西方多元文化教育理论及其实践对我国少数民族教育的启发.docx
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西方多元文化教育理论及其实践对我国少数民族教育的启西方多元文化教育理论及其实践对我国少数民族教育的启发发西方多元文化教育理论及其实践对我国少数民族教育的启发摘要多元文化教育的理论核心是文化多元和教育平等理论;其实践方式要紧有班克斯提出的四种多元文化课程改革方式和斯里特总结出的五种多元文化教育实施方式。
多元文化教育与我国少数民族教育,在受教育对象、教育手腕的偏重点和对少数民族传统文化的态度和政策上有较大不同。
尽管如此,多元文化教育的理论和实践对我国少数民族教育在对学生进行多元文化教育、重视女性教育和贫困家庭学生教育方面具有必然启发。
关键词多元文化教育;少数民族教育;启发一多元文化教育的理论及其实践1多元文化教育的历史及概念多元文化教育形成于20世纪60年代美国的民权运动。
那时的民权运动对教育产生了庞大的阻碍,非洲裔美国人及其他种族和民族提出了很多教育平等的要求:
学校课程要反映他们的历史、文化。
观点;学校要聘用更多的有色人种教师和行政治理人员,以使小孩们看到本民族人士成功的例子和表率,等等。
随后,美国的妇女和其他弱势群体(老年、残疾、同性恋)纷纷申述他们受到的不公待遇,要求教育机构知足他们的需要和保障他们的权利。
作为回应,政府。
学者和教育工作者开始实施多元文化教育,并在实践中创建了多元文化教育理论。
通过近40年的进展,多元文化教育的理论和实践日趋成熟。
产生于美国的多元文化教育慢慢传播到欧洲国家和澳大利亚等西方国家,现已成为西方教育的一种潮流。
那么什么是多元文化教育呢?
班克斯提出:
“多元文化教育至少有三层含义:
一种理念或一种观点,一个教育改革运动,同时是一个教育改革进程。
多元文化教育坚持如此一种理念,即所有学生,不管他们来自何种性别、社会阶级、种族或具有不同文化背景,应该在学校取得平等的学习机遇。
”高斯将多元文化教育再概念为:
“它使所有不同小孩的潜能取得充分进展。
这些不同基于种族、民族、性别及阶级(还有残疾和性偏向)的不同。
”依照以上概念和其他学者的观点,可将多元文化教育明白得为:
它将不同的种族、民族、性别、社会阶级、残疾等群体视为不同的文化群体;它研究来自不同文化群体的学生之间的不同及其对学校教育的阻碍;它致力于创设必然的环境和手腕,不同地对待不同的学生,使所有学生取得平等的教育机遇,并取得充分的进展。
2多元文化教育的理论依照多元文化教育学者的观点,可将多元文化教育理论归纳为以下几点:
(1)权利分派不公而不是生物形态上的不同,是致使不同文化群体不同的要紧缘故;
(2)文化上的不同是力量和价值之源;(3)教师和学生应该同意和欣赏文化的多样性;(4)尽管对弱势群体公布的歧视已不多见,暗藏的成见、低期望现象还不时存在,而且成为弱势群体学生学习成绩低的要紧缘故;(5)教育工作者能够和家长、社会一起尽力创设一种支持多元文化教育的环境;(6)学校应该教授弱势群体学生在社会取得平等地位所需的知识和技术。
以上理论的核心是文化多元和教育平等的理论。
3多元文化教育实践多元文化教育实践可分为两种要紧类型:
一是班克斯的多元文化整合类型;二是斯里特的文化/组织类型。
班克斯提出四种多元文化课程改革方式:
奉献法、添加法、转化法和社会行动法。
奉献法是将文化组成内容、民族英雄、民族节日及其他与民族有关的因素,加进到特定日子的活动内容和特定节日的庆贺活动中。
添加法是将有关概念、观点、课题及其他内容在不改变课程结构的情形下加进课程中。
转化法是将课程结构和目标予以改变,以使学生从不同文化、民族、种族及其他不同群体的角度观看各类社会事务和问题。
社会行动法是使学生通过课程内容学到社会活动技术,阻碍他们所处的社区。
斯里特总结出五种实施多元文化教育的方式:
人类关系法、对特殊和不同文化背景学生的不同教学法、单一群体的学习法、多元文化教育(文化民主)法和多元文化及社会重构法。
人类关系法是学生和教职工一起合作,改善各民族、种族、宗教组织及其他群体组织成员之间的彼此关系。
对特殊和不同文化背景学生的不同教学法是学校对应于不同群体学生的特殊需要实施教育教学。
单一群体学习法是深切学习和研究一个特定群体,整个课程只反映那个群体的立场、观点。
多元文化教育法是运用班克斯和其他人的理论改变课程和机构,以增进学校的教师和学生的能力进展。
多元文化及社会重构法是学生和教师一路制定社会行动打算,参与改善社区的文化民主,培育社会实践能力。
