家之言”的伟人。
极刑之下见勇夫,因为《史记》,你留给了世人一笔最大的财富;因为微笑的脸,你留给了我们永远的崇敬。
★曾经身处那样险恶的环境,忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦,太史公却凭着自己的奇崛神笔,以刚毅之心正直之气来书写历史,书写两千年的沧海桑田。
于是,他的名字便与他的不朽著作一起载入史册,那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中,留下了后人对他的光辉评价:
刚直不阿,留将正气冲霄汉,幽愁发愤,著成信史照尘寰。
杜 甫
★我多想握住你的手啊!
让我感受一下这神奇的手。
这手写下了多少千古鸿文!
多少名诗在这手下诞生!
笔底波澜,民间疾苦;世上疮痍,诗中圣哲。
这不正是你的写照吗?
那句话我已烂熟于胸。
“安得广厦千万间,大庇天下寒士具倶欢颜。
呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
”无数人感动、折服。
这是一个怎样宽广的胸怀啊?
这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊?
就让我握住你的手吧,让我摸摸那青绿色的血管。
辛弃疾
★落日楼头,断鸿声里,犹见你这个江南游子,“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。
”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般,在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。
你悲愤,你无奈,你拍胸,你哭号,你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。
你累了,醉了,俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳”。
然而,稼轩,你是否看见,千百年来,有一位书生同样意气方遒,要与你同饮杜康,销汝块垒。
稼轩,你不是孤独的,你的金石之容,豪气贯虹,将永载青史,千秋万代!
陶渊明
★“采菊东篱下,悠然见南山”,中国的文人里,又有谁能将心澄净到如此境界,以至于只剩下南山之菊?
陶渊明选择了归隐之路。
这一路走得潇洒,走得清明。
然而,陶潜除了饮酒采菊之外,还做了些什么?
这或许连他自己都无法回答。
归隐之路为中国无数文人选择,但正如余秋雨先生所言:
“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。
”或许是历史的机缘,促成了一座文学的丰碑。
但历史的路若要向前延伸,凭千万个陶渊明能够走出吗?
★晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场,想在仕途上一展自己的抱负。
但当他做了彭泽县令,了解到官场的黑暗以后,便毅然辞官归隐,“羁鸟倦旧林,池鱼思故渊”,他还是喜欢“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,从此躬耕农田,不问世事。
他找到了自己的位置,实现了他的人生价值。
★陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。
面对南山,渊明选择忘记,忘记那些官场的丑恶,忘记自己遇到的所有不快,这是心灵的选择,这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择,这更是明智的“摆渡”。
★是那个“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士,是那个“但识琴中趣,何劳弦上声”的雅人,是那个“戴月荷锄归”的农夫,对!
是他,是这享誉文坛百千年的陶渊明。
他不愿“为五斗米折腰”,挂印归田园。
他忘却了官场的失意,忘却了仕途的不达,却记住了世人的愿望,写出了心中的圣地——桃花源。
★远离尘世,隐归田园,看花开花落。
陶渊明生活很清逸,很自由,像蓝天中的白云,像大海中的鱼鳞,因为有菊,那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了,难道没有什么寄托?
选菊吧!
清新淡雅,与世无争,不正像他不羁的性格吗?
是陶诗将心寄托于菊,寻回了一方心灵的净土,也是陶诗让菊带上了品质高洁,与世无争的高姿态帽子流传至今。
★一簇簇幽幽香菊在院子里静放,娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞,山涧清泉一直流过家院门口。
早上,雾色渐渐散去。
透过微薄的阳光,一位老人拿着锄头,提着竹篮,向院中走去。
“山气日夕佳,飞鸟相与还……”他吟唱诗句,步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴,下地耕耘自给自足。
闲暇时,便以清泉沏上菊花茶,细细品味;农忙时,便与菊花相枕相依,乐在其中。
陶渊明的确生活得自在,他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!
勾 践
★他站在田里,举起锄头,奋力耕耘着,豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞,滴落在田地里。
他不是一个普通的农夫,他是勾践。
他卑事夫差,宦士三百人于吴,还要亲自做夫差的马前卒。
回到会稽他就亲自耕种,做到非其亲种则不食,非其妻所织则不穿。
吃着粗陋的饭食,还要舔尝苦胆;躺在柴草铺上休息时,还在思考着招揽八方的人才。
他一刻也不懈怠。
他为什么要这样辛苦呢?
