整理株洲市二中高二下学期期末考试.docx
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整理株洲市二中高二下学期期末考试
市-高二下学期期末考试
语文试卷
一、语言文字运用〔共12分,每题3分〕
1.以下词语中,加点的字的读音全都正确的一组是〔 〕
A.翌〔yì〕年 果脯〔fǔ〕 给〔gěi〕养 揆情度〔duó〕理
B.蟊〔máo〕贼 呵〔hē〕护 湍〔tuān〕急 模棱〔léng〕两可
C.载〔zài〕体 供〔gòng〕认 涔〔cén〕涔 呱〔guā〕呱坠地
D.愠〔yùn〕色 纤〔qiān〕腰 畏葸〔xǐ〕 殒身不恤〔xù〕
2.以下词语中,没有错别字的一组是〔 〕
A.松驰 回溯 卫戍 皇天后土B.识别 影牒 荣膺 残羹冷炙
C.豆蔻 聘礼 修葺 金壁辉煌D.城阙 编纂 恻隐 亭亭玉立
3.以下各句中,没有语病的一句是〔 〕
A.菲律宾借口查处“非法捕鱼〞为名,屡次进犯黄岩岛,并企图将其改名为“帕纳塔格礁〞,中国外交部就此说明了严正立场。
B.梦在前方,路在脚下,青年要坚决信念,珍惜韶华,在追求中国梦的道路上放飞青春,以青春之我建设“青春之国家〞!
C.从汶川到芦山,地震确实有能量剥夺太多本该鲜活滋润的生命,但地震却没有能量剥夺站立在废墟上的那些生命依然坚强。
D.当前某些引起轰动的影视作品,也许在两年以后,甚至五年以后就会被人遗忘得一干二净。
4.在文中横线处填入以下语句,衔接最恰当的一项为哪项()
生产能力的增强,加上与生俱来的动物性,使人类对生物形成了过分的优越感,产生了过度的欲望,。
,更使一些人误以为可以无视生物的生存权,。
但对自然界造成危害的不是生产能力和科学技术,,。
,可以使资源得到充分利用,从而使人类能够在尽可能少地影响自然的情况下生存,并且能不断改善自己的物质生活,还可更有效地保护物种和自然环境。
①生产力的兴旺和科学技术的进步②是人类的观念
③科学技术的兴旺④看不到生物对人类的重要作用
⑤以至对生物的破坏和干预远远超出了维持生存的需要⑥是人类怎样运用它们的问题
A.④①⑤②⑥③B.④③⑤⑥②①C.⑤①④⑥②③D.⑤③④②⑥①
二、文言文阅读(22分。
其中,选择题12分,每题3分;翻译题10分)
阅读下面的文言文,完成5-9小题。
张咏,字复之,濮州鄄城人。
太平兴国五年,郡举进士,议以咏首荐。
有夙儒张覃者未第,咏与寇准致书郡将,荐覃为首,众许其能让。
会李沆、宋浞、寇准连荐其才,以为荆路转运使。
奏罢归、峡二州水递夫。
就转太常博士。
太宗闻其强干,召还。
张永德为并、代都部署,有小校犯法,笞之至死。
诏案其罪。
咏封还诏书,且言:
“陛下方委永德边任,假设以一部校故,推辱主帅,臣恐下有轻上之心。
〞太宗不从。
未几,果有营兵胁诉军校者,咏引前事为言,太宗改容劳之。
出知益州,时李顺构乱,王继恩、上官正总兵攻讨,顿师不进。
咏以言激正,勉其亲行,仍盛为供帐饯之。
正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里。
初,蜀士知向学,而不乐仕宦。
咏察郡人张及、李畋、张逵者皆有学行,为乡里所称;遂敦勉就举,而三人者悉登科。
士由是知劝。
成平二年,夏,咏以工部侍郎出知。
属岁歉,民多私鬻盐以自给。
捕获犯者数百人,咏悉宽其罚而遣之。
官属请曰:
“不痛绳之,恐无以禁。
〞咏曰:
“钱塘十万家,饥者八九,苟不以盐自活,一旦蜂聚为盗,那么为患深矣。
俟秋成,当仍旧法。
〞五年,真宗以咏前在蜀治行优异,复命知益州。
会遣谢涛巡抚西蜀,上因令传谕咏曰:
“得卿在蜀,朕无西顾之忧矣。
〞
咏与青州傅霖少同学。
霖隐不仕。
咏既显,求霖者三十年,不可得。
至是来谒,阍吏白傅霖请见,咏责之曰:
“傅先生天下贤士,吾尚不得为友,汝何人,敢名之!
