当代中国社会的利益冲突及协调dayin.docx
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当代中国社会的利益冲突及协调dayin
内容摘要
对利益理论的深入研究是丰富和发展马克思主义唯物史观的重要课题,对利益冲突的研究更是具有现实意义的课题。
马克思认为,利益是社会化的需要,是通过一定的社会关系表现出来的社会需要。
利益在本质上属于社会关系范畴。
社会主体维持自身生存和发展,只有通过对社会劳动产品的占有和享有才能体现;社会主体与社会劳动产品的这种对立统一关系就是利益。
在纷繁复杂的利益交织中,人们在获取利益的活动过程中必然产生利益冲突。
冲突本质上是指对立双方在思想和行为上的对抗性互动过程。
利益冲突,是利益主体基于利益差别和矛盾而产生的利益纠纷和利益争夺。
利益冲突实质上是对利益对象或者劳动对象的争夺,更是对利益的生产方式和分配方式的争夺,是对社会地位的争夺。
利益冲突有两种基本形式:
一是对抗性的,一是非对抗性的。
对抗性利益冲突是由于冲突双方的根本利益的不相容和对立所造成的。
非对抗性利益冲突是在根本利益一致的前提下,或者由于实现条件和实现时间的制约,各个利益主体的利益不能同时实现或根本无法实现而造成的;或者由于人们在主观上犯了错误,打破了利益主体之间的利益分配均衡状态而造成的。
马克思恩格斯指出,一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。
例如,生产力发展水平、社会分工、利益分配方式等。
当代中国社会的利益冲突主要表现为:
不同利益主体之间的经济利益冲突、不同利益主体之间的政治利益冲突、不同利益主体之间的文化利益冲突。
为了更好的实现人们各自的利益,为了各利益主体不至于在利益冲突中同归于尽,就需要有意识地对利益关系不断的进行协调。
利益协调,主要指人们为了达到某种共同目标而对人们的利益观念、行为和相互关系进行的自觉的、有意识的调整过程。
当代中国社会的利益冲突,没有跳出社会主义社会非对抗性冲突占主导的基本特征。
因此,协调利益冲突的主要原则为:
以人为本原则、统筹兼顾原则、效率公平统一原则。
协调利益冲突的机制为:
建立健全畅通的利益表达机制、建立健全公平的利益分配机制、建立健全合理的利益引导约束机制。
关键词:
利益,利益冲突,利益协调
Abstract
TobenefitstheoriesofthoroughtheresearchistheimportanttopicwhichenrichesanddevelopsMarxismonlyathinghistoryaview,isalsothetopicwhichhasrealisticmeaningtotheresearchofbenefitsconflict.
Marxthoughtthat,thebenefitisthesocializedneed,isthepeoplethesocialneedwhichrelatethroughthecertainsocietydisplay.Thebenefitessentiallyisbelongingtothesocietytorelatethecategory.Thesocialmainbodymaintainsownsurvivalandthedevelopment,onlyhasthroughholdstotheproductofsociallaborandenjoyscanmanifest;Thesocialmainbodyandtheproductofsociallaborthiskindofunificationofoppositesrelationsisthebenefit.Interweavesinthecomplexbenefit,thepeoplegainthebenefittheactiveprocessinevitablytohavethebenefitconflict.Theconflictessentiallyisreferstooppositionbothsidesinthethoughtandthebehaviorantagonisminteractionprocess.Thebenefitconflict,isthebenefitmainbodythebenefitdisputeandthebenefitwhichandcontradictoryproducesbasedonthebenefitdifferencecapture.Inthebenefitconflictessencenotonlyistothebenefitobjectorobjectoflaborcapture,whatismainistothebenefitproductionmethodandassignmentwaycapture,istosocialpositioncapture.Thebenefitconflicthastwokindoffundamentalmodes:
Oneisantagonism,arightandwrongantagonism.Theantagonismbenefitconflictisbecausetheconflictbothsidesbasicinterestisnotaccommodatingandtheoppositioncreates;Thenon-antagonismbenefitconflictisunderthebasicinterestconsistentpremise,eitherasaresultoftherealizationconditionandtherealizationtimerestriction,eachbenefitmainbodybenefitcannotsimultaneouslyrealize,eitherbecausepeoplewhichorbasicisunabletorealizecreatesinonweresubjectivehavemadethemistake,brokebetweenthebenefitmainbodybenefitassignmentbalancedconditiontocreate.MarxandEngelspointedout,allhistoricalconflictallrootsbetweenproductiveforcesandcontactformcontradiction.Forexample,theproductiveforceslevelofdevelopment,thesocialdivisionoflabor,thebenefitassignmentareunreasonableandsoon.