国亡了,他可以逃走,可以隐居,可以平静地终老一生,然而他没有!
因为他没有忘记国君的责任,没有忘记亡国的耻辱!
在他的心底,铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛,铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水!
这铭记,使他可以忍受苦胆之苦,柴薪之硬!
庄 子
★生有所息是一种超脱一种自然,这不仅仅是休息,更是灵魂的自由与憩息,正如那平原上的大河,是遍历风尘的安详地徜徉。
那槁首黄馘的庄周,汉水垂钓的庄周,在夕阳西下中隐去了的他的身影。
我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈,在那悠悠的岁月深处,远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。
于是我开始懂得,生有所息,不是简单的休整上路,而是一种无上的境界。
★“水击三千里,扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”——持竿垂钓的庄子,有人劝他涉世为官,他漠然视之;他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。
他出乎其外,超然尘世,视楚国相位而不顾,跳出浑浊秽气的世俗;他又入乎其内,独善其身,甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树,把持着那洁白的美德,“享受”着逍遥的人生。
庄子知入知出,一生朝气蓬勃,光霁月明。
他面对一池澄清秋水,背对功名利禄,他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈,洁净。
他超然的心态注定他与仕途无缘,但正是他“出入”和谐的心态,才成就了他逍遥的一生,才使他留下了“水击三千里,扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。
孔 子
★孔子是我国春秋时期著名的大思想家,是儒家学派的创始人,一向被尊称为“圣人”。
这位饱学之士,却发出了“三人行,则必有我师焉”的感慨。
孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃,虽然郯子之徒,其学问不及孔子,但孔子虚心求学的态度却令人钦佩。
在孔子看来,众人的才识和智慧,其中一定有值得学习和借鉴的地方。
诸葛亮
★柏树茂盛繁密,我飞上树梢,在清明的空气中,闻到了英雄的气息。
他是卧龙,身居山林之间,也很清高。
但是后来他离开了,去了战场,他运筹帷幄之中,决胜千里之外。
他很快乐,因为他帮助了朋友,帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山的人。
他在战争之中,感到自己活得很充实,终于留下了“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”的美名。
位置的正确与他的坚守位置,让他在阳光中感受到快乐。
★五丈原的军帐内,一盏油灯映照着他———诸葛孔明憔悴的面庞。
蜡黄的脸上显露着他的不甘,口中喃喃道出的是对后世的无尽牵挂。
帐内四周站立的官员早已热泪盈眶。
终于,一阵秋风袭过,那盏油灯即刻熄灭。
五丈原内哭声响彻一片。
又何止是五丈原,千百年来,中华民族的多少后人为这位旷世英才潸然泪下。
尽管蜀汉依然只能偏居一方,遥望中原;尽管,人们对汉业的光复仍然只能去期望;尽管,孔明还留下了太多太多的未完成。
但是这些早已被人们忘却。
人们只记得他的忠心为主;人们只记得他为了三分天下而鞠躬尽瘁;人们只记得他为无处容身的汉业打下了基石。
人们早已将孔明奉为神明,而孔明,也成了中华民族智慧的化身。
项 羽
★项羽,昔日的楚霸王,纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。
乌江旁,他已被敌军层层包围,空气中飘荡着象征繁盛的楚歌,悠远婉转。
此刻,他刚毅无比的心开始脆弱起来,看到四处躺着的无数兄弟,他懊恼曾经的刚愎自用,悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。
怀着深深的自责,他把刀架在了自己脖子上,刹那间,血染红了乌江河畔,倒映着半边天空。
残阳如血,楚歌依然哀婉缠绵。
一个巨人倒下,却留给后人无限的感慨。
★“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!
”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁,几分无奈。
在我看来,他是充满棱角的多边形,纵使有豪迈的气概,称霸的壮志,却只能在四面楚歌之时放纵形骸,苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏,又有何颜面见江东父老?
他的锐气,他的突兀,他的彰显,让历史也惧怕三分。
“序八州而朝同列,吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日,哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”?
