大众文化通论开卷考试备考复习指南.docx
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大众文化通论开卷考试备考复习指南
《大众文化通论》开卷考试备考指南
1.文化及其分类。
按照英国文化批评家雷蒙·威廉斯的归纳,文化具有三种定义或内涵:
v理想性定义,文化是指人类的完美理想状态或过程。
v文献性定义,文化是指人类的理智性的和想像性的作品记录。
v社会性定义,文化是指有关人类的特定生活方式的描述。
美国文化批评家贝尔采取了略有不同的三分法:
v文化是指“特定人类的生活方式”。
v文化概念是指阿诺德的文化观,相当于威廉斯的第一种文化观。
v采取卡西尔的文化概念——文化是指由人类创造和运用的符号形式的领域,它主要处理人类生存的意义问题。
杰姆逊认为存在着三种文化定义:
v文化是指“个性的形成或个人的培养”。
v文化是指与自然相对的“文明化了的人类所进行的一切活动”。
v文化是指与贸易、金钱、工业和工作相对的“日常生活中的吟诗、绘画、看戏、看电影之类”的娱乐活动。
文化四层面
v主导文化以群体整合、秩序安定和伦理和睦等为传播核心的文化过程。
v高雅文化满足占人口少数的知识界的理性沉思、社会关怀和个性探索旨趣的文化过程。
v大众文化满足普通市民的日常感性愉悦需要的文化过程。
v民间文化这是由乡村普通民众自发的和主要由口头传承的自娱性通俗文化过程。
3.电影及其发展史。
较完整形态的电影是由法国路易·卢米埃尔(LouisLumière1864—1948)与奥古斯特·卢米埃尔(AugusteLumière1862—1954))兄弟发明的。
1895年12月28日夜,在巴黎一家地下室咖啡馆,这对兄弟第一次公开售票,用活动电影机放映《火车进站》、《工厂大门》和《水浇园丁》等影片。
这标志着一种真正属于20世纪的新型大众娱乐形式与艺术形式正式登上人类文化舞台。
电影(film)是一种以活动照相术结合幻灯放映发展起来的综合艺术,主要流程是用电影摄影机以每秒摄取若干格画幅的运动速度,将被拍摄的运动过程拍摄在条状胶片上,成为许多格的动作逐渐变化的画面;然后经过一定的工艺过程,制成可以放映的影片;当影片通过放映机以同样的运转速度被灯光连续地投影于银幕时,由于人类视觉具有暂留印象的特性,观众便从银幕上看到像是实在活动的、放大了的活动影像。
从电影语言看电影的发展:
1.卢米埃尔兄弟的“活动照相术”
2.梅里爱的“戏剧化”电影
3.格里菲斯和爱森斯坦与蒙太奇
4.巴赞的长镜头理论对蒙太奇进行补充
特点:
(1)叙事时流
(2)造型空间(3)视听合一
电影的大众文化特征与功能:
1.文化产品化
2.产品娱乐化
3.故事类型化
4.语言通俗化
·类型片
所谓类型片(genrefilm),主要是指在外部形式和内在观念上按照某种相对固定套路(比如对有关情节、角色、布景、主题、技巧以及明星等元素的处理)进行摄制和观赏的故事影片。
《教父》(科波拉导演,1972)《美国往事》(塞尔乔·莱翁内导演,1984)
·西部片
常常以美国西部拓荒时代为背景,反映文明与蛮荒、个人与社会、本族文化与异域文明之间的基本矛盾。
《关山飞渡》(约翰·福特导演,1939)是奠定西部片基本模式的经典之作。
《与狼共舞》(凯文·科斯特纳导演,1990)
·惊险片
惊险片处理的大多是现代人的焦虑和恐惧,表现了人类境遇中的荒诞和心理上的幽暗面,并且通过强化表现这类焦虑和恐惧,缓释了现代人的心理压力。
