江苏卷高考作文优秀作文及点评.docx
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江苏卷高考作文优秀作文及点评江苏卷高考作文优秀作文及点评【2015年江苏卷高考作文题】智慧是一种经验,一种能力,一种境界。
和大自然一样,智慧也有他自己的样子。
请以此写一篇不少于800字的作文,题目自拟,文体不限,诗歌除外。
【优秀作文】老爹老爹并不是我的亲爹,之所以这么称呼他,纯粹是为了与我那亲生老爸加以分辨。
老爹是做杠秤的。
一手老茧可见他技艺之精湛。
没错,老爹已经出师四十年了。
老爹是拜师学艺的,听说这做杠秤的是一户姓胡的人家。
本来是不外传的,可是到了这一代却突然没有了接班的人,只好收下了老爹和蒋叔。
他们两个人性格完全不同,老爹呆板甚至有些迂腐,而蒋叔却对人曲笑逢迎。
他俩出师之后,在这一条马路两边各自开了一家秤店。
一开始两家都红红火火的,可是日子一久,老爹的店面日趋单薄,冷清得有点凄凉,那褪了色的招牌即使挡在路上也无人问津。
一日,老爹看不下如此冷清的店铺,便关了门,信步走到蒋叔的店铺。
进店一看,可谓人气兴旺啊!
崭新而又鲜亮的招牌,更是让老爹心里一揪,既疑惑又羡慕。
老爹就呆在蒋叔家,一直到天很晚,蒋叔的店才平静下来。
他俩在后院里摆上一桌小酒,边吃边聊。
老爹有点羞涩地问:
“师兄,你说我家店铺为啥那么冷清,眼瞅着就要关门大吉了。
你的店,怎的就忙得不可交?
”叹了口气,点了支烟,又给拧灭了。
蒋叔笑笑说:
“你怎么就这般榆木脑袋呢?
都说顾客是上帝,上帝叫你给他的秤少一两。
你不能给他多一钱。
你听他的,照做便是了。
嗬,想起来了,有个大商家叫我出五十杆缺二两的秤,要不我分你一半生意?
”老爹听完,什么都没说,默默地喝完酒,朝蒋叔摆摆手:
“那五十杆秤,你自己做呢!
”老爹的店依然那么冷清。
直到有一天,听说蒋叔的店被人掀了,他才跑过去看看。
蒋叔被堵在店里,落魄得像条狗。
老爹问:
“要多少才可以补救?
”蒋叔说是四十杆秤。
老爹回去一连几日黑白不分地赶,总算帮蒋叔还清了。
后来,蒋叔的店关门大吉,他在一天夜里走了,再也没有回来。
老爹的店却日渐红火了。
现在,每当有人怀疑斤两有问题,小贩们总是丢下一句:
“这是老陈的秤!
”那人便作罢了。
是的,老爹即老陈,名唤陈实。
人们就敬重地这个“实”字。
皱纹中的智慧岁月的车轮在人生的道路上辗过,深深的皱纹诉说着爷爷的人生,体现着纯朴的智慧。
一、牛耕“呦喝,呦喝”爷爷沙哑的呼声在空旷的地里显得格外清晰。
天上乌云开始汇聚,要下雨了,我忙跑到田埂边。
“爷爷,快回来!
”“知道了,就这一块了,耕完再回去。
”话毕,又吃起了呦喝声。
天空果真飘起细密的雨。
爷爷回来时身子已湿透,脚上沾满了泥。
“爷爷,你把牛卖了吧,这牛都老了,耕地太费力了,现在有机器,很方便啊。
”我望着爷爷,说出心里的想法。
“小丫头,这牛耕虽然慢,也是老祖宗留下的法子,适用啊。
趁爷爷还有劲,多耕些地,比机器耕得细呀,也不伤地。
”如今,村里只剩爷爷这一头牛了,也只剩爷爷一个人还在用牛耕地。
望着屋外的雨,我明白了:
“智慧是一种历久弥新的经验。
烟雨蒙胧中,一人一牛,多么和谐,多么自然。
二、珠算“得咚、得咚”爷爷撑着老花眼镜,拨弄着算盘,时不时地在小本子上记些什么。
“爷爷,你在算账啊,我帮你吧。
”“小丫头,你能帮我什么,你会用这老算盘吗?