苏 武
★生无所息,是一份坚忍一份执着。
奋发图强,乐以忘忧,或许有些无奈,煮灯黄卷,宵衣旰食,或许有些寂寥,悬梁刺股,囊萤映雪,或许有些孤独。
但是,我们的追求,是治国平天下。
于是我看见苏武,比大漠还要古老的汉使,守望着他的高原,大漠的风雕刻出手掌的龟裂,大漠的霜雪染白了他的双鬓,草原上的树孤独地守望着自由,鹰群年复一年地画出亘古的弧线,我听不见他的哀叹,只看见光滑而秃的汉节,是的,它在诉说着尊严、自由与气节,于是我懂得,生无所息不仅是生活态度,更是生命流淌的血液。
刘 禅
★他坐在那里开心地笑着。
耳边响着美妙的音乐,嘴里品着美味佳肴,怀里抱着美女佳丽。
丝竹琴韵里,听不到大臣们讨论争执的吵闹;酒香芬芳里,嗅不到战火烧过城池的刺鼻的呛味;美女的流波眼光里,感受不到剑阁栈道凄凉的冷月。
他已经忘却了他是刘备的儿子,蜀汉的国君!
他真的觉得这样很好,没有政务缠身,却有荣华享乐。
父辈暴霜露,斩荆棘,才有尺寸之地。
子龙在乱军中拼死冲杀的目的,父皇在追兵前不弃百姓的良苦用心,孔明在《出师表》中的耿耿忠心,他刘禅全忘了!
如此富庶的天府之地,他举以予人,如弃草芥,实在令人寒心。
岳 飞
★当风波亭上的月华失去了光泽,当你用含泪的眼看着一旁的儿子,也看着即将离别的山河,你,一个失去了士兵的将军,面对一杯毒酒,你选择了吞咽!
有谁知道那一刻你的内心所涌动的情感,有谁知道你壮志未酬英年早逝的悲痛心情?
假如时光能够倒流,我想握住你的手,我想对你说:
你,岳飞将军,虽然你死于一场政治斗争,可是你早已成了民族魂!
为了收复失地,你写下了“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的誓言,谁能忘记你背上刻着“精忠报国”的字样啊!
你的死,对忠奸二字做了最淋漓尽致地注解,在忠与奸之间筑起了一道分明的墙!
★“壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”。
如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安,英雄难以再倾力保家卫国。
纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸,也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语,最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。
但那句“待从头,收拾旧山河,朝天阙”的豪言壮语激情四射,永远震荡人们的心灵,回响在大地河山之间——纪念岳飞,让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮,澎湃着我爱国的血液……
王 维
★我看到王维从深林中缓缓走来,带着微笑,带着禅意,轻轻吟诵:
“明月松间照,清泉石上流。
”顿时,一轮明月由心中升起,照亮了人生幽暗的道路,一股清泉由心底涌出,洗去了我尘世中的烦躁。
走在这条禅意的道路上,我用深情的宁静俯视它,用恬淡去亲吻它,用真诚去抚摸它,因为,我足下的路——平淡,幽远。
张 继
★如果我们面对问题是理性的,而不因心情感情影响,那么你一定会成功的。
有这样一首诗《枫桥夜泊》:
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
”此诗是中唐诗人张继所作。
当时的张继也是一个胸怀大志的学子,他受到家里的支持和朋友帮助学有所成进京赶考,想以此成功实现心申的理想和报答家人朋友。
可天公就是不做美,张继的第三次科考又一次落榜。
在回家的途中,张继路过苏州,夜宿江边。
看着窗外火红的枫叶,听着远处的钟声,张继伤感得失眠了。
他想到自己苫读多年的艰辛,想到自己朋友、家人的期望,可自己又一次的失败了。
于情于理他真想放弃,可如果就这样放弃又怎么对得起家人、朋友呢?
经过漫长的思考他最终理性地选择了放弃科考,去发展自己的另一片天地。
于是他提起笔写下了这千古绝唱。
一千九百多年过去了,当时的状元呢?
当时的状元街谈巷议,穿红戴绿,可如今人们却把他忘了。
人们记住的是这不朽的诗篇。
正是张继理性地对待了自己的现状,而没有受到感情的拖累,才造就了张继最后的成功。
鲁迅
★先生在我的心中永远是一个旅人,一个无可奈何的跋涉者。
我知道,他要掀翻吃人的筵席,他要立人,他要拖着中国走出蒙昧、走向现代。
他是个战士,他要战斗。
“他真冷酷,真无情”,肤浅的人们因为他战士的形象而这样评价他。
但这只是对先生的误解。
当用心去感受先生时,我看到了先生的悲悯、痛苦与无奈。
“救救孩子”,还记得先生喊出的这句话吗?