20世纪最著名的惊险片大师当数阿尔弗雷德·希区柯克,其代表作有《爱德华大夫(1945)、《后窗》(1954)、《晕眩》(1958)、《西北偏北》(1959)、《精神病患者》(1960)、《群鸟》(1962)、《暴怒》(1971)等。
·动作片
主要指以人或机械的快节奏动作为主要形式来制造趣味的电影。
吴宇森的警匪片《英雄本色》(1986)
·武打/武侠片少林寺、新龙门客栈
·科幻片
主要指用幻想的形式表现人类科学技术远景,其主要特色在于情节中包含了科学奇想。
美国导演奇才库布里克《奇爱博士》(1964)和《太空漫游2001年》(1968)
卢卡斯《星球大战》系列三部曲
斯皮尔伯格《ET外星人》《侏罗纪公园》
当代中国电影的三种类型:
1.带有明显的主导文化取向的大众文化片
这类影片较多地从20世纪70、80年代传统政治意识形态出发,主要通过银幕形象而寻求社会公众的群体整合、秩序安定和伦理和睦等,简称主导型大众片。
《国歌》(1999)《生死抉择》(2000)
2.带有高雅文化特色的大众文化片
这类影片较多表达80、90年代文化变革中人文知识分子的旨趣,表现出社会和文化精英
向往的理性沉思、社会批判和美学探索旨趣,简称高雅型大众片。
《秋菊打官司》(1992)《巫山云雨》(1995)《黑骏马》(1995)
3.呈现出毫不遮掩的或彻底的大众文化取向,竭力投合普通市民的日常感性愉悦需要,简称大众型大众片
《英雄》(2002)冯小刚执导的贺岁系列片《甲方乙方》(1997)、《不见不散》(1998)、《没完没了》(1999)和《大腕》(2002)
大众型大众片与主导型大众片相互靠拢、相互合流的趋向
当代电影批评形态与文化类批评:
1.专业类批评是对电影现象和作品的及时感悟和技术评点,多出于电影管理机构的官员和研究机构的职业批评家。
2.中国各种大众传媒上经常出现的影视动态、导演访谈、明星逸事和公众评论等新闻、访谈、逸事与批评的杂糅形态。
3.大众类批评是指普通观众对电影的日常言谈,这种日常言谈虽不如专业批评那么权威,也不如新闻批评那么具有魅惑力,但却自有其常识和视野,反映出观众所处的日常生活境遇和时尚趣味。
4.文化类批评是指研究机构或高等院校里的人文学者对于电影作品和现象的学术观察,主要体现为学术专著和批评论文。
文化类电影批评的特色:
文化类批评要求批评者具备多方面的学术资源。
1.电影领域的知识联通
2.电影与其他文化形态的跨学科联通
3.文本的个性化体验
几种批评样式:
·文本分析:
文本分析立足于影片文本,着眼于一些有意味的影像、有意义的叙事或有用意的视听元素,进而挖掘这些影像、叙事或元素的文化意义。
《雨人》(巴里·莱文森导演,1988)
·作者批评:
作者批评主要在尊重电影“作者论”的基础上,结合电影作品去探讨创作电影作品的作者与其文化语境之间的互动关系。
《辛德勒的名单》和《拯救大兵瑞恩》,既是斯皮尔伯格个人创造力的展示,也是好莱坞文化工业和美国大众口味的体现。
·类型批评:
类型批评主要在类型片创作规范的基础上,追寻特定作品中体现的观众思维方式、志趣等精神特征,以及来自社会文化语境的影响。
1991年度奥斯卡最佳影片奖《沉默的羔羊》
·文化研究:
文化研究是大众文化研究中从西方舶来的最新批评模式之一,其独特思路在于强调将各种电影批评思路综合起来,与各种社会科学理论和方法相配合,分析和批评电影作品的社会历史内涵和大众文化意蕴。
《阿甘正传》(罗伯特·泽米基斯导演,1994)
4.电视及其发展史。
中外电视发展史略
