生命之源记录片的价值及其体现方式分析.docx
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生命之源记录片的价值及其体现方式分析
《生命之源》记录片的价值及其体现方式
摘要:
纪录片是一真实生活为创作素材,以真人真事为表现对象,以不能虚构情节,不能用演员扮演,不能任意改换地点环境,不能变更生活进程为基本特征的一种影片。
就总段播放媒介来划分,一般分为电影纪录片和电视纪录片,其中电视纪录片是纪实风格与艺术表现风格结合为一体的电视艺术节目。
对真人真事详细报道和表现,其结构即是编导对题材的组合,安排。
自然类纪录片是以动植物为拍摄对象的纪录片形式,以故事化的手法讲述自然界中的真事故事。
本位将论述自然类纪录片《生命之源》,并对其价值和人文精神进行评析,并对《生命之源》的表现方式,如叙事方式,拍摄方式和解说方式进行论述。
我国自然纪录片的
关键词:
自然纪录片,真实性,价值,拍摄方式,叙事方式
Abstract:
documentarytakesthereallifeasthematerialandperformanceobjectisbasedontruestory.itisakindofmoviethatiscannotcreatedbyfiction,beperformedbyactors,changelocationenvironment,orchangethelifeprocessofthebasiccharacteristicsofafilm.Asfarasthetotalperiodofbroadcastmediaisconcerned,thedocumentarycanbegenerallydividedintodocumentaryfilmandtelevisiondocumentary.TVdocumentaryisakindofTVartthatcombineddocumentarystyleandartisticstyleemailasonestyle.ThedetailedreportsandperformanceabouttruestorymakeitdifferentfromotherTVshows.Itsstructureisthecombinationandarrangementofsubjectmatterbyproducedirector.Naturedocumentariesisatypeofdocumentaryformtakingplantsandanimalsasobjectaswellastellingthestoryoftruenaturebydramatization.Thethesiswilldiscussnaturedocumentary"thetrailsoflife",andanalyzeitsvalueandthehumanitiesspiritandexpounditsexpressionmethods,suchasthenarrativeway,shootingangleandinterpretationpatterns.thethesiswilldiscussnaturedocumentary"thetrailsoflife",andanalyzeitsvalueandthehumanitiesspiritandexpounditsexpressionmethods,suchasthenarrativeway,shootingangleandinterpretationpatterns.
Keywords:
Documentary,truthfulness,value,shootingangle,interpretationpattern
绪论
随着影视科技的发展,人们越来越关注高科技剪辑技术给影视所带来的发展,20世纪七八十年代的影视大多是从现实中进行场景布置,给生态环境带来了严重的破坏,互联网科技的发展给保护生态带来了希望,影视剧可以通过互联网模拟现实情境给观众以现实感受。
