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徐霞客传
篇一:
《徐霞客传》钱谦益阅读答案翻译
《徐霞客传》钱谦益阅读答案翻译
徐霞客者,名弘祖,江阴梧塍里人也。
奇情郁然,玄对山水,蹙蹙如笼鸟之触隅,每思飏去。
力耕奉母。
年三十,母遣之出游。
每岁三时出游,秋冬觐省,以为常。
东南佳山水,皆几案衣带间物耳。
有再三至,有数至,无仅一至者。
其行也,从一奴或一僧、一杖、一襆被,不治装,不裹粮;能忍饥数日,能遇食即饱,能徒步走数百里。
凌绝壁,冒丛箐,扳援下上,捷如青猿,健如黄犊;以崟岩为床席,以溪涧为饮沐。
口不能道,时与之论山经,辨水脉,搜讨形胜,则划然心开。
居平未尝为古文辞,行游约数百里,就破壁枯树,燃松拾穗,走笔为记,如甲乙之簿,如丹青之画,虽才笔之士,无以加也。
已而游黄山、白岳、九华、匡庐;入闽,登武夷,泛九鲤湖;入楚,谒玄岳;北游齐、鲁、燕、冀、嵩、雒;上华山,下青柯坪,心动趣归,则其母正属疾,啮指相望也。
母丧服阕,益放志远游。
登罗浮,谒曹溪,往复万里,如步武耳。
从野人采药,栖宿岩穴中,八日不火食,抵峨眉。
只身戴釜,访恒山于塞外,尽历九边厄塞。
泛洞庭,上衡岳,穷七十二峰。
北抵岷山,极于松潘。
又南过大渡河,复寻金沙江,贵竹、滇南之观亦几尽矣。
由鸡足而西,出玉门关数千里,至昆仑山,去中夏三万四千三百里。
霞客还滇南,足不良行,丽江木太守偫糇粮,具笋舆以归。
病甚,语问疾者曰:
“张骞凿空,未睹昆仑;唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命,乃得西游。
吾以老布衣,孤筇双屦,穷河沙,上昆仑,历西域,题名绝国,与三人而为四,死不恨矣。
”
梧下先生①曰:
“昔柳公权记三峰事,有王玄冲者,访南坡僧义海,约登莲花峰。
海谓之曰:
‘兹山削成,自非驭风凭云,无有去理。
’玄冲曰:
‘贤人勿谓天不可登,但虑无其志尔。
’霞客不欲以张骞诸人自命,以玄冲拟之,殆庶几乎?
”
(节选自钱谦益《徐霞客传》)
【注释】梧下先生:
作者自称。
1.对下列句中加点的字,解释有误的一项是
A.秋冬觐省,以为常觐:
拜见。
B.心动趣归趣:
赶快。
C.贵竹、滇南之观亦几尽矣观:
游览。
D.丽江木太守偫糇粮偫:
储备。
2.下列句子分为四组,全都表明徐霞客“旅行考察途中的艰辛”的一项是
①东南佳山水,皆几案衣带间物耳
②凌绝壁,冒丛箐
③以崟岩为床席,以溪涧为饮沐
④往复万里,如步武耳
⑤栖宿岩穴中,八日不火食
⑥只身戴釜,访恒山于塞外
A.②⑤⑥B.①②⑤C.①③④D.③④⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.徐霞客从小想象力就特别丰富,十分喜欢山水。
没有出门远游之前,他就好像笼子里的鸟一样,窘迫不得舒展,容易触到边沿,经常想着飞走。
B.徐霞客平常也未曾写过什么文章,但出游的时候,却能靠着破壁枯树,点燃松枝干穗,用笔写出所见所感。
文章既好像是记得清清楚楚的账目,又好像是高手画出的美丽图画,即使是很会写文章的人也没法超过他。
C.徐霞客事母至孝,最初的出游,还是在母亲的催促下完成的。
即便如此,他在外行走,心中仍时常牵挂母亲。
直到母亲去世之后,才放纵心志游览远方,足迹几乎遍及华夏大地的山山水水。
D.徐霞客临死时,认为张骞、玄奘和耶律楚材因为胸无大志只是奉命行事,所到之处和所作的贡献反而不如自己这样一个平常百姓,因而觉得自己死无遗憾。
本文作者也用王玄冲的故事认同了这一观点。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)口不能道,时与之论山经,辨水脉,搜讨形胜,则划然心开。
(5分)
(2)霞客不欲以张骞诸人自命,以玄冲拟之,殆庶几乎?
