古代汉语语法知识分析.docx
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古代汉语语法知识分析
第六章语法
(二)——虚词部分
[教学要求](8学时)
让学生了解古代汉语各类虚词的语法特点,掌握各类常用虚词的主要用
法。
第一节副词
一、什麽是虚词?
关于代词、副词的归属问题。
《辞海》:
“不能单独充当句子成分,但同句子的语法结构密切相关。
如介
词、连词、助词等。
”《现代汉语》黄伯荣、廖序东:
“不能单独充当句子成
分,它们的作用主要是表示一定的语法意义,这种词叫虚词。
虚词可分为介词、
连词、助词,语气词等四类。
叹词是特殊的实词。
”《辞海》避开副词、代词不
谈,而黄伯荣、廖序东则是将副词、代词归入实词之中。
吕叔湘《文言虚词》
则将代词、副词归为虚词。
因代词、副词可以单独充当句子成分。
故黄伯荣、廖序东将其归为实词,中
学教材将代词归实词,副词归虚词。
吕叔湘将代词、副词均归虚词。
王力《中国现代语法》、郭锡良《古代汉语》则将代词、副词归为半实半虚
的词。
因它们不能单独表示一种实物,一种实情或一种实事。
实词的性质:
有一定的词汇意义,能独立充当句子的次要成份。
虚词的性质:
不能单独表示一种实物、一种实情或一种事实,不能作句子的
主要成份主语、谓语等。
学习古汉语虚词,一般应回答三个问题:
1.词类;2.语法规则(语法功能);3.
翻译。
二、什麽是副词?
副词特点:
副词是一种半实半虚的词。
作用:
1.古今一致:
基本作用是修饰动词、形容词,作状语。
2.古今不同:
古代汉语的副词能在判断句中修饰名词性词语。
副词的基本功能是修饰动词和形容词,作状语或补语。
可分六类:
1
(一)程度副词:
表示动作行为或性状的副词。
(1)表程度偏高:
“、太、至、尤、良、益、甚、颇”——很、非常问:
“年
事颇高”何解?
(2)表程度偏低:
“少、稍、略、颇”——稍微、逐渐。
现代汉语中的“少”
常作形容词,其含义与“多”相对;古汉语中“少”常作程度副词,是“稍微、
略微”的意思,相当于现代的“稍”。
如:
太后之色少.解。
(《战国策·触龙说赵太后》)少解:
稍微消解。
王力《汉语史稿》认为:
“稍”在上古汉语中是“逐渐”的意思,不同于现
代汉语的“稍微”,“稍”具有“稍微”之意,是在唐代才产生出来的。
如:
子尾多受邑而稍致诸君(齐大夫子尾多次受齐君封邑,但他逐渐把土地还
给了齐君。
齐君认为他忠,对之更宠。
)《左传·昭公十年》
“颇”在现代汉语中表示程度深,是“很”的意思。
而古汉语中的“颇”
有两种用法:
一是表示程度高,是“很”的意思;如:
唯袁盎明绛侯无罪,绛侯得释,盎颇.有力。
(《史记·袁盎晁错列传》)颇有力:
出了很大的力。
二是表示程度浅,是“稍微”的意思。
如:
至于序《尚书》则略,无年月;或颇.有,然多阙。
(《史记·三代世表序》颇有:
略微有。
(二)范围副词:
表动作行为或性质的范围的副词。
1.表总括(范围大的):
“皆、悉、尽、毕、咸、并、举、具、俱、既”——都、
全;“凡、共”——总、共。
如:
群贤毕至,少长咸集。
(众多的贤者都来到这里,年轻的年老的都聚集一堂。
)
王羲之《兰亭集序》
“义明康乐宫”广告词:
“群贤毕至康乐宫,少长咸集卫星湖。
”
2.表限制(范围小的):
“但、徒、特、直、第(弟)、仅”——仅、只。
现代汉语中的“但”是转折连词,古代汉语中的“但”则主要是表示范围的
副词,用来限制范围,是“只”、“仅仅”的意思。
现代汉语中的“不但”、“但
愿如此”等词语中还保留“但”的古代用法。
如:
不闻爷娘唤女声,但.闻黄河流水鸣溅溅。
(《乐府诗集·木兰诗》)但闻:
只听到。
2
问:
“但愿如此”何解?
