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浅论嫖娼的危害和戒除
浅论嫖娼的危害和戒除(转载)
以前我只知道侵犯别人妻女的邪淫罪过极大,而误认为嫖娼罪过很小,所以在心理上不能引起警惕。
现在看来,真是大错特错了!
其实,嫖娼的后果是很可怕的。
古人云:
“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”!
大家要自省,洁身自好,不要堕落,坚拒娼女的诱惑,努力修行,今生必定往生西方极乐世界!
一、嫖娼的无穷危害—对你身心的巨大杀伤
1、嫖娼最损品德,报应极大。
凡想通过各种升学或其他考试来改变自己命运的考生们请认真读读,这非常重要。
先说一个故事:
招娼犯淫,功名几被夺
周伯顺,清朝山东人。
同治甲子年间,当他到省城去应考,经发榜知道已获中该科的举人后,甚为得意,即招来许多娼妓,大开宴席,欢请前来祝贺的亲朋好友。
宴后又留宿娼妓,纵情恣欲的淫乐。
就在他得意忘形、纵情欢乐的那一夜,家中的老父,作了一个梦;有神明在梦中告诉他说:
“你儿子,中了甲子科的举人后,本来在戊辰年即可再获进士及第。
可是因他在省城中举后,竟招娼妓淫乐,犯了邪淫。
虽然被淫污的对象,是人人皆可花钱买来的娼妓,但由于不知洁身自重,品行不正,对阴德有即大的亏损,因有此过失,所以功名已被文昌帝君削去。
幸你祖父生前所作的阴功积德很厚,你儿子受到祖先的余荫,如果能从此悔过向善,他那被夺的功名,仍有重新获得的希望,愿你劝戒他好自为之。
”不久周伯顺满心喜悦的从省城回来,到了家。
即被他父亲责问在省城的所作所为。
他以为老父可以欺瞒,乃矢口否认招娼淫乐的事。
他父亲见周伯顺有过而不知悔改,很是愤怒伤心,遂把梦中神明所告之事,一一讲给他听。
周伯顺听后,不禁汗流浃背,大惊失色,至此才俯首认错。
于是诚惶诚恐的焚香祷神,祈求神明允他悔过,并立誓永不再犯。
因为他有祖先的余德所荫,故能蒙神托梦警诫,也幸他能及时悔过,努力向善。
而上天不罪悔过之人,后来果然在同治戊辰年获进士及第。
所以古人说:
邪淫之事,世人犯者甚多,虽一时不见恶报,然冥冥之中,有默消其福者,有阴夺其算者,有削去其科名者,有死于蛇虎、刀兵、官非水旱者,更有自身暂脱而报于子孙,今世未偿而酬于来世者。
《如何面对两性关系》一书中说:
抱着娼女玩乐嬉戏,看起来似乎是没有什么罪过啊!
然而却落入了娼女的圈套之中,往往因此而败家;导致父母抛弃了这个嫖娼的儿子,而亲戚也会疏远他,妻子更是憎恨他,就这样的自绝于伦常之外,丧失了自己守身如玉的志节;一旦染上了性病,遍体生了毒疮;眉毛也掉了,鼻子也烂了,甚至严重到体无完肤啊!
有一位朋友,生殖器烂掉了,他说:
“这就是我一时的狂兴冲动,把持不住,落得终身腐刑,绝后伤身,我今天就是哭泣后悔,也都来不及了啊!
”又有一位安徽人,因为染上了性病,遍体都长满毒疮,他生了一个儿子,全身赤红没有皮肤,无法养活就死了。
唉!
有人说:
“嫖娼花的是自己的钱,并不会伤害到阴德。
”这是错误的啊!
谁知却和遭到冥谴的人没有两样!
希望大家要切戒啊!
切戒!
《华严经》云:
“邪淫之罪,能令众生堕三恶道。
若生人中,得二种果报:
一者妻不贞良;二者得不如意眷属。
”《罪福报应经》云:
“淫人妇女者,死入地狱,男抱铜柱,女卧铁床。
从地狱出,常生下处,堕鸡鸭中。
”
所以找“小姐”的报应或明或隐,因果规律是逃脱不了的,一时风流快意,最终受害的是自己。
尤其是年轻的朋友,要时刻提醒自己,树立起坚强的心理防线,彻底杜绝找“小姐”念头,坚决抵制娼女的诱惑。
2、娼妓的毒害
谁说嫖娼无罪?
