中国传统文化概论(全套课件619P).pptx
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中国中国传统传统文化概文化概论论中国传统文化总论众说纷纭:
文化含义及特征源远流长:
文化与传统文化风土人情:
地理与传统文化千古道统:
传统的基本精神知古论今:
学习传统的意义文化含义及特征中国古代中国古代对对“文化文化”是模糊是模糊认认知。
知。
文文【說說文文】錯錯畫畫也也。
【易易繫繫辭辭】物物相相雜雜,故故曰曰文文。
【古古今今通通論論】倉倉頡頡造造書書,形形立立謂謂之之文,聲具謂之字。
文,聲具謂之字。
(文字)(文字)【易【易乾卦文言疏】文謂文飾。
乾卦文言疏】文謂文飾。
(修(修饰饰修修养)养)【釋名】文者,會集衆綵,以成錦繡。
合【釋名】文者,會集衆綵,以成錦繡。
合集衆字,以成辭義,如文繡然也。
(文采)集衆字,以成辭義,如文繡然也。
(文采)【禮【禮禮器】先王之立禮也,有本有文。
忠信,禮器】先王之立禮也,有本有文。
忠信,禮之本也。
義理,禮之文也。
禮之本也。
義理,禮之文也。
【史記【史記諡法】經緯天地曰文,道德博聞曰文,諡法】經緯天地曰文,道德博聞曰文,勤學好問曰文,慈惠愛民曰文,愍民惠禮曰勤學好問曰文,慈惠愛民曰文,愍民惠禮曰文,錫民爵位曰文。
文,錫民爵位曰文。
(美善德)(美善德)化化【說說文】化,敎行也。
文】化,敎行也。
【增韻】凡以道業誨人謂之敎。
躬行于上,【增韻】凡以道業誨人謂之敎。
躬行于上,風動于下,謂之化風動于下,謂之化。
【韻韻會會】天天地地隂隂陽陽運運行行,自自有有而而無無,自自無無而而有有,萬萬物物生生息息則則爲爲化化。
又又泛泛言言攺攺易易,亦亦曰變化曰變化。
【周禮【周禮春官春官大宗伯】合天地之化。
【註】大宗伯】合天地之化。
【註】能生非類曰化能生非類曰化。
“文化”并联使用,明显含有“以文教化”的意思。
观观乎天文以察乎天文以察时变时变,观观乎人文以化成天下。
乎人文以化成天下。
(周易)(周易)圣人之治天下,先文德而后武圣人之治天下,先文德而后武务务。
凡武之。
凡武之兴兴,为为不服也,文化不改,然后加不服也,文化不改,然后加诛诛。
(说说苑)苑)在古代中国,文化与文明的意思往往类同。
尚尚书书舜典睿智文明舜典睿智文明孔疏:
孔疏:
经经天天纬纬地曰文,照地曰文,照临临四方曰明四方曰明。
西方也是到了近代,西方也是到了近代,“文化文化”作作为为学科的学科的性性质质凸凸显显,逐,逐渐渐有了有了严严格的文化定格的文化定义义。
在西方,在西方,“文化文化”一一词词源于拉丁文:
源于拉丁文:
cultura(动动)耕种、耕种、练习练习英英语语:
cultureagriculturehorticulture栽培、种植、栽培、种植、锻炼锻炼农业农业园园艺艺爱爱德德华华泰勒原始文化:
泰勒原始文化:
“知知识识、信仰、信仰、艺术艺术、道德、法律、道德、法律、习惯习惯等凡是作等凡是作为为社会的社会的成成员员而而获获得的一切能力、得的一切能力、习习性的复合整体,性的复合整体,总总称称为为文化。
文化。
”日本小学日本小学馆馆万有大百科事典(万有大百科事典(1974年年版):
版):
“日日语语的文化即文明开化的文化即文明开化”。
法国大百科全法国大百科全书书(1981年版):
年版):
“文化文化是一个社会群体所特有的文明是一个社会群体所特有的文明现现象的象的总总和。
和。
”近近现现代学代学术术西方化,中国人西方化,中国人对对文化的定文化的定义义也也开始探究起来开始探究起来文化一文化一词词从日本引从日本引进进梁启超梁启超(18731929)在什么是文化:
在什么是文化:
“文化文化者,人者,人类类心能所开心能所开释释出来之有价出来之有价值值之共之共业业也。
也。
”梁漱溟梁漱溟(18931988)在中国文化要在中国文化要义义中中说说:
“文化,就是吾人生活所依靠之一文化,就是吾人生活所依靠之一切切文化之本文化之本义义,应应在在经济经济、政治,乃至一切无所不包。
、政治,乃至一切无所不包。
