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部编小学语文培训讲稿文学的意义
部编小学语文培训讲稿:
文学的意义
大家上午好!
我今天的话题不是关于一年级语文教科书来讲的。
全世界的语文教材,在文本选择的类别上都是一致的,讲语文教育和文学教育看成一个概念。
全部都是文学作品。
我们的教材也是向文学倾斜的。
从民国以来,我们的教材数百种,虽各有特色但有共同特色,文学作品多,占58%左右。
新课标出来后,文学作品非但没有下降还有上升。
文学作品究竟占多少为宜?
我的看法非常明确,现在的比重是合适的。
意大利语文与中小学语文与语言教育,与其他方式比,文学占极度重要的地位,在学生成长的漫长阶段是极其重要的美学教育。
从小学到各种类型的中学,突出文学教学都是极有必要的。
每一位意大利学生都不同程度的接触文学教学。
小学教学也是密切结合的,多少年来,我们的语文教学都能提供典范的意义。
初中也占有非常重要的地位,传承文明、道德价值,文学是语文、文化的工具。
它作为教材手段的重要性,永远都不可忽略。
高中,文学课的教育有对虚构的文学作品的教授,也不应该只有美育和形式上的特性,还有在认知上的价值。
实际上,文学是交流的产物,服务于作品,逐步使一代代作品理解了含义。
文学帮助形成了民族共有的语言,被所有人理解和使用。
学生怎样学好文学作品,关键是老师怎么教好。
讲述者必须明白文学的意义究竟是什么。
我们只有根本上明白,才明白文学占有学科位置的理由。
文学的根本意义,在于为人类提供良好的人性基础
如果这个定义是可以接受的话,我们可以再做追问,这个基础包含什么内容?
什么维度?
文学是否提供这样的维度,文学到底有何作用?
一、确定道德观
人要有道德,人类社会的正常运转都要有道德的支持,文学有得天独厚的功能,作为一种独特的形式出现时,人类发现我们可以有效改造、进化,文学从开始到现在对人性的改造和进化起到了很重要的作用。
现在人类的光彩很多来自文学,如果你稍加分辨就能看到文学的痕迹。
没有文学就没有今日的世界和人类,人类要像仰望星空一样,仰望文学家。
我们要承认,固有的人性可能没有那么美好。
为了维持人类的存在与发展,人类中的精英分子发现,在人类中必须将道义——这个概念在当初是幼稚的,很多世纪过去了——道义所含的意义却沉淀下很多恒定的东西。
所有的语文老师在讲授语文课的时候应该都能体会到。
反对强权,尊重个性,呵护人类之心……人性之恶,在文学产生的那天开始就抑制着恶。
徐志摩讲,罗曼•罗兰、泰戈尔的话无论有多悬殊,但是结论都是一样的,凭着爱的力量来扫除我们的障碍。
当年,梁启超在谈到小说的时候说,何以故,小说有不可思议之力。
他将小说提高到道义与社会不可有片刻缺失的地位。
随着物质的丰富,人类的性格却每况愈下。
所谓现代化,从某种意义上说,就是物质的现代化。
结合实际,越是对现代化的强调,越是越容易出尔反尔、背信弃义。
在现代化下,人性的恶被不断扩大。
话语权由物质的贫富来决定。
从这个意义上来看,当今社会还不一定比得上从前的社会。
这样的情况下,一个人能安贫乐道就显得很不适应了。
这个社会在张扬物质的神性,人比以往任何时候都难以把持自己。
世风日下,文学的力量也许不如从前了,但他的意义却越来越重大,我们比以往更需要文学,文学能让我们保持对大地的神圣的尊重。
从表面上看,文学在这个方面虽然不是最擅长的。
哲学、政治学、伦理学他们都是对人类道德孵化,但是文学并不一定比他们更差,也许他还有更持久的生命力。
它在灌输的方式上,也许最有实效。
文学与说教不一样。
道德说教是有意为之。
张扬道义是天生使命。
文学是基石,并不直白,精神融入每一个文章。
绝不强硬、更不强迫。
我讲一个小小的故事,来看看文学的力量。
绘本,意大利画家做的插图,《小野的毛驴去哪里了》?
耕地,还粮,种麦……
道义、信用在这个地方,告诉我们诚信是至高无上的。
凡文学必须以道义为本。
一个语文老师感受到这个并不难。
我参与了这个教材的编写,我的感受非常深刻。
我们选到教材中的文学作品,都是有道义观的。
二、营造审美价值
审美是十分重要的维度。
文学的根本功能就是审美。
如果原来的文学表达的是思想情感的话。
提升人们的审美境界,使人类变成了奇妙的人类,使人生变成了奇妙的人生。
从某种意义上讲,小孩健康成长,成为一个有情调的人,与语文老师是有关系的。
情调使人类摆脱了猫狗的生活状态,在这样的境界中,人类有了精神的享受。
人类有了情调,就有了不可言说的妙处。
天长日久,人类终于找到了可以表达这样的情感的词语,飞扬、高贵、典雅、柔和……
这些单词就是文学作品提供的。
文学比任何形式都能让人养成更好的情调。
情调的美学意义和价值不是每个人都能认识到的。
我去了一个教室,看到了知识、思想,那还有没有什么是有力量的呢?