(5分)
译文:
(二)默写(10分)
1、第六则:
学习态度
子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”(《里仁》)
2、第七则:
学习态度
子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《述而》)
3、第八则:
怎样做人
曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”(《泰伯》)
4、第九则:
怎样做人
子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”(《子罕》)
5、第十则:
怎样做人
子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
”(《卫灵公》
(一)(19分)
4.C.(观:
景象)
5.A.(①是表明徐霞客对东南山水的熟悉;④是说明徐霞客的行走能力)
6.D.(张骞、玄奘和耶律楚材并不是胸无大志,徐霞客也不认为自己比他们强,而是觉得可以和他们三人并驾齐驱)
7.
(1)好像不怎么会说话,可一旦和他讨论辨析山水的脉络,搜寻探讨各地的山川壮美,就突然变得能言善辩起来。
(采分点:
道、时、搜讨)
(2)徐霞客不要拿张骞等人自命,拿王玄冲来比拟,大概差不多吧!
(采分点:
以、殆、庶几)
【参考译文】
徐霞客名弘祖,是江阴梧塍里人。
奇情充沛,十分喜欢山水,好像笼子里的鸟一样,窘迫不得舒展,容易触到边沿,经常想着飞走。
种田侍奉老母亲。
30岁的时候,母亲让他出游。
每年的夏、春、秋三季出游,冬天冷的时候,拜望长辈,把这当作常例。
东南地区美丽的山水,都是他十分熟悉的地方。
有去过两三次的,有去过多次的,没有只去过一次的。
他出行,只带着一个奴仆,有时是一个僧人;一根拐杖,一件包袱。
不刻意整束行装,不包裹食物;能忍受饥饿几天不吃饭,能遇到什么食物就吃什么食物,并能吃饱,能徒步跑几百里。
攀登陡峭的山壁,踏过丛生的竹林,上下攀援,敏捷得如同猿猴,强健得如同黄牛。
把高峻的山岩当作床席,用山中的溪水饮食沐浴。
好像不怎么会说话,可一旦和他讨论辨析山水的脉络,搜寻探讨各地的山川壮美,就突然变得能言善辩起来。
平常也未曾写过华丽的文章,但出游到几百里的地方,却能靠着破壁枯树,点燃松枝干穗,拿笔快速地记录,(写出的东西)好像是记得清清楚楚的账目,好像是高手画的美丽图画,即使是很会写文章的人也没
法超过他。
不久游览了黄山、白岳、九华山、庐山;到了福建,爬了武夷山,泛舟九鲤湖;到了湖北,拜谒了武当山;向北游览了齐鲁、燕冀、嵩山、洛水;登上了华山,下山经过青柯坪,心中惊动想着回家,回家后发现他母亲正生着大病,咬着手指盼望着他呢。
母亲去世,服丧期满,他更加放开心志游览远方。
登上了罗浮山,拜谒了曹溪。
来回上万里,好像是在近处漫步。
跟从山中的百姓采药,住在山洞里面,八天没有吃到熟东西,才到达峨眉山下。
一个人带着炊具,寻访了塞外的常山,走遍了北方险要的关塞。
泛舟洞庭湖,上了衡山,登遍七十二座山峰。
北面抵达岷山,最远到了松潘。
又向南过了大渡河,再次寻觅金沙江,贵州、云南等地好看的地方几乎都看遍了。
由鸡足山向西,出玉门关好几千里,到达昆仑山,离开中原地区有三万四千三百里。
徐霞客回到云南,脚生病,不好走。
丽江府的木太守为他准备好干粮和竹轿,他才得以回来。
(他)病得很厉害,对前来探望的人说:
“西汉张骞开辟道路,未见昆仑山。
唐朝玄奘、元朝耶律楚材奉皇上的使命,才有机会西游。
我不过是一个老百姓,一根竹杖一双鞋,走到黄河、沙漠地带,登上昆仑山区,走过西域,留名很远的国家,与前面三人合而为四,即使死了也没有什么遗憾了。
”
我认为:
从前柳公权记载华山三峰的事,说有个叫王玄冲的人,探访南坡僧人义海,相约攀登莲花峰。
义海曾对他说:
“这座山像削成的一样,若不是能乘风驾云,没有登上去的道理。
”王玄冲说:
“您不要说什么不可登天,不过是心中没有那种志向罢了。
”徐霞客不要拿张骞等人自命,拿王玄冲来比拟,大概差不多吧!
