起名简单字五行属性诗词典故.docx
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起名简单字五行属性诗词典故
起名/简单字/五行属性及诗词典故
广五行:
木
广,殿之大屋也。
――《说文》。
段玉裁注:
殿谓堂无四壁…覆乎上者曰屋,无四壁而上有大覆盖,其所通者宏远矣,是曰广。
朱骏声曰:
“堂无四壁者。
秦谓之殿,所谓堂皇也,覆以大屋曰广。
”
天子之堂广九雉。
――《尚书大传》。
注:
“荣间相去也。
”
居天下之广居。
――《孟子》
是求马于唐肆也。
――《庄子·田子方》。
司马注:
“广庭也,以唐为之。
”
朱涂广,夷石为堂。
(涂:
粉饰。
夷石:
平整的石头做堂基)――《汉郊祀歌》
广,阔也。
――《广韵》
狄之广漠。
――《左传·庄公二十八年》
地广而益重。
――《战国策·西周策》
古者圣王为大川广谷之不可济,于是利为舟楫。
――《墨子·节用中》
平原广野,此车骑之地。
――汉·晁错《言兵当疏》
汉亡广矣,不可泳思。
――《诗·周南·汉广》
乃为赋以自广。
――《史记·屈原·贾生列传》
克广德心。
――《诗·鲁颂·泮水》
广长榆。
――《史记·淮南衡山传》。
集解:
“谓拓大之也。
”
今吾以十倍之地,请广于君。
――《战国策·魏策》
非问无以广识。
――清·刘开《问说》
斗五行:
火
斗,十升也。
――《说文》
角斗甬。
――《礼记·月令》
扫除十斗归,一一以叶自彰。
――邯郸淳《笑林》
维北有斗。
――《诗·小雅·大东》
日中见斗。
――《易·丰》
夫乘舟而惑者,不知东西,见斗极则寤矣。
――《淮南子·齐俗》
成山斗入海。
――《史记·封禅书》
二壁争高,斗耸相乱。
――《水经注·谷水》
《世语》曰:
“维死时,见剖胆如斗大。
”――《三国志·姜维传注》
推诸葛之秤心,负姜维之斗胆。
――胡曾《谢赐钱启》
文五行:
水
文,错画也。
象交文。
今字作纹。
――《说文》
五章以奉五色。
――《左传·昭公二十五年》。
注:
“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。
”
美于黼黼文章。
――《荀子·非相》
茵席雕文。
――《韩非子·十过》
织文鸟章,白旆央央。
――《诗·小雅·六月》
斑文小鱼。
――明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
饰以篆文。
――《后汉书·张衡传》
分文析字。
――《汉书·刘歆传》
夫文,止戈为武。
――《左传·宣公十二年》
距洞数百步,有碑仆道,其文漫灭。
――王安石《游褒禅山记》
文曰“天启壬戌秋日”。
――明·魏学洢《核舟记》
方五行:
水
方,併船也。
象两舟总头形。
――《说文》
大夫方舟。
――《尔雅》。
李注:
“竝两船曰方舟。
”
方舟而济于河。
――《庄子·山木》
不足方。
――《仪礼·乡射礼》。
注:
“犹併也。
”
方舟设泭。
――《国语·齐语》
江之永矣,不可方思。
――《诗·周南·汉广》
操军方连战舰,首尾相接。
――《资治通鉴》
蜀汉之粟,方船而下。
――《史记·郦食其列传》
方丧三年。
――《礼记·檀弓》。
疏:
“谓比方也。
”
赞票骑亦方此意。
――《汉书·卫青霍去病传》。
注:
“比类也。
”
则三古以还年代方之,犹瀼渴之水,比诸大江。
――[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周於世矣。
――《荀子·劝学》
今世巧而民淫,方效汤武之时,而行神农之事。
――《商君书·算地》
子贡方人。
――《论语·宪问》
或以方谢仁祖,不乃重者。
――《世说新语》
有朋自远方来。
――《论语·学而》
远方之能疑者,并举而争起矣。
――汉·贾谊《论积贮疏》
若事不辑,方面何所可据?