然而,毕竟模拟和现实情境带给观众的视觉效果有所不同,在一定程度上无法给观众一些真实的体验,漏洞太多,模拟情景与现实不符也是有的。
然而自然类纪录片的出现弥补了影视剧的不足,观众可以自然类纪录片中真切地感受到现实自然场景,感受情境中的动植物的真实面目,感受真实场景的美,这就是我们为什么纪录片具有真实性,与此同时,纪录片又引进了蒙太奇,长镜头等技术,观众也可以感受到纪录片的技术所带来的美,另外解说词,给我带来听觉上的盛宴。
这些都是让我们体会到平凡的真实的美,没有矫揉造作。
由BBC1990年出版的《生命之源》一系列纪录片,其价值在于比同期的世界上的其他纪录片更细腻地宣传了自然界的真实美,然而《生命之源》纪录片的价值远远不在此,其还具有历史价值和经济价值。
在剪辑处理和制作方面,为后期的或者国内国外的纪录片提供了优秀的案列。
在《生命之源》出版时期,中国的纪录片大多停留在历史纪录片阶段。
2011年元旦,中央电视台纪录频道用中英文面向全球开播,它是我国首个覆盖国内外的纪录片专业频道。
近三年来,我国先后推出了《美丽中国》舌尖上的中国》等多部电视纪录片精品,涉及自然地球、历史人文、社会现实等题材,广受国内观众的热爱,贴近生活反映客观现实,拍摄技术也越来越先进。
近几年,我国每年拍摄的电影纪录片仅有20部左右,这与电影故事片每年数百部的产量相比还很不协调。
可见《生命之源》对于其他国家发展所带来的启示,这也是本人想要研究《生命之源》价值及其体现方式的原因。
随着保护环境意识的增强,自然纪录片的价值将会越来越受到社会的关注。
一.纪录片的概念与分类
(一)纪录片的概念
1.1.1纪录片的含义
关于纪录片(Documentary)的内涵与外延,国内外学界对之有着不同的阐释。
颇具权威性的法国《电影辞典》给纪录片这样定义:
纪录片是具有文献资料性质的、以文献资料为基础制作的影片。
这种定义简单直观,但是似乎只是把纪录片当作文献资料,纪录片的形象显得单薄。
后来有学者给出了新的定义:
纪录片,电影的四大类型之一,以真人真事为表现对象,不经过虚构,从现实生活本身形象中选取典型,提炼主题,真实反映生活。
纪录片是通过非虚构的艺术手法,直接从现实生活中获取图像和音像素材,真实地表现客观事物以及作者对一事物的认识与评价的纪实性电视片。
以上两种定义也有其局限性:
都强调从现实本身获取资料,或者把素材局限于音像资料,没能够囊括其他形式的资料。
很快有学者突破了前人的局限,给出了相对宽泛的定义:
电视纪录片的核心含义是要求以真实地记录人类的生活,以现实的原始内容为基本素材结构,它虽也可以有艺术手法,但语言本体必须保证素材的真实性和编辑的生活自身的逻辑性。
纪录片是以真实生活为创作素材,以真人真事为表现对象,并对其进行艺术的加工与展现的,以展现真实为本质,并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。
这个表述通过“引发人们思考”表达了纪录片与观众之间存在的互动性,使得纪录片的内涵更加丰富。
对纪录片最新近的定义是:
纪录片是以影像媒介的纪实方式,在多视野的文化价值坐标中寻求立足点,对社会环境、自然环境与人的生存关系进行观察和描述,以实现对人的生存意义的探寻和关怀的文体形式。
这一定义首先表述了纪录片的最基本的要素——“影像媒介”和“纪实方式”,也体现了“视听形象纪实性”,以区别于故事片。
其次,这里的纪录片不是单一的视角,而是立足于多视野的文化坐标系,关注的是不同阶层的群体。
其三,它描述的是人与自然、人与社会以及人与人之间的关系,重点关注人的境遇,体现的是人类对自身命运的关注。
最后,它不仅关注人类自身的生存状况及情感诉求,而且是对生命意义的探寻和关怀。
这在原有定义的基础上,拓展了纪录片的文化价值,更重要的是开掘了“关注人”这一新的视角,凸显了纪录片的人文关怀精神和社会责任意识。
纪录片作为一种影视类型,其外延是允许调整,不断扩充的。
无论是技术的革命,还是社会文化的变迁,都可能催生出新的纪录片形态。
后来有学者给出了新的定义:
纪录片,电影的四大类型之一,以真人真事为表现对象,不经过虚构,从现实生活本身形象中选取典型,提炼主题,真实反映生活。