答:
只希望这样。
徒善不足为政,徒法不能以自行。
(只有善心却不推行之不能治理好国家,
只有好法度却不公之于众也不能独自推行。
)《孟子·离娄上》
然则人之所以为人者,非特以二足而无毛也,以其有辨也。
(既然如此,
那么人之所以作为人,不只是因为是两只脚并且没有毛,而是因为人有分辨能
力。
)《荀子·非相》
君第重射,臣能令君胜。
(孙子对田忌说:
“您只管下大赌注,我能叫您
赢。
”)《史记·孙膑》
直不百步耳,是亦走也。
(只不过没跑到一百步罢了,这也是逃跑[五十步]。
《孟子·梁惠王上》
现代汉语中“仅”只是个限制范围的副词,“只”的意义,但是在古汉语中,
它除了表达这一含义之外,(上古“仅”只有“只”的意义)。
如:
齐王遁而走莒,仅以身免。
(齐王逃到莒国去,只免掉礼貌自身的死亡。
)
《史记·乐毅列传》
还可以表示数量多,有“几乎”、“将近”“差不多”的意思,“仅”的这
一含义和用法,主要是出现唐代的文中,而且要读“jìn”,一般只用在数
词前。
王力《汉语史稿》:
“‘仅’字在唐代是‘差不多到达’的意思。
是甚
言其多,不象近代的‘仅’字甚言其少。
如:
初守睢阳时,士卒仅.万人,城中居人户亦且数万。
(韩愈《张中丞传后序》)(张巡当初据守睢阳城时,士兵将近一万人,城中居住的人家也将近几万。
)仅
万人:
将近一万人。
夹涧有古松老杉,大仅.十人围,高不知几百尺。
(白居易《庐山草堂记》)仅十人围:
将近有十围粗。
(三)时间副词
1.表示时间已经成为过去。
既、业、尝、曾——曾经:
俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。
(卫灵公曾向孔子问及军事,孔子说:
“俎豆[砧zhēn板、祭盘]一类的礼器,
我曾经听说过,带兵打仗的事,我不曾学过。
”)《论语·卫灵公》
梁王以此怨盎,曾使人刺盎。
(梁王因此怨恨袁盎,曾经叫人刺杀袁盎。
)《史记·袁
盎晁错列传》
3
现代汉语中的“曾”是时间副词,表示过去的时间,“曾经”的意思。
古代
汉语中的“曾”除了这一用法外,主要是用为表示情态的副词,用来加强否定语
气,可译为“居然”、“竟然”读zēnɡ。
如:
谁谓河广?
曾.不容刀。
(《诗经·卫风·河广》)曾不容:
竟然容不下。
老臣病足,曾.不能疾走。
(《战国策·触龙说赵太后》)曾不能:
竟然不能。
现代汉语中的“再”是副词,表示事情又一次发生。
古代汉语中的“再”却
是数量词,一般是两次的意思,到了唐代,又可以专指“第二次”。
如:
一鼓作气,再而衰,三而竭。
(第一次击鼓激发起士兵的勇气,第二次击鼓士兵的勇气就衰落了一点,第三次
击鼓士兵的勇气就泄尽了。
)《左传·庄公十年》
现代汉语“再”的用法古代汉语用“复”,是“又一次”的意思。
田忌一不胜而再.胜。
(《史记·孙膑》)再胜:
两次取得胜利。
现代汉语中的“仍”是副词,表示事情继续发生,“仍然”的意思。
古代汉
语中的“仍”也是副词,但含义却是“频繁”、“多次”。
如:
晋仍.无道而鲜胄。
(《国语·晋语》)仍无道:
多次做不义之事。
(2)表示现在时的:
方、会、适
(3)表示将来时的:
且、将、行
(四)情态副词:
表示一定情态的副词。
1.且
现代汉语中的“且”一般不单独使用,常常是以“而且”的面目出现,是连
词。
古代汉语中的“且”除了相当于“而且”的这种用法外,还经常作副词用。
有时是情态副词,“姑且”、“尚且”的意思。
有时是时间副词,表达“将要”
的含义。
如:
先生且.休矣,吾将念之。
(齐人蒯通劝韩信反刘邦,韩信说:
“你姑且等一等吧,我将考虑你的话。
”)(《史记·淮阴侯列传》)且休:
姑且算了。
臣死且.不避,卮酒安足辞。
(《史记·鸿门宴》)且不避:
尚且不回避。
斥鴳笑之曰:
“彼且.奚适也?