――《三国演义》
方宅十余亩,草屋八九间。
――晋·陶渊明《归园田居》
寻其方面,乃知震之所在。
――《后汉书·张衡传》
户五行:
水
户,半门曰户。
――《说文》
一扇曰户,两扇曰门。
又在于堂室东曰户,在于宅区域曰门。
――《字书》
窥其户。
――《易·丰》
设于户西。
――《仪礼·聘礼》
未有入室而不由户者。
――《礼记·礼器》
木兰当户织。
――《乐府诗集·木兰诗》
当户理红妆。
出户望南山。
――晋·干宝《搜神记》
出户南望。
窗户皆闭。
――明·魏禧《大铁椎传》
其邑人三百户。
――《易·讼》
户说以眇论。
――《史记·货殖列传》
户裁及万。
――清·邵长蘅《青门剩稿》
户出一男。
为一户者。
――清·洪亮吉《治平篇》
见五行:
木
见,视也。
――《说文》
未见君子。
――《诗·周南·汝坟》
利见大人。
――《易·乾》
见龙在田。
――《易·乾》
视而不见,听而不闻。
――《礼记·大学》
见而不见,闻而不闻。
――《韩非子·主道》
昨夜见军帖,可汗大点兵。
――《乐府诗集·木兰诗》
见两小儿辩斗。
――《列子·汤问》
儿童相见不相识。
――唐·贺知章《回乡偶书》
虎见之。
――唐·柳宗元《三戒》
歧王宅里寻常见。
――唐·杜甫《江南逢李龟年》
往见楚王。
――晋·干宝《搜神记》
见蔡桓公。
――《韩非子·喻老》
扁鹊复见。
正见清河。
――《世说新语·自新》
君不见高阳酒徒起草中,东揖山东隆准公。
――李白《梁甫吟》
风五行:
水
北方曰广莫风,东北曰融风。
风动虫生,故虫八日而化。
――《说文》
立春条风。
――《易·通卦验》
东北条风。
――《广雅·释天》
距日冬至四十五日,条风至。
――《淮南子·天文》
条风居东北维,主出万物条之。
言条治万物而出之。
――《史记·律书》
今日不鳳(風)?
――《殷虚文字甲编》
见事风生,无所回避。
――《汉书·赵尹韩张两王传》
大风起兮云飞扬。
――刘邦《大风歌》
山雨欲来风满楼。
――许浑《咸阳城东楼》
今将移风易俗,其道诚难。
――《资治通鉴》
奸党散落,风俗大改。
――《汉书·赵尹韩张两王传》
故为之说,以俟观人风者得焉。
――唐·柳宗元《捕蛇者说》
移风易俗。
――《荀子·乐论》
风有采蘩采苹。
――《左传·隐公三年》
乐操土风,不忘旧也。
――《左传·成公九年》
君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。
――《左传·僖公四年》
库莫奚国有马百匹因风入境。
――《北魏书》
白五行:
水
白,西方色也。
殷用事物色白。
――《说文》
虚室生白。
――《庄子·人间世》
若白驹之过隙。
――《庄子·知北游》
白昼大都之中。
――《汉书·贾谊传》
白玉不毁,孰为圭璋。
――《庄子·马蹄》
须眉交白。
――《庄子·渔父》
蒹葭苍苍,白露为霜。
――《诗·秦风·蒹葭》
目辨白黑美恶。
――《荀子·荣辱》
太子及宾客知其一者,皆白衣冠以送之。
――《战国策·燕策》
永州之野产异蛇,黑质而白章。
――唐·柳宗元《捕蛇者说》
雄鸡一声天下白。
――李贺《致酒行》
白手起家成业。
――《杂纂新录》
礼义不加于国,则功名不白。
――《荀子·天论》
屡读屡叫绝,辄拍案浮一大白。
――《虞初新志》
飞觞举白。
――左思《吴都赋》
其五行:
木
郯子之徒,其贤不及孔子。
――《师说》
或者不如说希望:
希望其有,又希望其无。
――鲁迅《祝福》
他日归,则有馈其兄生鹅者。
――《孟子·滕文公下》
其日牛马嘶,新妇入青庐。
――《孔雀东南飞》
为五行:
土
我生之初,尚无为。
――《诗·王风·兔爰》
子为不知,我将不墜。
――《左传·定公十二年》
为善者,非善也,故善无以为也。
――《管子·枢言》
