中国传统文化作文.docx
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中国传统文化作文
中国的传统文化-过年
中国有许多传统节日,但我最喜欢过年。
每到新年,喜贴春联,敲锣打鼓,张灯结彩,送旧迎新的活动热闹非凡,每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。
但你知道吗,过年为什么会有这些喜庆的活动呢?
这里面有着一个美妙的神话传说故事,现在让我来讲给你们听听吧!
传说中,在一个僻静的山谷里,住着一只叫年的怪兽,每到新年的晚上,怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄,村里人知道会来怪物,把门锁得紧紧的,可是不管怎样,年就会进来,偷吃村民的东西,伤害人畜,大家都害怕极了,但又无能为力。
第二年一大清早,人们纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来,这时,一位仙翁走过,他告诉村民年害怕红色和响声,人们听了连忙买了对联贴在门上。
晚上,年又来了,它一见红色,听到锣鼓声阵阵吓得赶紧逃跑了。
从此,村庄太平了。
以后每逢过新年家家户户都贴对联,放爆竹,这个习俗一直延续至今。
新年中最有趣的要数我和小伙伴一起放烟火。
晚上吃完年夜饭,我就迫不及待地拿着烟花朝门外奔去,一出门就听见小朋友们的欢呼声。
原来,在二村的小花园里正举行烟花比赛呢!
只听见天空中“砰,砰”几声,各种烟花在天空中绽放,真是形态各异,姹紫嫣红,有的像一条条金色的巨龙腾空而起,有的像一枚枚银色的子弹直冲云宵,还有像一个个没有开放的花苞,在天空中欣然怒放。
我看见这样美丽的烟花心里想:
“我的烟花一定比他们的烟花好看几十万倍。
”于是,我赶紧拿出自己的烟花小心翼翼的点燃之后向着天空发射,只听“啪”的一声,烟花朝天空中直飞而去,这时我在心里暗暗的想:
“嘿,嘿,”我这烟花一定比你们的好看,可是,当我抬头望着天空时却呆若木鸡了,原来这种烟花叫“花生米爆炸”,这烟火就像一颗花生米一样飞上了天空,但在上面只“啪” 的一声就结束了,一点也不漂亮。
真让我大失所望。
不过一转眼我就溶入到这节日的喜庆之中去了,看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩,我们个个欢呼雀跃,开心极了!
过新年,穿新衣,开开心心过大年......我们唱着欢乐的歌谣,迎接新的一年到来。
民间流行的腰鼓
腰鼓是民间的传统文化,它在陕北最为流行,属于打击乐的一种。
腰鼓两端略细,中间稍粗,两面蒙皮,是挂在身上敲的。
腰鼓在民间十分流行。
人们跳着腰鼓舞,变换队形。
扭秧歌的时候,每次都要跳腰鼓舞,腰鼓舞最初流行在陕西,后来在全国发展流行。
现在,腰鼓舞已经在许多大城市的村民中跳腰鼓舞。
主要是用来娱乐,同时也是一种业余生活。
陕北有腰鼓非常有名,在我国有悠久的历史。
在一些主要流行地区,几乎是家家户户都有鼓手。
因为人太多,所以舞蹈的基本动作大致相同。
但在一些不同地区,形成了风格不同的习俗。
腰鼓一代接一代的流传下去,成为了我们流行的打击乐器,每年的元宵节,我最喜欢看的节目就是那些爷爷奶奶打击腰鼓的节目。
(孙浩真)
千年中国结
中国结是中国特有的民间手工编结装饰品,始于上古先民的结绳记事,历史相当久远。
中国结所蕴涵的情致和智慧正是中华古老文明的一个体现。
它有着复杂曼妙的曲线,它有着飘逸雅致的韵味;它出自于太初年代人类生活的基本工具,同时,它也是数学奥秘游戏的呈现。
你可别小瞧中国结,它千变万化,寓意多多!
