部编版四年级语文下册口语交际转述教案.docx
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部编版四年级语文下册口语交际转述教案
口语交际:
转述
课题
变转述
课型
口语交际
授课
时间
1课时
教学
目标
1.弄清要点,转述时不要遗漏主要信息。
2.注意人称的转换。
教学
重点
能听清楚、看清楚要求转述的主要内容,能正确简要地转述。
教学
难点
在交际中能正确简要地转述。
教具
准备
课件
教学设计
设计意图
导入( )分钟
一、激发兴趣,导入新课【出示课件2】
日常生活中,有时候,我们需要把一些事情转述给别人,把事情转告给别人听,可以叫捎口信、传话,也可以叫转述。
今天,咱们就一起来学习转述(板书:
转述)。
谈话引出“转述”话题,把学生带入转述的情境,为新授做铺垫。
新课
教学
( )分钟
二、练习转述,学习文本
(一)练习转述
1.出示课本上的图文,了解交际内容:
【出示课件3】
2.尝试转述练习
学生同桌自由练习转述,再分小组进行转述。
(1)选择上面的其中之一个内容进行练习转述。
(2)不要忙着举手。
想想,刚才通知是怎么说的。
每人先大声地说几遍。
记不住的,可以看着屏幕把内容读一读。
(3)同桌互说,纠正说错的地方。
同学们,记住通知的内容了吗?
请同桌之间互相转述。
【出示课件4】注意:
弄清要点,转述时不要遗漏主要信息,注意人称的转换。
(板书:
弄清要点,不要遗漏注意人称角色转换)
(4)组织评析:
是否将通知正确清楚地告诉了家长,人物之间的交流是否注意了人称的转换,是否做出适度的情感反应。
并提出改进的措施。
(二)生生表演,练习转述。
1.再请出一组同学来练习转述。
(师生评议,评议要点:
是否将通知正确清楚地告诉了李响,人物之间的交流是否注意了角色的转换,是否做出适度的情感反应。
)【出示课件5、6】
例1.
李明(转述者):
小军,我今天到图书馆看书了,看到了一则要求更换借阅卡的通知,我就更换了借阅卡,你抓紧时间去更换你的借阅卡。
小军:
什么时间截止?
李明:
本周日。
小军:
好,我这两天就抽空去,谢谢你告诉我这么重要的通知。
李明:
不客气,我们是朋友嘛!
例文2:
小英:
小丽,明天我们就要参观博物馆了。
小丽:
是啊,老师早就告诉我们了。
小英:
老师还安排我们明天早上8点在学校北门集合呢!
小丽:
明天早上8点?
学校北门?
好,我知道了。
谢谢你转告我。
小英:
不用谢,这是我应该做的。
三、实例练习。
1.刚才那些同学转述得多好,在生活中,除了转述通知,转述的内容还有很多。
当对方需要你转述的内容很多,你没听清,或记不住时,怎么办?
(记下要点)还可以怎么办?
一下听不清怎么办?
(请他再说一次)
2.师生合作表演
看来大家都很有自信,那愿不愿意接受我的测试?
【出示课件7】练习一
★如果爸爸妈妈不在家,有人打电话来谈事,你能转告吗?
(表演内容:
请你妈妈明天上午9:
00带上身份证和四张一寸照片到劳动局开会)表演打电话。
【出示课件8】练习二
★1、指定一个接受转述的人暂时离开教室,以听不到教室里的谈话为宜。
2、老师对选定的转述者说:
“请你告诉xx,让他将教室里的那盆君子兰先浇点水,然后搬到外面晒晒太阳。
”
3转述者离开教室,向xx转述。
4、让xx进教室,大家看他的行动就可以判断出转述者是否转述成功。
出示通知,让学生感知通知的内容,为转述打下基础。
出示转述例文,为学生提供一个范例,让学生将范例与转述要点结合起来,为自己转述指明方向。
教学生一些转述的技巧后,进一步练习巩固,为更好地转述夯实基础。
课堂小结及拓展延伸
四、课堂小结【出示课件9】
要想做一个优秀的转述者,必须做好哪两件事呢?