变化则为生,为生则乱矣。
――《管子·心术上》
为,施也。
又,成也。
――《广雅》
有客自云能,帝使为之。
――《世说新语·巧艺》
为之难。
――《论语》。
皇疏:
“犹行也。
”
可以为师。
――《论语》
人之为学。
――清·彭端淑《为学一首示子侄》
推为长。
――清·徐珂《清稗类钞·战事类》
为之者较少。
――蔡元培《图画》
为,治也。
――《小尔雅》
诸葛瑾为豫州。
――《世说新语·排调》
何遽不为福。
――《淮南子·人间训》
终为忠臣。
――《世说新语·自新》
而改为入。
――宋·洪迈《容斋续笔》
之五行:
火
之,出也。
象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。
――《说文》
如语焉而未之然。
――《礼记》。
俞樾平议:
“此之字乃其本义。
未之者,未出也。
”
之,适也。
――《广雅》
自伯之东。
――《诗·卫风·伯兮》
之沛公军。
――《史记·项羽本纪》
之虚所卖之。
(“虚”同“墟”)――唐·柳宗元《童区寄传》
佯狂不知所之者。
――明·张溥《五人墓碑记》
吾欲之南海,何如?
――清·彭端淑《为学一首示子侄》
宣王说之。
(之:
指南郭处士来吹竽。
)――《韩非子·内储说上》
虎因喜,计之曰。
(之:
这,指上文所说驴生了气只能踢的情况。
)――唐·柳宗元《三戒》
当分明记之。
(之:
指共读情景。
)――清·袁枚《祭妹文》
为之,则难者亦易矣。
(之:
代词,指天下事。
)――清·彭端淑《为学一首示子侄》
郑商人弦高将市于周,遇之。
――《左传·僖公三十二年》
良五行:
火
良,善也。
――《说文》
德音无良。
――《诗·邶风·日月》
人之无良。
――《诗·鄘风·鹑之奔奔》
侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允等,此皆良实。
――诸葛亮《出师表》
良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。
――《吕氏春秋·察今》
故作不良计,勿复怨鬼神。
――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
良田美池。
――晋·陶渊明《桃花源记》
赵之良将。
――《史记·廉颇蔺相如列传》
富家良马。
――《淮南子·人间训》
天下之良工也。
――《孟子》
其容良。
――《荀子·非十二子》
良夜乃罢。
――《汉书》
知虑渐深,则一之以易良。
――《荀子·修身》
清荣峻茂,良多趣味。
――《水经注》
市者良久计曰。
――唐·柳宗元《童区寄传》
人之所不学而能者,良能也;所不虑不知者,良知也。
――《孟子》
于五行:
土
之子于归,宜其室家。
――《诗·周南·桃夭》。
毛传:
“于,往也。
”
予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。
――《书·大诰》
昼尔于茅,宵尔索陶。
――《诗·豳风·七月》
《易》曰:
“介于石,不终日,贞吉。
”介如石焉,宁用终日,断可识矣。
――《易·系辞下》
捐金于野。
――《后汉书·列女传》
射于家圃。
――宋·欧阳修《归田录》
告之于帝。
――《列子·汤问》
何有于我。
――《论语》
于其身也,则耻师焉,惑矣。
――唐·韩愈《师说》
言于李愬。
――《资治通鉴·唐纪》
语于富者。
――清·彭端淑《为学一首示子侄》
不拘于时。
――唐·韩愈《师说》
苦于多疾。
――宋·苏轼《教战守》
伤于缚者。
――清·方苞《狱中杂记》
择于自然。
――清·薛福成《观巴黎油画记》
万五行:
水
万,虫也。
――《说文》