比如方胜结代表平安,如意结代表吉祥如意,双鱼结代表吉庆有余……我知道,传统文化不怕年代的推敲。
中国结,也许以前并不起眼,但现在,人们看中了它这种东方神韵,把做成发夹、耳坠、手镯等等,让它成为一种典雅饰品。
我看着有着千年历史的中国结,仿佛看到了中国结的古色古香,千变万化,它让我神往,让我遐想……中国结,它代表了中华民族远古的神秘和东方人的灵秀。
我爱中国结!
火红的中国结
中国结是中国特有的民间手工编结装饰品,距今七万至十万年前,就有中国结了。
中国结作为一种装饰艺术从唐代开始,到了明清时期,人们开始给结命名。
尤为一提的是北京申办2008奥运会的标志也是中国结。
它用奥运五环的颜色组成五角星,相互环扣,象征着世界五大洲的团结,“结”字之所以在这得到了升华。
如果大家细心观察,就会发现:
市场上卖的中国结样式很多,但结式基本上都是盘长结。
“结”字象征力量、和谐、充满温暖的人际关系,给人以团圆、亲密、温馨的美感。
中国结无论从起源和发展来看都是与手工密切相关的,由于中国人年复一年的创造,不断地改进编法,“结”字才发展成为今天这异彩缤纷的样式,中国结才具有它真正的意义。
中国结优美的造型,丰富的色彩,是中华民族宝贵的文化资产。
中国结
中国结历史悠久,是一种古老的传统文化。
它是由石器时代的缝衣打结,推展至汉朝的礼仪纪事,在演变成今日的装饰手艺及艺术。
周朝人随身的佩戴玉,常常以中国结为装饰,而战国时代铜器上也有中国结的“身影”,延续至清朝才是中国结真正,流传于,民间艺术的时候,当时多用来室内装饰,亲友间的馈赠佳品及个人的随身饰物。
民国69年由台湾和各个国家的一些热爱结绳艺术的朋友,广泛收集整理与研究,因为其外观对称精致,可代表出中华民族悠久的历史。
中国结的编制,要经过编,抽,修的过程。
各种结的编法是固定的,但是抽可以决定结体的松紧,耳翼的长短,线条的流畅与工整,可以充分表现出艺术和技巧的修养。
编用的线材,除了棉.麻.丝.尼龙和皮线之外,还有金银等一些金属线材可以搭配,更增强中国结装饰的作用和作为美观而又好看的装饰品。
中国结不但历史上非常悠久,而且造型上特别优美,耳翼美观大方,广泛受到人们的喜爱。
看秧歌
我最喜欢看秧歌了。
先在屋里听到热热闹闹的锣鼓声,从远而近,我便飞奔出门。
挤在人群中间向远处观望,只见一队花花绿绿的人马沿着街道缓缓而来,最先看清的是敲锣打鼓的。
然后就扭秧歌的了。
他们打扮成京戏中小姐书生的模样。
只是穿得更加新鲜艳丽。
脸上还画了浓浓的妆,脚上踩着半人高的高跷,有的手中拿着彩色的扇子。
有的腰上系一根长长的红绸带,双手各拎一角。
踏着节奏挥舞开两只胳膊,投入而神气的扭动。
那股神常常会把一些孩子吸引进队伍里去。
扭秧歌的队伍中有时还会有唐僧师徒,老汉推车、小媳妇骑驴等有趣的造型。
他们在一样的节奏下,做着各种各样的动作,显得更逼真,更有趣,也更吸引人。
扭秧歌的队伍很快就扭过去了。
我常常会跟出去很远很远,追着看。
跳龙灯
星期二是一年一度的元宵节,爸爸带我到奶奶家去吃元宵,正巧碰上了当地的“跳龙灯”。
龙灯的身体是一节一节的。
它的头特别大,有三个尖尖的角,上面还有用布做的花,漂亮极了!
“龙”头里摆放着五、六根蜡烛。
烛光映照着“龙”身上的鳞片,闪闪发光,煞是好看。
“龙”嘴里有一颗很大的夜明珠,还不时地发着光呢!
当“龙”来到奶奶门口时,只见它张开“嘴巴”,“龙珠”飞了出来,正触在我的额头上,我向后退了几步。
爷爷从家中拿来二包香烟抛向“龙嘴”,“龙”吃到了香烟,摇摇尾巴走远了。
啊!