【注释】
[1]塍:
田地划分的单位。
[2]玄:
远,深远。
[3]三时:
指春、夏、秋三季。
[4]襥被:
用包袱包裹衣被。
[5]扳援:
抓着东西往上爬。
[6]匡庐:
即庐山。
[7]九鲤湖:
在福建仙游县东北,相传有何姓兄弟九人炼丹于此,后各骑一鲤仙去,故称。
[8]玄岳:
武当山之别名。
[9]青柯坪:
在华山谷口内约十公里处。
[10]啮指:
《搜神记》载,曾子从仲尼在楚万里而心动,辞归问母,母曰:
“思尔啮指。
”后用以表达母亲对儿子的渴念。
[11]布武:
指距离很近。
[12]九边:
明代北方的九处要镇,即包括辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、山西、固原。
[13]鸡足:
山名,在云南宾川西北。
[10]贵竹:
即贵筑,县名,其地今入贵阳市。
[14]木太守:
明云南丽江府知府。
洪武十六年,以木德为知府。
木德从征有功,子孙世袭此职。
偫(zhì志)储备。
糇(hóu猴)粮:
干粮。
[12]张骞:
汉武帝时人,封博望侯,首先为汉沟通西域诸国。
凿空:
开通道路。
[13]耶律楚材:
字晋卿,辽皇族,初仕金,后为元重臣,曾随元太祖出征西域。
[14]筇:
竹杖。
[15]柳公权:
字诚悬,唐著名书法家。
三峰:
指莲花峰、落雁峰、朝阳峰。
其记王玄冲登莲花峰事,见《小说旧闻记》,载涵芬楼本《说郛》卷四九。
篇二:
徐霞客传知识点归纳
徐霞客传知识点归纳
一、字词解释
1.寅尝以倪云林画卷偿博进三千,手迹优在其家。
尝:
曾经以:
用其:
指唐寅
2.践更徭役,蹙蹙如笼鸟之触隅,每思飏去。
之:
用在主谓间,取消句子独立性,无义
每:
常常思:
思绪去:
离开更:
代替
3.除名:
因考试发生弊端而取消资格.
4.偿博进:
偿还赌博所输的钱财.
5.里社:
乡里.
6.郁然:
充沛的样子.
7.玄:
深远.