比如,美。
我经常打一个比方,一个人活得不耐烦了,有了自杀的念头。
我们可以说,自杀是不道德的,可是没有用,我们能不能做个假设。
说这个假设,这个家伙推开门,天气特别好,阳光像金箔一样洒满了大地,紧接着,他看到了草色青青的山,从山头上走来一个小女孩,她的眼睛清纯无邪,到这个时候,他也许会觉得这个世界是多么美好。
这个故事,出现在列夫•托尔斯泰的《战争与和平》。
当时,他的心情就是四个字“万念俱灰”,因为俄国已经被法国占领。
爱情、事业什么都没有了,是什么让他放弃了死的念头。
不是国家,不是政治,是什么?
是俄罗斯的天空、森林、草原和人。
这就是庄子讲的天地之大美。
这给了他活下去的勇气。
我们再一次遇到了这个问题,是思想的力量大呢?
还是美的力量大呢?
至少他们是一样的。
思想可能还会衰老,美不会。
我再打个比方。
你的祖父看到太阳被感动,你的父亲被感动,你会被感动,你的子子孙孙都会。
这就是文学给人类的。
三、培养悲悯情怀
我在很多学校留下了很多题词,思想、审美、情感教育都是教育。
中小学教育中很少了“情感教育”一说。
有一条可以,就是文学作品的教育。
人们对文学作品的阅读就是受高尚情感的洗礼。
几年前,台湾将我的很多文章搜成一本集子,书名——感动。
我很谢谢他理解我的作品。
古今中外的文学之所以让我们感动就是因为他们的悲悯的情怀。
大家一定记得冉阿让,雨果的《悲惨世界》。
当简•爱回到罗切斯特的身边的时候,当小女孩点亮火柴,我们体会到的是悲悯。
当翠翠(《边城》)守在坟墓前的时候,我们体会到的是悲悯。
人类到现在损失损伤更多的是很多情感的消失。
比如同情。
当她们在进行扶持援助的时候,心里感受到了温暖的暖流,并有快乐的感觉。
更愿意在日后的日子里更愿意去实施这样高尚行为。
现在很多孩子已经没有这样的冲动了。
人类现代化进程的坏处就是冷漠和淡化。
人类理所当然的应该包含一个因素就是悲悯的情怀。
我甚至认为文学因为有了悲悯的精神才称为人类离不开的意识形态。
哲学的文章虽然也让我们懂得,但是我们只是觉得这个情怀是怎么来的,为什么重要,而文学的作品会让我感动,会让我们成为一个具有悲悯情怀的人。
我相信所有的老师,一定能在文学作品中感受到悲悯的情怀。
我再讲一个小小的故事。
一个小男孩,爷爷去世了,他发现爷爷坐在柜子上,他好奇,为什么爷爷在,也有告诉他,他变成了幽灵,可以穿墙而过。
爷爷就消失了。
……第二天,男孩儿问,爷爷你为什么会回来?
爷爷说,我忘记了对你说一句话。
……爷爷想起来了,我忘记了对你说再见了。
如果语文作品没有文学作品作为文本,那么我们还有这些令人动容的观摩课吗?
肯定没有了。
因为文学作品才最能打动我们。
四、输入历史意识
它能帮助我们记忆历史。
记录历史的书未必比文学记录得更清楚。
小说最能把生活与艺术结合紧密。
以传记方式记载的内容,也是非常重要的记载历史的一种方式。
法国作家幕罗亚谈到传记的无用;一个幽灵从我面前跑过,一个传记作者能追上这个幽灵吗?
正由于不能记录,传记作家就和小说作家比起来就没有优势。
如果小说与诗歌同时发达,我们从先人那里传承下来的会扩大多少倍呢?
我们现在的历史是与先人的生活相去甚远的。
《红楼梦》《源氏物语》,文学的使命当然不能反映在历史上,但是它却让我们可感历史。
除了小说,散文、小品文在记录历史上面也有不俗的表现。
文学本来是写个人经验的,但是它却活生生的保留了历史。
诸位有没有见过一本教材,它的所有的作品全是美国著名的小说,按时间编排,这就是一部美国的历史。
从某种意义上讲,语文课其实是另一种意义上的历史课。
五、激发想象潜能
我在中小学演讲的时候,总要送几句话,其中有一个词语,每次都会送——“无中生有”。
我说这个词不是褒义词。
这是一个深刻的哲学命题。
“有”是从哪里来的?