英国和美国是世界电视发展的先导,中国作为发展中国家,电视文化发展在历经曲折后,业已初步形成良好的产业化发展态势。
1.电视文化在西方
2.电视文化在中国
电视作为大众文化的基本特征
大众文化具有与高雅文化不同的特征。
大众文化不以提供对世界的理性反思为目的,而主要倾向于创造娱乐大众的文化形式,达到“捕获”大量受众、获取商业利润的目的。
因此,感性层面的快乐成为大众文化运作的核心。
在此前提下,电视作为大众文化具有以下基本特征。
·大量化
1)巨大化信息。
20世纪80年代风靡大陆的港版电视连续剧《射雕英雄传》
2)大量受众
3)影响的广泛性和深刻性
·类型化
电视所表现的类型范围——纪录片、新闻、游戏节目、肥皂剧、警匪片、惊险故事片、情景喜剧和访谈节目。
·日常化
“看电视”已经成为人们、尤其是城市里人们的一种生活习惯,是人们在家中的一个“标志性行为”。
电视是一个“家用媒体”。
电视同时还是“主持人媒体”。
电视是在家中轻松收看的,是用来娱乐与交流的,所以它需要主持人,需要通过主持人对观众的吸引力、亲和力来实现电视与观众之间的交流。
·娱乐化
《幸运52》正是依靠紧贴百姓日常生活的娱乐化效果,牢牢吸引了大批观众的眼球,这是其产生广泛“观众缘”的真正制胜法宝。
北京电视台由王刚主持的《东芝动物乐园》,也相当典型地体现了中国电视的娱乐化发展趋势。
·商业化
保持大量受众、充分占有文化市场、通过审美娱乐的提供,获取巨额的商业利润,这是电视产业作为大众文化生产过程中始终存在的制约性机制。
《编辑部的故事》
电视作为大众文化,总是要追求大信息量和数量众多的受众,以类型化、流行性模式占领市场,以日常性和娱乐性贴近人们的生活,最终达到获取利润的商业目的。
流行电视文化产品解析
流行文化产品为了达到吸引大量受众,获取市场利润的目的,总要调动各种魅力化手段来满足人们的日常娱乐化需求,以使自己的产品占据公众的注意,对其作出较为深入的批判性解析是必要的。
《铁齿铜牙纪晓岚》&《康熙微服私访记》
清宫戏(包括更多的古装剧)的流行,正是迎合了部分或许多观众的填补内心欲望空白的心理取向。
作为一个整体,清宫剧的空想可以把当代社会里的人们领到遥远的、幸福的虚拟世界,从而暂时规避现实生活中的诸种不合理。
遁入历史(野史)诚然可以产生一种替代性满足,但这种替代性满足毕竟不能代替对于现实问题的真正解决。
结语:
电视帝王戏毕竟属于与大众媒介、商业、日常娱乐需要等紧密相连的大众文化,它可以满足公众在日常劳作之余的休闲或娱乐需要,有时在宣泄公众集体无意识方面有一定疏通作用,从而其存在具有相当的合理性。
然而,这决不能构成对之加以廉价吹捧或完全认同的理由,文化批评界不能放弃自己的冷峻批判责任,应引导公众警惕其可能携带的文化消极因素,作明智的“抵制性”阅读。
这也是对待一切流行电视文化产品的正确态度。
小结:
大量化、类型化、日常化、娱乐化和商业化等构成电视文化的基本特征。
流行电视产品为了达到吸引受众获取商业利润的目的,总要不惜调动各种手段来满足社会上大多数人的欲望、想象、追求和趣味,因此,对其作出较为深入的批判性解析是必要的。
在某种意义上,这也是推动和促进“大众文化高雅化”的有效途径。
5.什么是流行音乐?
它具有哪些主要特征?
1.流行音乐的含义
(1)“流行音乐”内涵的历史演变。
在西方,现代流行音乐是随着19世纪欧美工业的发展,为迎合城市中产阶级的需求,在轻歌剧、地方歌曲、各种舞曲的基础上形成的。
中国的流行音乐是从20世纪70年代末、80年代初开始的。
(2)流行音乐的现代含义。
什么是流行音乐?
