人教版学年语文选修每日一题汇编全集含答案.docx
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人教版学年语文选修每日一题汇编全集含答案
分析概括作者在文中的观点态度
【2016年高考上海卷】阅读下文,完成问题。
勿斋记
(明)朱舜水
①世之学圣人者,视圣人太高,而求圣人太精,究竟于圣人之道去之不知其几千万里已。
②古今之称至圣人者莫盛于孔子,而聪明睿知莫过于颜渊。
及其问仁也,夫子宣告之以精微之妙理,方为圣贤传心①之秘,何独曰“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”?
夫视听言动者,耳目口体之常事,礼与非礼者,中智之衡量,而“勿”者下学之持守,岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉?
抑颜渊之才不能为玄为妙、骛高骛远哉?
夫以振古聪明睿知之颜渊,而遇生民未有之孔子,其所以授受者,止于日用之能事、下学之工夫。
其少有不及于颜渊者,从可知矣,故知道之至极者,在此而不在彼也。
③藤君素好学,有志于“四勿”也,以名其斋。
因号“勿斋”,初见于太史所。
士大夫之初遇,自有礼矣,不得轻有所请谒也,奈何以“勿斋”请余为之记也?
余未知其人,亦何得轻为搦管,如贾人之炫其玉而求售也?
抑其心久厌夫高远玄虚之故习,茫如捕风,一旦幡然,欲得余言以证其生平之志、中庸之德乎?
“先民有言,询于刍荛②”,勿斋有之矣!
“狂夫之言,圣人择焉”,余亦有之矣!
[注]①传心:
传授道统。
②刍荛:
指割草砍柴的人。
概括作者的修身理念。
(用自己的话作答。
)
【参考答案】
修身应注重日常的人情事理,在视、听、言、动之间下功夫,从而臻于圣人之道。
【试题分析】
题干问的是“概括作者的修身理念”,要求“用自己的话作答”。
首先应找出能表明作者观点的句子,
一、阅读下面文章,完成下面小题。
芝阁记
王安石
①祥符时,封泰山以文天下之平,四方以芝来告者万数。
其大吏,则天子赐书以宠嘉之,小吏若民,辄锡金帛。
方是时,希世有力之大臣,穷搜而远采,山农野老,攀缘狙杙,以上至不测之高,下至涧溪壑谷,分崩裂绝,幽穷隐伏,人迹之所不通,往往求焉。
而芝出于九州、四海之间,盖几于尽矣。
②至今上即位,谦让不德。
自大臣不敢言封禅,诏有司以祥瑞告者皆勿纳。
于是神奇之产,销藏委翳于蒿藜榛莽之间,而山农野老不复知其为瑞也。
则知因一时之好恶,而能成天下之风俗,况于行先王之治哉?
③太丘陈君学文而好奇。
芝生于庭,能识其为芝,惜其可献而莫售也,故阁于其居之东偏,掇取而藏之。
盖其好奇如此。
噫!
芝一也,或贵于天子,或贵于士,或辱于凡民,夫岂不以时乎哉?
士之有道,固不役志于贵贱,而卒所以贵贱者,何以异哉?
此予之所以叹也。
④皇祐五年十月日记。
1.祥符年间,芝“几于尽”的原因是什么?
2.分析第②段的作用。
3.下列对陈君建阁藏芝的原因的推测,合理的一项是()
A.不满皇帝迷信祥瑞粉饰太平。
B.进献朝廷颂扬今上谦让有德。
C.为芝草不遇于时而感到惋惜。
D.先居为奇货再伺机高价出售。
4.对第③段画线句理解恰当的一项是()
A.作者认为应以士人际遇的贵贱来区分是否有道。
B.作者把士人不应为贵贱所役使作为文章的主旨。
C.作者为士人的际遇为何有贵贱之分而感到困惑。
D.作者认为士人和芝草贵贱有别的原因是一样的。
5.清人沈德潜评价《芝阁记》“用意多在题外”。
请对此加以赏析。
二、阅读下面语段,完成问题。
游凌云图记
刘大櫆
①知者乐水,仁者乐山,非山水之能娱人,而知者仁者之心常有以寓乎此也。
②南方固山水之奥区,而巴蜀峨眉尤为怪伟奇绝,昔苏子瞻浮云轩冕①,而愿得出守汉嘉,以为凌云之游②。
古之杰魁之士,其纵恣徜徉而不可羁縻以事者,类如此欤!