”(《庄子·逍遥游》)且奚适:
将要到哪里去。
若属皆且.为所虏。
(《史记·鸿门宴》)且为所虏:
将要被俘虏。
2.固——本来、当然:
4
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
《报任安书》
“固”与“也”结合成凝固形式,相当于“本来如此”、“当然如此”,常用
于应答。
(赵高曰)“臣欲谏,为位贱,此真君侯之事。
君何不谏?
”李斯曰:
“固
也!
吾欲言之久也。
”(赵高说:
“我想谏阻君王修阿房宫,但我的地位低贱,
这是你李斯[李斯封真君侯]的事,你怎么不谏阻君王呢?
”李斯说:
“本来如
此,我想谏阻君王已经很久了。
”《史记·李斯列传》
(五)语气副词
“盖”
“盖”是表示语气的情态副词,常放在句子开头,表示提示或推测性论断的
语气,起引起下文的作用,一般不好进行对译。
如:
(1)表提示和推测性论断语气:
不译
盖天下万物之萌生,靡不有死。
(天下万物产生了,没有不死的。
)
(2)表不肯定语气——大概:
余登箕山,其上盖有许由冢云。
(我登箕山,箕山上大概有许由[尧舜时隐居
贤士]的墓。
)
(3)表连接:
不译
屈平之作《离骚》,盖自怨生也。
(屈原作《离骚》,是自己胸中的怨世疾俗感情
的流露。
)
(六)否定副词:
1.不、弗(表示一般性否定——不。
)
“不”、“弗”都是表示一般否定的副词。
“不”的古今用法基本相同,既可以
否定动词,又可以否定形容词;既可以否定及物动词,又可以否定不及物动词。
而在秦汉之前,“弗”的使用范围非常狭窄,一般来说,它只能否定及物动词,
而且这个及物动词还不能带宾语。
如:
大司马固谏曰:
“天之弃商久矣,君将兴
大司马固谏曰:
“天之弃商久矣,君将兴之,弗.可赦也已。
”弗.听。
(《左传·僖公二十二年》)
功成而弗.居。
(《老子》)
5
不知乱之所自起,则弗.能治。
(《墨子·兼爱上》)“弗”所否定的及物动词带宾语的例子,秦汉之前很少见。
如:
虽与之俱学,弗.若之矣。
(《孟子·告子上》)汉代之后,“弗”的使用范围放宽,偶尔能见到它否定形容词的用例。
如:
今吕氏王,大臣弗.平。
(《史记·吕太后本纪》)2.毋(无)、勿(表示禁止或劝阻性否定——不要、别。
)
“毋(无)”、“勿”经常用于祈使句,表示禁止或劝阻,相当于现代汉语的
“不要”、“别”。
“毋(无)”与“勿”用法的差异,与“不”与“弗”相当,
“毋(无)”相当于“不”,“勿”相当于“弗”,如:
大毋.侵小。
(《左传·襄公十九年》)王如知此,则无.望民之多于邻国也。
(《孟子·梁惠王上》)莒人囚楚公子平。
楚人曰:
“勿.杀,吾归而俘。
”莒人杀之。
(《左传·成公九年》)3.未
“未”表示事情还没有实现,等于现代汉语中的“没有”。
如
宋人既成列,楚人未.既济。
(《左传·僖公二十二年》)“未”与“未尝”不同:
“未”表示还没有实现,包含将来实现的可能性,“未
闻”即“没有听说”;“未尝”只是简单地否定过去,也许现在已经实现,“未
尝闻”即“没有听说过”。
如:
读其书未.毕,齐军万弩俱发。
(《史记·孙膑》)臣未尝..闻也。
(《战国策·魏策四》)4.非(匪)(表示对后面的整个谓语进行否定——不是。
)
非(匪)”否定的不只是它后面的动词,而是后面的整个谓语,并经常用于对判
断的否定,相当于现代汉语中的“不是”。
如:
夫仁义辩智,非.所以持国也。
(《韩非子·五蠹》)此庸夫之怒也,非.士之怒也。
(《战国策·魏策四》)5.否(表示应答性的否定——不、不是的)
“否”是表示应答的否定副词,与“然”相对,经常独自成句,可译作“不”、
“不是的”。
如:
孟子曰:
“许子必种粟而后食乎?