”爷爷笑着向我挑眉。
“我用手机帮你算,你报数字就行,不比你这快嘛,而且又准。
”“哎,你就不懂啦,你那新鲜玩艺我这把年纪学不会了。
这老算盘倒好用,爷爷教你算吧。
”“不要,我看着就晕了。
”爷爷低下头去,眉头皱昆,自己又开拨。
我偷偷地用手机计算,发现爷爷的结果那么精准,条理清晰。
我明白了:
智慧是一种熟能生巧的能力。
一人静坐,手指拨弄,那般淡定,那么稳重。
三、戏曲静夜,凉风习习,微弱的星光陪衬皎月,酒下清辉。
爷爷在门前的老槐树下,抽着旱烟。
“爷爷,夜晚天凉进屋睡吧。
”“丫头,坐这儿,这点凉,爷爷还受得住。
”“那您讲故事给我听吧。
”“故事都给你讲遍了,没了呦,爷爷唱歌吧。
”爷爷清了清噪子:
“我本是卧龙岗上散淡的人,凭阴阳如反转保定乾坤”爷爷的歌声并不动听,却带着莫名的心颤、悲凉。
望着爷爷皱纹间的无限认真,我明了:
智慧是一种净化了的境界。
一人一曲,那般投入,那么融和,在月夜下格外协调。
小巷面条香小巷的深处是家面店,主人是位老人。
老人一头白发,精瘦。
当他悠闲地坐在门前台阶上抽烟时,透过那飘缈烟雾,我分明从他浑浊却深邃的眼中,看到了人世沧桑。
面店是没有招牌的。
每当清晨,小巷的人们尚未起身,面店的门就开了。
那面香,便从小门中涌出,漫到每家的窗台。
于是,人们被香味从睡梦中拖也,走进小店,端坐于桌前,等待着自己的一碗清香。
这时,我才洞悟:
此店若有了招牌,便俗了。
小面店人少时,便由老人的儿子招呼着。
人多时,就由老人来协调。
每法上班族和学生党急着离开时,老人便向不忙的人拱拱手,道个歉,那人定会爽快地答应多等一会儿。
我自然属于赶时赶刻的学生党,所以坐下来不久,便可获得一碗清香。
吃完后,向周围的人道个谢,携着众人的善意目光走出去。
迎来求学的一天。
啊,有了这位老人,忙碌的小店始终不乱,时时溢出三分韵律,七分诗意。
每当有人夸赞时,老人可不会廉虚,总是热烈地应承,并炫耀自己的汤面面条是自家手制的,鲁是到乡下的钓翁讨来的野生鱼,就连水都是从自家院子的井里挑来的。
有人打趣:
“老人家,你的秘诀都透露了,不怕被抢了生意?
”老人却一笑:
“哪里是什么秘诀呦,谁都知道,但有谁像我这样坚持几十年呢?