③吾友卢君抱孙以进士令蜀之洪雅,地小而僻,政简而明,民安其俗,从容就理。
于是携童幼,挈壶觞,逶迤而来,攀援以登,坐于崇岗积石之间,超然远瞩,邈然澄思,飘飘乎遗世之怀,浩浩乎如在三古之上。
于时极乐。
既归里闲居,延请工画事者,画《卢公载酒游凌云》也。
古今人不相及矣;昔之人所尝有事者,今人未必能追步之也。
乃子瞻之有志焉而未毕者,至卢君而遂能见之行事,则夫卢君之施泽于民,其亦有类于古人之为之邪?
于是为之记。
[注释]①轩冕:
古时大夫以上官员的车乘和冕服,借指官位爵禄。
②汉嘉,蜀地名。
凌云山,蜀中名山之一。
6.文中与“卢君之施泽于民”相照应的语句是“”。
7.下列说法符合文意的一项是()
A.作者认为理想中的士大夫应该既施泽于民,又寄情于山水。
B.苏轼作为“古之杰魁之士”,只能做到钟情山水而轻于轩冕。
C.卢抱孙政务之余曾畅游凌云,其友刘大櫆写此文专记其事。
D.知者仁者的快乐,都得之于山水并寄寓在对山水的观览中。
8.从语言运用角度,赏析画线的句子。
9.作者说子瞻“有志焉而未毕”,其中“志”指什么?
请根据你对苏轼的了解,对这句话作简要分析。
一
1.示例:
宋真宗祥符年间,朝野以灵芝为祥瑞,一时上至大吏下至小民穷搜远采,致使九州四海之间,灵芝几乎穷尽。
2.示例:
第②段写宋仁宗不信祥瑞、天下人不识灵芝,与第①段写真宗迷信祥瑞形成对比,有力论证了君王因一时好恶而改变天下风俗的观点,同时为第③段中作者对人生的感慨做了铺垫。
【解析】本题主要考查语段的作用。
第②段的作用,主要从内容和结构方面分析,写宋仁不信祥瑞、天下人不识灵芝,与第①段写真宗迷信祥瑞形成对比,为第③段中作者对人生的感慨做了铺垫。
3.C
【解析】本题主要考查文意分析。
对陈君建阁藏芝的原因的推测,结合文本内容“惜其可献而莫售也,故阁于其居之东偏,掇取而藏之”分析,C项合适。
4.D
【解析】本题主要考查对第③段画线句理解。
“士之有道,固不役志于贵贱,而卒所以贵贱者,何以异哉”,注意抓住“士”“贵贱”“何以异”分析,综合D项合适。
5.示例:
作者通过叙写灵芝在真宗、仁宗两朝天差地别的处境,以小见大(托物言志),阐明了士人的命运如同灵芝、荣辱贵贱都取决于时运的人生哲理,意在题外,化抽象为具体(形象直观),易于读者理解。
【解析】本题主要考查文章创作的用意。
《芝阁记》,叙写灵芝在真宗、仁宗两朝天差地别的处境,阐明了士人的命运如同灵芝、荣辱贵贱都取决于时运的人生哲理。
【参考译文】
大中祥符年间,真宗皇帝登泰山举行封禅仪典,以此文饰天下太平,全国各地有上万人拿着灵芝来朝廷报告。
其中的高级官吏,天子便赏赐书籍以示恩宠,嘉奖他们;低级官吏和普通百姓,便赏给金银布帛。
当时,迎合世俗、掌握权力的大臣,派人到远方去采摘,尽力搜寻;山区农民、乡间老农攀援山上的树桩,登上高不可测的山崖,下到山涧峡谷深处。
崩裂的山峰,断裂的地层,偏僻荒凉遥远隐蔽的地方,人迹罕至之处,往往都搜寻遍了。
这样,九州四海所产的灵芝,几乎都被采摘尽了。
到了当今皇上登上帝位,为人谦虚,不以德行自居,从大臣以下不敢再提封禅这件事了。
皇帝命令有关官员:
凡是奉献吉祥之物来报告的,一律不要接纳。
于是一切神异珍奇之物,都被丢弃隐没在蒿莱野菜、树丛杂草之中,如今山区农民、乡下老农不再知道这些东西是什么吉祥物了。
由此可知,皇帝一时的喜好或厌恶,能够影响天下形成风气,何况是推行古代圣王的政令与教化呢?