”曰:
“然。
”“许子必织布而后衣乎?
”
曰:
“否.。
许子衣褐。
”(《孟子·许行》)
6
6.“微”表示事后的假设性否定——如果不是。
(七)表敬副词:
用表示对人尊敬的副词。
可分为两类,一是尊人的,一是自谦
的。
一般不好对译,可灵活进行翻译。
(1)尊人:
请、幸、谨、敬、惠、辱——“请”、“荣幸”或不译。
“请”在现代汉语中的含义是“请您怎么样”,在古汉语中,除了表达这种含义
之外,“请”经常表达的含义是“请允许我怎么样”。
如:
城不入,臣请.完璧归赵。
(《史记·廉颇蔺相如列传》)臣请:
请允许我。
(2)自谦:
窃、忝、猥、伏——“私下”或不译。
臣闻吏议逐客,窃.以为过矣。
(李斯《谏逐客书》)窃以为:
私下里认为。
太守忝.荷重任,当选士报国。
(《后汉书·史弼传》)忝荷重任:
不称职地担当重任。
猥.以微贱,当侍东宫。
(李密《陈情表》)
(八)指代性副词:
相、见
相
表示互指或偏指,用在及物动词前作状语,偏指随文译出宾语(1.2.3人称)
见
表示指代动作行为的受事者,用在及物动词前作状语,随文按宾语意义译出(第
一人称“我”或“自己”)
第二节介词
一、古代汉语介词的语法特点
介词的作用是用在名词、代词或名词性词组的前面,组成介词结构,作动
词或形容词的状语或补语,表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。
7
1.语序上的特点——古代汉语介词的宾语通常同现代汉语一样放在介词的后面,
但少数介词(主要是“以”)的宾语因表达的需要而放在介词的前面。
如:
“吾道一以贯之。
”——“一以贯之”即“以一贯之”。
介词“以”的宾语
“一”前置在介词前面。
2.省略问题——现代汉语中介词宾语不能省略,古代汉语中“以、为、与、从”
等介词的宾语有时可以省略。
“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。
请以()遗之。
”——介词“以”
的宾语省略。
“即墨大夫出与()战,败死。
”——介词“与”的宾语省略。
3.语法功能——古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般做状语,
与现代汉语相同。
但“于”字组成的介宾结构除表“对于”、“关于”外,其余
多作补语;“以”字介宾结构可作状语,也可作补语,这些,现代汉语一般都用
状语来表述。
如:
“南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发。
”——前一介词结构“以
羽”(用羽毛)置于动词之前充当状语,后一介词结构“以发”(用毛发)置于
动词之后充当补语。
今译时,则都译成状语。
就是一例。
归纳总结:
古代汉语介词用法与现代汉不同之处有四:
一是介宾短语除作状语外,还可作补语;二是古代汉语介词宾语可前置;三是古
代汉语介词的宾语可省略;四是古代汉语介宾短语的介词可省略。
古代汉语中的
介词大多是由动词转化而来。
二、常见介词的用法:
于(於乎)
古汉语中介词“于”也可写作“於、乎”。
““于”、“於”上古不同音。
《说文》:
“亏,於也,象气之舒亏(yū)……羽俱切,今变隶作于。
”於(篆)
《说文》:
“於,象古文乌省,哀都切(wū)。
”但作为同一介词,二者音义则
无别,只不过是写法上的不同,它们的用法完全相同。
“于”产生较早,“於”
产生稍晚。
段注:
“于、於为古今字,凡经多用于,凡传多用於。
”王力《古代
汉语》:
“《尚书》、《诗经》一般用‘于’,《论语》除引用《尚书》外,通
例不用‘于’,《孟子》多用‘於’。
”亦足见“于”先“於”后。
乎”与“于”
古时音近,也经常作介词用,其用法与“于”也完全相同。
8
1.引进动作行为的时间、处所或动作行为所涉及的范围,组成介宾结构,作补
语或状语。
意思可随文译为“在”、“从”、“到”,或“在……中”、“在……
方面”等。
例如…
“王坐于堂上。
”——“于”表示“在”。
“海运则将徙于南冥。
”——“于”表示“到”。
“虎兕出于柙。
”——“于”表示“从”。
“夫子固拙于用大矣。
”——“于”表示“在……方面”。
“敏于事而慎于言。
”——“于”表示“在……方面”。
2.引进动作行为涉及的对象,组成介宾结构,作补语或状语,随文意可译为