今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。
――唐·元稹《遣悲怀》
高万仞。
――《列子·汤问》
万里赴戎机。
――《乐府诗集·木兰诗》
一片孤城万仞山。
――唐·王之涣《凉州词》
千朵万朵压枝低。
――唐·杜甫《江畔独步寻花》
勃兴得李杜,万类困陵暴。
――韩愈《荐士》
万类霜天竞自由。
――毛泽东《沁园春·长沙》
才五行:
金
才,草木之初也。
――《说文》
试使斗而才。
――《聊斋志异·促织》
任人之才。
――《淮南子·主术》
虽才高于世,而无骄尚之情。
――《后汉书·张衡传》
况刘豫州王室之胄,英才盖世。
――《资治通鉴》
乐里多才。
――《列子·仲尼》
举贤才。
――《论语》
救时应仗出群才。
――清·秋瑾《黄海舟中》
非天之降才尔殊也。
――《孟子·告子上》
才能不及中人。
――《史记·李将军列传》
西门豹治邺,民不敢欺,三子之才能,谁最贤哉?
――《史记·滑稽列传》
五才之用,无或可废。
――《后汉书·马融传》
天五行:
火
天,颠也。
…颠者,人之顶也。
以为凡高之称。
――《说文解字注》
天,刑名。
剠凿其额曰天。
――《集韵》
《其人天且劓。
――《易·睽卦》。
虞注:
“黥额为天。
”
天,至高无上。
――《说文》
天,气也。
――《论衡·谈天》
形天与帝至此争神,帝断其首。
――《神话四则·形天》
天似穹庐。
――《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》
天苍苍。
接天莲叶无穷碧。
――宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
仰视天。
――清·薛福成《观巴黎油画记》
开五行:
木
開,张也。
――《说文》
天门开阖。
――《老子》十章
善闭,无关楗而不可开。
――《老子》
开物成务。
――《易·系辞上》
开我东阁门。
――《乐府诗集·木兰诗》
遂开门纳众。
――《资治通鉴·唐记》
开轩面场圃。
――唐·孟浩然《过故人庄》
午后又开西门归德门。
――《广东军务记》
微子开封于宋。
――《荀子·议兵》
公辨其声,而目不可开。
――方苞《左忠毅公逸事》
晶晶然如镜之新开。
――明·袁宏道《满井游记》
明星荧荧,开妆镜也。
――唐·杜牧《阿房宫赋》
专五行:
金
专,纺专。
――《说文》。
字亦作塼,作甎,俗作磚。
载弄之瓦。
――《诗·小雅·斯干》。
传:
“瓦,纺塼也。
”按,原始的陶制纺锤。
专禄以周旋,戮也。
――《左传·襄公二十六年》
吴王擅鄣海泽,邓通专西山。
――《盐铁论·错币》
罔俾阿衡(即伊尹)专美有商。
――《书·说命下》
专其利三世矣。
――唐·柳宗元《捕蛇者说》
衣食所安,弗敢专也。
――《左传·庄公十年》
敢专承之。
――《国语·晋语》
与其卖而分,孰若吾得专焉?
――唐·柳宗元《童区寄传》
平五行:
水
平,语平舒也。
――《说文》
终和且平。
――《诗·小雅·伐木》
神气乃平。
――《素问·调经论》
土治曰平,水治曰清。
――《诗·小雅·黍苗》传
平,正也。
――《广韵》
地爱其平。
――《淮南子·本经》。
注:
“平,正也。
”
将以教民平好恶。
――《吕氏春秋·适音》。
注:
“平,正也。
”
土地平旷,屋舍俨然。
――晋·陶渊明《桃花源记》
则以一平板按其面。
――宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
甘五行:
木
甘,美也。
――《说文》
稼穑作甘。
――《书·洪范》
以甘养肉。
――《周礼·疡医》
甘胜碱。
――《素问·阴阳应象大论》
秦王饮食不甘。
――《韩非子·存韩》
何向者视渡老人之芋之香而甘也!