斯里特以为,上述五种方式中,多元文化及社会重构法是最为理想和有效的方式。
二、多元文化教育与中国少数民族教育的要紧区别1受教育对象和办学形式不同多元文化教育的对象是来自不同文化背景的所有学生,它不仅针对弱势群体学生,还针对优势群体学生。
中国少数民族教育的对象仅限于少数民族学生,更准确点说是限于少数民族学校的少数民族学生。
举行独立的少数民族学校是中国少数民族教育办学的要紧形式,而多元文化教育的要紧办学形式那么是多种族多民族学校。
2教育手腕偏重点不同多元文化教育极为重视文化对应即对不同文化背景的学生实施不同的教育教学方式,而中国少数民族教育注重政策倾斜和行政手腕。
西方多元文化教育学者指出:
不同文化背景学生的学习类型有较大不同。
多元文化教育理论中引用最多的学习类型是场景依托型和场景非依托型。
场景依托型学生对学习环境高度灵敏并受环境阻碍大、社会技术发达、喜爱“目击(旁观)”学习、采纳已组织好及已给出的知识等。
场景非依托型学生利己而不关切他人、社会技术进展差、喜爱独立试探和学习、具有自己的学习方式等。
一些学者的研究结果说明:
必然的学习类型和必然的文化有关,如墨西哥裔美国人比较偏向于场景依托学习。
当教学方式与学生学习类型相适合的时候,他们的学习成绩显著提高,对学校的态度明显改善,学生违纪现象明显减少。
西方学者和教育工作者对如安在学校和家庭、教师和学生之间进行跨文化交流做了大量研究。
他们举例说,学生和教师之间缺少跨文化交流技术会阻碍课堂教学。
若是一个学生在课堂上直接提出一些问题,在一个文化群体人看来是“率直”,而另一个文化群体人看来是“笨拙或粗鲁”。
处于不同文化群体的家长和教师对学生的某一行为给出不同的说明,这是他们利用不同文化“透镜”的结果。
例如,教师说某一学生能够独立学习,家长可能说那个学生太离群;家长对教师提出学生社会技术的进展问题,教师可能说那个家长对学生的学业不关切。
3对传统民族文化的态度及政策不同我国少数民族教育强调维持和进展少数民族传统文化,而多元文化教育尽管强调尊重其他族群的传统文化,但更多是只把它作为对少数族群学生实施教育的桥梁和手腕。
少数民族语言是少数民族传统文化中最为有力和活跃的部份,因此对待少数民族语言的态度及政策能够说明对少数民族传统文化的态度和政策。
我国各少数民族语言依照相关法律取得爱惜和进展,在少数民族学校教育中作为教学媒介普遍利用,蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族、朝鲜族等民族从小学至高中乃至到大学都用本民族语言教学。
在西方多元文化教育中,少数民族语言没有应有的地位。
如在北美双语教育中,少数民族语言只作为取得英语能力的桥梁。
如美国的新双语项目于1963年在佛罗里达州DADE县CORALWAY小学开始实施。
那个项目的成功致使了其他双语学校在佛罗里达州和其他州的成立。
至20世纪60年代末双语教育项目遍及13个州,共有56个地址项目,它们当中的大多数是西班牙语一英语项目。
2O世纪70年代中期发生了对双语教育的第一次政治冲击。
一些人提出警告,若是双语教育增进少数民族语言和文化的进展,会促成加拿大魁北克式的分离主义偏向。
1988年美国“双语教育法”进行了修改,将双语教育年限限制为3年。
尽管在美国有很多双语教育模式(转化模式、进展模式、双向模式、英语作为第二语言学习模式等),转化模式和英语作为第二语言学习模式是主流。
双语教育转化模式中,所有课程用学生的第二语言教学,同时教授英语课程,待学生的英语水平达到熟练程度后,转到只用英语教学班级。
英语作为第二语言学习模式是单纯用英语教学,只是采取一些方法提高学生英语水平使其尽快适应用英语教学。
上述两种模式的目的是尽快用英语同化学生的原有语言。
与美国相较,加拿大实行较为开明的语言政策。
1996年的官方语言法规定,在联邦双语区和有较强双语效劳要求的地址,英语和法语同为官方语言。
1988年,参众两院通过了加拿大多元文化法。
受之阻碍较大的领域是非官方语教学。
尽管加拿大在过去的30连年里在爱惜语言权利方面做了大量工作,但法语相关于英语,其他少数民族语言相关于法语和英语远没有达到应有的平等地位。
三、多元文化教育对中国少数民族教育的启发1面向所有学生实施多元文化教育课程我国教育部和国家民族事务委员会从20世纪90年代初开始进行民族常识教育试点,后来慢慢进展成为民族团结教育活动。
此项活动的内容是学习和了解中国56个民族的节日、衣饰、饮食、英雄人物等民族常识,在此基础上学习和了解国家的民族政策理论。
活动开展的范围包括汉族在内的各民族学生,活动目的是使各族学生从小尊重和欣赏各民族不同文化,达到民族大团结。