”老人的儿子也是厨师。
熟客们会发现,父子俩的面颇为不同。
所以,叫面时总要添一句:
“老爷子的面”,或“小伙子的面。
”至于我,编爱老人的面。
老人的面筋道,叔叔的面偏软;老人的面,味轻,叔叔的面偏重。
有人说:
“小伙子的面是酒,宜趁热享用;老人的面似茶,宜慢慢回味。
”的确,叔叔的面上会淋一勺虾子油,而老人却喜欢放上两三根香菜,几滴猪油。
吃老人的面时,竟闻不到香气,惟有轻咬面条时,那香气才由面条的缝辽隙中迸溅出来。
面条筋道爽滑,猪油鼓动鱼汤,鱼汤刺激你的味觉。
老人的智慧,也许便是特灵魂留在面中了。
终于一日,小巷被拆,小面馆也搬到另一条小巷。
临走时,老人让儿子给所有人端上一碗面,面上分明是三三根香菜和几滴猪油。
老人挑了几根面,喝了一口汤,点点头说:
“有三分意思了。
”后来,我又去吃一次面。
老人已经不在,但叔叔的面里却分明有几分父亲的影子。
至于在客人间熟念地招呼的,却是一位与我差不多大的小伙子了智慧三境佛家有智慧三境:
一曰看山是山,看水是水;二曰看山不是山,看水不是水;三早看山还是山,看水还是水。
现在我认为,智慧还能分为三境:
山,海,天。
第一境便是这山。
山,屹立于大地之上,向来是高大、稳重的象征。
一开始,人的智慧就如同一个土丘,随着时间流逝,经验累积,人的智慧也便如山一般逐渐升高。
由一句不见经传的土丘升格为名山,最后达到“会当凌绝顶,一览众山小”的地步。
但是,这一境的智慧也是如山一般死板,只是量上的累积,不能变通。
就如同山永远无法比人高,无论山多私巍峨,如何顶天立地,山就是山,不能动,不能跳,只能被局限在土壤之上。
因此,第二境便是这移动的海,海纳百川,有容乃大。
经过不断学,融会贯通,智慧转变为辽阔的大海。
水无常形,人的智慧在这一境,可以面对各种各样的困难,而不被死板的思路所困。
同时,大海何其宽广,就算是将地上的山全部填入,都无法将其填满。
然而,人要到达一境界是何其困难。
虽然人有时也会灵一闪,做出一些精妙绝伦的事,但那就如名山上的流水。
只有真正的人才,才能将那流水归一,成就智慧第二境:
海。
比海还宽广的只有天,所以第三境便是天,但天不仅只是比海宽广。
天,首先它笼罩万物,无处不在。
同时又无形无象,不可捉摸。
在这一境界,人的智慧已趋于化境,大智惹愚。
就如同气,看不见,摸不着,但确实在那。
智慧到了这一境,便已不再是智,而是到了道的地步。
道之道,非常道,有这种智慧的人,做事都有着各种深意,并很难为人所理解。
人类历史上下几千年,有这种大智慧的人为数不多,如老子、释迦摩尼等。
智慧三境,智慧逐渐增加,但人却就得谦虚,山自认为可通天,海自认为围绕了一切,但只有天知道,智慧无穷。
就如同大圆与小圆,大圆面积比小圆大,但其接触的未知也比小圆多。
因此,智慧虽可分为三境,但仍是无穷无尽的,就如同天外便是那星辰大海。
所以,我们所要做的便是尽自己所能,向着下一境,向着那无尽的天空,星辰大海进发。
境由心生智慧是一种心镜,境由心生。
心基吸智,方寸之间皆海阔天空永无涯畔;心若有慧,则宛若长空旭日终至至灵之境。
民国课本中有这样一段话:
“三只牛吃草,一只羊也吃草,一只羊不吃草,它看花。
我想,在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的,它看花的景象,便是智慧独有的景象。
正如平凡的世界中所说,人生的意义不是吃饭这么简单,还应有更高的追求。
诚然,智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。
只有不被浮华物质遮住双眼的人,才是有资格称做智慧的人。
再进一步讲,拥有大智的人,不仅有精神追求的,更有特立独行、超然物外的胆气。
我曾惊叹于朱耷的墨鱼图。
那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语?
不言而喻!
我十分敬胃这位明朝遗老,高蹈乎八荒之表,亢心乎千秋之间如果说朱耷的智慧是一种气象,那么,庄子“超乎象外,得其环中”的智慧便是一种至镜。
超脱于生命本相的空灵之境,乃是禅与道的完美契合。
李叔同青天白日以映事,明镜止水叹澄心,霁月光风以待人,便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境;超乎生命本身,肇乎天地万物,故能在圆寂之前,叹一句“华枝春满,天心月圆”。
通往智慧的空灵之境,是没有捷径的,需要全身心地领悟。
悟人生沉浮,悟涅磐境界。
必要时,可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”,于大自然中,领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。
生命本就是一场锻炼,智慧便是那最终的升华。
修一颗智慧之心,成一番智慧之境,于生命无悔,于本心无愧。
【江苏省高考作文阅读专家组点评】智慧:
崇“善”,求“活”,臻“妙”在信息技术高度发展、人们愈加席不暖的今天,让高考学子对“智慧”进行思考,有一定的现实针对性和丰富的启示意义。
“智慧”的特质是:
善,活,妙。
“善”是智慧的出发点,不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑”。
“妙”是智慧的归宿点,它令人惊叹:
多么巧妙,多么美妙,多么圆满,多么通达!