8.蹙蹙:
窘迫不得舒展的样子
9.遣:
打发
10.之:
第三人称代词,代“他”,即指徐霞客
11.岁:
年
12.觐省:
拜望长辈
13.以为:
把……作为
14.常:
常例,平常的事
15.东南:
东南地区
16.佳:
美,好
17.皆:
都
18.几案、衣带间物:
指非常熟悉的东西
19.耳:
语气词,表示肯定。
20.数:
几次
21.至:
到过
其行也:
“其”代词,徐霞客
以崟岩为床席,以溪涧为饮沐:
“以”凭借,“为”作为
如甲乙之薄,如丹青之画:
“如”像,如同“之”的
凌:
登上
冒:
踏过
道:
说
就:
靠近
虽:
即使
划然:
突然
王孙:
猴子
貜父:
大猿
居平:
平常
走笔为记:
“走笔”拿笔快速为:
做记:
记录
寓:
寄给
泛滥:
江河水势盛大的样子
吐纳:
指流量
撮:
概括
二、词类活用:
名词作状语
1.力耕奉母力:
用力,努力
辞家西还西:
向西
北抵岷山北:
向北
又南过大渡河南:
向南
霞客西归:
西,“从西边……
名词作动词
1.则其母正属疾(生病)
2.扳绝磴,上数十里,正德间白云、云外两僧团瓢尚在。
(上:
往上。
)
3.八月不火食:
起火煮食
礼迦叶礼:
以礼相待
函其骨函:
用匣子装
上衡岳上:
登上
历西域:
历,名词活用为动词
动词活用作名词
1.质明已失其所在。
(在:
住的地方。
)
遇盗于湘江盗:
盗贼
滇南之观亦几尽矣观:
景观
形容词作动词
穷河沙:
穷,,为“穷尽”
三、特殊句式:
判断句
1.徐霞客者,名弘祖,江阴梧塍里人也。
徐霞客名弘祖,是江阴梧塍里人。
2.有再三至,有数至,无仅一至者。
(徐霞客多次到过这些地方,从没有只去一次。
)3.
省略句
1.霞客生里社。
徐霞客出生在乡下
2.以为常:
把这样作为常例
3.游台宕还,过陈木叔小寒山。
4.十日而返,曰:
“吾取间道,扪萝上龙湫,三十里,有宕焉,雁所家也。
扳绝磴上十数里,正德间白云、云外两僧团飘尚在[10]。
复上二十馀里,其颠罡风逼人,有麋鹿数百群,围绕而宿。
三宿而始下。
”十天以后回来了,说“我从小道,手拉藤条登上了大小龙湫,走了三十里,看到一个坑洼,是大雁住的地方。
攀登陡峭的山路,走了十多里,发现正德年间白云、云外两位高僧的圆形草屋还在。
又上行二十多里,山顶劲风逼人,有好多麋鹿围绕着我住下。
住了三宿而才开始下山。
”
5.欲赌身命,皆此类也。
以身家性命相赌,都是这类情况。
辞家西还:
(霞客)辞家西还
请从焉:
(霞客)请求跟从
函其骨:
(霞客)把(他)的尸骨装在匣子里
从宿愿也:
还了(他)的宿愿
风吹衣欲坠:
大风吹起衣服(他)几乎要坠落到山下
托估客;托付商人
病甚,语问疾者曰:
……他)病得很厉害,对前来探望的人说:
“
床浩叹,不食而卒。
他躺在床上十分感叹,不吃东西去世了。
”
具述石斋颂系状他儿子详细讲述了黄道周被拘系的情状。
题名绝国留名很远的国家
昔柳公权记三峰事。
从前柳公权记载华山三峰的事
取玉井莲落叶数瓣取出玉井莲的好几瓣落叶
霞客死时年五十有六徐霞客死时五十六岁
倒装句
1.从一奴,或一僧只带着一个奴仆,有时是一个僧人;
2.一杖,一襥被一根拐杖,一件包袱。
3.入河之水为省五中国流入黄河的河水遍布五个省,
4.造雁山绝顶否?
---有没有到过雁山的最高峰?
判断
1.其行也:
句末语气词,表判断或肯定。
非发源也:
并不是发源地
乃泛滥中国之始其实岷江不过是注入长江的一条大江罢了
陈述句
1.三十里有宕焉雁所家也。
走了三十里,看到一个坑洼,是大雁住的地方。
2.其与人争奇逐胜,欲赌身命,皆此类也。
他和人争奇斗胜,以身家性命相赌,都是这类情况。
定语后置
1.有麋鹿数百群。
(有数百群麋鹿。
)
白烟一道:
一道白烟。
被动句
静闻被创死静闻被伤害致死。
介词结构后置句
遇盗于湘江:
在湘江遇强盗
四.古今异义
1.三时:
古义—春、夏、秋三季;
今义—3点钟.