性病即是现世现报呀!
并且,性病虽然不如艾滋病可怕,但很难治愈,极易复发,还会损害生殖能力!
健康人和娼妓性交,即使戴上安全套,如果按照气功的说法,娼妓身上的病毒之气,也会对健康人的生殖器造成毒害。
这一点虽然未得到科学的证实,但一个健康人在停尸房呆的时间长了就会因为尸毒而得病,已经被许多人验证了。
古人还有一段话,可以帮助我们看透娼妓的毒害:
颜光衷曰。
“少年欲窦。
何所不至。
譬如口腹嗜味。
愈纵愈狂。
力自简制。
则益淡将去矣。
人谓挟娼无害。
此言大误。
要知娼妓娼质。
勾引之意。
无非欲得钱财。
陷人钩饵。
一中其计。
极聪明人。
亦被迷惑。
遂至乱其心志。
废其正业。
破家荡产。
流入匪类。
设遇尸痨之妇。
疮毒之娼。
小则痼疾。
大则丧命。
余所见闻。
有聋其耳者。
有半身不仁者。
有四肢瘫软。
膝直不可屈伸者。
有病久骨软如绵者。
有病蜡烛泻。
泻去其阳者。
有痿其阳。
终身不举者。
有种毒于妻。
终身不育者。
有毒发在喉。
声哑无音者。
有额上开天窗者。
有烂去其鼻者。
有当颏下垂若瘤者。
有发鱼口下体迸裂者。
有惹发在趾。
渐渐脱落至腰。
而五脏皆见者。
有惹毒于妻。
生疮腋下而死者。
有惹毒于妻。
所生子女徐体无皮者。
种种不可胜计。
即良医疗治。
获全性命。
而毒气内伤。
多致不能生育。
纵有生育。
而先天毒盛。
往往发为异疮恶痘。
以致夭折。
因此覆宗绝嗣。
岂惟不齿于正人。
见憎于妻子而已哉。
有识者其鉴之。
”
3、艾滋病可能在向你招手,死亡在向你微笑!
艾滋病的危害就不用说了,它是不治之症。
有人说,用安全套作保护没事的。
错了!
!
!
艾滋病专家朱琪教授警告说:
我们正在犯美国人犯过的同样错误—过高估计避孕套的安全作用,而没有告诉青少年们:
人格教育和健康家庭教育是惟一的选择。
避孕套避孕造成失败的主要原因有破裂、滑脱、乳胶质量差、厚度与弹性、型号遗择、存放时间、“老化”,甚至反复使用。
在套子上涂抹含凡大林一类的矿物油,乳胶脆性增加,数10秒钟后强度下降90%,更易发生破裂。
艾滋病病毒较精子小2000倍以上,更易透过避孕套不易觉察的细小裂隙;每毫升精液约有1千万至1亿艾滋病病毒,即使正确使用避孕套,它没有滑脱,也没有破裂,那么,从套子的根部泄出少量精液或因接触女性外阴,也会使其感染艾滋病病毒,也可能因接触男性会阴部,而使男性受感染,艾滋病病毒使人们感染的通道是无数的,不论女的阴道和外阴,还是男的阴茎和会阴,只要有皮肤或黏膜的轻度擦伤,便会受到感染,而这种轻微的擦伤在性交时是经常发生的。
另外,艾滋病病人的体液内部含有大量的艾滋病病毒,随时可以感染他人。
艾滋病病毒最容易侵袭口腔、直肠、阴道黏膜或其他部位皮肤上的朗罕氏细胞,它先在朗罕氏细胞内大量繁殖,然后再进入血液向全身扩散。
因为黏膜、皮肤表面存有大量朗罕氏细胞,所以感粱艾滋病病毒也会比怀孕容易得多。
感染艾滋病病毒,每次性接触都可能发生,而怀孕的机会每月仅有一次,且可以作人工流产来补救。
而感染了艾滋病病毒是无法补救的,失败就等于丧命。
看看《心灵家园》网站一位恐艾者的话:
“我也很怕艾滋,虽然87天验为阴,但心理压力很大,一有小小症状就和艾滋连上。
我想我会每个月检一次,以六个月为期限。
自从发生了高危行为后,我一直很后悔,恨自己为一时之快,使自己推入恐慌中,所以各位如果证实没事了,请不要再找小姐了,有人认为吸收了这次教训,下次再找小姐时,只需做足保护就没有问题。
但我觉得保险套不是百分百安全,而且会出现保险套失败的个案。
虽说机会很小,但仍有机会,你也不知道倒霉之神何时看上你。
是吗?