――清·周容《芋老人传》
退而甘食其土之有,以尽吾齿。
――唐·柳宗元《捕蛇者说》
辛甘行些。
――《楚辞·招魂》
开明北又有甘水。
――《山海经·海内西经》
世五行:
金
世,三十年为一世。
――《说文》
如有王者,必世而后仁。
――《论语·子路》
父子相代为一世。
――《字汇》
世室世世不毁也。
――《公羊传·文公十三年》
世相朝也。
――《周礼·大行人》
昔我先王世后稷。
――《国语·周语》
有蒋氏者,专其利三世矣。
――唐·柳宗元《捕蛇者说》
孙权据有江东,已历三世,国险而民附。
――《三国志·诸葛亮传》
负刍必以魏,殁世事秦。
――《战国策·秦策》。
注:
“身也。
”
凡君之所毕世而经营者,为天下也。
――清·黄宗羲《原君》
尧五行:
木
尧,高也。
――《说文》
曰若稽古帝尧。
――《书·尧典》。
马注:
“翼善传圣曰尧。
”
尧亦美谥也。
――《论衡·须颂》
尧犹荛荛也,至高之貌。
――《白虎通·号》
尧者,高也,饶也。
――《风俗通·皇霸》
长此戴尧天。
――杜审言《蓬莱三殿传宴》
运生世治,劫生世危,尧、舜、禹、汤…皆应运而生者。
――《红楼梦》
百五行:
水
百,十十也。
――《说文》
律中百钟。
――《淮南子·时则》
虽人有百手,手有百指,不能指其一端。
――《虞初新志·秋声诗自序》
千禄百福。
――《诗·大雅·假乐》
将军百战死,壮士十年归。
――《乐府诗集·木兰诗》
猿则百叫无绝。
――吴均《与朱元思书》
百计营谋不得脱。
――《聊斋志异·促织》
求五行:
火
乐正求。
――《汉书》
求,乞也。
――《增韵》
因留怀王以求割地。
――《史记·屈原列传》
求救于齐。
――《战国策·赵策》
有求于我也。
――《战国策·齐策》
求其能千里也。
求救于孙将军。
――《资治通鉴》
甲五行:
木
甲,东方之孟阳气萌动。
从木,戴孚甲之象。
――《说文》
甲象草木戴种而出之形。
――《六书故》
雷雨作而百果草木皆甲坼(chè)。
――《易·解》
献甲者执胄。
――《礼记·曲礼》
殪以为大甲。
――《国语·晋语》
齐国寡甲兵。
――《战国策·齐策》
函人为甲。
――《周礼·考工记》
擐甲执兵,固即死也。
――《左传·成公二年》
卷甲而藏。
――宋·苏轼《教战守》
甲冰霜迸落。
――清·方苞《左忠毅公逸事》
弃甲投戈。
――《广东军务记》
冉五行:
火
冄,毛冄冄也。
――《说文》
老冉冉其将至兮。
――《离骚》。
注:
“行貌。
”
冉内,行也。
又冉冉,进也。
――《广雅》
盈盈公府步,冉冉府中趋。
――古乐府《陌上桑》
升五行:
金
升,十龠也。
从斗,亦象形。
――《说文》。
按,十合也。
两匊谓之升。
――《小尔雅》
蕃衍盈升。
――《诗·唐风·椒聊》
赐酒日二升,肉二斤。
――《墨子》
忽见石窠中有二卵大如升。
――晋·陶潜《搜神后记》
冠六升,外毕。
――《仪礼》
长五行:
火
巽为长,为高。
――《易·说卦》
顺彼长道。
――《诗·鲁颂·泮水》
道阻且长。
――《诗·秦风·蒹葭》
长毂九百。
――《左传·昭公五年》
布帛长短同。
――《孟子》
长三尺。
――《仪礼·士冠礼》
长丈二尺。
――《周礼·凌人》注
长一身有半。
――《论语》
白发三千丈,缘愁似个长。
――唐·李白《秋浦歌》
长,久也。
――《广雅》
未尝闻社稷之长利。
――《战国策·齐策》
义有长短大小。
――《礼记·表记》
举手长劳劳,二情同依依。
――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
生五行:
金
生,进也。
象草木生出土上。
――《说文》
生,出也。
――《广雅》
生,生长也。
――《广韵》
自无出有曰生。
――刘巘《易义》