今天过得真有趣!
有趣的闹花灯
我国是世界文明古国之一,传统文化数不胜数、丰富多彩,有窗花、泥人、赛龙舟……但我还是喜欢闹花灯。
据传,闹花灯的习俗始于西汉,兴盛于隋唐。
隋唐以后,历代灯火之风盛行,并沿袭传于后世,而正月十五又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。
在正月十五来到之前,满街挂满灯笼,到处花团锦簇,灯光摇曳,美丽极了。
在正月十五晚上,街头巷尾,红灯高挂,有宫灯、走马灯、花卉灯等,真是热闹非凡。
当然以品种繁多、制作精巧、外观引人出名的要数太古的灯,它有纸灯、纱灯、羊角灯、绣球灯、缎绣灯。
在花灯之夜,还可以看到悬于街头的植物灯、禽兽灯、商标灯、字谜灯等等,让人看得眼花缭乱。
我国的花灯是不是很有趣呀?
我喜欢舞龙灯
在我的家乡水吉,每逢正月初十都要舞龙灯。
每到那时候,大街小巷都沸腾起来,大家兴高采烈,热闹极了!
夜幕降临,在锣鼓声中,一条“巨龙”出现了,它穿着一件黄澄澄、亮闪闪的“龙袍”,神气地仰着头。
我们伸出手指,数着“巨龙”的节数:
“1、2、3、4……”一共45节。
“好长啊!
”我们惊叹道。
“巨龙”为何如此自豪?
一定是因为它身后有许多可爱的“龙孩子”。
你瞧,一条条“小龙”昂首挺胸,大步流星向前走,每隔一段,就活动活动筋骨:
转转圈、打打滚……
“龙孩子”最拿手的要数“抢龙珠”了。
沙沙作响的龙珠飞到上方,“龙孩子”扑了上去;龙珠又迅速地落在地上,“龙孩子”也飞快俯下身去;龙珠又玩“躲猫猫”,滚到“龙孩子”的身后,“龙孩子”转身紧追不舍。
每次眼看就要抢到,可都被龙珠躲开,但“龙孩子”总不肯放弃,依然奋勇向前……
我最感兴趣的传统文化
我国有着丰富的传统文化,其中,书法艺术是我最感兴趣的传统文化。
中国书法是一门古老的艺术,历史悠久,也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。
书法大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种,具有很高的审美价值。
我从小就认识了几位艺术家,比如,书法家潘杰和画家蒋耀辉。
我很崇拜他们,他们还送我一些毛笔、宣纸,蒋耀辉伯伯还精心给我刻了一枚篆章。
我的爸爸妈妈都喜欢书法。
我家的书房里摆放着一个砚台和许多毛笔,只要有空,爸爸妈妈都会练习一会儿。
爸爸最喜欢临写“柳体”。
妈妈最喜欢临写古代著名书法家王羲之的《兰亭集序》,妈妈告诉我这是天下第一行书,与我们语文课本中学过的《清明上河图》一起被称为“书画双绝”。
著名书法家丁梦周爷爷还专门为我爸爸妈妈题写了一首《白梅》。
有时爸爸妈妈还教我写,要我从楷书写起。
一开始,毛笔在我手中一点也“不听话”,写出来的字也东倒西歪,难看极了,爸爸妈妈就鼓励我坚持下去。
当我写得好的时候,他们就为我鼓掌加油。
渐渐地,我写的字也有了进步!
今后,我要好好学习,努力学好祖国的语言文字。
剪纸
咱们中国的传统文化博大精深,渊远流长。
今天,我来为大家介绍一下剪纸吧!
剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。
鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。
每逢过年过节或是喜事临门,人们都要剪一些“福”字、“喜”字等老表示庆贺。
剪纸所刻画的形象惟妙惟肖,栩栩如生。
先来看看这张“仙女下凡”吧!
四位仙女神态各异,舞姿翩翩,她们的手臂上缠绕着轻盈而柔滑的丝带,正随风轻轻摆动。
再看这张“松鼠摘葡萄”。
只见它摇着蓬松的大尾巴,小眼睛紧盯着紫莹莹的大葡萄,生怕被其他小动物给抢走了。
剪纸中还有有趣的民间故事呢!