”
还有一位恐艾的朋友说:
“家园里的朋友们,今天是我生命中最重要的一天,因为今天我在恐艾这条道路上终于走到了终点!
回顾五个月来的心路艰辛,不禁令我泪湿衣襟!
我是今年7月5号出差的时候,由于一时冲动和愚蠢,在饭店里犯了一个非常大的错误——找‘小姐’!
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这是我今生的第一次,事后非常害怕,马上就想到了艾滋,其实性病不可怕,但艾滋非常可怕,因为在目前的医疗条件下,他还是一种病死率几乎100%的绝症!
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本来在饭店里可以睡个好觉,但这一来我真的害怕了。
这种恐惧是从来都没有过的。
想想对自己期望很高、把心都给自己的家人,想想从小一起长大的弟弟,我的眼泪止不住的往下淌,这对我一个几乎很少掉泪的男人来说是多么痛苦的一件事,我真的很后悔呀!
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我自己在夜里狠抽自己的大耳光,为什么会犯下这样的滔天大错!
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6号我回来了,但心里很难受,真的害怕染上艾滋,于是就陷入了网络里,天天查有关艾滋的各种信息,当看到3个月才知道自己是不是会染上这种可怕的魔鬼时,心凉了,这3个月可怎么过呀,一遍一遍的看各种艾滋的症状,心里一遍一遍的在自己身上对号入座,害怕、担心、懊恼、悔恨全都加在这么年轻的生命上,我真的产生了某些念头,要不……但我想我挺住了,因为想到假如那样做的话,可能连一点机会都没有了,而因为那样,你可能毁了一个幸福的家、毁了给你生命的爸爸、妈妈,毁了疼爱你的人,毁了爱你的女朋友!
!
!
所以我告诉自己:
挺住、坚强,这正是考验你的心理承受力的时候,并且在那时我告诉自己:
这是今生唯一的一次,以后自己绝对不在做这么愚蠢的事了!
!
”
4、嫖娼对夫妻感情的伤害—你可能会失去家庭的幸福
爱是夫妻的灵魂,夫妻之间一旦感情淡漠,恒久、高质量的性生活也就无从谈起了。
然而现实生活中,夫妻之间的爱情有时显那样脆弱,经不起“风吹浪打”。
调查结果显示,婚外性行为(邪淫)的杀伤力很大:
如果夫妻任何一方有了婚外性行为,即使对方不知道,自己的爱情程度和在婚内的性满意可能性也会大降:
如果男性有婚外性行为,他的爱情程度下降21.6%,如果女性有婚外性行为,她的爱情程度下降55.9%。
当然,如果秘密被揭开,则一切都将面临崩溃。
反之,如果没有任何婚外性行为,丈夫对妻子的爱情程度就会增加1.45倍;而女人则会增加2.51倍。
相比之下,女人没有男人的“海量”,她们感情更专一,心理更敏感。
二、嫖娼的罪到底有多大?
嫖娼为什么有罪?
(一)嫖娼的罪到底有多大?
1、根据《善过格》(现代版,本善过格综合莲池大师《自知录》、太微仙君《功过格》和云谷禅师授袁了凡《功过格》而成)的推断,在娼女业合法的国家里,一次嫖娼的罪过约相当于:
杀害4个无力报答人的牲畜;或者杀害10个弱小的生命。
嫖娼10次,等于邪淫一个良家妇女,会大幅度削减福德寿命,死后入地狱如箭!