“活”,是这两点的连结和必由之径,没有“活水”的淘洗和推进,经验、能力、境界永远不能更生,只能老去,这种“活”,表现为一种灵气,一种悟性,一种敏锐,一种创新。
此次作文考试,不要求考生对上述种种全面把握,能从其中一点突然,即可。
不论是议论性文体,还是记叙性文体,都期望考生写“活”,充分展示自己的智慧。
推介的五篇优秀作文,均能把握住智慧的特质和神彩,或叙事,或议论,巧妙构思,活泼行文,有生活气息,富诗情哲理,值得仔细研读。
2015江苏高考优秀作文选【原题呈现】根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
智慧是一种经验,一种能力,一种境界如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。
【特约点评】(之一)议论:
点击穴位,讲活道理江苏省高考作文阅卷专家组在信息技术高度发展、人们愈加席不暇暖的今天,让高考学子对“智慧”进行思考,有一定的现实针对性和丰富的启示意义。
“智慧”的特质是:
善,活,妙。
“善”是智慧的出发点,不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑”。
“妙”,是智慧的归宿点,它令人惊叹:
多么巧妙,多么美妙,多么圆满,多么通达!
“活”,是这两点的连结和必由之径,没有“活水”的淘洗和推进,经验、能力、境界永远不能更生,只能老去;这种“活”,表现为一种灵气,一种悟性,一种敏锐,一种创新。
此次作文考试,不要求考生对上述种种全面把握,能从其中一点突破,即可。
不论是议论性文体,还是记叙性文体,都期望考生写“活”,充分展示自己的智慧。
尽管除诗歌而外文体不限,但今年江苏高考作文的答卷依然以“议论性文体”为主,超过了三分之二。
这是三十多年来形成的习惯。
惯性的飞舟是很难阻遏的。
所以,本专家组正视这一“作文现实”,通过今日扬子晚报优秀作文专版,议论一下“议论”。
何谓“议论”?
概而言之,就是“分析”,“分”解和剖“析”所拟中心论点包容的种种人情、种种事理、种种内部构造、种种外部联系。
分析好,大有益;分析好,理自现。
这一观点,我们已在有关报刊阐述过了,此刻再强调一次。
然而,很遗憾,如今的高考作文中鲜见实实在在的“分析”,仿佛“中心论点”一旦确立,就万事大吉,无须再析理明理。
譬如今年谈“智慧”,许多作文开宗明义:
智慧是个好东西,是一种人生佳境。
按照“议论”的基本要求,接下来应当多问几个“为什么”,层层剖示,直抵问题的核心。
但相当多的考生全无这种意识,他们将“智慧好”视为一种公理,毋庸论证,结果是“颂歌”一唱到底:
智慧好,智慧好,智慧就是好,好得不得了为了写满800余字,这类“议论性文章”使出了两种“绝招”。
一是拼命举例:
周国平如何,汪国真如何,王国维如何,连本“三国志”;另一手是大量引用名人警句:
林徽因如是说,林清玄如是说,林语堂如是说,林林总总,就是没有“我”如是说。
其实,800余字的临场议论文只须精选一个“事例”,作者的精力应当集中于剖析这一事例,从不同的角度审视它,从不同的层面敲打它。
若用多个事例,则必须处于不同层次,不能骑着马儿在平坦的草原上溜达,要么跃上山巅,要么跳下大海。
至于引述名言,绝对不能多,更不能滥;多了就自己剥夺了自己的发言权,滥了就等于说废话。
今年,不少考生开篇就是“周国平说”,说什么?
说“智慧引领生活”。
这句话,几乎每一位高三学子都说得出来,何必恭请周先生来帮忙呢?