这幅剪纸讲的就是“老鼠娶亲”的故事。
瞧!
小老鼠们抬着大花轿,新郎得意洋洋,大花猫在一旁羡慕得不得了。
原来,故事是这样的:
鼠爸爸想给女儿找个好女婿。
鼠妈妈说太阳最棒,太阳说云最棒,云说风最棒,风说墙最棒,墙说老鼠最棒。
最好,小老鼠娶到了新娘。
多么精美的剪纸啊!
真令人爱不释手!
苍颉造字
仓颉也称苍颉,是传说为黄帝的史官,汉字的创造者。
但普遍认为认为汉字由仓颉一人创造只是传说,不过他可能是汉字的整理者。
传说中仓颉生有“双瞳四目”。
目有重瞳者,中国史书上记载只有三个人,虞舜、仓颉、项羽。
虞舜是禅让的圣人,孝顺的圣人,而仓颉是文圣人,项羽则是武圣人。
仓颉,中国原始社会后期黄帝的助手。
曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。
这位史前传说人物,在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。
最早提及仓颉者,是战国时期的荀卿。
其后是《吕氏春秋》和《韩非子》,在荀子“故好书者众矣,而仓颉独传者,一也”的基础上,又有所引申,其主要观点是“仓颉作书”。
汉代后,在《淮南子》和《论衡》中,已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”,开始神化。
尤其是汉代的纬书,又进而渲染,仓颉“生而能书,又受河图录书,于是穷天地之变,仰视奎星圜曲之势,俯察鱼文鸟羽,山川指掌,而创文字”(《春秋元命苞》)。
以后愈演愈神奇,发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。
黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一,当时没有国家机器,可见“史官”之说,显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。
千千中华结
中华结是中国特有的民间手工编结装饰品。
它年代久远,始于上古先民的结绳记事。
它作为一种装饰艺术始于唐宋时期。
到明清时期,人们开始给中华结命名,赋予它丰富的内涵,比如:
方胜结代表方胜平安;如意结代表吉祥如意;双鱼结代表吉庆有余,等等。
中华结艺在明清时期达到了鼎盛。
中华结的特点是,每一个结从头到尾用一根约100厘米长、4至6毫米粗的红丝绳编结而成,每一个结又根据形、意命名。
千万别小看这么一根丝绳,它的变化可多啦!
把不同结饰结合在一起,或用有吉祥图案的饰物搭配组合,就形成了造型独特、绚丽多彩、内涵丰富的传统吉祥饰物。
妈妈告诉我:
传统的东西一定不怕年代的推敲。
她说,也许现代的人咖啡喝多了就觉得平淡,也许忙碌久了就希望有沉淀和积累。
大约在上个世纪90年代初,现代人被一种怀旧思绪牵引着,开始对传统文化的搜寻。
于是,中华结艺被发掘了出来。
不过,现代结艺不是对传统文化的简单传承,它更多地加进了现代人的巧思。
人们更注重将木艺、年画等现代装饰技巧和结艺结合。
在我家的书房里,就挂着一幅用中华结装饰的鸡年年历,它伴随我们全家平安渡过鸡年。
我看着那散发着传统文化芳香的中华结,仿佛品味到了中华民族远古的神秘和东方的灵秀。
它的古香古色,它的千变万化,让我神往,让我遐想……
秦兵马俑
举世无双的兵马俑,是我国享誉世界的珍贵历史文物。
它出土于西安以东30千米的临潼.。
兵马俑规模宏大,已发掘的三个俑坑,总面积达到19120平方米,足有50几个篮球场那么大,坑内有兵马俑7000多个。
兵马俑不仅规模宏大,而且类型很多,个性鲜明。
将军俑身材威武,头戴金冠,身披盔甲,手握宝剑,昂首挺胸,站在队伍前面,像是在指挥身后的军和士兵前进。
那神态自若的样子,一看就知道是久经沙场,肩负重任的高级将领。
马俑跟真马大小一样,一匹匹形体健壮,肌肉发达。
那跃跃欲试的样子,好像一声令下,就会撒开四蹄,腾空而起,踏上征程。
秦兵马俑,惟妙惟肖地模拟车阵排,生动地再现了中华民族的强大能力和气概。