ThecontemporaryChinasociety'sbenefitconflictmainperformanceis:
Betweendivergentinterestmainbodyeconomicconflict,betweendivergentinterestmainbodypoliticalbenefitconflict,divergentinterestmainbodyculturalbenefitconflict.Inordertobetterrealizesthepeoplerespectivebenefit,inordertoasforwithdoesnotbelongtointhebenefitconflict,thehumansocietyneedsconsciouslyunceasinglytocarryonthecoordinationtothebenefitrelations.Thebenefitiscoordinated,mainlyreferstothepeoplefortoachievesomekindofcoordinatedgoalbutdetermination,theconsciouslyalignmentprocedurewhichtopeople'sbenefitidea,thebehaviorandthereciprocitycarrieson.ThecontemporaryChinasociety'sbenefitconflict,hasnotjumpedoutthesocialismsocietynonantagonisticcontradictiontooccupyleadingthebasiccharacteristic.Therefore,thecoordinatedbenefitconflictmainprincipleis:
Humanistprinciple,all-roundconsiderationprinciple,efficiencyfairunifiedprinciple.Thecoordinatedbenefitconflictmechanismis:
Establishestheperfectunimpededbenefitexpressionmechanism,theestablishmentperfectfairbenefitassignmentmechanism,theestablishmentperfectreasonablebenefitguidancerestraintmechanism.
Keywords:
Benefit,conflictsofinterest,benefitcoordination
目录
1.绪论8
1.1问题的提出及意义8
1.2问题的研究现状8
1.3论文的思路与方法9
2.利益与利益冲突11
2.1利益及其本质11
2.2冲突的涵义13
2.3利益冲突及其实质14
3.当代中国社会利益冲突的主要表现15
3.1利益冲突的两种类型15
3.1.1对抗性利益冲突15
3.1.2非对抗性利益冲突16
3.2不同利益主体之间的经济利益冲突18
3.3不同利益主体之间的政治利益冲突19
3.3.1不同利益主体享有和实现政治权利的冲突19
3.3.2不同利益主体政治参与愿望和参与渠道不足的冲突20
3.4不同利益主体之间的文化利益冲突20
4.当代中国社会利益冲突的根源22
4.1利益冲突的一般根源22
4.1.1生产力发展水平22
4.1.2社会分工23
4.1.3利益分配方式24
4.2市场经济体制的不完善25
4.3法制的不健全26
4.4文化思想的多样化26
5.当代中国社会的利益协调28
5.1当代中国社会的利益协调及其意义28
5.1.1利益协调的理论意义29
5.1.2利益协调的现实意义30
5.2当代中国社会利益协调的基本原则30
5.2.1以人为本原则30
5.2.2统筹兼顾原则31
5.2.3效率公平统一原则32
5.3当代中国社会利益协调机制的建构33
5.3.1建立健全畅通的利益表达机制33
5.3.2建立健全公平的利益分配机制34
5.3.3建立健全合理的利益引导约束机制35
参考文献38
后记40
1.绪论
1.1问题的提出及意义
在寻求一些现实冲突的起因和解决途径时,我越来越多地接触到“利益”这一概念,开始领悟到一切社会问题的背后都隐藏着利益矛盾。
但是,利益的本质究竟是什么?
利益冲突产生的根源是什么?