纪录片是通过非虚构的艺术手法,直接从现实生活中获取图像和音像素材,真实地表现客观事物以及作者对一事物的认识与评价的纪实性电视片。
以上两种定义也有其局限性:
都强调从现实本身获取资料,或者把素材局限于音像资料,没能够囊括其他形式的资料。
(二)纪录片与专题片的异同
无论是“电视专题片”还是“电视纪录片”,都是以现实生活中的真人、真事、真情、真景作为自己的拍摄对象和表现内容。
因此具有较强的现实性和时代感,是及时、迅速反应社会生活的一面镜子。
二者都以“真实性”作为创作的生命,都强调反映生活的真实,排斥虚构和扮演。
作为纪实性的作品,如果失去了真实性,就会失信于社会,失信于人民,那就从根本上失去了存在的价值和意义。
二者都需要运用纪实主义的创作方法。
创作者在提炼生活素材的过程中,需尽量保留其自然形态,不能做过多的变形处理,“电视专题片”与”电视纪录片”,它们虽然属于两种不同的电视节目形态,但是,它们都是遵循纪实性的创作原则进行创作的。
尽管“电视专题片”在表现手段和方法上有较多的艺术创造,构成审美性较强的电视艺术作品。
但是,在表现、描绘实际生活和实际生活中的人物及其相互关系上,不应失去它的根本属性——真实性。
纪录片与专题片最大的不同在于纪录片,在拍摄中,导演或拍摄人员不会对拍摄对象进行干涉,是真实的再现,但在剪辑时会对内容加以编辑,加入一些导演的思想或他想要表达的东西。
而专题片在拍摄时则会有一定的编,导,演的成份在里面。
(三)纪录片的分类
纪录片的分类,没有固定的统一标准,依照题材与表现方法的不同。
在非虚构叙事以及任职于了的范围内讨论纪录片的时候,大致将记录片分成四大类:
纪实性纪录片,宣传性纪录片,娱乐性纪录片,实用性纪录片。
从四个大类的命名可以看出,分类原则主要是根据纪录片的功能。
从功能角度对纪录片分类的主要好处在于能够清晰地展示纪录片构成的整体形态,缺点在于同一般纪录片分类概念联系较少,因此开始“入门”阶段可能会有一定困难。
石屺认为纪录片可以分为:
散文风格纪录片,时政性纪录片,弘扬革命传统体裁纪录片,科学探索纪录片,政论性纪录片,人物题材纪录片,电视报告文学。
这样的分类具有通俗的特点,但是这种分类不够严谨。
迈克尔.拉毕格在他那本名为《纪录片创作完全手册》的书中说:
“自然风光片,科技片,旅行纪录片……甚至广告宣传片,这些名目下的影片根本不属于纪录片”这样的分类的依据主要是根据影片制作的目的来区分:
认为:
“纪录片一般有强烈的社会驱动力”。
在现代中国,一般将纪录片分为以下几类:
政论,运用真实形象进行论证的纪录片,运用的素材可以是现实的,也可以是历史的,不受时间的限制;以《中印边界问题真相》为例,其素材来源可以是中方的、印方的、英方的,也可以是其他方面的。
政论纪录片尤其注重形象性与科学性的统一。
时事报道片,指报道新近发生的新闻事件的纪录像片,它的性质与新闻片相同。
但报道的范围不限于一时一事,结构也比较完整。
历史,指再现过去时代的历史事件的纪录像片。
它所表现的人物和事件须准确反映历史的本来面目,不能违反历史的真实,不能用演员扮演。
可以运用历史影片数据、历史照片、文物、遗迹或美术作品进行拍摄。
影片应具有文献价值。
传记,指纪录人物生平或某一时期经历的纪录像片。
它与一般时事报导片或历史纪录片的区别在于以特定的人物为中心,不允许用演员扮演,也不可有虚构的情节和人物。
仅表现某一人物的某一侧面的人物肖像片、人物速写片等也属于此类。
生活,指记录人们现实生活的各种情况及状态的记录像片。
这是有别于其它纪录片的,因为内容完全是不需要演员参加演出的,而是反映了活生生的真人与真事。
人文地理片,指探索一定地区的自然状况,或介绍社会风习、城乡风貌的纪录片。
舞台,指纪录舞台演出实况的纪录像片。
对舞台演出的歌舞、戏剧、曲艺等进行现场拍摄,可以根据需要对演出节目进行剪裁、删节。
中国第一部彩色舞台纪录片是1953年拍的《梁山伯与祝英台》。
专题系列,指在统一的总题下分别出片或连续出片的纪录像片。
其中各部影片都可以连续放映,也可以各自独立,如《漫游世界》、《紫禁城》、《近代春秋》等。
二.《生命之源》纪录片内容与创作之源