我个人以为,在娼女业违法的国家,上述罪过至少加一倍,即:
一次嫖娼的罪过约相当于杀害8个无力报答人的牲畜;或者杀害20个弱小的生命。
嫖娼5次,就等于邪淫一个良家妇女。
2、明朝佛教高僧莲池大师也认为:
嫖娼一次相当于,对1人重疾求救不救(有能力救而不救罪,见死不救罪);嫖娼5次,就等于邪淫一个良家妇女;嫖娼10次等于堕胎1次(杀人命1次)。
3、汉阳别樵居士编纂《家庭宝筏》指出:
宿窝妇。
挟娼。
俱五十过。
今之宿窝妇者。
皆谓贫人甘心卖娼。
必无意外之变。
不知人虽极贫懦。
岂无忽焉怀愤之时。
万一枕席之间。
其夫操刃而起。
安知不身首异处乎。
此事之至危者。
不可不戒。
世间男女之事。
虽易濡染。
然形格势阻。
犹或禁其欲而不得肆。
至若花街柳巷。
皆以为风月场中。
不妨任意取乐。
予窃以为不然。
夫优娼之辈。
虽属烟花娼质。
然当其幼时。
父母一般爱惜。
指望日后嫁一好人。
永远作亲戚往来。
迨其年齿稍长。
或为官粮所逼。
或为宦债所凌。
势穷事迫。
堕入火坑。
回首天涯。
脱身无计。
独居则泪眼愁眉。
逢人则强为欢笑。
即欲舍此而从良。
而鸨母又从而厌制之。
稍有人心者。
正宜深为怜惜。
而人乃恣为蜂蝶。
岂非与于不仁之甚者乎。
上面只是一般数学理论的推断,勉强对比参考而已,其实嫖娼的罪过要大得多,对阴德有极大的亏损!
!
!
否则,如果嫖娼罪小,就不会有人因为嫖娼而染上性病、艾滋病了!
(二)嫖娼为什么有罪?
1、《关圣帝君戒淫经》上说:
“纵以银钱交易,灵性难免污秽。
虽无旁观耳目,暗室自感亏心。
邪思既起,恶念滋生,身家丧失清白,心田毒苗生根。
万世孽业从此纠缠,累劫轮回无休矣!
”
2、害心术—淫念一生,种种恶念都生,以致恶行昭彰,身受恶报。
3、害阴骘—骘是定说,上帝冥冥中有安定人的道理,那就是本善的性,和做人的根源。
如淫乱了伦常之道,败德丧行,伤天地,灭良心,截断了阴骘之理,便会使一生福分尽被天削,子夭孙绝,潦倒终生。
4.害名利—天地诸神,无时不随身察人善恶。
若犯邪淫,天地必不能容。
即是命该富贵也要被削夺,何况那没有福分而犯淫乱的人,恐将事发而祸随至。
5.害寿命—鬼神剥夺人寿命,以淫恶为最。
况因好淫而欲火焚烧,精神耗损,骨髓枯竭。
又或淫乱被发觉,致惊恐死,或淫欲过度致患劳瘵死,或生毒疮而致死。
故犯邪淫者,必不能寿终正寝,而是死于意外的。
三、嫖娼的心理学分析
许多人嫖娼可能出于好奇、刺激或是自身认知的迷误,如果了解了自身的心理活动特点,也许对于我们战胜娼女的诱惑,会有一些有益的帮助。
很多女性对光顾妓院的男人感到非常厌恶。
让她们最感到困惑不解的就是:
为什么男人对与素不相知的女人发生性关系一事毫无排斥感,而且为此不惜花费金钱却丝毫不觉得有什么可耻。
女性很难了解或体会到男性对性方面的好奇心及其欲望的强烈程度,它已远远超出女性的想象范围。
简单地说,在性涉猎中,男人是“探险家”。
探险家为好奇心及欲望所驱使,踏上前所未知充满艰辛的世界。
男人对待性的态度与之相近,对于未知的女性及其肉体,总是抱着强烈的好奇心,即使要冒一定的风险,也乐于挑战。
相反,对早已熟知的、毫无新奇感的女性,他们则产生不了探险的冲动。
男人与同一女性发生数次关系后,就会逐渐产生厌倦心理,随后便将注意力转移到陌生的异性身上去。
雄性动物就像探险家一样,对尚是未知世界的女性的躯体抱着强烈的渴望,希望探明其内在的奥秘。
这种欲望促使他去观察了解他所不知道的,去触摸他所不曾接触过的女性。