阅卷者只能一声长叹。
据我们所闻,当今有一些中学让学生在考前大背“名人事迹”,大诵“名人警句”。
这种做法有害而无益,应当更除。
本版着力推介的八篇“议论性”作文,之所以优秀,就在于不浮光掠影,面是稳准狠地点击“穴位”;不铺陈死板板的套话,而是生气灌注,努力将道理讲活。
智慧是一间寂寞空屋,以“一只晶莹剔透的蝉蜕”为由头,盘活了生命和智慧的“大气度”,相当机智。
庄子的智慧,是一篇哲理性散文,作者以叙带议,精选了三个小生命:
鱼、蝶、龟,皆与庄老先生休戚相关、灵犀互启,而且视点有异,富于变化,同样将哲理说活了。
“倔”与“笨”的力量,用了两个事例,但不是平面铺陈,朱东润先生的事迹突出一个“倔”字,江衍振先生的事迹突出一个“笨”字,最后收拾到“智慧”上,颇现逻辑张力。
中国,咱们慢慢来,属于“时评”,有讽有颂,针对性较强;有病呻吟,不玩飘浮的“风雅”。
此文的由头也很巧妙:
“水词”,水词的“废”而不废。
很有一点意思,令阅卷人眼睛一亮。
生活智慧和城市景象、智慧之光两篇,皆从日常生活中发现了比较新颖的话题,顿时秀出成千上万的老生常谈。
智慧的境界、大智若愚两篇,长于层层析理,能从“穴位”打进去,触动相关的“经络”,可嘉。
愿我省中语界细心审视一下以上“议论性”优作,以利来者,并改变高中生“议论”不景气的局面。
我们期待来年。
(之二)记叙:
着眼于小人物、小经验、小升华、小智慧江苏省高考作文阅卷专家组在信息技术高度发展、人们愈加席不暇暖的今天,让高考学子对“智慧”进行思考,有一定的现实针对性和丰富的启示意义。
“智慧”的特质是:
善、活、妙。
“善”是智慧的出发点,不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡猾”。
“妙”,是智慧的归宿点,它令人惊叹:
多么巧妙,多么美妙,多么圆满,多么通达!
“活”,是这两点的连结和必由之径,没有“活水”的淘洗和推进,经验、能力、境界永远不能更生,只能老去;这种“活”,表现为一种灵气,一种悟性,一种敏锐,一种创新。
此次作文考试,不要求考生对上述种种全面把握,能从其中一点突破即可。
不论是议论性文体,还是记叙性文体,都期望考生写“活”,充分展示自己的智慧。
本阅卷专家组,通过今日现代快报,向江苏高中师生传递一种信息,一种期待,一种恳请:
高中作文教学,多关心一下记叙文吧!
以往许多年,江苏省乃至全中国的高中学子,多在语文老师的引导下集体扑向“议论文”写作,据说是因为议论文好教好学,有“模板”好套,有格式可循,而且高考时可拿“保险分”。
错了!
这种僵死的议论文程式,只能使临场作文更加“大路货”,数十万人集体撞车,考卷上尽是“公理”“常理”“大道理”,既不“分解”,又不“剖析”,以“叙”代“议”,不究“为什么”,全无“议论”的味道!
如今是“电脑阅卷”,一篇高考作文由数位老师“背靠背”审阅,还有组长复查,还有专家组抽查,在江苏还有一支“火眼金睛”的“作文阅卷别动队”,将已经阅毕的许多试卷再审查,优劣自现,谁能蒙混过关,获取“保险分”?
美学大师朱光潜先生回忆道:
“我从十岁左右起到二十岁左右止,前后至少有十年的光阴都费在这种议论文上面我自知得不偿失。
”为什么?
因为中学生年纪尚小,未出茅庐,对复杂的人情事理缺乏分解和剖视的能力,逻辑思维相当薄弱,故多数人不擅“议论”。
哲学家说得好:
人的认识总是从“感动”到“理性”。
然而,中学生有自己的“先天”优势,那就是感性丰富、形象思维活跃。
他们有“无忌”的童心,热情扫描现实世界的清澈的少年眸子,许多被成年人看惯了、看麻木了的东西在他们的眼里却熠熠生辉、大有意趣。
“城南旧事”,若不借助那位小姑娘好奇的目光来浸润,恐怕就味同嚼蜡了!