1.弄清要点,转述时不要遗漏主要信息。
2.人物之间的交流是否注意了角色的转换。
(板书:
弄清要点,不要遗漏注意人称角色转换)
五、作业布置【出示课件10】
这学期,我们班开展“经典诵读活动”,请你们的爸爸妈妈周末带你们到书店看看课外书,并买一本《弟子规》。
今晚同学们把老师的要求转述给爸爸妈妈,并叫爸爸或妈妈把听到的内容写在你的家庭作业本。
板书
设计
转述【出示课件11】
弄清要点,不要遗漏注意人称角色转换
教学反思:
成功之处:
口语交际强调的是多向、互动、交际,强调的是交际过程中民主平等意识的培养。
在教学中,在为学生设置情境时,我抓住了与学生生活学习紧密相关的事去设置,使学生能感同身受,乐于表达,通过听与说双方互动的过程来达到教学目标。
不足之处:
本课中的练习设置过多,导致部分学生在练习过程中注意力不集中,后期应该注意合理安排时间,把每个教学环节按比例分配好。
七年级《中华优秀传统文化》教案
第一课守身自爱
教学目标:
1、理解“守身自爱”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“守身自爱”的名句。
教学重点:
疏通文意,借助注释理解“守身自爱”的内容。
教学难点:
积累“守身自爱”的名句,探讨这些思想的现实意义。
教学过程:
一、导入新课:
父母对子女的爱是最无和私、最伟大的。
孝的意义在于回报父母的养育之思。
身体是父母生命的延续,天下的父母都希望子女健健康康。
“身体发肤受之父母,不敢毁伤。
”珍惜好自己的身体,不要做毫无意义的残毁和无价值的牺牲,就是对父母的孝顺。
不辱其身,不羞其亲,可谓孝矣。
”孝的意义又在于维护父母的尊严,不让父母为自己蒙羞。
孝道是社会的行为规范,是社会法律秩序和道德秩序的良好阐述。
如果每个人都能够存身惜名,不让家人担心,不辱没父母,那么逞勇斗很、违法乱纪的事情就不会发生,每个公民都会遵纪守法,恪守公德,让社会变得更加和谐、文明。
遵行孝道,从爱惜身体、尊重生命做起。
二、新课教学:
1、身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名于后世,以父母,之终也。
---《孝经·开宗明义章)
翻译:
自己的肢体、头发和肌肤都是从父母那里得来的,不敢败坏,这是孝行的开端;为人处世能行正道,使自己扬名后世,从而使父母荣耀,这是孝的高境界。
2、孝子不服暗,不登危,惧辱亲也。
父母存,不许友以死,不有私财。
--《礼记・曲礼上》
注释:
服:
通“”伏”,指潜伏于暗处
译:
孝子不潜伏在暗处,不登危险的地方,是怕因自已的过失使父母蒙受羞辱。
父母健在的时候,不可以与朋友生死相许,不可以私存钱财。
3、曾子曰:
“身者,父母之遺体也。
行父母之遗体,敢不敬乎?
”
--《吕氏春秋・孝行》
注:
遗:
留。
译:
曾子说:
”自已的肉身,是父母遭留的身体。
使用父母遗留的身体,敢不恭敬吗?
三、思考讨论:
1.“父母在,不许友以死,不有私财。
”这种看法你赞同吗?
为什么?
请谈谈你的看法。
2.孟子说:
“不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未之闻也。
”结合所学,査一査这句话的意思,想一想“守身”和孝顺父母之间有什么关系?
为什么说丧失了操守的人就不能孝顺父母呢?
请在班级就这个问题展开讨论。
四、延伸阅读:
小杖则受大杖则走
孔子的学生曾参(即曾子)家有一块菜地,他的父亲曾点在地里种了许多瓜果。
有一天,曾参见瓜地里长了许多野草,就拿起锄头除草、不小心瓜的根刨断了。
曾点正好看见,于是,他拿起木杖向曾参的背上地击了两下。
曾参当场不省人事,昏倒在地,过了一会儿才苏醒过来。
他爬起来对父说:
“刚才得罪了父亲,父亲用尽力气教调儿子,该不会累病了吧?
”说完,曾参若无其事地回到自已的里弹琴唱歌,以示自己并未受伤,好让父亲放心。
孔子得知此事后,对曾参说:
“曾参啊!
我来跟你讲讲舜帝的故事吧!
舜帝的父亲叫瞽叟,他想使唤舜的时候,舜都在他身边;但是他想置舜于死地的时候,舜便躲开了,让父亲找不到。
平日舜受父亲的小杖责打、而大杖责打时就逃走,就是不想使瞽叟得到不义的罪名。
这样,才不失为一个敦厚的孝子,你不是天子百姓吗?