“风筝都”
我的家乡潍坊,位于山东半岛,是一个生产较发达的新型工业城市,也是风筝的发源地,享有“风筝都”的美称。
我为自己是一个“风筝都”人而感到自豪。
风筝,也叫纸鸢、纸鹤,已有2000多年的发展史。
风筝都的人祖祖辈辈都有放风筝的习惯。
当春风还没吹尽残冬余寒时,早放的风筝已经悄悄飞上了蓝天,有八卦、燕子、蜻蜓等,牵放它们的只不过是一些老人、小孩儿。
清明时节,风和日丽,家家户户踏青登场,竞相把自己得意之作送上碧空,如同繁星般把天空点缀得色彩斑斓。
那翩翩起舞的“蜻蜓”在天空中飞得又平又稳,两对翅膀有节奏地上下扇动。
式样新颖的串式风筝“小燕子”,小巧别致,形象逼真,几只“小燕子”像是在互相追逐、嬉戏。
还有栩栩如生的“仙鹤童子”,风趣幽默的“济公和尚”。
但最引人注目的是那威风凛凛的“哪吒”,左手执降妖圈,左手握银枪,足蹬风火轮,风驰电掣般的,让人望而生畏。
辽阔的天空像蔚蓝的海面,风筝似一只只小舟在波浪中摇曳,于是风筝城的春色更浓了。
我爱家乡的风筝,更爱“风筝都”——潍坊!
中秋节的来历
中秋节是我国的传统佳节在农历八月十五日,是我国仅次于春节的第二大传统节日。
八月十五恰在秋季的中间,所以称中秋节。
根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。
到魏晋时,直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。
中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。
中秋之这一天,天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆,所以这一天被看着是团圆的大好日子,也被人们喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。
有人说,每逢佳节倍思亲。
中秋节这一份思念当然会更深切,尤其是一轮明月高高挂的时刻,不要忘了,让真情贺卡给远方的亲人朋友一个问候祝福团圆之夜,明月高悬。
因此,又称八月十五为“团圆节”。
古往今来,人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合。
”客居他们的游子,更是以月寄托深情。
唐代诗人李白的“ 举头望明月,低头思故乡。
”杜甫的“露从夜今白,月是故乡明。
”宋代诗人王安石的“春风有绿江南岸,明月何时照我还。
”等诗句,都是千古绝唱。
现在中秋节这一天,全国人民还可以享受一天的假期,合家团圆呢!
小刀疤的故事
你一定知道唐代著名诗人孟郊的诗《游子吟》吧:
“慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归……”这是一首赞颂伟大母爱的诗,是啊,世上那个妈妈不爱孩子呢?
我的妈妈就很爱我。
妈妈的爱像天上的星星,数也数不清;妈妈的爱像一本故事书,越看越精彩;妈妈的爱像一首歌,越唱越好听……每当我看到肚皮上的刀疤时就不禁想起我三岁半时生的一场大病:
那天下午四点我在幼儿园突然肚子疼,老师就给妈妈打电话,妈妈背着我直奔医院。
医生给我检查,确诊为肠套叠,必须立即做手术治疗。
妈妈和医生一起把我推进手术室,手术开始了,妈妈在手术室外焦急地等着,尽管等候区有许多座椅,但妈妈却坐不下,在走廊里不停地边看手表边走来走去,一秒、两秒……四十分钟过去了,就这样妈妈一直含泪在手术室外等着。
手术门开了,我被医生推出了手术室,妈妈扑过来寻问医生:
“我儿子怎么样?
”医生告诉妈妈手术很成功。
妈妈这才长长地舒了口气,和医生推着我去监护室,这时已经是晚上八点多了,妈妈又拖着疲惫的身体坐在硬板凳上陪我输液,一晚上都没有合眼。
就这样,妈妈陪我度过了漫长的十天,直到我病好出院。
从此,我的肚皮上有了一道长长的小刀疤,它饱含妈妈对我深深的爱,这浓浓的深情,我怎能报答的了呢?