此言,已见诸往年媒体,今年再次强调。
说回来,且看今年江苏省叙写“智慧”的临场作文。
严格地说,让十八岁左右的高三学子写关于“智慧”的记叙文,是不可能笔墨投向为多娇江山竞折腰的“风流人物”的。
他们处于寻常巷陌,无法接触到那些具有“济苍生、安社稷”大智慧的英雄人物。
不了解人物的细节,焉能胡编?
除非写“故事新编”,如当年那篇极具轰动效应的赤兔之死。
毋庸我们提倡,今年的临场记叙文自然而然地、不约而同地投向了“凡人小事”。
那些“更行更远还生”的原上小草、野草。
我们阅卷人承认并欢迎考生们写这种来自日常生活的“小智慧”。
小智慧是十分可爱、最可珍惜的,是它们默默无声地成就了可以扭转乾坤的“大智慧”。
凡是写得好的记叙文,均在生动描述“小经验”“小能力”“小境界”的基础上,揭示“小升华”、迸发“小灵感”,展示“小美妙”。
今年作文命题,在这里留下了思考和挥发的空间。
这则“阅卷人语”,写得比较具体比较长,以表示本专家组对这一“作文问题”的高度重视。
(之三)智慧:
崇“善”,求“活”,臻“妙”江苏省高考作文阅读专家组在信息技术高度发展、人们愈加席不暖的今天,让高考学子对“智慧”进行思考,有一定的现实针对性和丰富的启示意义。
“智慧”的特质是:
善,活,妙。
“善”是智慧的出发点,不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑”。
“妙”是智慧的归宿点,它令人惊叹:
多么巧妙,多么美妙,多么圆满,多么通达!
“活”,是这两点的连结和必由之径,没有“活水”的淘洗和推进,经验、能力、境界永远不能更生,只能老去,这种“活”,表现为一种灵气,一种悟性,一种敏锐,一种创新。
此次作文考试,不要求考生对上述种种全面把握,能从其中一点突然,即可。
不论是议论性文体,还是记叙性文体,都期望考生写“活”,充分展示自己的智慧。
推介的五篇优秀作文,均能把握住智慧的特质和神彩,或叙事,或议论,巧妙构思,活泼行文,有生活气息,富诗情哲理,值得仔细研读。
【优秀作文】(之一)智慧是一间寂寞空屋夏雨初霁,于校内一棵不知名的老树上,拾得一只蝉蜕,很好的中药。
一颗露水滚落。
就着千千万万露水的光芒,我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕,这是一间寂寞的空屋,惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。
智慧即是一间寂寞空屋,不盘花簇锦亦不金碧辉煌,只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华,于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。
寂寞空屋,耐得住寂寞亦拒绝悲凉。
蝉之生命有限,于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。
数千个寂寞长夜它们无言熬过,待到一朝羽化,便成为盛夏最出色的歌者。
这时,它们的生命已然垂垂老矣。
人之老年,免不了自怜自哀,忧伤慨叹,哪里来的心情唱什么歌呢?
可蝉偏不。
“乌发如银”的时节偏要日日欢歌,这便是生命的大气度。
寂寞空屋,可有形可无形,是一个人此生生命存在的证据。
人之智慧便在这空屋中岁岁积淀,蕴于血脉的最深处。
项脊轩,旧南阁子也。
这是归有光的寂寞空屋。
室仅方丈,容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦,容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。
“某所,而母立于兹”归有光在这里读书成长,身后有母亲嘘寒问暖的身影。
空屋虽寂寞,此心却温柔,体察父母亲情,就是我们最平实的智慧感悟。
寂寞空屋,给高蹈以平实,给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。
史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。
他的世界,从此不再有欢笑嬉闹。
他走进地坛,走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。
他看见叶上阳光、花间蜂蝶,他听见这世界繁华落尽,生命一如往昔的答案。
“死亡是一个必然来临的节日”,史铁生如是说。
他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛,褪去了高蹈与不切实际的幻梦,他拥抱敞开的生命之门,成为智者。
人活于世,往往被各种各样的幻光所眩惑,心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。
其实,“天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的坦途。
”我偏居一隅,独拥这一方智慧的寂寞空屋,我已在天堂。
庄子的智慧推开庄子的门,他不在。
本想与他交谈,可惜,他不在。
我漫步于草庐旁,落叶已积了八层。
他真的在这里住过吗?