如何运用马克思主义利益分析方法来剖析我国当前的利益冲突?
如何定位利益冲突在社会发展中的作用?
如何批判西方利益理论和我国传统利益观,提出利益整合机制及评价标准?
这不仅是令我困惑的理论难题,也是长期困扰学术理论界的理论难点。
利益理论是马克思主义哲学的重要组成部分,是历史唯物主义的基本理论问题。
对现实利益问题的关注是马克思走出唯心史观的关键因素,也是辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的本质区别之一。
因此,对利益理论的深入研究是丰富和发展马克思主义唯物史观的重要课题,而对利益冲突的研究更是具有现实意义的课题。
国内对马克思主义利益理论的研究多侧重于利益的本质、特征、类别、功能等方面,对利益冲突的研究相对显得薄弱,缺少系统而深入的分析和综合,这不仅不利于哲学对各具体学科发展的理论指导,也不利于马克思主义哲学在新时期的发展。
因此,加强利益冲突的研究,对于促进利益理论的研究,推动其他社会学科的发展具有重大意义。
当代中国社会正处在转型时期,正在经历一场前所未有的伟大变革,这一变革的触角伸入到社会的各个层面,深刻地改变着人们的物质生活面貌和精神生活面貌。
任何一次变革都是一次利益调整的过程,没有一次变革不是伴随着复杂的利益矛盾和激烈的利益冲突而完成的。
面对全球化的扩张,面对后工业社会的来临,如何合理处理我国国内外的利益冲突,维持安定的社会局面,顺利完成我国社会的转型,对于加快中国的现代化进程,缩短我国与发达国家的差距意义深远。
认清当前的社会利益冲突,对于各领域、各行业进行科学决策,合理规划今后的发展蓝图,更是十分重要。
1.2问题的研究现状
国内哲学界对利益理论的研究始于20世纪80年代初,这一理论引起哲学工作者的关注与改革开放事业的发展关系紧密。
这一研究从一开始就遵循着马克思主义唯物史观的道路向前发展,经历了对经典著作利益理论的解读到批判吸收国外利益学说和国内其它学科的研究成果加以丰富发展的过程。
出现了一批系统研究利益理论的哲学专著。
从收集到的资料来看,国内哲学界研究利益理论的专著有:
苏宏章的《利益论》,赵奎礼的《利益学概论》,张循理的《利益论九讲》,王伟光的《社会利益论》,张玉堂的《利益论》。
从国内研究现状来看,利益理论的研究,尤其是利益冲突的研究急需加强,才能跟上社会发展的需要。
但是,以往的研究对以人为本重视不够。
所以,我提出的创新点是利益协调要坚持以人为本原则。
1.3论文的思路与方法
马克思说:
“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”而“问题就是时代的口号,是它表现自己精神状态的最实际的呼声”,是“左右一切个人的时代声音”。
从诞生之日起,马克思主义就与现实问题息息相关。
恩格斯曾明确指出:
“马克思的整个世界观不是教义,……而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
”对利益理论的深入研究是丰富和发展马克思主义唯物史观的重要课题,对利益冲突的研究更是具有现实意义的课题。
马克思认为,利益是“社会化的需要,人们通过一定的社会关系表现出来的社会需要。
利益在本质上属于社会关系范畴。
社会主体维持自身的生存和发展,只有通过对社会劳动产品的占有和享有才能实现,社会主体与社会劳动产品的这种对立统一关系就是利益”在纷繁复杂的利益交织中,人们获取利益的活动过程必然产生利益冲突。
冲突本质上是指对立双方在思想和行为上的对抗性互动过程。
利益冲突,是利益主体基于利益差别和矛盾而产生的利益纠纷和利益争夺。
利益冲突实质上不仅是对利益对象或者劳动对象的争夺,更主要的是对利益的生产方式和分配方式的争夺,是对社会地位的争夺。
利益冲突有两种基本形式:
一是对抗性的,一是非对抗性的。