总而言之,所谓男性是女性难以想象和理解的具有强烈的性好奇心的动物。
对于异性,他总想通过观赏、抚摸甚至是进入对方身体等手段来满足自己的性好奇心。
这种强烈的性好奇心同爱情分属两个领域,两者之间没有必然的联系。
男性强烈的性要求,早已作为一种本能存贮在其遗传基因内了。
这是无量劫以来的一种无明的业力。
另一方面,弗洛伊德在《爱情心理学》上说:
“所尊重的女人,性行为总是受到威胁,只有在对较低级的性对象时,他才能行动自如,为所欲为;当然,造成这个现象的,也还有另一半成分参与,那就是,他不愿意向他所敬重的女人要求不合理礼俗的(错乱的)的性满足。
只有当他全心全意地纵情享受,他的性欲才能完全满足。
但是,比方说,他去找一些不高贵的性对象,一个较不道德的女人,对这样的女人她才不会产生道德的焦虑,而她对他的生活一无所悉,就无法批评他了。
虽然他所有的柔情、思念,全都系属他处,他却只能对这样的女人奉献他的性能力。
社会地位高的男人,常会包养一个低阶级的女人来做永久情妇,甚或娶来做太太,很可能的,这也只是同样地基于需要一个低阶级的性对象,以便自己从心理学的观点上,能得到完全的满足。
”
所以说,那股只有强大业力之冲动的淫欲心念,是没有什么道理可讲的,也没有为什么,因为这是多生多世贪爱无明的根本业,没有原因,只有力量。
当您的心跟着情欲走的时候,它已占满了您的心,又当您回过神来之后(清醒),往往已犯了性侵害罪,或非礼对方了,这就是情色贪欲可怕之处。
所以我们要从平时的小地方,就要注意啦!
在不起眼的地方,我们的言行更应注意,要作到“慎独”。
四、性交真正快乐的原因—不是因为美女!
性交之乐的原因—告诉你生命实相
世人共谓与女人相合,即有安乐生起,以此而认为女人是唯一的乐因,应该贪爱。
然而这只是不明事理的愚痴妄计,事实上与女人交合中所得到的乐受,其生起之因并非是女人,而是心相续中的贪欲习气与非理作意。
女人只是此中无足轻重的一个助缘,如果没有非理作意的主因,则绝不会有这种迷乱的乐受生起。
从推理上言,如果没有非理作意贪欲习气,那么对本来不净的女身,本来无实的虚幻感受等等,又怎么会有颠倒贪执呢?
实际上观察,如修成了不净观的行者,即使接触女人,也只会有厌恶苦受,而不会有乐受。
大疏中说有些持戒圆满清净者,恒时摄心不散,虽然有女人与他相合,而他并无乐受。
在律藏中,也记载着一些类似的公案,如未生怨王对阿罗汉莲花色比丘尼施以强暴不净行,而莲花色比丘尼当时非常痛苦,并无乐受,以此佛说她未失悔根本戒等。
如上以比量现量观察,完全可以了知,非理作意与贪欲习气才是生起不净行乐受的主因。
譬如说,以前一个人想让身体轻爽,便叫仆人准备了火、水、澡盆、毛巾、涂身油等洗澡的用品,全部准备好之后,他认为涂上油身体便会舒服,便只要了涂身油。
同样,愚人不知相合之乐,是依众多因缘而生,只执着为其中的女人。
月称论师说:
“智者应了知,具众因缘后,繁生彼安乐,愚者不了知,执一非应理。
”有智者当知,自相续中的非理作意会导致对女人的颠倒执着,不愿受蒙蔽者,当力断此恶分别念。
下面是一位网友的报告,可以帮助我们从另一侧面进一步理解上面的话:
非常惭愧,我曾经不幸染上手淫的恶习,反复几次,后来认识到手淫快感是人的生理本能,在修行证果之前,不可能战胜它,于是偷心尽死,断了这一恶习。
在此,向佛菩萨、各位师兄忏悔!
阿弥陀佛!
近来,我又有新的感受。
因为,在体检时,医生要求做精液检查。
怎么取呢?
就是在洗手间通过手淫方式取得检查载体。
然而,奇怪的是,这样的手淫并不觉得多么快感!