(一)《生命之源》纪录片内容
纪录片《生命之源Thetrialsoflife》记录了地球上不同生物的有趣行为,例如诞生方式、成长方式、捕食方式、筑巢方式等,即使对最强壮及进化得最完美的动物来说,生命是一场持久战,透过观察地球上每个角落的生物面对生活上挑战的方法,研究了生物的各种各样有趣行为BBC探索纪录片《生命之源》由英国最著名的自然科学家大卫·艾登堡领军,历时三年,从高山走到低谷,从极地走向赤道,历经千难万险制作而成。
大卫对生活在北极、森林、丛林、沙漠、天空和海洋的动植物的生活进行了生动、详实的记录,以独特的观察视角展示了许多人们从未接触过的新鲜事物。
《生命之源》(TheTrialsofLife)是BBC于1990年发行的一部纪录片,内容是记录地球上不同生物的有趣行为,例如诞生方式、成长方式、捕食方式、筑巢方式等,它属于纪实性纪录片中的自然类纪录片。
由著名的“世界自然纪录片之父”——大卫·爱登堡进行解说,一共分为12集。
第一集为诞生,不论胎生或卵生,不过是生命旅程的第一步。
自然界各种动物诞生的方式都有所不一样。
但是我们在《生命之源》第一集中看到了生命诞生的力量,螃蟹是卵生的,在它出生时,母亲要冒着生命危险经历破浪的冲击,它们也机智地选择在海潮高潮来临时期去播卵,但是还是会有被冲洗入海流的情况。
无论是胎生还是卵生,都是从海洋开始。
自从生命开始,海洋中就存在着各种卵。
例如:
水母伞状的身体,可以使得水母在海洋中前进,那伞状身体里还有有一排排纤维可以排除卵子
第二集为成长,不管小动物被照料或被遗弃,都为了存活下去。
第二集中大卫.爱登堡为我们讲述了不同动物种类幼崽的生长情况。
海豹的幼崽要尽快长大,母豹的乳汁是奶牛的二十倍,尽管有丰富的乳汁,但是海豹的“育儿所”太过拥挤,幼崽很有可能会被压死,幼崽四周便可以生长为原来的四倍,等到体型足够强大,他们便会进入海洋。
与海豹相反的是,燕鸥会给幼崽足够的照顾,燕鸥通常是捕捉鱼类喂儿并要防止幼儿和蛋被海鸥偷走。
第三集为觅食,寻找足够的食物是地球上所有动物都要面对的问题。
但事实并非那么简单,即使植物也有保护自己的方式。
绒毛蛛猴,以吃树叶为生,通常树为了保护自己会长出毒叶子,绒毛蛛猴要把握好时机,找树叶时要格外小心,这也好比一个战场。
他们会寻找刚刚发芽的叶子,这是的叶子排放出的毒素是最少的,他们的身体可以抵制这些毒素。
第四集为捕猎和逃亡弱肉强食、物竞天择,生死之战在自然界是等闲之事。
设得兰群岛的贼欧,他们是强盗,擅长在空中夺取其他鸟类的食物,斗争性塑造了他们的身体,在捕捉三趾鸥是,他们通常先吓跑悬崖边的成年鸥在乘乱捕捉雏鸟。
小黑背鸥有保护自己的方式,他们选择在悬崖边筑巢以便有危险是躲进洞穴里。
第五集为行动,动物惊人的记忆准确地认路,准确如同卫星系统。
非洲的还魂狒狒猴依靠眼睛寻找回家的路,我们因没有电筒被告诫不要摸黑而行。
但绝非所有的动物都是依靠视觉,也有些动物依靠别的感官寻找道路,斑狗依靠嗅觉寻找路,他们每天晚上都在捕猎,它们用尾巴下面的腺体摩擦草茎加上自己的标记,这个标记大约可以维持一个月以上,这些腺体可以说明它们上次至此次的来回情况。
第六集为筑巢,动物们都需要一个家,他们建立的家园变化多端。
寄居蟹有一种最简单的方法解决住房问题。
它们租用别人的房子--空的贝壳。
当然这也存在一个问题,寻找到一个适合它们体积大小的房子,随着身体的增长,它们要不断换住所。
第七集为和谐共存,不同动物都因进化的安排而共同生活,关系微妙。
在非洲干旱的季节,花鹿正很难找到绿色植物,此时的树上的猴子总是挑肥拣瘦,咀嚼树叶时总是丢掉不少树叶,这正合了路过的花鹿的心意,动物的世界并非总是腥风血雨,有时候它们也和谐共存互相取利。
第八集为争夺,为了食物、土地、伴侣,打斗常是表达竞争的方法。
当世界的资源变得匮乏时,你或许就得通过战斗来获得你应得的那份食物。
通过武力来获得配偶的青睐或者保卫你和你家庭这赖以生存的领地。
第九集为敌友,动物都明白群居生活的好处,但无可避免摩擦与争执。
第十集为沟通,揭露动物互相沟通的方法,然后加以模仿和利用
第十一集为求偶,动物吸引异性的方法千奇百怪,这是从何而来的呢?