天地之大德曰生。
――《易·系辞》
生好物也。
――《左传·昭公二十五年》
草木有生而无知。
――《荀子·王制》
生于道左。
――《诗·唐风·有杕之杜》
生我百谷。
――《诗·小雅·信南山》
种之,生且蕃。
――徐光启《甘薯疏序》
多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
――清·姚鼐《登泰山记》
向五行:
水
向,北出牖也。
――《说文》。
古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰向。
穹窒熏鼠,塞向墐户。
――《诗·豳风·七月》
闭户塞向,密泥,勿使风入漏气。
――《齐民要术》
刮楹达鄉(向)。
――《礼记·明堂位》。
注:
“谓夹户窗也。
”
启牖鄉(向)如初。
――《仪礼·士虞礼记》
明利害之向。
――《国语·周语上》
东向驰去。
――明·魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》
向也不恕而今也恕,向也虚而今也实。
――《庄子·山水》
向为身死而不受。
――《孟子·告子上》
向其先表之时可导也。
(以前他们设立标记的时候,是可以根据标记渡水的。
导,引导,渡水。
)――《吕氏春秋·察今》
寻向所志。
――晋·陶渊明《桃花源记》
习五行:
水
習,数飞也。
――《说文》
鹰乃学习。
――《礼记·月令》
习习笼中鸟,举翮触四隅。
――晋·左思《咏史》
君子以朋友讲习。
――《易·象下传》
是皆习民数者也。
――《国语·周语》。
注;“习,简习也。
”
学而时习之,不亦说乎?
――《论语·学而》。
皇侃义疏:
“习是修故之称也。
言人不学则已,既学必因仍而修习,日夜无替也。
”
不习于诵。
――《战国策·秦策》
谁习计会,能为文收责于薛者乎?
――《战国策》
皆通习之。
――唐·韩愈《师说》
益习其声。
――唐·柳宗元《三戒》
不习水战。
――《资治通鉴》
习见习闻。
――清·黄宗羲《柳敬亭传》
始习于大豆。
――《吕氏春秋·造父》。
注:
“学也。
”
习其句读。
――唐·韩愈《师说》
自幼好武术,习无不精。
――清·徐珂《清稗类钞·战事类》
圣人者,明于治乱之道,习于人事之终始者也。
――《管子》
民习以力攻难,故轻死。
――《商君法·战法》
人习于苟且非一日。
――王安石《答司马谏议书》
玄五行:
水
黑而有亦色者为玄。
――《说文》
五入为緅,七入为缁。
――《考工记·钟氏》。
注:
“凡玄色者,在緅缁之间,其六入者与。
”
夏纁玄。
――《周礼·染人》。
注:
“玄纁者,天地之色。
”
八月载绩,载玄载黄。
――《诗·豳风·七月》
天玄地黄。
――《易·坤》
篚厥玄黄。
――《孟子》
我马玄黄。
――《诗·召南·卷耳》
玄,黑也。
――《小尔雅》
[徐州]厥篚玄纤缟。
――《书·禹贡》。
孔传:
“玄,黑缯。
”
何草不玄,何人不矜。
――《诗·小雅·何草不黄》
奏之,有玄云从西北方起。
――《韩非子·十过》
立五行:
火
立,侸也。
――《说文》
君子以立不易方。
――《易·恒》
哙遂入,披帷西乡立。
――《史记·项羽本纪》
持璧却立。
――《史记·廉颇蔺相如列传》
立有间。
――《韩非子·喻老》
卖油翁释担而立。
――宋·欧阳修《归田来》
或立或卧。
――清·薛福成《观巴黎油画记》
大石侧立千尺。
――苏轼《石钟山记》
乃立宗庙于薛。
――《战国策》
且立石于基墓门。
――张溥《五人墓碑记》
且人患志之不立,何忧令名之不彰雅。
――《世说新》
亦五行:
土
亦,人之臂亦也。
――《说文》。
字俗作腋
胳谓之腋。
――《广雅》
腋在肘后。
――《埤苍》
先君何罪?