太邱人陈君,学习文章又爱搜寻珍奇之物。
灵芝在他的庭院长出来,他能认出这是灵芝。
因惋惜灵芝可以献上朝廷但朝廷不接受,于是在他住宅的东边建起一座楼阁,把采摘到的灵芝收藏起来。
他喜爱珍奇之物到这样的地步。
唉,灵芝本来是一样的,但有的被天子所珍贵,有的被士人所珍贵,而有的却被普通百姓轻视辱没。
这难道不是因为时运不同吗?
具有道德修养的士人,固然不会将心思用在尊贵卑贱方面,但是最终还有尊贵和卑贱的差别,这同灵芝的遭遇有什么区别呢?
这正是我要感叹的原因啊。
皇祐五年十月某日记。
二
6.政简而明,民安其俗,从容就理
【解析】本题考查理解文意的能力。
“卢君之施泽于民”这句话的意思是卢君给百姓施加恩惠,根据此意可在第三段中找到“政简而明,民安其俗,从容就理”这句话。
7.A
8.参考角度:
化用诗句;对偶;炼字;整散结合、举例、效果。
句式上,整散结合。
运用动词如“携”、“挈”、“攀援”等生动形象地表现登山之乐;运用对偶如“超然远瞩,邈然澄思”,音韵和谐,富有节奏;化用苏轼名句,文意典雅,如“飘飘乎遗世之怀,浩浩乎如在三古之上”,表现登游凌云的超然洒脱,心旷神怡。
【解析】本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力,此题侧重考查语言表达技巧。
分析语言技巧,一般可从三个角度分析。
炼字,如动词、形容词等;对偶对账,整散结合;化用前人诗句,增强表达效果。
此句可从这三个角度做出分析。
9.愿得出守汉嘉,以为凌云之游。
因为苏轼仕途屡遭坎坷,怀才不遇,无法实现经世致用之志,即使畅游山水也无法真正释怀;但他仍以积极豁达的态度面对生活,寄情山水。
(意思对即可)
【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
第一问可从第二段中找出“愿得出守汉嘉,以为凌云之游”。
第二问要联系苏轼的生平来回答。
苏轼的三起三落:
一起:
步入仕途。
1057年苏东坡22岁时参加科举考试,一举成名天下知。
一落:
大难临头。
1079年,因为“乌台诗案”,被贬黄州。
二起:
东山再起。
苏东坡青云直上,官至翰林学士知制诰。
二落:
知难而退。
因与太后和司马光政
【参考译文】
知者乐水,仁者乐山,不是山水能使人娱乐,而是智者、仁者的思想感情常常寄托在这(山水)里面。
南方本来就是山水幽深玄妙的地方,而四川峨眉(的景色)尤其怪伟奇绝。
从前苏轼把官位视为浮云,却愿意担任汉嘉太守,以便成全游览凌云山(的愿望)。
古代杰出的士人,他们纵情游览山水却不被世俗的事务羁绊,大都像这样啊!
我的朋友卢抱孙凭进士的身份担任四川洪雅县令,(洪雅)地方小而且偏僻,政治简洁明了,人民安守当地的习俗,(卢君)从容治理(洪雅)。
于是(他)携带着孩童,带着酒,逶迤而来,攀着(草木)登上(山峰),坐在高山堆积的山石之间,超然远望,邈然静思,飘飘然有离开尘世的情怀,浩浩然好像处在三代之上。
在这时(卢君)感到非常快乐。
(卢君)回到家乡闲居之后,请擅长绘画的人,画了一幅《卢公载酒游凌云》图。
古人(前人)曾经做过的事情,现在的人不一定能够仿效它。
昔人曾经做过的事,现在的人不一定能够比得上啊。
然而苏轼有志于此(游览凌云寺)却没有实现的,到了卢君却能够用他的行动实践了,那么卢君(先生)给百姓施加恩惠,大概也类似古人(曾经)做的事吧?