这是无奈的呼喊,这是痛苦的呼喊,只有鲁迅先生着眼点悲天悯人者,才会喊出这样撕心裂肺的话语
★“肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去,从此幸福的度日,合理的做人。
”先生是有梦的,他将这个美好的梦化为了他的信念,他一生为之奋斗的目标。
可是,先生仍然迷茫,面对现实,他很无奈。
他只能做绝望的反抗。
在肩起闸门的那一刻,他心中的希望也许早已熄灭,因为他知道很可能根本没有人愿意走过去。
想着想着,我忽然又看到了那个过客的形象——先生只是在路上,只是在荆棘中开拓、前行,他并不知道如何才能实现目标,于是也永远到不了目的地。
就这样,他怀着信念与梦想,永远在路上行走,流着汗水和鲜血,为后人多流下几条可以走的路,希望有朝一日,能有人找到一条路,通向他心中坚守一生的梦想。
★先生是多希望中华民族里多一个刘和珍一样的青年不顾荆棘丛生,不顾淋漓的鲜血走出这一条路来;先生是多希望人世里能多几个长妈妈,唤起童年无尘的回忆里的温情和纯洁,走出这样一条洁净的路来;先生是多希望多有几个少年带着铸剑的决心,负国仇家恨,就此坚毅地站起来,果敢地向前去……
★鲁迅坚定,不贪图于富足的生活,不享受那安定的日子,站在伤痕累累的国土上,站在文学家的位置上,“心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷”,他展现出了一个革命家的风范;“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,他升华了中华民族的灵魂,他的大智大勇已穿越了时空,穿透了那些精神衰微的躯壳,难道我们可以掩盖这位文学家给我们留下的精神价值吗?
不能。
★我们的先辈鲁迅青年时代曾立志“从医救国”,却发现“如一个人的体格无论如何健全,只要他的精神不健全,那么他仍是一个不健全的人”,最终他发现,只有从文学上唤醒民众,才能使他们为自由而斗争,为祖国的荣辱而斗争,他找准了自己的位置,做了一名文学家。
无情的批判,犀利的语言,只为唤醒麻木的民众,他最终成了一名享誉中外的文学巨匠。
丛飞
★无数次看到身染重症者枯槁的面容,我会手心冒汗,我能感到生命就从指尖一点一点偷偷溜走,可是我们难道不能一起做点儿什么么?
路在脚下,即便身体倦极,也可以放飞心灵,用心灵默默走一程。
记得那嘶哑的嗓音,记得那满足的微笑,记得,都记得呢,丛飞用心默默在走,路,一直在延伸……
★“爱是一条流动的河!
”希腊哲学家奥修如是说。
丛飞,您用自己的肩膀负担起责任,成了近两百个孩子的爸爸。
甜酸苦辣,冷嘲热讽,您一路走来,信念却始终如一:
我成就不了世界,但我起码能成就这些孩子!
爱这种信念。
支持着丛飞,支持着查文红,支持着冯艾,支撑着我们今天这个物欲横流的时代,维持着我们时代的体温。
星星之火,可以燎原。
我们这每一个点燃的生命,用艾的火种,一定能成就一条宽广的、波涛彭湃的流动之河。
丛飞,我想握住你的手!
★做一位歌手(艺人)已经很辛苦了,做一位乐善好施的歌手应该是高尚了。
你从1997年开始,就加入深圳义工联,公益演出300多场,还捐助金额超过300万元。
公益的活动一定要有,这样可以体现一位艺人的爱心,但公益演出了那么多,偶尔得到的商业演费全都给了别人,在你满足自己物质生活的基础上也可以这么做,但你连自己家人的生活都不顾,你只管在用心雕琢着你自己的内心世界。
你在知道自己身体将要垮掉的情况下,还在舞台上用嘶哑的声音祈祷善良和正义,歌唱美好愿景,而出场费仍然是赞助了别人。
你只说“帮助别人是一种快乐,只要给我生命,我就要给别人带来快乐。
”我说你有点傻。
★青年歌手丛飞,已插上翅膀,带上人们对他的敬意“飞”走了。
“有的人死了,他还活着”,丛飞就是这样的人。
他用一生的爱,把自己“雕琢”成永生的“天使”,他让全中国人民永远怀念他。
为什么?
