云南省昆明市届高三上学期第一次摸底调研测试 语文试题.docx
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云南省昆明市届高三上学期第一次摸底调研测试语文试题
云南省昆明市2019届高三上学期第一次摸底调研测试
语文
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青峰弦月
第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
墨法思想与秦的富强
韩毓海
华夏文明第一次系统、深刻地进行自我批评、从而展开一场文明自我更新的思想大解放运动,这主要就体现在战国时代墨家和法家的思想中。
墨法学说,可谓此后一切中国改革,变法思想的源泉。
墨法两家,成于魏,归于秦。
墨翟、孟胜、吴起、商鞅这些人之所以艰辛辗转,四处碰壁,这主要就是由干当时“魏康楚富,齐淫吴巧”,即发达地区民风奢华,文明积习太深,听不进批评意见,更不愿展开自我批评,特别是墨子所倡导的“艰苦奋斗”这一条,在文明发达的地区,非但难行,而且难听。
能够接受墨法思想的,最终证明是被文明核心区视为“戒狄”的秦。
正因为秦在七国之中开化最迟,尚不存在六国那样庞大的既得利益阶层、贵族世家集团,因此,墨法“官无常贵,而民无终贱”“有为则上,无能则下”的平等政治主张,方才能够在秦地得以实行。
正因为贵族、世家的力量还没有形成,正因为“不党(党:
偏私)父兄,不偏富贵,不嬖(嬖:
宠幸)颜色”乃是秦的民风,以至“王亦不爱其家”,故“上同而下不周比(周比:
结党营私)”“王子犯法,与庶民同罪”的“户籍-连坐”制度,亦方才能够在秦地顺利推进。
而更为重要的是,正因为秦开化最迟,百姓极不善言辞文饰,不存在一个靠巧言夸色、舞文弄墨发达起来的智识阶级,故商鞅那一套以“农战”立国的思想,方能在秦地大受欢迎,吴起自鲁赴魏,又去魏适楚,而商鞅亦自中原最发达的魏亡命入秦,他们所献出的强国之策,首先就是对华而不实,只说不练的中原文明弊端的诊断和分析,在文明反思的基础上,他们方才转而倡导一种埋头苦干、只练不说的新文化品质。
于是,开化最迟、民风淳朴的戎狄秦地,便这样成为他们培植新文明的试验田。
这是秦人艰苦奋斗精神的起源,这更是秦走向富强的动力。
商鞅在《商君书·农战》中,曾比较“境外”的秦地与“境内”的中原文明。
他认为由于中原地区文明发达,方才养成了盘根错节的贵族世家势力,方才铸成了导致阶级分化的富豪大贾集团,方才重用巧言令色,只说不练的智识阶层。
而此三者具备,固可谓文明之成就,但也却正是“求荣取辱”“政怠宦成”的开端,是“人亡政息”——即国家危亡的征兆,是文明走向异化的开始。
作为“戎狄”的秦,之所以能据天下之雄图,最终统摄四海,扫荡群雄,这就是秦人的生活朴素、务实使然,秦人正是以朴素的“又战斗来又生产”、以南泥湾开荒般的“农战”精神,最终战胜了中原文明之骄奢淫逸。
秦的改革蓝图,其实就来自中原精英对于自身文明弊端的自我批评,这种自我批评,最终演化成“西戎”之秦对于中原文明所进行的“武器的批判”,秦王扫六合,乃是中国文明艰苦奋斗精神的第一次胜利、中华民族第一次自我更新。
《荀子·疆国》亦曾赞美秦的朴素民风说:
“其百姓朴,其声乐不流污,其服不佻”,又说“其百吏肃然,莫不恭俭、敦敬、忠信”。
荀子观察到的,恪是百年之后,中华文明在秦生的基础。
这个主张艰苦奋斗的新文明,就是墨法政治理想的高度实现。
(节选自《中原与夷狄:
两种文明的砥砺》)
1.下列对墨法思想的有关表述,不正确的一项是
A.墨法思想对中华文明影响巨大,中华文明的首次系统而深刻的自我批评和自我更新主要体现在其中。
墨法学说从此成为中国改革、变法思想的源泉。
B.墨法思想是产生于文明发达的中原地区的先进思想,却难被中原地区各请侯国接受,最后反而在开化最迟的秦国落地生根。
C.墨法思想强调选贤任能应不问贵贱,反对结党营私,主张贵族与平民在法律面前平等。
这些思想在秦国得以落实。
D.墨法思想是建立在中原文化精英对中原文明弊端进行诊断和分析的基础上的,它为秦国提供了改革蓝图——对中原文明进行“武器的批判”。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.墨家法家倡导的政治主张既难行又难听,所以在民风奢华,缺乏开放的胸怀与自省精神的发达地区没人理睬。
