佛教对联.docx
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佛教对联.docx
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佛教对联
居心作恶谁替你救苦救难
回头向善何需我大慈大悲
无边色相身形,皆为密印
一切音声话语,尽是真言
注1:
密印:
根据密教之教义,诸佛菩萨皆有本誓,为标示此本誓,常以两手十指或某一特殊身势动作,呈现种种相,是为本誓之印相或印契,故称之为“印”,又以其所标帜之义理旨趣极为秘密深奥,故称之为“密”。
注2:
《大日经·密印品》云:
“秘密主,乃至身分举动住止,应知皆是密印;舌相所转众多言说,应知皆是真言。
”
业力追人,智者甘承苦受
人心造业,凡夫难免轮回
莫轻善恶业行,轮回甚苦
谨记圣贤教诲,因果最真
佛法高深,根本在于因果
菩提广大,始终不出慈悲
飞鸟在天,不知地上有投影
游鱼离水,方觉火中实烫身
注1:
《智悲光功德论》喻业力不失云:
“比如鸟飞上天,不见自影,一落地时,影即随现。
”
注2:
《西藏度亡经》在描述中阴境界时有云:
“如鱼离水,掷诸烈烬。
”
众生成佛时,普见众生是佛
万法悟空后,始知万法不空
注:
《华严经》云:
“如来成正觉时,普见一切众生皆成正觉。
”又,《六祖坛经》云:
“不悟即佛是众生,一念悟时,众生是佛。
”
为富须知,钱多易惹人间鬼
做官谨记,势大难通地府神
你不回头,虽然妙法也难度
佛虽登岸,不以空无舍大悲
注:
僧肇云:
“诸法之相,唯空唯无,然不以空无舍于大悲也。
”
小人常贪享安闲,焉能成佛
大士不历经磨难,何以修心
所作不亡,因行定得未来果
遇缘则受,果报皆由过去因
进入山门,或结胜缘,或因胜愿
来闻佛法,皆成善果,皆有善根
求佛乎?
求神乎?
到底回头是岸
贪财也,贪色也,无非转眼皆空
世事纷纷,待人接物时,应无执意
红尘滚滚,触目动心者,皆有前缘
注:
前缘:
即前世因缘之略称。
佛教认为,人际交往,都是由过去世结下的缘分。
有时特指男女之间的缘分。
喜色慈颜,怪脸怒容,诸佛应机显现
恶因苦果,善行福报,众生随业升沉
注:
密宗的佛像往往是通过佛的形象、姿态、动作、特征等寓意的形式来表达某些佛教义理(如裸体常表示脱离尘世)。
因此,密宗佛像多为面目狰狞、凶恶丑陋、赤身裸体,甚至怪脸兽形。
这些都是用来象征降伏恶魔时的大无畏、大愤怒、大欢喜等。
觉时说梦梦非真,惟觉者能听能解
醉里贪欢欢实苦,而醉人不醒不知
注:
《大般若经》卷596云:
“如人梦中说梦,所见种种自性,如是所说梦境,自性都无所有。
何以故?
善勇猛,梦尚非有,况有梦境自性可说!
”又,《成唯识论》卷7云:
“未得真觉,恒处梦中,故佛说为生死长夜。
”
算命烧钱,叹痴人耗眼前财,求梦中富
弃钗沉宝,羡禅者撇身外物,得心里轻
注1:
南宋陆游的《老学庵笔记》载:
禅师法一、宗杲二人,从东都避乱渡江,各携一笠。
宗杲笠中有一枚金钗,时常拿出来细看。
法一趁其不在,将金钗投入江中。
宗杲起初脸色大变,经法一斥责,翻然省悟。
注2:
唐朝庞蕴居士曾将家中所有财宝以一船沉入洞庭湖,而全家以编漉篱为生。
水清月现,水浊月亡,月本无为常自在
风住幡停,风吹幡动,幡何有异只随缘
注1:
智旭《佛遗教经解》云:
“譬如月轮在天,水清影现,水浊影亡。
是故佛宝常住,未尝灭度。
”
注2:
《六祖坛经》载:
六祖慧能“遂出至广州法性寺,值印宗法师讲涅槃经,时有风吹幡动。
一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。
慧能进曰:
不是风动,不是幡动,仁者心动。
一众骇然。
”
祸福贤愚,贫富寿夭,三时果报难思议
悲欢离合,穷通得失,一世因缘多变迁
报应未临,终日里为钱财颠倒,只顾贪贪贪,贪得多乎?
问三生因果有谁信
无常奄至,刹时间与眷属分离,不由悔悔悔,悔之晚矣!
叹一缕灵魂随业牵
在位做官,须讲三分公理,因果莫推后世,世事总无常,有来路,岂无去路?
得意时,还要留三分退路
待人接物,应留一点真情,是非勿论前缘,缘由难说尽,将此心,略比彼心!