这正是:
“谁言寸草心,报得三春晖。
”
好心的嫦娥
举世闻名的大英雄后羿有一个温柔体贴、美丽善良的妻子。
如经常扶危济困,帮别人排忧解难,从不奸诈贪婪,是人们心中的大好人。
有一天,有个孩子的娘叫他去买豆腐,并再三叮嘱:
现在做生意很精要看看秤。
他于是就拿着小钵,去小巷尽头买豆腐去了。
“瞧,果真像娘说的一样,做买卖的,嘴很甜,能说会道,态度又好。
但我一定不会上当的”他暗暗地想。
过了一会,他买完了,一蹦一跳地往回走。
谁知他刚走几步,一不小心,小钵从他手中滑落在地上,滚出了两米多远,白嫩的豆腐块沾满了泥土,摔得粉碎。
他当时吓得直流眼泪。
嫦娥那时正好看见这个情况,她想马上帮他一把,但她的钱全是有用的,这钱买盆,那钱买瓶子……根本没有多余的钱,可她还是象往常一样,拿出几两银子买了几块豆腐,立即跑到那小孩那里,和蔼可亲地说:
“小朋友别哭了,这不是你‘买’的豆腐块吗?
”那小孩的哭声戛然而止,看看那雪白的豆腐块,又看看嫦娥,半信半疑地说:
“真的吗?
”“真的!
”“谢谢好姐姐,谢谢好姐姐……”小孩快乐而又高兴地说。
“下次要认真小心噢!
”说完那小孩子一边摇摇手一边走了,嫦娥看着孩子远去的背影,又露出灿烂的笑容。
嫦娥见义勇为的品质深受大家的爱戴和好评。
她那和蔼的面孔总使人对她记忆犹新。
藏传佛教之大寺——塔尔寺
塔而寺位于西宁市区以北27公里,那里先有塔后有寺,才叫塔而寺。
我们从贵德回西宁正好路过,就进去参观了塔而寺。
下了车,首先印入眼帘的是六座白色的宝塔,这六座白塔分别代表佛主释迦摩尼由降生到圆寂的过程,也记录下了他一生的丰功伟绩。
走进主殿,一座金塔矗立在大厅正中,导游介绍说:
“这座塔以2吨的白银当底座,上面镶满了各种珠玉宝石,塔顶有256千克黄金,塔全高55米耗资近千亿,是信徒心目中的圣塔。
”
许多藏族信徒在塔前叩头,他们都是虔诚的信徒,有的人要在这里叩十万个长头,要用几年时间才能完成,以此来祈求来世的幸福。
藏传佛教创始人宗卡巴大师出生时就在此地。
当初这里还是草原,他母亲生养他时割脐带,滴落了七点血,随即长出了一棵菩提树,上面有十万片叶子,每片叶子上都有一尊佛像。
我不禁感叹藏族人民对佛教的虔诚:
他们不远千里到这里来朝拜,并且将一生的积蓄全都捐献给寺院。
此时此刻,他们的内心被幸福所包裹着……塔而寺因它恢宏气势而美丽,更因藏族人的善良心而美丽。
跳龙灯
星期二是一年一度的元宵节,爸爸带我到奶奶家去吃元宵,正巧碰上了当地的“跳龙灯”。
龙灯的身体是一节一节的。
它的头特别大,有三个尖尖的角,上面还有用布做的花,漂亮极了!
“龙”头里摆放着五、六根蜡烛。
烛光映照着“龙”身上的鳞片,闪闪发光,煞是好看。
“龙”嘴里有一颗很大的夜明珠,还不时地发着光呢!
当“龙”来到奶奶门口时,只见它张开“嘴巴”,“龙珠”飞了出来,正触在我的额头上,我向后退了几步。
爷爷从家中拿来二包香烟抛向“龙嘴”,“龙”吃到了香烟,摇摇尾巴走远了。
啊!
今天过得真有趣!
舞龙灯焕发着龙的精神,激发着人们向上、进取。
我喜欢舞龙灯!