这里主要在流行歌曲意义上去理解。
一般认为,流行歌曲就是采用喜闻乐见、容易传唱的方式作词作曲,并在社会上尤其青少年中广泛流行的歌曲。
(3)流行音乐的外部特征。
我们大体上可从这首歌的外部特征如乐曲、旋律、歌词以及它的受众、它所对应的时代来分析这首歌是不是流行歌曲。
流行音乐的实质、品质和特征
1. 流行音乐的实质
从美学上看,流行音乐的实质是流行。
流行意味着这种文化产品是通俗的、喜闻乐见的,是经过大众媒介和市场推广的,是讲述人们自身生活经验的。
在媒介时代,流行音乐的流行更侧重在市场的流行上,即这种流行(popularity)是指一种具体化的文化文本在市场中作为被出售的客体,通过该文化文本的票房价值、观众投票反馈以及巡回演出频率等来确定它所受的欢迎程度。
2.流行音乐的品质
(1)世界性。
流行音乐的世界性,是指当代流行歌曲已在全球范围内形成特定的流行趣味。
(2)娱乐性。
流行音乐的娱乐性,是指流行音乐在内容上为公众喜闻乐见,在效果上实现情感满足。
3.流行音乐的特征
(1)大众性。
流行音乐的特征首先表现为其接受对象是数量巨大的普通公众,简称大众。
(2)通俗性。
流行音乐的另一特征是通俗性,既指乐曲的通俗,也指内容的通俗。
流行音乐媒介
1.流行音乐与流行音乐媒介的关系
v从文化传播方式来说,是文化与文化工业的关系。
v从具体传播角色来说,是载体与被载者、播放与被播放的关系。
2.流行音乐媒介发展小史
v旧媒介时代。
1877年,爱迪生发明了留声机;1913年,吕西安、莱维利用超外差电路制作成收音机;1933年出现调幅广播,50、60年代胶木唱片出现并流行;1955年,首批晶体管收音机问世。
70年代磁质盒带产生。
v新媒介时代。
包括数字媒介,如CD、DVD等;电视媒介,如MTV、卡拉OK等;网络媒介,如电子音乐、FLASH、MP3等。
3.新媒介时代流行音乐在表现方式上的变化
v视与听的结合。
音乐中“看”的成分越来越突出,如MTV、FLASH音乐、歌星演唱会都离不开视觉形象。
MTV
v“制作”与欣赏的结合。
《东北人都是活雷锋》
v“身”与“心”的结合。
当今音乐会或电视场合中歌手对自己的着装、发型和身材越来越重视,而歌迷也越来越重视音乐会中自己的身体性参与。
劲歌、劲舞
6.大众文化研究(重点关注法兰克福学派、伯明翰学派、查理·霍加特、约翰费斯克、王一川、刘自雄等研究机构和著名学者的理论和观点)。
7.什么是大众文化,其特征有哪些?
大众文化的传统含义:
下等作品(与不同于通俗文学、通俗出版物的精致出版物相比较);
意在赢得青睐的作品(有别于民主杂志的那些通俗杂志和通俗娱乐节目);
大众文化的现代含义:
民众为他们自己制作的文化。
六种定义:
1)大众文化是为许多人所广泛喜欢的文化。
2)大众文化是在确定了高雅文化(highculture)之后所剩余的文化。
3)大众文化是具有商业色彩的、以缺乏辨别力的消费者大众为主要受众的文化。
4)大众文化是人民为人民的文化(cultureofthepeopleforthepeople)
5)大众文化是社会中从属群体的抵抗力与统治群体的整合力之间相互斗争的场所。
6)大众文化是后现代意义上的消融了高雅文化和大众文化(highandpopularculture)之间界限的文化。
附:
界定:
第一,今天所说的大众文化并不是任何社会形态都必然伴随的现象,而主要是工业文明以来才出现的文化形态(尽管也有其发展与演化历程)。
第二,它以大众传播媒介(机械印刷媒介、电子媒介)为主要传播渠道。
第三,它作为文化产业的制作需要按商品市场规律去运作。
第四,它是社会都市化的产物,以都市普通市民大众为主要受众。
第五,它往往具有一种与权力斗争或理性沉思相对立的感性愉悦特性。
第六,它不是神圣的或精神性的,而是日常的。
特征:
第一,大众媒介性
第二,商品性法国社会学家鲍德里亚
第三,流行性
第四,类型性