B.墨法思想的很多政治主张会触及六国庞大的既得利益集团和阶层的权益,所以不被
六国统治阶级接受。
C.商鞅的“农战”立国思想与秦国百姓不善言辞文饰,不喜欢舞文弄墨、巧言令色,作风务实的国情相适应,因此大受欢迎。
D.开化最迟、民风淳朴的秦地,是很适合推行埋头苦干、只练不说的新文化的地方,这是墨法思想虽成于魏却归于秦的主要原因。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.墨法思想培养了秦人艰苦奋斗的精神品质,推动秦国走向富强,并最终统摄四海,说明墨法政治理想在秦得以高度实现。
B.中原地区各国贵族世家、富豪大贾、智识阶层的出现,是其文明发达的表现,但也是中原地区文明异化的开端。
C.秦王扫六合,是以朴素务实战胜了骄奢淫逸,表明了艰苦奋斗精神在文明中的重要性,实现了中华民族的首次自我更新。
D.荀子观察到并高度赞扬了体现在百姓与官吏身上的秦人的朴素风气,他还预见到了百年后中华文明在秦的兴盛辉煌。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4-7题。
王缙,字夏卿,本太原祁人,后客河中。
少好学,与兄维俱以名闻。
举草泽、文辞清丽科上第,历侍御史、武部员外郎。
禄山乱,擢太原少尹,佐李光弼,以功加刑部侍郎,迁兵部。
太原将王无纵、张奉璋恃功,以缙儒者易之,不如律令,缙斩以徇,诸将股栗。
再岁还,以本官复知政事。
时元载专朝,天子拱手,缙曲意附离,无敢忤。
又恃才多所狎侮,虽载亦疾其凌靳也。
京兆尹黎干论事执,载恶之,缙折干曰:
“尹,鄙贱之人,安晓朝廷事?
”缙素奉佛,不茹荤食肉,晚节尤谨。
妻死,以道政里第为佛祠,诸道节度、观察使来朝,必邀至其所,讽令出财佐营作。
初,代宗喜祠祀,而未重浮屠法,每从容问所以然,缙与元载盛陈福业报应,帝意向之。
由是禁中祀佛,讽呗斋薰,号“内道场”,引内沙门日百馀,馔供珍滋,出入乘厩马,度支具禀给。
或夷狄入寇,必合众沙门诵《护国仁王经》为禳厌,幸其去,则横加赐与,不知纪极。
京戡上田美产,多归浮屠。
虽藏奸宿乱踵相逮,而帝终不悟,诏天下官司不得棰辱僧尼。
初,五台山祠铸铜为瓦,金涂之,费亿万计。
缙给中书符,遣浮屠数十辈行州县,敛丐赀货。
缙为上言:
“国家庆祚灵长,福报所冯,虽时多难,无足道者。
禄山、思明毒乱方煽,而皆有子祸,西戎内寇,未及击辄去,非人事也。
”故帝信愈笃。
群臣承风,皆言生死报应,故人事置而不修。
大历政刑,日以堙陵,由缙与元载倡之也。
性贫冒,纵亲戚僧尼招纳财贿,锱铢相较,若市贾然。
及败,刘晏等鞫其罪,同载论死,晏曰:
“重刑再覆,有国常典,况大臣乎!
法有首从,不容俱死。
”于是以闻,上悯其耄,不加刑,乃贬括州刺史。
建中二年死,年八十二。
(节选自《新唐书·王缙传》)
【注释】①凌靳:
línglìn冒犯戏弄;②堙陵:
yīnlíng犹度置,败落。
4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)
A.本太原祁人,后客河中客:
客居。
B.举草泽、文辞清丽科上第举:
推选。
C.历侍御史、武部员外郎历:
历任。
D.以缙儒者易之易:
轻视。
5.以下各组句子中,全部表明王缙“性贪冒”的一组是(3分)
①讽令出财佐营作②馔供珍滋,出入乘厩马
③京畿上田美产④五台山祠铸铜为瓦,金涂之,费亿万计
⑤遣浮屠数十辈行州县,敛丐赀货⑥锱铢相较
A.①⑤⑥B.①③④C.②③④D.②⑤⑥
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.王缙自幼好学,和兄长王维都很有名声。
“安史之乱”时,王缙协助李光弼守太原,颇有功绩,加任刑部侍郎。
B.在太原少尹任上,王缙整肃纪律,将恃功自居不受约束的太原将王无纵、张奉璋等以军法处斩,全军将校再不敢居功自傲或玩忽职守。
C.王缙是虔诚的佛教徒,不吃肉食荤。
妻子死后,他把宅邸改为佛寺。
他和朝臣大谈福业报应,使原先喜好立祠祭神的皇帝都有意向佛了。
D.王缙使代宗笃信佛教,并深信只要如此,唐朝即便一时遭受什么灾难也能免于覆亡。
群臣顺奉这种风气,都不理人事而大谈生死报应,政令刑罚日益废置。
7.把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)时元载专朝,天子拱手,缙曲意附离,无敢忤。
(5分)
(2)重刑再覆,有国常典,况大臣乎!