”庞庞朴主朴主张张从物从物质质、制度和心理三个、制度和心理三个层层面去把握文化面去把握文化概念的内涵,其中概念的内涵,其中“文化的物文化的物质层质层面,是最表面,是最表层层的;的;而而审审美趣味、价美趣味、价值观值观念、道德念、道德规规范、宗教信仰、思范、宗教信仰、思维维方式等,属于最深方式等,属于最深层层;介乎二者之;介乎二者之间间的,是种种的,是种种制度和理制度和理论论体系。
体系。
毛毛泽泽东东:
“一一定定的的文文化化是是一一定定的的社社会会的的政政治和治和经济经济在在观观念形式上的反映。
念形式上的反映。
”现现代代汉汉语语词词典典:
“人人类类在在社社会会历历史史发发展展过过程程中中所所创创造造的的物物质质财财富富和和精精神神财财富富的的总总和和,特特指指精精神神财财富富,如如文文学学、艺艺术术、教教育、科学等。
育、科学等。
”不管怎么说,还是这个说法较易为人接受:
文化是自然的人化,是从天道到人道的文化是自然的人化,是从天道到人道的过过程。
程。
广广义义文化与狭文化与狭义义文化文化广广义义文化文化指的是人指的是人类类一切文明成果。
一切文明成果。
物物态态文化(衣食住行)文化(衣食住行)制度文化制度文化行行为为文化(民文化(民风风民俗)民俗)心心态态文化(社会心理文化(社会心理社会意社会意识识形形态态)狭狭义义文化文化以文教化以文教化专专注精神注精神层层面面是意是意识识、观观念、心念、心态态和和习习俗的俗的总总和和文化与文化与传统传统文化文化1、中国文化:
中国疆域内从古到今、世代相传的56个民族共同创造的文化。
,两手;夊,两,两手;夊,两夏夏,中国之人也。
从夊从中国之人也。
从夊从页页从从足也。
足也。
说说文。
文。
华华,荣也。
荣也。
说说文文孔孔颖颖达达春秋左春秋左传传正正义义:
“中国有礼中国有礼仪仪之大,之大,故称夏;有服章之美,故称夏;有服章之美,谓谓之之华华。
”惠此中国惠此中国,以以绥绥四方(四方(诗诗大雅大雅民民劳劳)陈陈良良产产地地,悦周公仲尼之道,北学于中国,悦周公仲尼之道,北学于中国(孟子)(孟子)礼礼记记王制:
王制:
“中国夷戎,五方之民,皆中国夷戎,五方之民,皆有性也。
有性也。
明代明代传传教士称中教士称中华华帝国帝国尼布楚条尼布楚条约约首用中国作首用中国作为为主主权权国家名称国家名称中中华华民国民国中中华华人民共和国人民共和国支那支那震旦震旦北北齐书齐书高昂高昂传传:
“于于时时,鲜鲜卑共卑共轻轻中中华华朝士,朝士,唯惮服于昂唯惮服于昂。
”(华华夏)夏)何景明彭生行:
何景明彭生行:
“王王严杨马严杨马各挺出,异才各挺出,异才岂岂必必生中生中华华。
”(中原)(中原)唐律疏唐律疏议议云:
云:
“中中华华者,中国也。
者,中国也。
亲亲被王教,被王教,自属中国,衣冠威自属中国,衣冠威仪仪,习习俗孝悌,居身礼俗孝悌,居身礼义义,故,故谓谓之中之中华华。
”敦煌曲子敦煌曲子词词献忠心:
献忠心:
“见见中中华华好,与舜日同,好,与舜日同,垂衣理,菊花垂衣理,菊花浓浓。
”(中国)(中国)梁启超梁启超爱爱国歌之一:
国歌之一:
“泱泱哉,我中泱泱哉,我中华华,最大,最大洲中最大国。
洲中最大国。
”(中国)(中国)大中大中华华文化区,即文化区,即华华人自称的大中人自称的大中华华区,包括中国区,包括中国大大陆陆、中国港澳台地区和新加坡等地,亦有称呼、中国港澳台地区和新加坡等地,亦有称呼为为华华人地区、人地区、华华人世界;国外常将中人世界;国外常将中华华作作为为中国大中国大陆陆、港澳特区及台湾地区的合称。
港澳特区及台湾地区的合称。
梁梁启启超超最最早早使使用用“中中华华民民族族”。
中中国国学学术术思思想想之之变变迁迁之之大大势势:
“上上古古时时代代,我我中中华华民民族族之之有有四四海海思思想想者者厥厥惟惟齐齐,故故于于其其间间产产生生两种两种观观念焉,一曰国家念焉,一曰国家观观,二曰世界,二曰世界观观。
”中中华华民族是生活在中民族是生活在中华华大地上所有民族及海大地上所有民族及海外外华华人的人的统统称。
称。
现现今今的的中中华华民民族族共共包包括括汉汉族族和和其其他他55个个少少数数民族民族。
2、中国传统文化:
“传,传也,以传示后人也。
”(刘熙:
释名)“统,继也。
”(颜师古:
汉书)1840年以前的中国传统思想、道德、艺术、习俗、制度、科技等地理与传统文化中中国国文文化化产产生生和和发发展展的的地地理理生生态态环环境境,是是指指中中国国进进入入文文明明社社会会以以来来的的整整个个历历史史时时期期的地理的地理环环境,即境,即历历史地理史地理环环境。
境。
它分它分为为自然地理自然地理环环境和人文地理境和人文地理环环境,境,而人文地理而人文地理环环境又分境又分为经济为经济地理地理环环境和社境和社会文化会文化环环境。
境。
一、历史地理环境:
一个极有回旋余地的半封闭性大陆自然地理环境:
气候、地形、水文、植被、海陆分布等;人文地理环境:
疆域、政区、民族、人口、城市、交通等;地理特点:
地处东亚大陆、疆域辽阔、负陆面海影响之一:
疆域影响之一:
疆域辽阔辽阔,回旋余地大,回旋余地大,有利于文有利于文化生存和化生存和发发展展影响之二:
文化呈影响之二:
文化呈现现多多样样性,地域文化多彩多性,地域文化多彩多姿姿地域文化形成因素:
方言、地域文化形成因素:
方言、饮饮食、民食、民间间信仰、民居信仰、民居、民俗、交通等民俗、交通等中国最中国最为为突出的地域文化是南北文化的分野:
突出的地域文化是南北文化的分野:
南方文化(柔文南方文化(柔文经经商奢巧商奢巧细腻细腻矮瘦米甜繁拳下秀楼)矮瘦米甜繁拳下秀楼)北方文化(北方文化(刚刚武政武政农俭农俭拙粗拙粗犷犷高胖面咸高胖面咸齐齐腿上雄陵)腿上雄陵)南繁北齐汉语方言区分布特征汉方言区人口简表(年)北方的中国人,北方的中国人,习惯习惯于于简单质简单质朴的思朴的思维维和和艰艰苦的生苦的生活,身材高大健壮,性格活,身材高大健壮,性格热热情幽默,吃大葱,情幽默,吃大葱,爱爱开开玩笑。
他玩笑。
他们们是自然之子。
从各方面来是自然之子。
从各方面来讲讲更像蒙古人,更像蒙古人,与上海及江浙一与上海及江浙一带带人相比人相比则则更更为为保守,他保守,他们们没有失没有失掉自己的种族活力。
他掉自己的种族活力。
他们们致使中国致使中国产产生了一代又一生了一代又一代的地方割据王国。
他代的地方割据王国。
他们们也也为为描写中国描写中国战战争与冒争与冒险险的小的小说说提供了人物素材。
提供了人物素材。
在在东东南南边边疆,疆,长长江以南,人江以南,人们们会看到另一种人。
会看到另一种人。
他他们习惯们习惯于安逸,勤于休养,老于世故,于安逸,勤于休养,老于世故,头脑发头脑发达,达,身体退化,喜身体退化,喜爱诗爱诗歌,喜歌,喜欢欢舒适。
他舒适。
他们们是是圆圆滑但滑但发发育不全的男人,苗条但神育不全的男人,苗条但神经经衰弱的女人。
他衰弱的女人。
他们们喝燕喝燕窝汤窝汤,吃,吃莲莲子。
他子。
他们们是精明的商人,出色的文学家,是精明的商人,出色的文学家,战场战场上的胆小鬼,随上的胆小鬼,随时时准准备备在伸出的拳在伸出的拳头头落在自己落在自己头头上之前就翻上之前就翻滚滚在地,哭爹喊娘。
他在地,哭爹喊娘。
他们们是晋代末年是晋代末年带带着自己的着自己的书书籍和籍和绘绘画渡江南下的有教养的中国大画渡江南下的有教养的中国大家族的后代。
家族的后代。
中国地域文化的中国地域文化的类类型型渔猎渔猎文化文化草原文化草原文化农业农业文化文化海洋文化海洋文化高山文化高山文化沙漠文化沙漠文化影响之三:
半封影响之三:
半封闭闭性大性大陆陆的的农业农业国国导导致:
致:
心心态态保守保守乡乡土眷恋土眷恋保家保家恋家恋家思家思家荣家荣家归归家家思思乡乡主主题诗题诗崔崔颢颢黄黄鹤鹤楼楼李商李商隐隐夜雨寄北夜雨寄北李白静夜思李白静夜思王王维维九月九日九月九日忆忆山山东东兄弟兄弟贺贺知章回知章回乡乡偶偶书书次北固山下次北固山下王湾王湾客客路路青青山山下下,行行舟舟绿绿水水前前。
潮潮平平两两岸岸阔阔,风风正正一一帆帆悬悬。
海海日日生生残残夜夜,江江春春入入旧旧年年。
乡乡书书何何处处达达,归归雁雁洛洛阳阳边边。
邯邯郸郸冬至夜思家冬至夜思家白居易白居易邯邯郸驿郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深
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