第五,娱乐性冯小刚近年拍摄的贺岁系列影片如《甲方乙方》(1997)、《不见不散》(1998)、《没完没了》(1999)和《大腕》(2000)
第六,日常性蔡智恒的网络小说《第一次的亲密接触》
8.韩流。
9.R&B。
10.大众媒介。
大众媒介是指大众传播得已进行的专业机构和技术。
大众媒介通常包括两类:
机械印刷媒介(如报纸、书籍和杂志)和电子媒介(如广播、电影、电视和网络)。
现代机械复制技术给传播带来了革命性变化,有力地冲击了以维护独特“灵韵”为宗旨的“传统”传播方式,而开创以大量“复制”为标志的新的大众传播方式。
关于大众媒介的作用的观点
✓加拿大学者英尼斯的“传播的偏斜”(biasofcommunication)论。
✓“媒介即讯息”(Themediumisthemessage)论。
✓美国传播学者麦罗维茨的媒介即情境论。
大众媒介在大众文化中的作用表现
v从社会情境看,大众媒介有力地参与营造了大众文化得已生成并在其中发挥作用的社会“公共领域”。
v从发送者看,正是在这个由大众媒介建构起来的教育与舆论情境中,一批批痛感文化危机而渴望寻求出路的文化青年承受着强烈的现代性冲击,毅然决然地从传统文人变成了现代艺术家。
v从接受者看,同样是在上述社会情境中,公众获得了崭新的现代性启蒙,成为熟悉并喜爱现代大众文化,如通俗白话小说、广播、电影等的“大众”。
v从传播方式看,大众媒介构成大众文化及其现代艺术样式得已传播的物质传输渠道。
在这个意义上,没有大众媒介便没有大众文化以及现代艺术样式。
v从修辞效果看,大众媒介直接关乎大众文化的意义构成。
刘恒的中篇小说《贫嘴张大民的幸福生活》
大众文化中的多元互渗景观
第一,大众文化的主导化
第二,大众文化的高雅化
第三,大众文化的民间化
理解大众文化的社会作用
大众文化具有基本的社会作用:
通过大众媒介传输和生产那些具有流行性、类型性和娱乐性的文化商品,以满足公众的日常愉悦需要。
11.电视文化。
12.流行文学。
通俗文学是指由文人创造的以大众传播媒介为载体、按市场机制运作的、旨在满足读者的愉悦性消费需要的商品性文学。
通俗文学的特征
第一,流行性。
通俗文学作品具有故事模式化、人物性格类型化、情节离奇化的特点。
第二,商品性。
通俗文学作为大众文化的一个重要组成部分,它的繁荣与商品市场、大众需求有着极其密切的联系。
第三,通俗性。
通俗文学就其内涵来讲,体现为雅俗共赏、老少咸宜。
第四,娱乐性。
通俗文学侧重于追求群众趣味,注意消遣性和娱乐性,商业运作也十分明显,常被文艺界称为一次“性消费”的文学。
通俗文学的类型
1.文本内容角度:
寄情、寓意、明理
2.文本类型角度:
镜与灯
3.阐释角度:
浅尝辄止和由浅至深
通俗文学的文化意义
1.通俗文学与雅文学的互动
一方面,民间俗文学为文人雅文学提供新的活力;另一方面,文人雅文学通过不断地指认和接纳俗文学,既丰富自身又起到化俗为雅的作用。
2.将为文学史的研究提供有价值的话题
第一,从文化价值观念看,看重文艺的欣赏价值和娱乐功能,正是中国社会由封闭走向开放的历史特征的体现,也是商品经济出现后的一种标志。
第二,从历史价值看,通俗文学作品也从不同角度和方面反映中国社会的文化、社会现实,具有一定的文献和资料价值。
第三,从历史的完整性看,通俗文学可以弥补中国现代文学史写作中的片面性,丰富了现代文学史的内涵。
第四,通俗文学的研究还可以和国际文学研究相联系,具有促进中外文学研究接轨的价值。
3.从民间文化和大众文化两种视野看通俗文学
第一,从民间文化视野看通俗文学,可以清晰地见出通俗文学的民间渊源。
第二,从大众文化视野看通俗文学,可以更真切地显示通俗文学与大众媒介和商品社会的联系。
通俗文学的媒体形态
1.报纸和杂志
报纸杂志是文学与社会联系的渠道,是作家生存与作品社会化的手段,推动了作家的职业化和文学的大众化。
有发表、组织、引导文学生产和传播的功能。
2.畅销书