那个活动事实上是多元文化教育,其方式类似于上面提到的班克斯的课程奉献法和添加法。
民族团结教育活动应该坚持下去,并将其范围扩大到所有学校(非少数民族学校和少数民族学校)的所有学生。
通度日动使各民族学生从小同意多元文化理念教育,学会尊重和欣赏其他民族文化,树立民族平等意识,培育学生的跨文化能力。
要制造条件,使民族团结教育活动的内容慢慢渗透进学校各门课程中。
多元文化教育理论主张,学校的课程应该反映各民族经历,各民族观看问题的不同立场、观点。
研究结果说明:
学校课程若是与学生实际相联系、反映学生所属文化群体的经历和感受,会培育学生正确而踊跃的群体自我意识,增强学习爱好,提高学业成绩,也会使学生学会从不同文化群体的角度观看事物。
据笔者了解,目前我国仅有艺术教育课程标准(义务教育时期)提到多元文化教育,并在音乐课教材中收录了必然数量的我国少数民族歌曲和外国歌曲。
咱们应从多元文化教育的理念动身,在学校的各门课程中反映多元文化的内容。
例如,将不同文化群体(少数民族、女性。
残疾人)作者的作品及反映这些群体生活的作品收进语文课教材中,使不同文化群体在我国不同历史时期的奉献反映在社会科学课程中。
通过上述的多元文化教育,使学生了解到中国是一个由56个民族组成的统一的多民族国家,各民族都对中国的进展做出了奉献。
2重视女性教育女性教育是多元文化教育的重要组成部份。
多元文化教育学者的研究说明,性别不同更多是由社会因素而不是生理因素造成的。
儿童从小开始依照社会既成的标准,依照大人们的期望进人性别角色。
在学校,女生相关于男生,受重视程度及取得教师的期望值低,在实验课和课外活动中男生处于主导地位,在自然科学和运算机等专业女生比例偏低。
在社会上,女性受歧视、地位低、从事的职业薪水低,针对女性的暴力活动常常发生,女性经受工作、家务双重负担等。
在男人主导的社会里,女性的“行”与“不行”的标准是由男人来定的,女性的所谓的“不行”确实是不符合这一标准。
新中国成立以来,我国在保障妇女权利、实现男女平等方面取得了长足的进步,但离实现真正的平等还有必然的差距,上述西方国家的男女不平等问题在我国都程度不同地存在,在我国一些少数民族地域和少数民族社会中上述问题更为突出。
如由于“男尊女卑”思想的存在,女童入学率低,而停学率高等。
因此,我国少数民族教育应借鉴多元文化教育的理论和实践体会,重视女性教育。
学校的课程要反映女性对国家进展的奉献和相关的概念,要帮忙学生树立踊跃的女性形象,教会学生从男性及女性的不同角度观看和熟悉世界,提供给每一个学生充分发挥潜能的机遇。
教师应该操纵好课堂,使男女学生同时作为课堂的主体来参加课堂讨论和其他活动,要注意实施适合女生的教学方式。
3重视贫困家庭学生教育多元文化教育学者指出:
贫困家庭学生与中产阶级家庭学生相较占有的教育资源明显不足,加上饥饿、家庭学习环境差、教师期望值低等缘故,贫困家庭学生停学率高、学业成绩差。
随着市场经济体制的成立,我国学生家庭的贫富不同在拉大,一些贫困家庭小孩由于经济缘故失学。
总之,农村和城市、富裕家庭和贫困家庭小孩之间占有的教育资源差距较大。
这些问题在少数民族地域和少数民族学生中尤其突出。
要采取方法重视农村贫困家庭小孩的教育问题。
要切实贯彻执行好国务院关于增强农村教育工作的决定,办好农村教育,缩小其与城市教育的差距;政府、社会各界和学校要想方设法保证贫困家庭小孩完成学业;教育工作者要对来自不同经济状况家庭的所有学生一视同仁,不能降低对贫困家庭孩于的期望值,更不能歧视他们;在学校课程中要增加工人、农人的生活经历,多反映他们的需要,要与农村实际相联系,使包括城市小孩在内的所有学生了解中国农村实际。
除此之外,要重视民族传统文化的传递、进展及文化对应。
在多元文化教育中轻忽民族传统文化的维持和进展是资本主义社会的局限性所决定的,我国重视之是社会主义优越性的表现。
教育具有传递和进展文化的功能,我国少数民族教育有责任和义务教授、进展少数民族文化。
有条件的少数民族学校除教授民族语文外,要教授民族历史、民族体育、民族艺术,踊跃培育学生正确的民族意识,进而使学生树立正确的国家意识。
要坚持现行的双语教育政策,许诺少数民族学校依照本地的语言环境和群众的意愿选择双语教育模式,学好本民族语,同时学好汉语和外语。
咱们应借鉴多元文化教育理论,研究不同民族学生的心理及其对学习的阻碍,研究学生的不同窗习类型,注意文化对应,采纳适合不同窗生的教学方式,最大限度地提高学生的学业成绩。
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