于是我替他把这件事记录下来。
归纳内容要点概括中心意思
【2017年高考江苏卷】阅读下面的文言文,完成问题。
汪容甫先生行状
王引之
先生名中,字容甫,江都人。
少孤,好学。
贫不能购书,助书贾鬻书于市,因遍读经史百家,过目成诵。
年二十,应提学试,试《射雁赋》第一,补附学生,诗古文词日益进。
仪征盐船阨于火,焚死无算,先生为《哀盐船文》,杭编修世骏序之,以为惊心动魄,一字千金,由是名大显。
当世通儒如朱学士筠,卢学士文弨,见先生所撰,咸叹赏以为奇才。
年二十九,始颛治经术。
谢侍郎墉提学江左,特取先生为拔贡生。
每试,别为一榜,列名诸生前。
侍郎尝谓人曰:
“予之先容甫,以爵也;若以学,则予于容甫当北面矣。
”其见重如此。
朱文正公提学浙江,先生往谒,答述扬州割据之迹、死节之人,作《广陵对》三千言,博综古今,天下奇文字也。
毕尚书沅总督湖广,招来文学之士。
先生往就之,为撰《黄鹤楼铭》,歙程孝廉方正瑶田书石,嘉定钱通判坫篆额,时人以为“三绝”。
先生于六经、子、史以及词章、金石之学,罔不综览。
乃博考三代典礼,至于文字训诂、名物象数,益以论撰之文,为《述学》内外篇。
又深于《春秋》之学,著《春秋述义》,识议超卓,论者谓唐以下所未有。
为文根柢经、史,陶冶汉、魏,不沿欧、曾、王、苏之派,而取则于古,故卓然成一家言。
性质直,不饰容止,疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说,斥之不遗余力。
而遇一行之美、一文一诗之善,则称之不置。
事母以孝闻,贫无菽水,则卖文以养,左右服劳,不辞烦辱。
其于知友故旧殁后衰落,相存问过于生前,盖其性之笃厚然也。
年五十一,卒于杭州西湖之上。
先生,家大人之所推服也。
其学其行,窃闻于趋庭之日久矣。
而先生于予所说《尚书》训诂,极奖励,以为可读父书,则又有知己之感焉。
虽不能文,尚欲扬榷而陈之,以告后之君子。
(选自《王文简公文集》,有删节)
根据第三段,概括汪中在治学、为文方面的特点,不超过30个字。
【参考答案】
治学:
范围广泛,学有专精。
为文:
取则于古,自成一家。
【试题分析】
本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。
作答此类试题首先要根据题目要求找到答题区间,然
一、阅读下面的文言文,完成各题。
司马温公行状
苏轼
公讳光,字君实。
年十五,书无所不通。
年二十,举进士甲科。
改奉礼郎。
以天章公在杭,辞所迁官,求签书苏州判官事以便亲,许之。
未上,丁太夫人忧。
未除,丁天章公忧。
执丧累年,毁瘠如礼。
故相庞籍,见公而奇之,及为枢密副使,荐公召试馆阁校勘。
天圣中,禁田河西,虏乃得稍蚕食其地,为河东忧。
籍请公按视。
公为画策:
“宜因州中旧兵,益禁兵三千,筑二堡河西,可使堡外三十里虏不敢田,则州西六十里无虏矣。
募民有能耕闲田者,复其税役十五年,官虽无所得,而籴自贱,可以渐纾河东之民。
”籍移麟州,如公言。
而兵官郭恩勇且狂,夜开城门,引千余人渡河,载酒食,遇敌死之。
议者归罪于籍,罢节度使知青州。
公守阙,三上书,乞独坐其事,不报。
王安石始为政,行其法于天下,谓之新法。
迩英进读,至萧何、曹参事。
公曰:
“参不变何法,得守成之道。
故孝惠、高后时,天下晏然,衣食滋殖。
”后数日,吕惠卿进讲。
因言:
“先王之法,有五年一变者,巡狩考制度是也。
有三十年一变者,‘刑法世轻世重’是也。
有百年不变者,父慈子孝兄友弟恭是也。
前日光言非是,其意以讽朝廷,且讥臣为条例司官耳。
”上问公:
“惠卿言何如?