历史悠久的埙
埙是在我国西安半技仰韶文化的遗址中发现的,直到现在已经有七千多年的历史了。
埙非常美观。
它既能当装饰品,又能当乐器用,它的图案各种各样,有的刻着龙或其它动物;有的刻着一些漂亮的花;还有的刻着球型的东西,顶上发出万丈金光。
埙的形状不尽相同,有的象橄榄型,两头呈细尖型,还有的象牛的头部,有一对大牛角。
埙不但美观,而且声音很优美。
它发出呜呜的声音,这种声音象动物的叫声,所以我们的祖先用它来引诱动物。
现在还有用埙来演奏乐曲,所以是深受人们喜爱的一种吹奏乐器之一。
在西安那边,之所以埙是那里人的不可缺少的乐器,就是因为它的声音特别好听。
埙随着人们对不同音响效果的认识和区分,埙从单音阶发展为多音阶,逐步演变成为早期的乐器。
有趣的泥人张
我国的传统文化丰富多彩,比如:
筷子、碗、盘子、刺绣等等,其中我最感兴趣的就数泥人张了。
泥人张令人非常喜爱。
泥人张彩塑是一种深受百姓喜爱的民间工艺品。
天津是泥人张的发源地。
它创始于清代道光年间,泥人张到今天已有180年的历史。
泥人张不但令人喜爱,而且美观。
张明山是泥人张的创始人。
他只须和人对面坐谈,搏土于手,不动声色,瞬息而成。
面目径寸,不仅形神毕肖,而且栩栩如生,须眉俗动。
后来经过张玉亭、张景福、张景祜、张铭等四代人的传承,泥人张成为中国北方泥塑艺术的代表。
1949年后,政府对泥人张采取了保护、扶持、发展的政策。
第四代传人张铭在主持工作室和教学工作的二十年中,呕心沥血,传授技艺。
从此,泥人张艺术从家庭作坊走向社会。
郭沫若曾题词“昨日造人只一家,而今桃李满天下。
”
这支数代相传的艺术之花,扎根于古代泥塑艺术的传统土壤中,再经大胆创新、遂成为今日津门艺林一绝。
(郑思桐)
藏传佛教之大寺——塔尔寺
塔而寺位于西宁市区以北27公里,那里先有塔后有寺,才叫塔而寺。
我们从贵德回西宁正好路过,就进去参观了塔而寺。
下了车,首先印入眼帘的是六座白色的宝塔,这六座白塔分别代表佛主释迦摩尼由降生到圆寂的过程,也记录下了他一生的丰功伟绩。
走进主殿,一座金塔矗立在大厅正中,导游介绍说:
“这座塔以2吨的白银当底座,上面镶满了各种珠玉宝石,塔顶有256千克黄金,塔全高55米耗资近千亿,是信徒心目中的圣塔。
”
许多藏族信徒在塔前叩头,他们都是虔诚的信徒,有的人要在这里叩十万个长头,要用几年时间才能完成,以此来祈求来世的幸福。
藏传佛教创始人宗卡巴大师出生时就在此地。
当初这里还是草原,他母亲生养他时割脐带,滴落了七点血,随即长出了一棵菩提树,上面有十万片叶子,每片叶子上都有一尊佛像。
我不禁感叹藏族人民对佛教的虔诚:
他们不远千里到这里来朝拜,并且将一生的积蓄全都捐献给寺院。
此时此刻,他们的内心被幸福所包裹着……
塔而寺因它恢宏气势而美丽,更因藏族人的善良心而美丽。
我钟情的清明上河图
我们中国是四大文明古国之一,有精美的民间工艺,如剪纸、陶瓷等;有古老的民间艺术,如戏剧、国画等;有独特的风俗习惯,如元宵节闹花灯等……但是,我对民族艺术国画情有独钟。
《清明上河图》是一幅水墨画,也是一幅名扬中外的国画,是北宋时期画家张择端画的。
这幅画很长,有528厘米呢!
它宽24.8厘米。
画的是北宋都城汴梁热闹的场面。
《清明上河图》已经有八百多年的历史了,现在还安然无恙地在北京故宫博物院里呢!
张择端画这幅画下了很大的功夫,光画上的人物就有五百多个,有
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