2.搜讨形胜:
古:
优美的
今:
胜利
3.绝顶:
(古)山的最高峰
(今)非常
4.心动:
(古)心里感到不舒服
(今)心里感动
5.从野人采药:
古:
未开化的人;
今:
指性情粗野的人
6.江河二经:
古:
长江黄河两条经脉;
今:
泛指江河
7.多囿于中国一隅:
古:
中原;
今:
国家名
泛滥古:
江河水势盛大的样子
今:
水向四处漫流
中国古中原;
今:
中华人民共和国简称
吐纳:
古:
流量;
今:
本指呼吸,后比喻吸取与放弃某东西
龙:
古:
山脉;
今:
指古代传说中神兽
书:
古:
文章;
今:
书籍
死不恨矣:
古义:
遗憾;
今义:
憎恶,憎恨
三月而毕:
古义:
三个月;
今义:
三月份
五、虚词
1.与唐寅同举:
与……一起
2.寅尝以倪云林:
用
3.母遣之出游:
代词
4.以为常:
把……作为,把这样作为常例
5.如东西洞庭:
例如,
6.曾造雁山绝顶否?
(曾经)
7.所①质明已失其所在②三十里有宕焉,雁所家也(……的地方)
8.复上二十余里(又、再)
9.啮指相望(偏指一方这里指徐霞客)
10.围绕而宿,三宿而始下(才)
11、质明已失其所在。
(已经)
12、十日而返(表顺承)
13.云外两僧团瓢尚在(还)
而:
㈠归而追石斋于黄山(表并列关系)
㈡穷流沙而后返(表承接)
①而贵竹、滇南之观亦几尽矣(连词,表顺接);
②鸡足而西出玉门关数千时(连词,表并列)
乃:
属奢酋阻兵,乃返(副词,表前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接)
乃得西游:
表承接
之:
㈠穷闽山之胜(助词,的)
㈡要之登陆(代词,代徐霞客)
①而贵竹、滇南之观亦几尽矣(结构助词,“的”的意思);
②负之以行(代词,指“静闻”)
3.峰之顶:
的
4.记游之书:
代词
于:
①遇盗于湘江瘗静闻骨于迦叶道场(介词,在);
②极于松潘;极于耗牛徼外(介词,表示比较)
其:
函其骨,负之以行。
(代词,代指“他,静闻”)
以:
负行(连词,表修饰)
①吾以老布衣:
介词,因为
②以玄冲拟之:
介词,根据
③具笋舆以归:
表承接
④吾以老布衣:
凭借
⑤以玄冲拟之介词:
根据
⑥以六月卒介词:
在
焉:
请从焉(代词,第三人称,代指“他”)
也:
瘗静闻骨于迦叶道场,从宿愿也。
(表肯定,不译)
而:
①三月而毕:
表承接
②与三人而为四:
表并列
③不食而卒:
表修饰
乃:
以:
为:
①计五千仞为一旬之程:
是
之:
六、通假字
1.扳援上下:
通“攀”,攀登
2.繇终南:
通“由”,从
3.山川两戒:
通“界”
4.自纪载来:
通“记”,记载
5.要之登陆:
通“邀”,邀请
6.“识”通“志”:
标志
估客:
估,同“贾”,商人
三月而反:
通\'返\',回来
具述石斋颂系状:
通\'容\',宽容
及池边铁舡存许遗海――“舡”同“船”
自非驽风冯云――“冯”同“凭”,驾
年五十有六――“有”同“又”
余属其从兄昭雠堪而存之――“属”同“嘱”,叮嘱
篇三:
徐霞客传
一.教学目标
1..积累文中重要的实词、虚词的意义用法以及句式的特点。
2.学习记叙人物简洁、生动、形象的语言;学习详略互用的写法。
3.理解徐霞客热爱祖国山河、为地理学穷毕生精力而执著追求的精神。
二.课时安排:
2课时
.三.教学过程:
第一课时
一.引入
名胜风景谁不爱?