”公曰:
“诸侯有变礼易乐者,王巡狩则诛之,王之不自变也。
刑新国用轻典,乱国用重典,平国用中典,是为世轻世重,非变也。
且治天下,譬如居室,敝则修之,非大坏不更造也。
大坏而更造,非得良匠美材不成。
今二者皆无有,臣恐风雨之不庇也。
”惠卿不能对。
则以书喻安石,三往反,开喻苦至,犹幸安石之听而改也。
且曰:
“巧言令色鲜矣仁。
士之忠信者,于公当路时,虽龃龉可憎,后必徐得其力。
谄谀之人,于今诚有顺适之快,一旦失势,必有卖公以自售者。
”对宾客,辄指言之曰:
“覆王氏者,必惠卿也。
”其后六年,而惠卿叛安石,上书告其罪,苟可以覆王氏者,靡不为也。
由是天下服公先知。
公历事四朝,皆为人主所敬。
然神宗知公最深。
公思有以报之,常摘孟子之言曰:
“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,谓吾君不能谓之贼。
”故虽议论违忤,而神宗识其意,待之愈厚。
(选自《苏轼文集》)
1.对下列加点词的解释,不正确的一项是()
A.未除,丁天章公忧除:
授官
B.籍请公按视按:
巡视
C.乞独坐其事,不报报:
回复
D.则以书喻安石,三往反喻:
告知
2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()
A.进士:
古代科举制度中,通过最后一级中央政府考试者,即会试及第者,称“进士”。
B.丁忧:
古代,父母死后,子女按礼须持丧三年,官员必须停职守丧,此制度称为“丁忧”。
C.巡狩:
天子巡行视察诸侯所守的疆土,“巡视”“视察”之义,是上级对下级的关系。
D.孟子:
名轲,字子舆,战国时期思想家、教育家,儒家代表人物,与孔子并称“孔孟”。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)复其税役十五年,官虽无所得,而籴自贱,可以渐纾河东之民。
(2)士之忠信者,于公当路时,虽龃龉可憎,后必徐得其力。
4.根据第三段,概括司马光反对王安石变法的三条具体理由。
不超过30个字。
二、阅读下面的文言文,完成问题。
记长洲韩宗伯逸事
方苞
癸未春正月,余入都,会慕庐韩公将扈从南巡,往省焉。
坐始定,即谓余曰:
“吾与子之相知不浅矣!
然子终谓我何如人邪?
”余曰:
“公为人,天下之士尽知之,况某邪?
”公曰:
“吾为亚卿,未尝一至官正之门也。
吾为学士,未尝一至执政之门也。
”余曰:
“上于公意倦矣,而公不告休何也?
”是岁公果再告,再被诘责,而卒死于官。
始上遇公最渥,自为宗伯,屡与孝感熊公同召对,忌者谓公旦暮且入相。
会江南布政司张万禄亏库金三十余万。
制府阿山上言非侵牟,费由南巡。
或谓张于制府为姻家,上震怒,下九卿议。
御史大夫某曰:
“山之罪在大辟,无疑也。
”公正色曰:
“果有连,其情私,而语则公也。
”忌者增语上闻,公由是日替。
公天性与物无町畦,而睢州汤司空数语人曰:
“表里洞然,不可夺以非义,惟韩公耳。
”上尝亲试翰林,欲黜者二人,时公与法公良同掌院事,命劾奏。
公谓法公曰:
“姑缓之,此民誉也。
”越日,法入见,上怒,命削职,随本旗供劳辱事。
众皆趣公,公曰:
“法以吾言至此,而吾乃苟免乎?
”又数日,召公诘责,公徐曰:
“此二人于院中不在应斥之列,文虽不工,惟上宽假之!