其嗣亦何罪?
――《左传·文公七年》
寡人之从君而西也,亦晋之妖梦是践。
――《左传》
“夫子步亦步,夫子趋亦趋。
”比喻处处模仿、追随别人――《庄子·田子方》
冠五行:
木
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。
――《楚辞·屈原·涉江》
许子冠乎?
曰:
“冠”。
曰:
“奚冠?
”曰:
“冠素。
”――《孟子·滕文公上》
孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。
――《战国策·齐策》
位冠群臣,声施后世。
――《史记·萧相国世家》
将军勇冠三军,才为出世,弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔。
――南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非。
――宋·司马光《训俭示康》
男子二十冠而字。
――《礼记·曲礼上》
既加冠,益慕圣贤之道。
――明·宋濂《送东阳马生序》
冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
――《论语·先进》
弱冠弄柔翰。
――左思《咏史》
元五行:
木
元,始也。
――《说文》。
按,当训首也。
元,体之长也。
――《左传·襄公九年》
始加元服。
――《仪礼·士冠礼》
狄人归其元。
――《左传·僖公三十三年》
归国子之元。
――《左传·哀公十一年》
勇士不忘丧其元。
――《孟子》
牛曰一元大武。
――《礼记·曲礼》。
注:
“头也。
”
吐蕃叛换方炽,敬玄失律,审礼丧元,安可更为西方生事?
――《新唐书》
从五行:
火
従,随行也。
――《说文》
客从拜辱于朝。
――《周礼·司仪》
或从王事。
――《易·坤》
啬人不从。
――《易·夏小正》
从以孙子。
――《诗·邶风·击鼓》
禽兽可羁而从之。
――《淮南子·泛论》
一狼得骨止,一狼仍从。
――《聊斋志异·狼三则》
不昭不从。
――《左传·昭公十一年》
妇人从人者也。
――《礼记·郊特牲》
从祀先公。
――《左传·定公八年》
仑五行:
火
仑,思也。
――《说文》
浙江令人自反省者,曰肚里仑一仑。
――《新方言·释言》
令五行:
火
令,发号也。
――《说文》
倒之颠之,自公令之。
――《诗·齐风·东方未明》
既不能令,又不受命。
――《孟子·离娄上》
其身正,不令而行。
――《论语·子路》
令操已拥百万之众,挟天子以令诸侯。
――陈寿《三国志》
召令徒属曰。
――《史记·陈涉世家》
乃下令。
――《战国策·齐策》
令所过毋供张。
――清·张廷玉《明史》
又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火。
――《史记》
令贼知也。
――明·魏禧《大铁椎传》
火烧令坚。
――宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
全五行:
火
全,完也。
――《说文》
天子用全,上公用龙。
――《周礼·考工记·王人》
不明其义,君人不全。
――《礼记·祭统》。
注:
“犹具也。
”
天地无全功。
――《列子·天瑞》
唯全人能之。
――《庄子·庚桑楚》
以全争于天下。
――《孙子·谋攻》
墓中全乎为五人。
――明·张溥《五人墓碑记》
法不平,令不全,是亦夺柄失位之道也。
――《管子·任法》
三年之后,未尝见全牛也。
――《庄子·养生主》
城郭不备全,不
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