〞
〔选自《宋史·张咏传》,有删节〕
5.对以下句子中加点词的解释,不正确的一项为哪项〔〕
A.有夙儒张覃者未第第:
科举考中B.推辱主帅推:
追究
C.不痛绳之绳:
捆绑D.复命知益州知:
掌管
6.以下各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是〔〕
A.议以咏首荐斧斤以时入山林
B.为乡里所称为国者无使为积威之所劫哉
C.咏悉宽其罚而遣之惜其用武而不终也
D.饥者八九求人可使报秦者,不得
7.以下文句中,断句正确的一项为哪项〔〕
A.正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里
B.正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里
C.正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使各归田里
D.正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使各归田里
8.以下对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项为哪项〔〕
A.在张永德被惩罚后不久,太宗就意识到张咏的意见是对的。
B.当李顺叛乱的时候,张咏敦促上官正出兵讨伐,并为之隆重饯行。
C.在歉收时,张咏主张对贩私盐的人从轻处分,并建议从此后都减轻刑罚。
D.真宗对张咏在的表现很满意,通过谢涛传达了对张咏的赞赏。
9.把文中文画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
〔1〕咏与寇准致书郡将,荐覃为首,众许其能让。
〔3分〕
译文:
〔2〕苟不以盐自活,一旦蜂聚为盗,那么为患深矣。
〔4分〕
译文:
〔3〕傅先生天下贤士,吾尚不得为友,汝何人,敢名之!
〔3分〕
译文:
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)
10.阅读下面的诗歌,完成后面题目。
〔8分〕
送何遁山人归蜀
[宋」梅尧臣
春风入树绿,童稚望柴扉。
远壑杜鹃①响,前山蜀客归。
到家逢社燕,下马浣征衣。
终日自临水,应知已息机②
〔——选自《宋诗精华录》〕
【注】①杜鹃:
又名子规。
②息机:
摆脱琐事杂务,停止世俗活动。
(1〕请简要分析首句中“绿〞字的妙处。
〔2分〕
(2〕三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的?
请简要赏析。
〔6分〕
古诗文默写。
〔5分,每空1分〕
〔1〕桑之落矣,其黄而陨。
,。
〔《诗经•氓》〕
(2)挟飞仙以遨游,。
知不可乎骤得,。
〔苏轼《赤壁赋》〕
(3),一夫当关,万夫莫开。
〔李白《蜀道难》〕
四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分。
其中,填空题4分,选择题6分,每题3分)
阅读下面的文字,完成12~14题。
乡土本色
费孝通
从基层上看去,中国社会是乡土性的。
那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。
我们说乡下人土气,这个土字用得很好。
土字的根本意义是指泥土。
乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生方法。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。
农业直接取资于土地,种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。
孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。
中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。
孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。
孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。
我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。
地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。
常态的生活是终老是乡。
假设在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。
这是一个“熟悉〞的社会,没有陌生人的社会。
在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:
一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。
用一位外国学者的话说,前者是“有机的团结〞,后者是“机械的团结〞。
用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理社会。
生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。
这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。
这过程是《论语》第一句里的“习〞字。
“学〞是和陌生事物的最初接触,“习〞是陶炼,“不亦说乎〞是描写熟悉之后的亲密感觉。
在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。
这和法律所保障的自由不同。
规矩是“习〞出来的礼俗。
从俗即是从心。
“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么?
〞——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。
现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的内幕,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。
这样才发生法律。
在乡土社会中法律是无从发生的。
“这不是见外了么?
〞乡土社会里从熟悉得到信任。
乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原那么。
在熟悉的环境里生长的人,不需要这种原那么,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。
在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。
我读《论语》时,看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝〞的意义时,我感觉到这乡土社会的特性了。
孝是什么?
孔子并没有抽象地加以说明,而是列举具体的行为,因人而异地答复了他的学生。
在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。
陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。
于是,“土气〞成了骂人的词汇,“乡〞也不再是衣锦荣归的去处了。
12.在社会学里,人们通常分出两种不同性质的社会。
根据你对课文内容的理解,乡土社会实际上就是,而现代社会是,两者的人际交往原那么有别。
〔4分〕
13.以下对“中国社会是乡土性的〞的理解,符合原文意思的一项为哪项〔〕
A.乡民是中国社会的基层,他们以种地为根本生存方式,从土地中获取生活资源,因此与土地分不开,为土地所束缚。
B.人与人在空间排列上的不流动性,造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜,所以才有三家村式的微型村落的存在。
C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标,分工协作,有机地聚合在一起,形成没有陌生人的“熟人〞社会。
D.无论是生活的环境还是所接触的人物,对乡民而言都是生而与俱,再熟悉不过的,于是他们选择固守乡土,终老于斯。
14.根据原文内容,以下理解和分析不正确的一项为哪项〔〕
A.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的,法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的根本依据。
B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原那么、抽象真理,也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。
C.乡土社会中,人们从熟悉里获得的认识是个别的。
《论语》中孔子因人而异地解释“孝〞,能让我们体会到这种特性。
D.在乡土社会进入现代社会的过程中,原有的生活方式与现代社会不相适应,暴露出弊端,“土气〞一词因而有了贬义。
五、现代文〔文学类〕阅读〔21分〕
阅读下面的文章,完成15-18题。
鸽子
【美】欧·亨利
陶柏蒙锁上公文包的时候,感到口干舌燥;他颤巍巍地伸手入袋,掏取香烟,觉得手在发抖。
他点燃一支烟,深深地吸了一口,内心的紧张,稍微缓和了一些。
他那疲惫的蓝眼睛,惶惑不决地注视着那个公文包,公文包里装着他的命运。
虽然他心里仍然矛盾,但是他到底还是那样决定了。
片刻之后,他就将提着那个公文包,悄然离开这间办公室,一去不再复回。
但是,他真不能相信,个人五十四年来的信誉,即将就此毁于一旦。
因此他取出飞机票来,困惑地审视着。
这是一个周末盼下午,办公室里静寂无声
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