第十二集为繁衍后代,繁衍是生命最终目的和成就,亦带出不少有趣的问题。
(二)《生命之源》创作之源
大卫.爱登堡曾说过在我看来,自然世界是澎湃激情最大的源泉,是视觉之美最大的源泉,是智慧兴趣最大的源泉。
她是一切丰富壮丽的生命之源,正因如此,她让我们的生命值得体验,不枉此生。
大卫·爱登堡(DavidGainsborough),被认为是有史以来旅行路程最长的人,多年来实地探索过地球上已知的所有生态环境,不仅是一位杰出的自然博物学家,还是勇敢无畏的探险家和旅行家,被世人誉为“世界自然纪录片之父”。
在作自我介绍时,他即便把自己说成年轻二十岁,怕是都没人会起疑心,而且毫无疑问,他正在锐意寻求职业生涯的最新突破。
“我是从古老的405线转播开始干起的,那是一套自水晶宫传输的黑白电视系统,”爱登堡说。
“当有机会接手可以在大型彩色屏幕上播放的3D节目制作时,我想我是绝对不会错过的。
“另一方面,作为一种技术媒介,3D电视肯定存在不完美之处。
你会受到拍摄对象的限制。
由于背景的问题,你无法使用长焦镜头。
而且摄像机需要两到三个人才能搬得动。
不过,当看到以3D形式表现的植物开花延时镜头时,你又会觉得,这样的效果真是让人觉得神魂颠倒。
”
但我们对于自然界看法的真实变化,并非归结于电视技术的进步,而是经由科学的变革,尤其是生物学和地质学领域的发展,而逐步实现的。
爱登堡相信,这些才是真正的破局因素。
“我们忘了在过去六十年间我们所遭遇的坎坷。
在大学的时候,我曾问过某位导师,为什么他不给我们讲讲大陆漂移说,结果他轻蔑地告诉我说,如果我能够证明,可以推动大陆运动的一股力量的确存在,那么他就会考虑考虑上述建议。
他这话等于是告诉我,大陆漂移的想法简直就是无稽之谈。
”
但现在,我们终于知道,大陆漂移理论解释了很多关于地球动植物变异的谜团,例如,在中非和中南美都存在相似的蚯蚓家族,这表明两块大陆曾经是连在一起的。
在爱登堡第一部关于自然世界的伟大纪录片,1979年的《地球生命》(LifeonEarth)中,大陆漂移理论被着重提及。
但他那位年已老矣的导师在节目中的戏份并没有被记录下来。
由此可知,大卫.爱登堡在创作生命系列的自然纪录片包括《生命之源》,最原始的想法就是要证明地球动植物生存的方式解释动植物变化的谜团,当然这也绝对的源于他对大自然的热爱,对生命存在的好奇,想让世界了解自然的决心。
三.《生命之源》纪录片创作价值分析
随着影像的发展,纪录片的价值和作用不再局限于充当资料的留存,体现出了社会价值、美学价值、科学价值,其中最为重要的是社会价值。
一部纪录片成功与否,很大意义上在于它对社会产生了什么样的功效和影响。
所以说,纪录片的影响力是由其社会价值所决定的。
传统意义上的社会价值应该包含以下几个方面。
(一)真实性价值
真实,是纪录片的客观要求。
对于自然纪录片而言,真实更是其创作之源的灵魂。
本文将从两个简单的方面进行记录片的真实性论述。
首先,纪录片的内容也就是取材必须具备真实性,纪录片中的拍摄对象,人物是真实的,事件是真真切切发生的。
出现在纪录片中的地点,时间,环境,空间也应当是真实的。
在纪录片中不会出现穿越时空的神话。
《生命之源》由BBC拍摄出版,出版单位是英国,然而拍摄地点有时候出现在非洲,那是因为剧组确实前往了非洲。
所以对于纪录片的内容而言,绝对不能够是虚构和造假的,时间,事件也不能任创作者随意编排。
另一方面,纪录片又存在创作者的主观思想在里面,一部纪录片首先要有主观上的构思,也就是创作者要拍摄什么样的纪录片,表达怎样的思想情感,所以要对拍摄对象稿件进行策划。