对抗性利益冲突是由于冲突双方的根本利益的不相容和对立所造成的;非对抗性利益冲突是在根本利益一致的前提下,或者由于实现条件和实现时间的制约,各个利益主体的利益不能同时实现或根本无法实现而造成的,或者由于人们在主观上犯了错误,打破了利益主体之间的利益分配均衡状态而造成的。
马克思、恩格斯指出:
“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。
”例如,生产力发展水平、社会分工、利益分配方式等。
当代中国社会的利益冲突主要表现为:
不同利益主体之间的经济利益冲突、不同利益主体之间的政治利益冲突、不同利益主体之间的文化利益冲突。
为了更好的实现人们各自的利益,为了不至于在利益冲突中同归于尽,人类社会就需要有意识地对利益关系不断的进行协调。
利益协调,主要指人们为了达到某种共同目标而对人们的利益观念、行为和相互关系进行的自觉的、有意识的调整过程。
当代中国社会的利益冲突,没有跳出社会主义社会非对抗性冲突占主导的基本特征。
因此,协调利益冲突的主要原则是:
以人为本原则、统筹兼顾原则、效率公平统一原则。
协调利益冲突的机制是:
建立健全畅通的利益表达机制、建立健全公平的利益分配机制、建立健全合理的利益引导约束机制。
唯物辩证法是马克思主义哲学方法的最高层次,也是本文的核心方法,本文坚持对利益、利益本质、利益冲突、利益同社会发展的关系作辩证分析。
在理论建构上遵循从哲学抽象上升到具体论证的逻辑,坚持逻辑与历史相统一。
恩格斯曾经指出:
“历史从哪里开始,思想进程也应从哪里开始,而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映”。
在本文中还运用了总体性分析方法,也就是把对象作为一个有机的整体置于其存在和发展的背景中进行把握和分析。
而不是“把自然界中的各种事物和各种过程孤立起来,撇开宏大的总的联系去进行考察,因此,就不是从运动的状态,而是从静止的状态去考察;不是把它们看作本质上变化的东西,而是看作永恒不变的东西;不是从活的状态,而是从死的状态去考察。
”在本文中还运用了跨学科的系统综合法。
近代以来,随着“利益被提升为人的统治者”,利益问题又引起了经济学、政治哲学、法哲学、心理学以及社会学等不同学科的思想家们的普遍关注,他们纷纷在各自不同的研究视阈内对利益冲突与利益协调问题的不同层面进行了研究和探讨,得出了一系列很有价值的结论。
所以,对利益冲突与利益协调问题进行跨学科的系统性研究的理论基础已具备。
2.利益与利益冲突
2.1利益及其本质
我国古代著名史学家司马迁在《史记·货殖列传》中曾说过“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”。
马克思也曾经说过:
“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关。
”个人和群体的思想、动机和行为,都可以从其对自身利益的追求中找到合理的解释和深层的底蕴。
由于社会并不是一个人的社会,也不是只有一个利益主体的社会,正如马克思指出的那样,这个“世界并不是某一独特利益的天下,而是许许多多利益的天下”。
因此,人们在追求各自利益的过程中不可避免地存在着这样那样的利益冲突。
利益冲突是人类社会一切冲突的最终根源,也是所有冲突的实质所在。
直到今天,利益仍然是我们日常生活和众多学科中经常运用的中心观念之一。
那么,究竟什么是利益呢?
我们大多数人可能都会表述自身的具体利益是什么,可当对利益的本质进行探析时,我们常会陷入一团迷雾之中。
国内许多学者都曾对利益进行过探讨。
他们主要是从人的需要出发来界定利益,他们的主要观点有两种:
一种认为利益就是需要。
《中国大百科全书》认为,利益是“人们通过社会关系所表现出来的不同需要”;另一种认为,利益是需要的满足,即需要主体与需要对象之间矛盾得到克服之后达到的一种状态。
王伟光等在《社会利益论》一书中认为:
“利益是需要主体以一定的社会关系为中介,以社会实践为手段,使需要主体与需要对象之间矛盾状态得到克服,即需要的满足。
”
那么,利益是什么呢?