畅销书(bestseller)是销售通畅、销量巨大的书籍。
它是商品经济发展的产物,是图书中根据市场定位而呈现的一个特殊的类别。
13.文化经济。
14.网络文化。
网络文化及其特色
网络文化,在这里是指通过国际电子计算机网络传播的各种人类符号表意系统。
网络文化具有两重意思或两种形态:
第一种是指在因特网传播中生成的文化。
第二种则是指借助因特网的媒介技术去传输的文化,即在因特网上传输的现成文化。
网络文化特征的三个主要方面
1.虚拟化、交互性的符号自我
第一,虚拟化
第二,交互性
第三,符号性
2.超文本性界面
第一,界面文本。
所谓“界面”即interface,本意是指两个系统之间通信的场所,也就是多种信息源面对面的交汇场所。
第二,超文本性。
网络文本界面和传统界面的最大不同在于,它是一个超文本性的界面。
3.虚拟现实
所谓虚拟现实,指的是网络通过数字化的处理方式,建构起现实的图景,为我们提供处身在一个真实空间中的幻觉。
在这里,网络的语境空间既是虚拟的,又是现实的。
一方面,它是现实的虚拟,是实际生活中各种欲望的真实性表达;另一方面,它是虚拟的现实,一切欲望的满足和意义的交换,又都是虚幻的、虚拟的,因而又是对现实的超越和夸张,成为对生活的想象性表达。
网络时代的艺术与审美
第一,网络对传统艺术与审美的影响首先体现为一种所谓“艺术作品的大众化”。
Flash
第二,网络对传统艺术与审美的影响还体现为一种“审美趣味的日常化”。
第三,网络对传统艺术与审美的影响还体现为一种“艺术媒介的泛化”。
15.大众文化是在怎样的历史语境下产生的?
·诗人纪弦的《偶感》(1947)早就提醒人们从事一种对于大众文化的严正思考:
如果是真正的黄金,让他埋藏在垃圾堆中;如果是纯粹的音乐,让他沉默在流行歌里。
愈积愈高的垃圾堆,即使永无清除的一天;日新月异的流行歌,纵然没有停歇的时候。
·谢缵泰创作的《时局图》,被认为是我国最早的一幅现代漫画。
大众文化的歧义
一种大众文化观是以“massculture”去表述大众文化。
德国法兰克福学派理论家霍克海默、阿道尔诺正是如此。
在他们看来,资本主义条件下的大众文化已经成为对社会群体具有强大控制力的“文化工业”(cultureindustry)。
“整个世界都要通过文化工业的过滤。
”文化工业正在把处于社会中的个人塑造成无个性的群体的一分子。
另一种用法是以“popularculture”去表述大众文化。
英国文化理论家雷蒙·威廉斯是这方面的一个重要代表。
16.中国大众文化发展的主要历程。
17.如何引导我国大众文化的发展方向,确保其沿着有中国特色社会主义文化的方向健康发展?
如何看待社会主义文化大发展大繁荣,你有何好的建议?
18.结合实例,谈谈你对大众文化二重性的理解。
19.大众文化对青少年生活方式的影响有哪些?
20.为什么说商业性是大众文化的固有属性?
21.西方大众文化经历了哪四个阶段的发展历程,请简要说明。
22.为什么说“超女”现象刺激了转型时期的青年一代对大众文化的需求?
23.试述主导文化、精英文化和大众文化之间的相互关系。
24.电影是大众文化吗?
原因何在?
(教材61-62页)
25.当前大众新闻浪潮主要体现在那几个方面?
26.对流行音乐的批评主要集中在哪几个方面?
谈谈你对这些批评的看法。
27.为什么说流行文学创作的原动力从“生产导向”转变为“消费导向”?
28试述流行文学的消费特征。
29.法兰克福学派对大众文化的批判主要有哪几个方面?
30.如何构建适合本土的中国大众文化批评模式?
(P168)
31.大众文化有何价值与意义?
32.大众文化的不足与缺憾有哪几个方面?
33.文化经济有何作用?
34.大众文化的经济功能有哪些?
35.中国大众文化发展的国内战略和国际战略各应包括哪几个部分?
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