后期的拍摄和制作也要相应的符合创作者的意图,所以会在技术层面上适当的进行编排,组织。
但这并不是说纪录片表达了不真实的内容,只能所创作者通过一定的技术手法给纪录片赋予了艺术感,因为他并没有编造或者虚构任何情景。
自然纪录片可能使用可蒙太奇,长镜头,快镜头,微距拍摄等艺术手法,利用配乐,配音给观众以视觉,听觉上的享受,这些并没有对拍摄对象进行人为主观的构造,创造,其拍摄对象,它们的行为都是客观存在的,所以并未违背纪录片真实性的本质
《生命之源》是大卫.爱登堡跋山涉水在真实的环境中创作出的纪录片,多少人没能体会到的冒险,他体会了多少人没能看到的自然奇观,他用纪录的方式呈现给我们,让我们在不用经历任何险境和幸苦的情况下得以观大自然的美妙。
从第一章的分类我们可以得知,根据石迄的分类方法,《生命之源》属于科学探索纪录片,这种纪录片在摄影等艺术手法的处理下,其真实性并未减少,反而使得观众意识到纪录片相比于其他影视巨作更真实地反映了生活,使得观众体会到现实的真实性,这便是《生命之源》所具有的真实性价值。
(二)审美价值
纪录片以其独特的“纪实美”而成为电视屏幕的新热点。
究其原因,我认为这是迎合了观众的审美需求,使其精神和情操得以净化和升华的结果。
纪录片的审美价值在于它是建立在对真人、真事、真实生活状态的客观叙述上,与此同时真实的反映时代的特点。
对于纪录片来说,保持纪录片真实性价值的存在是首要的,而 “真实”则包括着创作者的真诚,原生态的生活真实,选择性真实,艺术真实。
生与死、爱与恨、善与恶、同情与反感、生存与抗争、美的追求等,强调人文内涵、文化品质等等。
在此将纪录片的主题美可分为崇高美、和谐美和悲剧美三大类。
观众从具有不同美感的纪录片中获取丰富的审美感受,培育自己美好的生命启示、生命导向,将使自己的人生通过奋斗,走向更加圆满的明天。
所谓崇高美是纪录人在某一特定环境、特定生存状态下,生命力冲破巨大阻力,创造出常人难以想象的美好业绩过程的纪录片具有的一种美;纪录片的崇高美具有激扬、振奋人的精神向上的力量,使人景仰,崇尚伟大、崇高。
纪录片所具有的崇高美通常从以下两种生活的纪录中表现出来:
一是生命战胜巨大的“恶”自然力的崇高。
《生命之源》第一章诞生,叙述了自然界动物诞生的过程,以及他们在此过程中所要面临的巨大阻力,螃蟹繁衍要面临海洋所带来的生命危险,其他动物可能面临着被敌军吞噬的危险,但他们还是回选择繁衍,凭借勇敢与智慧选择有利的环境来繁衍。
这是一种精神向上的崇高的力量,使人景仰。
和谐美,《生命之源》记录了自然的剧烈磨合,最终能与历史的、自然的必然要求保持和谐一致,这就是《生命之源》呈现的美。
这其中的和谐,通常是是指纪录的对象是由过程的不和谐最终到达结果的和谐,并通过人与社会和谐和人与自然和谐的纪录中表现出来的。
悲剧美,《生命之源》纪录了动物美好生命衰微、消亡、毁灭或美好的设想遭受扼杀过程的纪录片所呈现的美。
悲剧美具有警示人生、坚毅精神的力量,使人在感受悲悯的同时领悟透彻。
(三)历史价值
历史价值也可以称为文献价值。
历史价值算是纪录片社会价值中较为重要的一项了,作为信息的载体,纪录片选择和记录社会与生活事实的真实性和代表性。
“有人说,新闻就是明天的历史。
”那么,纪录片的内容记录的就是今天的历史。
它甚至可以还原历史,回
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