”上霁颜,为公曲止焉。
公乡试出昆山徐司寇门,而傅腊塔节制两江,承意兴大狱构徐,凡素居门下者争避匿。
公适在籍,独盛舆从,朝夕至门,且为别白于在事者。
公尝乘小舟徜徉郊野间,会县令出,隶卒争道,覆公舟,比登岸,衣裘尽濡,战栗移时,戒从者无声,竟不知为公也。
余见当世名贵人能自忘其势者有矣,而能使人忘其势者,则未之见也。
然世皆目公为旷达,而不知其植节守义深固而不可移也。
余与公相知深而聚处日稀。
公自癸未春,遂不复与余相见。
吁,异哉!
(有删改)
5.对下列加点词的解释,不正确的一项是()
A.始上遇公最渥渥:
优厚
B.众皆趣公趣:
通“促”,催促
C.惟上宽假之假:
假释
D.承意兴大狱构徐构:
陷害
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.韩慕庐自觉仕途不顺,征求友人方苞的意见后,向朝廷提出辞职请求,但是朝廷没有同意。
B.在张万禄亏空库银一案中,韩慕庐认为即便阿山与张万禄有姻亲关系,阿山说的话也是公道话。
C.法良因违背皇上旨意获罪,韩慕庐不怕受牵连,挺身而出,替法良辩解,皇上的态度最终有了改变。
D.韩慕庐乘船郊游时被县令的随从弄翻了船只,但他并没有表明自己的身份,方苞赞扬他“能使人忘其势”。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)表里洞然,不可夺以非义,惟韩公耳。
(2)公适在籍,独盛舆从,朝夕至门,且为别白于在事者。
8.从文中所写的几件事中可以看出韩慕庐为人方面的哪些特点?
请简要概括。
一
1.A
【解析】A项的“除”为“除去孝服”,即守丧期满。
2.A
【解析】A项,“会试”错,应为“即殿试及第者,称进士”。
3.
(1)(官府)免除他们十五年的赋税,官府虽然没有收入,但买的粮食自然就会便宜,可以渐渐地解救河东的百姓。
(2)忠诚有信的士人,在您当权时,虽然与你意见不合,让人憎恶,以后一定会慢慢地得到他的帮助。
4.①有得守成之道先例(不用变);②国家没到非变不可程度(不需变);③国家不具变条件(不能变)。
【解析】解答本题,应根据对文意的理解,从文本中筛选出文中的主要事件,然后运用文中词语概括作答。
司马光反对王安石变法的三条具体理由是:
有得守成之道先例,国家没到非变不可程度,国家不具变条件。
结合文本进行概括即可。
【参考译文】
公名光,字君实。
十五岁时,书本上的知识没有不理解的。
二十岁时,考中进士头等。
改任为奉礼郎。
因为父亲司马天章在杭州,就推辞了所任的官职,请求改任苏州判官以便于侍奉亲人,朝廷答应了。
还没有上任,适逢母亲去逝。
守孝还没有期满,又遇到父亲去世。
连续几年守丧,哀伤过度而消瘦,仍按礼仪守丧。
原宰相庞籍,见到公认为他很奇特,等到自己做了枢密副使,推荐公做馆阁校勘。
天圣年间,朝廷禁止百姓到河西种田,敌人就得以渐渐地蚕食那里的土地,成为河东的忧患。
庞籍请求公前往巡视查看。
公为他出谋划策:
“应该依靠州里的老兵,再增加三千禁兵,在河西筑起两处据点,可以使堡外三十里的敌人不敢来种田,那么州西六十里范围内就不会有敌人。
招募有能力耕种闲田的百姓,免除他们十五年的赋税,官府虽然没有收入,但卖出的粮食就会便宜,可以渐渐地解救河东的百姓。
”庞籍转任麟州,按照公的话去做。
但是掌管军队的郭恩勇猛而又狂傲,夜里打开城门,带领一千多人渡过河水,运来酒食,遇到敌人战死。
论罪的官员把罪责归于庞籍的身上,罢去了节度使的官职,改任青州知府。
司马光在宫殿前守候,多次上书,请求独自承担这事的罪过,没有得到回复。
王安石开始主持政事,在天下推行他的新法。
迩英阁的臣子为皇上讲读,讲到萧何、曹参的事情。
公说:
“曹参没有改变萧何时的做法,得到安守天下的方法。
所以孝惠帝和高后时期,天下太平,百姓衣食丰足。
”过了几天,吕惠卿侍讲。
就说:
“先王的治国方法,有五年一变的,是巡查考核等制度。
有三十年一变的,是根据时代的不同调整刑法轻重。
也有百年不变的,是父慈子孝兄和弟恭的礼仪。
前日司马光说的不对,他意在讽刺朝廷变法,而且讥讽我是主管草拟条例的。
”皇上问公“惠卿说的怎么样?