从“无”来的。
我说,等你长大了,你就知道无中生有是什么意思。
我告诉他们,写作必须要有一个本领,就是无中生有。
如果没有这个词,那么就写不好作文。
我们把有高山河流的世界称为第一世界;我们把脑海中想象的世界称为第二世界。
编个故事(绘本):
有个女子一生就做一件事,做布娃娃。
一个男孩害怕,一个布娃娃去,他从此一觉睡到大天亮。
……她每做一个布娃娃都在它的身上绣一朵菊花。
这个故事,在你听来好听的故事,你们觉得可能发生吗?
曹老师是站在可能发生还是不可能发生的一边呢?
说可能的同学很扫兴,我说你别不高兴。
你认为可能就可能。
一个明明不可能发生的故事,为什么你觉得可能发生呢?
人是在第二世界的,动物只能生活在第一世界。
人是可以创造第二世界的,动物不能。
文学是不可能发生的。
安徒生的故事,哈利•波特的故事都是不能发生的,但是这些不可能的故事推动了人类的文明。
造物者创造的人类时候的,给了人类最宝贵的东西就是想象力。
文学作品就是帮助孩子来发展想象力。
现在这个社会,知识泛滥,坏知识和好知识从开始的那一天起都在不断地斗争和发展。
坏知识像藤蔓一样缠住人的思维,这个时候,人的想象力就非常重要了。
造物者通过给我们虚空,给了我们留下了无数的创造的空间。
一个母亲让爱因斯坦指点自己的孩子,爱因斯坦说,让他看一些文学作品。
六、强化说事能力
一个人应该有两大基本能力,说理能力、说事能力。
在座的老师们,谁能认识到说事能力的重要呢?
一个人全部的获取知识的能力都是为了操练说理能力。
如今很多人在很多场合都是为了说理。
说事的能力非但没能得到提升,还有退化。
一个博士生,连公共汽车压死一只狗,都不能说出来。
一个人能说一件事就是富有。
一个只会说理不会说事的人,是一个索然无味的家伙。
说事,能创造文学。
这个世界是由理和事组成的。
理是大大小小的事件。
无论是前者还是后者,都是是事。
阅读文学作品,是母语的另外一种熏陶。
汉语大概是这个世界上最利于叙事的一种语言,最使人有深刻的感受。
为什么语文课中有大量的文学作品,因为他有一种功能,就是帮助孩子培养说事能力。
七、提升语言逻辑水平
中国的语言教学大纲和标准,无论是哪一个时代的标准,都将学习语言的能力确定为语言文字表达的能力。
工具性是人文性在某一个级别的差异性的改变。
只是我们不得已的时候才说的。
新课标刚刚出台的时候,我们整个语文教育和教学,把人文性强调到一个不合适的位置上,但是老师们,工具性与人文性并驾齐驱的概念,我觉得离开语言文字任何东西都是不合适的。
语言文字根本上就是人文性的。
20世界哲学大转型,就是争吵了很多年的哲学忽然安静下来,面对语言问题,哲学终于发现,所有的问题都是通向语言的。
语言哲学几乎成为了全部的哲学。
一个个词和句是存在的状态和结构。
将全部的时间都用来思考语言的问题。
米兰昆德拉《生命中不能承受之轻》就写一个字“轻”,现在我们发现语言本身就是思想,或者是思想的产物。
老师们有没有想到,“积淀”这个词出来的时候,是我们认识上的一个飞跃。
今天含有昨天,还含有明天,当我们对世界有新认识的时候,我们才能得出这样的结论。
15年前,我们不是这样理解“感觉”的,这个词现在的含义非常丰富。
我们在认识上有了一个新的途径。
王朔的小说《棋王》,很多很惊讶,一个作家说,在看完后,评价说“此人感觉很好”。
同学们你有没有注意到,当有人说这句话的时候,中国的当代文学就进入了划时代的意义。
语文是有人文性的,相对人文而言,我们说工具性。
这是与人文并驾齐驱的概念。
从这个意义上讲,语言文字是健全人的基本能力。
为什么语文是一切学科的基础学科,因为这是学习任何东西的基础。
我们的国家认识到语文的重要性,这是中国的进步。
语文和思维是一个概念。
学什么都需要有好的基础。
牛顿肯定是一个语文水平好的人。
爱因斯坦也肯定是个语文水平好的人,他写相对论发现的夜晚,如此的诗情画意,我能想见这个伟大的科学家他的语文水平有多好。
可是今天的专家,我为他们的语文水平担忧。
语文是一切学科的基础学科。
文学的语言丰富多彩,相对于其他文类,文学语言既有书面语又有口语,这是其他门类难以相见的。
由于文学积极的修辞态度,从而使语言的神奇魅力让人叹为观止。
如果我们能透切的理解文学的意义,我们就能理解丰富的语文课。
最后一句话:
一个语文老师如果能完美地理解教科书中的文学作品,他的语文教学就有一大半完成了。
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