《马克思主义哲学全书》认为,利益“是社会化的需要,人们通过一定的社会关系表现出来的需要。
利益在本质上属于社会关系范畴。
社会主体维持自身的生存和发展,只有通过对社会劳动产品的占有和享有才能实现,社会主体与社会劳动产品的这种对立统一关系就是利益”。
笔者认为,这一观点基本上揭示了利益的实质。
利益在本质上是一种社会关系。
从本质上来说,利益是关系范畴。
它的实质是需要主体为了满足自身的需要而与需要对象之间存在的一种对立统一关系。
人类为了生存首先需要衣食住行以及其它东西,而人的需要的满足又必须通过人的劳动,通过对社会劳动产品的占有和享受才能实现。
因此,利益并不是某种实物和具体的产品,利益凸显的是人的需要同社会劳动产品之间的矛盾关系。
但当这种矛盾关系达到一种克服状态时,那就是利益的实现而非利益。
当然,并不是所有的需要与需要对象之间的矛盾关系都是利益。
只有这种矛盾关系是在社会中由群体生活所造成的时候,它才是现实的利益关系。
如动物的需要与需要对象间也存在矛盾关系,但这种矛盾并不是利益。
同样,生活于孤岛的鲁滨逊也无所谓利益需要的。
只有生活在社会中,并且由于社会其他主体需要的限制而造成的人的需要与需要对象间的矛盾关系才是现实意义上的利益。
因此,所谓利益,是人们通过一定社会关系表现出来的需要。
马克思认为:
“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关。
”追求利益是人类一切社会活动的动因。
马克思说:
“表现为全部行为的动因的共同利益,虽然被双方承认为事实,但是这种共同利益本身不是动因,它可以说只是在自身反映的特殊利益背后得到实现的。
”……“共同利益恰恰存在于双方,多方以及存在于各方的独立之中,共同利益就是自私利益的交换。
一般利益就是各种自私利益的一般性。
”利益实质上体现的是社会关系。
利益实际上是在主体的实践过程(包括认识过程、评价过程、审美过程和交往过程)中形成的一种主客体间的关系。
利益不是一种需要的主观印象,也不是一个满足的过程。
利益的本质是在主体的需要和实践的基础上,在一定的社会关系的基础上,为一定社会关系所中介的主体对一定对象和条件的拥有和满足关系。
利益主体就是利益成果的创造者、所有者、支配者。
探讨利益的最初产生会追踪到人的需要,因为人的需要引起人的思想动机、意志等,从而推动人们去有目的地改造自然,生产出物质产品,满足人们的需要。
生理需求和心理需求是决定利益的主体基础。
人类在现实生活的实践过程中,实物性物质对具体某个人存在两个方面的作用,一个是由生理物质需求决定的客观作用,另一个是从心理角度产生的影响人们情绪,从而影响人们健康的心理作用。
现实中物质对人的作用都是通过生理作用和心理作用产生的,并且在社会经济活动过程中,后一种作用方式的反应常常更明显。
主体的需要必须以不同的物质和不同的方式来满足。
需要的本质特征之一就是它的对象性,因为人的需要正是主体状况同客体状况互动并融合在一起的产物。
利益的性质及其价值量的大小也依赖于主体的需要,外界事物正是由于其同主体的需要相关联才为主体所认识和评定,对人来说才有用,才能被确定为利益。
利益的最根本的特征就在于他能满足主体的需要。
人的每一种新需要的形成都相应地产生于外部世界的利益关系。
因此,可以说主体的需要是利益产生的最初动力,但需要本身并不能产生利益,只有社会生产力才能生产出满足人们需要的利益。
人的需要不仅表现在在生理需要基础上产生的复杂的物质需要,而且表现在在物质需要基础上产生了精神生活的需要。
这些需要依靠自然界既有的东西是不能得到满足的。
这就决定了人必须进行创造性的实践活动。
正如马克思所说:
“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。
但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东
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