自古以来许多有识之士都喜欢游历山山水水,如李白、苏轼、王维等,这些人看完风景后都用文字来抒发自己的情感,难道山水只能让文人在纯美的视觉中荡涤内心吗?
有一个文人,在荡涤内心的同时,还对地理、水文、地质、植物等,都作了详细考察记录,为中国地理学作出了巨大的贡献?
?
二.作者简介
徐霞客(1586—1641),名弘祖,字振之,号霞客,江苏江阴人。
明地理学家、旅行家和文学家。
他经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》,开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向;既是系统考察祖国地貌地质的地理名著,又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇,还是文字优美的文学佳作,在国内外具有深远的影响。
近年,视徐霞客为游圣,步徐霞客足迹,游览祖国大好河山已成为中国旅游界的崭新时尚。
三.学生初读全文,校对读音,并给课文划分层次结构。
一.
(1)介绍家境及其特点
二.(2—4)母亲死前的游历情况
三.(5—8)母亲死后的游历情况
四.(9—10)作者评价
四.分析第一部分
一.介绍家境及其特点
难句解释:
霞客生里社,奇情郁然,玄对山水,力耕奉母,践更徭役,蹙蹙如笼鸟之触隅,每思飏去。
译:
徐霞客出生在乡下,性情独特,精力充沛,深爱着山水,(可是老母健在需人赡养)所以努力耕田,(为了在家里奉养老母)出钱请人代替服劳役。
此时的徐霞客内心不能舒展,就像笼中的鸟儿碰到笼角一样,常常想飞出去,离家远游。
早期徐霞客:
胸有大志
孝心为重
第二课时
一.分析第二部分.
母亲去世前游历情况2.初游范围
3.历尽艰辛
4.执着态度
重点字词
1.有再三至,有数至,无仅一至者。
注意:
再——两次省——xĭng
数——shuò多次
2.从一奴,或一僧
注意:
从——使?
?
从
或——有时
3.凌绝壁,冒丛箐,扳援下上,悬度绠汲
注意:
下、上——方位名词作状语
悬度绠汲——悬度(以)绠汲
4.与之论山经,辩水脉,搜讨形胜
注意:
论山经,辩水脉——互文手法
搜讨——探寻讨论
5.就破壁枯树
注意:
就——靠着
6.曾造雁山绝顶乎?
注意:
造——到达
7.三十里有宕焉,雁所家也
注意:
家——名词作动词居住
8.其颠罡风逼人
注意:
颠——通“巅”
9.心动趣归
注意:
趣——通“促”
10.则其母正属疾
注意:
属——念zhŭ适逢,正好
11.啮齿相望也
注意:
相望——即“望相”宾语前置他
二.分析第三部分
母亲去世之后的游历情况
第五段:
放志远游
所到地方:
闽山、罗浮、曹溪、黄山、
终南、峨眉、恒山、常熟
所用动词:
访、穷、登、谒、追、走、抵
访、过、穷
第六段:
南探北寻向南路线:
江阴——湘江——洞庭——衡岳——峨眉——
岷山——松潘——大渡河——黎雅——瓦屋——
晒经——金沙江——牦máo牛徼jiào
向北路线:
金沙南——澜沧——盘江——西南诸夷——贵竹
——滇南——丽江——点苍——鸡足——玉门关
——昆仑山——星宿海——西番——鸣沙
第七段地理发现
第八段滇南情怀
恨——遗憾
玄奘——zàng
奘zhuăng——粗大
三.分析第四部分
第九段重友情
反——同“返”
第十段与王玄比,对其作总结评述
五.总结
本文首先在于传写徐霞客其人,即展示出他的精神品格;其次才是记录他的生平事迹。
其品质可归纳为以下几点:
胸怀大志孝敬父母钟情山水不畏艰险有情有义
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