反而很平常、很乏味!
为什么?
我思维,毫无差别的本质相同的刺激行为方式,感受却不同,就因为一种是偷偷摸摸的,另一种是被允许的!
进而分析,谁是幕后指使者?
是妄心。
妄心产生的妄念,对两种情况产生不同的认知和反应:
偷偷摸摸的方式引起神经更强的刺激,更加兴奋,更有快感!
反之,允许的行为只有较弱的刺激,较弱的兴奋,较弱的快感!
为何如此?
人的业力使然。
可见,刺激行为方式没有差别,差别在于妄心的参与、影响处理,它的活动使我们抵御不了生理快感的诱惑。
实质上,这种诱惑本身就是妄念创造的并用来欺骗我们的,妄念才是罪魁祸首呀!
推而广之,嫖客和娼女性交,实质上与自己的妻子性交毫无差别,差别只在于娼女的违法性、新鲜感等等,通过妄心的参与、影响处理,产生了更大的刺激、更大的兴奋和更大的快感。
但事实上,两种性交刺激方式毫无差别,妄念为人们创造了虚假的快感,人们再一次受到了妄念的欺骗!
同理,和美女性交难道会有不同情况吗?
事实上,本质相同!
君不见,娶了美女做老婆的男人,天长日久,也会感到性生活的无味吗?
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这里面,还是妄念在起作用。
见到美女,妄心就来参与、影响和处理,引起神经更强的刺激,更加兴奋,更有快感。
任何庄严美丽的事物都会引起人类心灵的震颤,这也是本能和业力呀。
随着时间的推移,妄念认可度降低,也就变得平淡乏味了。
总之,我要说的是,做事情要透过表象看本质,射人先射马,擒贼先擒王!
不要再执著于美女了,看破她,放下她!
美女本无罪,罪在我们自己的妄心。
治病要治本,不要治标。
制服妄念,才是根本!
否则,我们来生如果变成动物,母狗也会成为我们眼中的美人!
五、如何看破娼女的诱惑
可以先用“不净观”作心理锻炼,观察娼女或引起你淫欲的人体的五种不干净的地方。
经过这样的心理建设后,你就有可能具备抵御诱惑的能力。
1、不净观
娼女的诱惑本质上是女性肉体的诱惑,而美女的身体本质上是什么呢?
一、种子不净。
谓父母精血赤白二色和合成故。
智度论云:
是身种不净,非余妙宝物,不由白净生,但从秽道出。
二、住处不净。
谓在母腹中,生脏之下,熟脏之上,不净流溢,污秽充满,彼中住故。
又海山云:
不净乃作衣装,污秽便为饮食。
三、自体不净。
谓三十六物,皆是不净共和合故。
言三十六者。
外有十二,发毛爪齿垢汗大小二遗眵泪涕唾。
次有十二,皮肤血肉肪膏脑膜骨髓筋脉。
中有十二,心肝胆肺脾肾肠胃生脏热脏赤痰白痰。
即知从顶至足,皆是不净。
永嘉师云:
革囊盛粪,脓血之聚,不净流溢,虫蛆住处,鲍肆厕孔,亦所不及。
四、自相不净。
谓九窍常流诸秽恶故。
言九窍者。
两耳出垢。
两眼出眵泪。
两鼻出脓涕。
口出涎唾。
大便道出屎。
小便道出尿。
智度论云:
种种不净物,充满于身中,常流出不净,如漏囊盛物。
五、究竟不净。
谓命终身坏,胖胀臭秽,脓血蛆分,不堪近故。
天台云:
从足至头,从头至足,循身观察。
唯见胖胀坏烂,大小便道虫脓流出,臭剧死狗。
心地观经云:
应观自身臭秽不净,犹如死狗。
民国时期的高僧印光大师还曾作过详细的开示:
不净者,美貌动人,只外面一层薄皮尔。
若揭去此皮,则不忍见矣。
骨肉脓血,屎尿毛发,淋漓狼藉,了无一物可令人爱。
但以薄皮所蒙,则妄生爱恋。
华瓶盛粪,人不把玩。
今此美人之薄皮,不异华瓶。
皮内所容,比粪更秽。
何得爱其外皮,而忘其皮裹之种种秽物,漫起妄想乎哉?