因为丛飞用爱心包容世界。
他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生,自己却成了深圳的“穷人”。
他的高尚、他的纯粹,源自他心中的天使?
?
爱!
他的博大的爱,感动了中国。
★丛飞,一个默默承受压力,用肩膀挑起一百七十八个贫困孩子的歌手,以他无私的爱心谱写着生命壮美的诗篇,以他无私的爱心支撑着肩膀的重负,以他无私的爱心实现着“让读不起书的孩子背起书包继续读书”的理想,也以他无私的爱心诉说着奉献的真谛。
丛飞,他那被压迫的双肩始终沉默地挑着担子,在越来越大的压力面前他把肩膀的承受潜力发挥到最大的极限,直到生命的最后一息,为生命落下完美的幕布。
任长霞
★“名编壮士籍,不得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归。
”——中原大地上的又一个女英雄任长霞,尽心尽责,任劳任怨。
“出乎其外”,她公正廉明,扶困济贫,顾及人民大众利益;“出乎其内”,她除恶扫黑,铁面无私,将一颗真心奉献给人民大众。
“入乎”他人,全心呵护每一个有难的人,让伟大的奉献之花开在每一个人心坎里;“出乎”自己,严以律己,宽以待人,不为家人谋私利。
任长霞知出知入,让人永世难忘:
她走了,十里长街,白花胜雪,挽幛如云,那里流动着的是人民心中的爱戴。
是啊!
正因为她心里装有对百姓最虔诚的尊重,才有百姓的挽歌吟唱和衷心礼赞。
邰丽华
★历经沧桑,经受磨难,没有翅膀,你依然是天使。
她也只是汪洋中的一滴,汪洋因她而美丽。
从不幸的谷底,到艺术的巅峰,她在手臂间勾勒出人性的高洁,于无声处展现出生命的美丽。
人们心灵的震撼不再需要语言,你在人们心中是最美。
邰丽华一残疾舞蹈者,曾登上世界两大顶尖艺术殿堂,感动中国。
★人有意气,才能摧不垮,压不倒,追求不泯,意志不衰。
还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗?
邰丽华,虽是聋哑人,但她有意气,手臂练得青肿了,脚底磨出血泡了,她始终坚持练习。
最终,她用手指勾勒了人性的美好,用舞姿诠释内心的感觉,感动中国,感动你我。
若无意气,她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰?
袁隆平
★袁隆平专一,不期望于商界的自如,不追逐明星的闪耀。
站在孕育着希望的稻田上,站在科学家的位置上,他认真调查,刻苦钻研,天道酬勤,在这样一个既伟大似乎又很平凡的位置上,绽放出了令人惊喜的花朵。
世上从没有的高品质杂交水稻,解决了粮食这大而难的问题,农民黝黑的脸庞也因此透出了美丽的色彩。
与那些商界精英、舞台明星相比,难道你能否认袁隆平在自己位置上所奉献的价值吗?
不能。
★微笑的脸,让“水稻之父”的脸名满天下,那是一张怎样自信的脸啊?
!
当他还是个乡村教师的时候,就已有巅覆世界的决心;当他早已名满天下的时候,却依然乐于躬耕陇亩,专于研究。
他所有的愿望,便是让所有人远离饥饿。
那是一张多么可爱的脸啊!
喜看稻菽千重浪,最风流袁隆平!
徐本禹
★用歌声动人,听者有泪;用行者之心动人,行者无疆。
徐本禹,是什么驱动着你奔向贫瘠的大山?
是爱的天使,是一种对社会报恩的责任感吧!
你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室,用一颗善良的心帮助那些孩子。
这本不是你个人的承担,而你却一心奔向大山,纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光,但是你用爱点燃的火把,刺痛了人们的眼睛,同时也苏醒了人们的心扉。
如果说眼泪是一种财富,那么你就是一位富有的人,让我们泪流满面,只因为你心中存有爱之天使!
★微笑的脸,用心感动,用爱承担。
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