杀了天子的百姓,那罪过怎么样?
五、积累与感悟:
1.请积累以下两句关于“守身”的名言,并写写你对这两句话的感悟。
其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
一一《论语・卫灵公》
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
一《(论语・卫灵公》
2.“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
”你如何看待其中“扬名于后世,以显父母”的观点?
请组织一场题为“扬名显父母是否为孝”的辩论赛,通过辩论引导大家辩证认识古人的孝道。
第二课手足情深
教学目标:
1、理解“手足情深”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“手足情深”的名句。
教学重点:
疏通文意,借助注释理解“手足情深”的内容。
教学难点:
积累“手足情深”的名句,探讨这些思想的现实意义。
教学过程:
一、导入新课:
《诗经・小雅・常棣》:
“凡今之人,莫如兄弟。
”古代将君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种基本的人伦关系称为“五伦”,其中的双方都要遵守一定的“规矩”。
以兄弟为例,要做到“见友弟恭”,为见的,要照顾弟弟,为弟的,要数重见长。
兄弟关系是家庭关系中的一个重要方面,兄弟之间关系和壁,则家庭安宁祥和。
正所谓“亲亲而仁民,仁民而爱物”。
首先要学会爱亲人,建构和谐有序的家庭伦理关系;然后进一步将这种关系向外扩展,做到仁爱百姓;最终达到仁爱万物的境界。
二、新课教学:
1、死丧之威,兄弟孔怀。
原隰裒矣,见弟求矣。
----《诗经・小雅・常棣》
注释:
①孔怀:
很关心。
孔,很。
②原:
古同“塬”。
这里指中国西北部黄土高原地
区因冲刷而形成的高地。
③隰(xí):
这里用为低湿之地之意。
④裒(póu):
聚土为坟丘。
翻译:
遭遇死亡威胁,兄弟最为关心。
丧命埋葬荒野,兄弟也会相寻。
2、司马牛忧曰:
“人皆有兄弟,我独亡。
”子夏曰:
“商闻之矣:
‘死生有命,富责在天。
君子撤而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。
’君子何患“乎无兄弟也?
”-----《论语·颜渊》
注释:
①亡:
同“无”。
②患:
忧虑。
翻译:
司马牛很忧伤地说:
“人人皆有兄弟,唯独我没有啊!
”子夏说:
“我曾经听先生说过:
“死生有命,富贵在天。
君子只要对工作严肃认真,做事没有羞失,对人能恭数有礼,那就四海之内都是你的兄弟呀!
”君子哪里怕没有兄弟呢?
3、孟子日:
“君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
君子有三乐,而王天下不与存焉。
”------《孟子・尽心上》
注:
①与(yù):
参与。
在其中。
②数:
意外的事情。
③怍(zuò):
惭愧。
语译:
孟子说:
“君子有三种乐趣,但是君临天下并不在其中。
父母都很健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣;抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。
君子有三种乐趣,但是称王于天下并不在其中。
三、思考讨论:
1.《论语》中总是将“孝”“梯”并举,认为二者是“为仁之本”。
结合课文注解想一想,“孝“和“悌”分别强调的是什么内容?
为什么它们能够成为“为仁之本”?
2.“死丧之威,兄弟孔怀”,可见“悌”是一种血缘亲情。
《论语》中又说“四海之内,皆兄弟也”,似乎“悌”又超越亲情,成为人们萍水相逢时对于知己的向往和追求。
你如何认识这里“兄弟”的意义呢?
请在班内组织一场讨论,大家一起来说一说。
四、延伸阅读:
兄弟情深
苏轼、苏辙兄弟的手足情与他们的文学成就一样,是悠悠历史中璀璨夺目的华章。
而苏轼将这种并肩携手、患难与共的手足亲情,用他最擅长的形式表现出来,便形成了那一首首发自肺腑、贯注着充沛兄弟亲情的词作。
苏轼中秋怀人之作,为兄弟而发,其中一首《水调歌头・明月几时有》成为千古绝唱,“但愿人长久,千里共婵娟”更是成为千古佳句。
苏轼兄弟情意甚笃,写作此词时,他与苏撤已有六七年没见面了。
时至中秋,苏轼望月思弟,生出无穷悲欢之感,故有此作。
正所谓“
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- 部编版 四年级 语文 下册 口语 交际 转述 教案