“向”、“跟”、“给”、“对”、“对于”。
例如…
“问于桀溺。
”——“于”表示“对”或“向”。
“己所不欲,勿施于人。
”——“于”表示“给”。
3.引进比较的对象,组成介宾结构,用在形容词或少数表心理活动的动词后面
作补语,译为“比……更……”。
例如…
“季氏富于周公。
”——“于”引进比较的对象,意思是“比周公更富有”。
青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。
(《荀子·劝学》)
4.引进动作行为的主动者,组成介宾结构作动词的补语,译为“被”。
(参见
第十一节“被动表示法”)例如…
“劳心者治人,劳力者治于人”——“治于人”为介词“于”引进动作行为的主
动者。
“吾长见笑于大方之家。
”——在“见……于……”句式里,“于”的作用仍然
是引进动作行为的主动者。
5.介词结构“于是”的用法:
介词“于”和代词“是”构成的凝固词组,在句
中作状语,意为“从此”、“在这里”、“在这时”、“在这种情况下”。
例
如…
“遂墨以葬文公。
晋于是始墨。
”——于是穿黑色丧服来安葬文公。
晋国从这个
时候起开始用黑色丧服。
“于是”相当于“从这时”。
“于是鸱得腐鼠。
”——这个时候鸱得到一只腐烂的死鼠。
“于是”相当于“在
这时”。
现代汉语“于是”为一个连词。
与古代汉语的介词结构“于是”用法并不
9
一样。
这是需要加以辨析的。
“乎”与“于”上古音相近,用作介词,作用与“于”基本相同。
例如…
“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”——“乎”表示“在”。
“鸡鸣狗吠相闻而达乎四境。
”——“乎”相当于“到”。
“生乎吾前,其问道也,固先乎吾。
”——前“乎”相当于“在”,引进时间;
后“乎”引进比较的对象。
“志乎古,必遗乎今。
”——“乎”用于被动句引进动作行为的主动者。
以
介词“以”由动词引申而来。
动词“以”是“用”、“根据”、“认为”的
意思,作谓语,可带宾语,虚化为介词。
介词“以”与名词、代词、名词性短语
组成介宾短语作状语、补语,主要用法有六种:
1.引进动作行为的工具、手段。
可译为“用”、“拿”。
例如…
“许子以斧甑爨,以铁耕乎?
”——“以”相当于“用”、“拿”。
“以千金为鲁连寿。
”——用千金来祝鲁连长寿。
2.引进动作行为连带的人。
可译为“率领”。
例如…
“宫之奇以其族行。
”——宫之奇率领他的家族离开了虞国。
3.引进动作行为的条件、依据、标准或引进行为动作凭借的资格、身份或地位。
。
可译为“凭着”、“依靠”、“按照”、“论”等。
例如…
“今以三寸舌为帝王师。
”——“以三寸舌”即凭借三寸不烂之舌游说。
“斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
”——“以时”即按照季节时令。
“武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使。
”——“以中郎将”即凭着中郎将的身份。
4.引进动作行为所处置或涉及的对象。
可译为“把”。
例如…
“秦不以城予赵,赵亦不予秦璧。
”——“以城”即“把城”,秦不把城邑给予
赵国。
5.引进情况出现和动作行为发生的原因、理由。
可译为“因为”、“由于”。
例如…
“君子不以言举人,不以人废言。
”——君子不因为这个人的言谈好就推举他,
也不因为这个人的品行不好就废弃他的好言论。
6.引进动作行为发生的时间或范围。
可译为“在”。
例如…
10
“赏以春夏,刑以秋冬。
”——“以”都表示动作行为发生的时间或范围,相当
于“在”。
文(指田文,即孟尝君)以五月五日生。
(《史记·孟尝君列传》)
“以”构成的凝固结构“有以”、“无以”、“以故”、“以此”、“以是”、
“是以”等用法。
“有以”、“无以”相当于“有什麽东西(或办法)用来……”
或“没有什麽东西(或办法)用来……”。
例如:
“长铗归来乎,无以为家。
”——
意思是,没有办法养家。
“河曲智叟亡以应。
”——“亡以”即“无以”,“亡以应”,即没有办法回答。
“吾必有以重报母。
”——我一定有办法重重地报答您。
“以故”,相当于“由于这个原故”。
“以是”、“以此”,相当于“由于这个原因”、“根据这种情况”、“用这
个东西”等。
“是以”,相当于“因此”、“所以”。