”公说“诸侯有改变礼乐的,皇上在巡查的时候就会惩罚他,因为皇上自己没有改变。
新建的国家用轻的刑罚,动乱的国家用重的刑罚,和平的国家用中等刑罚,这是刑罚根据社会情况确定轻重严宽,不是变化。
况且治理天下,就像居住的房子,破旧了就修理,不是严重毁坏的就不重新建造。
严重毁坏重新建造,没有好的工匠和上等的材料无法完成。
现在二者都没有,我恐怕连风雨也无法遮蔽了。
”惠卿不能回答。
公就给王安石写信阐明这个道理,多次往返,尽力讲理,好在安石听从他作了修改。
公又说:
“巧言令色的人缺少仁义。
忠诚有信的士人,在您当权时,虽然与你意见不合,让人憎恶,以后一定会慢慢地得到他的帮助。
谄媚之人,在当下确实让人顺心痛快,一旦您失了权势,一定会出卖您来显扬自己。
”就对宾客常常指点着说:
“让王安石失败的,一定是吕惠卿。
这之后六年,吕惠卿背叛王安石,上书告发他的罪状,只要可以用来挫败王安石的,他没有不做的。
由此天下人佩服公有先见之明。
公侍奉过四个皇帝,都被君王敬重。
然而神宗了解他最深。
公就想着来报答他,常摘引孟子的话说:
“对君王责难这就叫做恭,向君王陈述好的意见,堵塞他的邪念这就叫做敬,认为君主不能行仁政这就叫做贼。
”所以虽然公的言论常违背圣上心意,但神宗理解他的想法,更加厚待他。
二
5.C
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
“假”在句中是“宽容”的意思。
6.C
【解析】本题考查理解文章内容的能力。
“不怕受牵连,挺身而出”的说法错误,韩慕庐本身就是这件事的当事人,是皇上责问他时,他替法良辩解的,所以不能说“不怕受牵连,挺身而出”。
7.
(1)表里如一,不能够用不合道义的事来改变志向的,只有韩公啊。
(2)韩公当时恰好在当地,只有他乘车带领随从隆重前往,早晚都到徐府,并且向当权的人为徐司寇辩白。
【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
文言文翻译应当字字落实,直译为主,意译为辅,重点把握文言句子里面的重点词汇和特殊句式。
(1)注意“洞然”“夺”“非义”的意思。
(2)注意“适”“在籍”“白”的意思。
8.正直,有担当,讲义气,低调。
【参考译文】
癸未年春正月,我进都城,恰逢韩慕庐公将要随从皇上南巡,我前往探望他。
刚坐下来,他就对我说:
“我和你相互了解得不浅啦!
那么你就说说我是一个什么样的人吧?
”我说:
“您的为人,天下的士人都知道,何况我呢?
”韩公说:
“我作为亚卿,从来没有做过官吏之长(上卿)。
我作为学士,从来没有掌握过实权。
”我说:
“皇上已经无意再用你了,可你却不辞职,这是为什么呢?
”这一年韩公果然两次提出退休,两次被责问,最后死在官任上。
开始时皇上对韩公的待遇最为优渥,韩公自从做了宗伯,多次和孝感人熊公一同接受皇上的召见和问话,忌妒他的人说韩公很快将要入朝做宰相。
恰逢江南布政司张万禄亏欠三十多万两库银。
制府阿山向皇上进言说(张万禄)并没有侵吞库银,费用用于皇上南巡。
有人说张万禄
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