还是让他的智慧随着自己的身影飘走了?
“不,我可以证明他在这儿住过。
”循声望去,原来是池中探出头的鱼。
“我是他笔下快乐的鱼,他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的,但他却知道我是快乐的。
他现在的确不在这儿,但是你可以在任何地方找到他。
他可能在清风中与你交谈;也可能在这碧波里映出你的真实,你的心灵;他多半融入了你的心中。
”鱼摇动着尾巴,游远了。
我站起身来,这可以照透人之心灵的碧波,不就是庄子的智慧吗?
不知何时,肩上停了一只蝴蝶。
“他带走的是我,留下的却是他。
我们在梦中飞舞,在花间大笑,我们让后人疑惑已久,可我们却感知着对方。
他对这俗世累了、倦了,所以他为他妻子的解脱而开心。
他无时无刻不在微笑,也无时无刻不在思考。
他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。
他选择了我,让自身也升华得如此美丽。
”蝴蝶扑闪着翅膀,飞入花间。
我闭上眼,这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗?
“你是官吏?
”脚边爬来了一只老龟。
“不,不是,和你一样不是。
”我俯下身子。
“好得很,清爽得很,庄子曾以我为喻,拒绝相位。
其实,这泥土并不脏,曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。
有人曾问我带着这么重的壳行走累吗?
殊不知,我早就把壳视为自己的血与肉,又怎的会觉得累呢?
就像有人问庄子读那么多书累吗?
在自然中行走累吗?
书与自然早已是他的血与骨,何谈受累呢?
”龟转过身,爬向淤泥深处。
我直起腰来,原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢庄子生于乱世,在世间唱着属于他自己的狂想曲。
他赞叹自然的伟大与人的渺小。
并不是我们离庄子的智慧太远,而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉,困住了我们的脚步。
自然是伟大的,人类是渺小的,但当二者合为一体时,人的渺小也就不可见了。
这才是庄子智慧的根本吗?
我不禁嘲笑自己的浅陋,竟在这里等庄子回来。
我应当去大自然,应当去世界上的每一角,去寻找,去拾起他遗留的智慧。
“倔”和“笨”的力量大跃进时期,朱东润老先生作为复旦中文系主任,自然被推上讲台作“多快好省”宣言。
可是老先生却牙根紧咬,面色难看。
简直要上刑场似的,支吾了半天才说出话来:
“我原计划五年完成的三本书,现计划三年完成!
”话音刚落,台下便是一片哄笑之声。
“太慢了!
”可是老先生的倔劲却上来了,说什么都不肯再让步:
“不行!
不能再少了!
最少三年!
”这若是被日码万字的当代作家看见了,怕也是要笑掉大牙的。
何必这么“倔”?
何必跟“效率”较劲?
简直是一根筋!
的确,对于讲求效率的智慧的当代人来说,这样的做法,实在是不知变通,乃至于冥顽不灵了。
三年,岂止是三本,著作等身怕也不是问题。
只要愿意“坐家”,轻敲键盘,日码万字也能轻松搞定。
只是,如此随缘、如此写作,其成果怕也如稀释过的咖啡,醇香不再,喝起来恰如变了质的白开水。
同样“冥顽不灵”的,还有历史学家江衍振老先生。
他曾一度名声鹊起,然而他的出名,却不是因为有多少的“智慧”,而是因为“笨”。
十多年的时间,老先生统共写了三本书,加起来不过七十余万字,平均到每天不过百余字。
然而,为了搜集史料,老先生访遍了各地图书馆、书库,翻阅了两千多万字的史料,直是“上穷碧落下黄泉”
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