注意一:
“以”构成的介宾短语可用在谓语动词前作状语,也可用在谓语动词后
作补语。
注意二:
“以”的宾语可前置。
楚国方城以为城,汉水以为池。
(楚国用方城作为城墙,用汉水作为护城河)“以”的宾语“方城“汉水”
前置
注意三:
“以”的宾语可省略(p338)。
小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之症羹。
请以[之]遗(wèi)之。
(颍考叔对郑伯:
“我有妈妈,我做的食物她全都尝过,没有尝过君王宴席上的
肉食。
请把肉食赠与她)。
“以”后省宾语“之”,指代“君之羹”。
附:
连词“以”:
介词“以”虚化后可作连词,作用略同于“而”:
(1)连接动词和动词,或形容词和形容词,表示前后两项的并列关系,译为
“又”。
“治国之音安以乐;乱国之音怨以怒;亡国之音哀以思。
”——“以”连接两个
形容词,表示并列关系。
11
(2)“以”连接的两个动词,经常表示两项动作行为的连续性和时间上的紧相
承接,“以”可译为“而”或不译。
表时间先后的联系:
齐因乘胜尽破其军,虏魏太子申以归。
(“以”连接两种先后发生的行为动作。
《史记·孙膑》)连
接前后两个动词性成分,表示前一项动作行为是后一项动作行为进行的条件、方
式,后一项动作行为是前一项动作行为的目的或结果,可译为“来”、“以便”、
“以致”等。
“晋侯复假道于虞以伐虢。
”——“以”连接两项动作行为,“假
道”的目的是“伐虞”。
可译为“以便”。
)
“上例说明,对于“以”连接两项动作行为所表的意思,要根据上下文加以判别。
(3)连接状语和动词中心语,表示前项是动作进行的时间、条件、状态。
“以”
的这种用法相当于“而”,可不译。
“若潜师以来,国可得也。
”——“潜师”意思是使军队潜伏着暗暗地前来。
“以”连接的是状语和动词中心语。
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
(平而近,那么游览的人就众多,险
而远,那么到的人就少。
)
注意区别“以”的介词用法和连词用法。
“以”既可充当介词,亦可充当连词,这两种用法有时在形式上有相似之处,
需要辨别。
尤其是介词“以”经常可以省略宾语,这样“以”就直接出现在动词
前面,看起来就同连词“以”更为相象。
对于“以”的介词用法和连词用法的辨析,主要应从它们的语法功能考虑。
介词“以”的功能是介进宾语,组成介词结构。
即使宾语省略,理论上也是可
以补上宾语的。
例如:
“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以(羹)遗
之。
”——“以”后面省略宾语“羹”,在理解时要补上(请允许我把羹送给她
吃)。
如果不补上的话,按照现代汉语的表达习惯,会感到句子成分的残缺。
连词“以”则不然。
有时看起来,好象在“以”的后面也可以补上宾语,但
是这个补上的内容其实在“以”的前面已经出现,补上所谓的宾语,反而会觉得
累赘。
例如:
“交戟之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以撞,卫士仆地。
”——“以撞”
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似乎可以补成“以之撞”,即用盾来撞。
但是补上的内容“盾”在“以”的前面
刚刚出现,因此这里的“以”其实是连词,也不需要补什么“宾语”。
为
作动词读wéi,意义灵活,可译为“是”、“变成”、“担任”、“制造”
等。
作介词读wèi,与后面的名词、代词、名词性短语组成介宾短语作状语,表
对象、目的、原因等。
1.引进动作的服务对象,可译为“替”、“给”等。
例如…
为长安君约车百乘。
(赵太后替安君套车一百辆。
)
“为人谋而不忠乎?
”——为人谋划事情不够忠诚吗?
这种用法今天现代汉语仍保留,如“为人民服务”。
2.引进动作行为的目的,可译为“为了”。
例如…
“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
”——都为了利益而前来;都为
了利益而前往。
3.引进动作行为的原因,可译为“因为”。
例如…
天行
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