苟不战兢干惕,痛除此习,则唯见其姿质美丽,致爱箭入骨,不能自拔。
平素如此,欲其没后不入女腹,不可得也。
入人女腹犹可,入畜女腹,则将奈何?
试一思及,心神惊怖。
然欲于见境不起染心,须于未见境时,常作上三种想,则见境自可不随境转。
否则纵不见境,意地仍复缠绵,终被淫欲习气所缚。
固宜认真涤除恶业习气,方可有自由分。
当代密宗大德晋美彭措大法王开示说:
“我们所贪执的人身,本来是大便小便、脓血、鼻涕以及各种小虫等不净物构成,对于这一点,我们可以现量见到。
一旦我们亲见这些不净物排泄出体外时,都不会产生起愉悦的心情。
实际上人的身体就是一个装满各种污秽不净物的肉皮口袋,既然当我们见到一块普通粪便时也不会产生畅快感觉,那我们怎么会对充满一大堆不净粪的身体生起贪染之心呢?
对于你所贪爱的人,假如他身体的一部分残缺以后,你是否还会象原来一样喜欢他呢?
如你所贪执的这个男人或女人的鼻子没有了,或者是眼睛、耳朵没有了,我们看见他都是不会生欢喜心的,至于由各种不净物聚合成为一体的这个人身,我们为什么还对它产生欢喜心呢?
根本就不存在产生欢心的对境。
作为人身的五蕴本来是无有任何实义,五蕴聚合也无稍许实义,并且它还是三大痛苦的本性,是刹那生灭的法犹如闪电。
若详细观察后,就会知道轮回一切诸法皆是苦的本性、空的本性,并无任何东西值得贪恋。
从身体的五蕴乃至器情世界中的一切本无可贪之处,但凡夫因分别念以为外境实有存在,就这样将自心捆缚了,于是给自他都带来巨大难忍的痛苦。
本来不净以为清净,本来痛苦当作安乐,本来无常执为常有,如此给今生来世带来无尽的痛苦。
”
2、《阿含经》告诉的方法:
观欲念从何而生?
这是一种通过观察自己内心念头来修心的方法,是一种非常有力的心理建设。
一位修心者以不净观平息情欲,想着想着,突然警觉到,只是一味向外观察,为什么不追察自己的情欲是怎样产生的呢?
于是发现,情欲,是从想产生的!
想,就是想象,是根据过去经验的对比,所形成的推测与认知,是五蕴中的想蕴!
可以说,已经触及到佛陀所证悟的精髓了!
阳焰,是在高温下,由空气急速对流所产生的景象,这种景象就好像有许多野马奔腾一样,与沙漠中发生的海市蜃楼一样,皆是虚幻!
他们让人感觉很真实,但现象的背后并不存在真实的东西!
如果注意到五蕴,只是这样不实在的组合,贪爱,就开始被击退了!
情欲得平息,在外,可以用不净观,将注意力摆在实际不美好的地方,并且扩大这种注意力!
在内,这种注意力,还可以中断内心美丽而不实在的想象与编织。
欲念,主要是起源于想,应当从消除想念下手,来作解决。
要时刻守护心念,随时随地提醒自己,如实处理从感觉器官接受进来的信息,不要渗入贪欲,以避免增加自己的回味和想象。
心净则一切净!
太上感应篇说,见他色美,起心私之,是有罪的。
是说到根本了!
所以平息欲念的有效方法,就是首先通过不净观分析:
到底美在哪里呢?
最后会发现根本找不到答案;再通过观心法分析:
我的欲念又从何而生呢?
观察自己的身心“悉属无常”,我们会发觉自己的心念是恒变的,我们没有什么可以永远拥有,这样我们才能保持不执著的优秀心态!
3、戒邪淫十三法
介绍13种最适合现代人的方法。
平时选最适合自己的常作心理练习,在关键时会使自己警醒,从而躲过危险,抵御住诱惑,保护好自己。
一、念惧恶法:
万恶淫为首,邪淫乃犯深重罪恶;而且邪淫恶业,缠累多世,不易消除,故不可邪淫。
二、念地狱法:
邪淫障碍光明心,乃堕入地狱恶鬼畜牲三恶道受苦受难的原因,故不可邪淫。
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