法有首从,不容俱死。
(5分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首唐诗,完成8-9题。
汉阴驿与宇文十相遇,旋归西川,困以赠别
窦巩
吴蜀何年别,相逢汉水头。
望多心共醉,握手泪先流。
宿雾千山晓,春霖一夜愁。
离情方浩荡,莫说去刀州。
8.从全诗看,诗人的“泪”因何而流?
(6分)
9.第三联描写了怎样的环境?
有何作用?
请简要分析。
(5分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)
(1)三顾臣于草庐之中,,由是感激,。
(诸葛亮《出师表》)
(2)万里悲秋常作客,,潦倒新停浊酒杯。
(杜甫《登高》)
(3)上有六龙回日之高标,。
黄鹤之飞尚不得过,。
(李白《蜀道难》)
乙选考题
请在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意:
只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。
如果多做,则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成
(1)-(4)题。
(25分)
乞丐
契诃夫
“仁慈的老爷!
行行好,请顾念一下我这个不幸的挨饿的人,我三天没吃东西了……我当了八年的乡村教师,现在失业了。
请帮帮忙,行行好!
”
律师斯克沃尔佐夫打量着他,瞧瞧他那件灰蓝色的破大衣,混浊的醉眼和脸上的红斑。
他觉得好像在什么地方见过这个人。
“听着,在前天,我好像在花园街遇见过您,”他说,“不过那时您说您是被开除的大学生,没有说是乡村教师,还记得吗?
这很下流,这是诈骗!
”
斯克沃尔佐大大发脾气,毫不留情地痛斥这个求告的人。
这家伙一味说谎,利用别人的仁慈,恰恰亵渎了他出于纯洁的心灵喜欢周济穷人的一片好意。
破衣人起先一再辩解,后来不作声了,羞愧得低下了头。
“先生!
”他说,一手接到胸口,“确实,我……说了谎!
我来在俄罗斯合唱团里任职,由于酗酒,我被赶了出来。
不说谎又有什么办法呢?
”
“什么办法?
”斯克沃尔佐夫大喝一声,逼近他,“工作呀,这就是办法!
您应该工作!
”
“这个我自己也明白,可是上哪儿去找工作呀?
去当看门人吧,谁也不会要我,工厂也不会要我,工人要有手艺,我却什么也不会。
”“胡说!
您总能找到借口!
那么,您愿意去劈柴吗?
在我家里劈柴您愿意吗?
”“好吧,我可以劈……”
斯克沃尔佐夫高兴地搓着手,把厨娘叫了出来。
对她说:
“奥莉加,把这位先生领到板棚里去,让他劈木柴。
”斯克沃尔佐夫赶紧走进餐室,那里的窗子正对着院子。
斯克沃尔佐夫看到他们进了院子。
奥莉加气呼呼地打量她的同伴,打开锁着的板棚,砰一声恶狠狠地推开了门。
那个冒牌教师和冒牌大学生坐到木墩子上,用拳头支着红腮帮,想起心事来。
厨娘把一把斧子扔到他脚旁,破衣人迟疑地拉过一块木柴,把它放在两腿中间,胆怯地用斧子砍下去。
木柴摇晃起来,倒了。
那人又把它拉过来,很小心地砍下去。
木柴又倒下了。
斯克沃尔佐夫的气愤已经消散,他感到有点不安,有点惭愧。
他回到书房里,“我这样做是为了他好。
”一小时后,奥莉加来报告,木柴已经劈好。
“拿着,把这半卢布交给他,”斯克沃尔佐夫说,“要是他愿意,让他常来,活总是有的。
”
从此,他经常出现:
有时把雪扫成堆,有时收拾板棚里的杂物。
斯克沃尔佐夫搬家时,雇他来帮忙。
破衣人没有喝酒,很少说话。
搬运完之后,斯克沃尔佐夫吩咐人把他找来。
“噢,我看得出来,我的话对您起了作用,”他说着,递给他一个卢布,“这是给您的工钱。
我看得出来,您没有喝酒,也不反对工作。
您叫什么?
”“卢什科夫。
”
“那么,声什科夫,我现在介绍您去做另一份工作。
您拿上这封信,明天去找我的一个同
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