用权处,也该讲一点良心
人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
经典五:
一花一世界,一佛一如来。
经典六:
前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七:
大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
经典八:
苦海无边,回头是岸。
放下屠刀,立地成佛。
经典九:
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
经典十:
我不入地狱谁,谁入地狱。
晨钟暮鼓警醒世间名利客
经声佛号唤回苦海迷路人
妙音能除三世苦
威震远彻九霄云
石上尽佳书千秋笔墨留禅院
碑中多哲理六祖精神衍佛经
罗城碑立信相院
和平塔照空林堂
上联:
笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识。
下联:
观事观物,观天观地观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。
乐山凌云寺。
上联:
尔来礼拜乎?
须摩着心头,干过多少罪行,向此处鞠躬叩首。
下联:
谁是讲经者?
必破出情面,说些警赫话语,好叫人入耳悚神。
宁夏同心清真大寺。
上联:
念念不离心,要念而无念,无念而念,始算得打成一片。
下联:
佛佛原同道,知佛亦非佛,非佛亦佛,即此是坐断十方。
应县净土寺。
上联:
大千世界,弥勒笑来闲放眼。
下联:
不二法门,济颠醉去猛回头。
枣庄龙泉寺。
上联:
此处既非灵山,毕竟什么世界。
下联:
其中如无活佛,何用这样庄严。
张大千题绍兴戒珠寺。
上联:
一觉睡西天,谁知梦里乾坤大。
下联:
只身眠净土,只道其中日月长。
张掖大佛寺。
上联:
笑到几时方合口;
下联:
坐来无日不开怀。
济南千佛寺。
上联:
峰峦或再有飞来,坐山门老等;
下联:
泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。
杭州灵隐寺。
大雄宝殿:
上联:
净土莲花,一花一佛一世界。
下联:
牟尼珠献,三摩三藐三菩提。
台湾台中慈善寺。
观音阁:
上联:
音可观乎?
下联:
士何大焉。
上联:
问观音为何倒坐?
下联:
恨众生不肯回头。
此联为日照天后祠联。
祠中观音面北,人称倒坐观音
上联:
大慈大悲,到处寻声救苦。
下联:
若隐若显,随时念彼消愆。
潮州开元寺观音阁联。
弥勒殿:
上联:
大肚能容天下难容之事。
下联:
开颜便笑世间可笑之人。
北京潭柘寺。
上联:
笑到几时方合口。
下联:
坐来无日不开怀。
济南千佛寺。
上联:
人世大难开口笑。
下联:
肚皮终不合时宜。
陈宝琛撰大同华严寺观音阁。
上联:
峰峦或再有飞来,坐山门老等。
下联:
泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。
杭州灵隐寺。
上联:
大肚包容,了却人间多少事。
下联:
满腔欢喜,笑开天下古今愁。
凤阳龙兴寺、台中宝觉寺。
上联:
日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠,不知众檀越,信心时将何
物供奉。
下联:
年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,试问这头陀,得意处有什
么来由。
此联为广东南华寺。
天王殿:
上联:
多闻正法,以广目光。
下联:
增长善根,而持国土。
此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入
联中。
上联:
莫怪和尚们这般大样。
下联:
请看护法者岂是小人。
城隍庙:
上联:
问你平生所干何事?
图人财,害人命,奸淫人妇女,败坏人伦常,摸摸
心头惊不惊?
想从前千百诡计奸谋,那一条孰非自作。
下联:
来我这里有冤必报!
减尔算,荡尔产,殄灭尔子孙,降罚尔祸灾,睁睁
眼睛怕不怕?
看今日多少凶锋恶焰,有几个到此能逃!
此联为台南城隍庙。
上联:
站着!
你背地做些什么?
好大胆还来瞒我!
下联:
想下!
俺这里轻饶哪个?
快回头莫去害人。
此联为贵阳城隍庙。
上联:
只是骂个道打个僧,这这般这般,若毁圣谤贤,那还了得。
下联:
不过吃口肉喝口酒,便如此如此,倘坏心毒胆,怎么样儿。
此联为安徽宿松城隍庙。
土地庙
上联:
男女平权,公说公有理,婆说婆有理。
下联:
阴阳合历,你过你的年,我过我的年。
上联:
善报恶报循环果报,早报晚报如何不报。
下联:
名场利场无非戏场,上场下场都在当场。
神仙庙:
上联:
只有几文钱,你也求,他也求,给谁是好?
下联:
不做半点事,朝也拜,夕也拜,教我为难。
此联为财神庙。
上联:
中国有圣人,是祖、是师,咄咄西来东土。
下联:
名山藏帝子,亦仙、亦佛,元元北镇南来。
郭天民题湖南长沙真武庙。
上联:
五转汞、七转铅、九转丹,万象皆清,洪炉中有真人诀。
下联:
一分屋、二分竹、三分水,纤尘不染,蜀国南来小洞天。
李汇川题四川叙永灶神庙。
斋堂联:
上联:
一粒米中藏世界。
下联:
半边锅内煮乾坤。
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