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公共图书馆的三大关键词阅读分享提升
特别策划
2015南书房家庭经典阅读书目推荐说明……………………02
2015南书房家庭经典阅读书目(30种)……………………04
名人谈阅
应该阅读经典作品/余华………………………………………34
经典重现
促织/蒲松龄……………………………………………………37
论辞令/培根……………………………………………………40
《百年孤独》节选/加西亚·马尔克斯………………………43
经典品读
读《呐喊》/茅盾………………………………………………48
公民对于法治建设的责任——推荐密尔《论自由》/周国平…52
孤独者耻?
——谈《百年孤独》/邓辉庭……………………55
经典序跋
梭罗和他的湖/何怀宏…………………………………………59
馆员评书
再读《培根论说文集》/王冬阳………………………………66
《非普通读者》:
阅读女王/陈欣………………………………70
2015南书房家庭经典阅读书目推荐说明
深圳,是一座热爱阅读的城市。
据2014年11月首度发布的《2014年度深圳阅读指数报告》统计,深圳居民平均每日阅读图书29.72分钟,每周图书阅读率为63.5%,远远高于全国平均水平。
而在今年3月揭晓的由百万市民“点赞”选出的“深圳十大文明行为”中,“爱读书”更是众望所归的高票当选。
深圳图书馆是城市“全民阅读”的重要承载。
2013年11月,深圳图书馆创设“南书房”服务区以倡导经典阅读,尤其关注家庭阅读。
2014年初,中国图书馆学会阅读推广委员会与深圳图书馆联合策划启动了“南书房家庭经典阅读书目”推荐项目,并于2014年“4·23世界读书日”发布了《2014南书房家庭经典阅读书目(30种)》,旨在向广大读者推荐适合当今中国家庭阅读与收藏的经典著作。
这份书目拟于每年“世界读书日”发布30种,预计10年可达到一般家庭经典书架的基本容量。
首期书目发布一年来,在社会上产生了广泛、良好的反响。
2015年书目推荐评选活动自今年1月启动,由长期致力于文献学、阅读文化研究的北京大学信息管理系博士生导师王余光教授主持编制,并经2015年4月3日专家论证会审议确定。
参加论证会的专家有:
中国阅读学研究会会长徐雁,广东省图书馆学会理事长刘洪辉,中国图书馆学会阅读推广委员会主任吴晞,深圳阅读联合会会长尹昌龙,深圳大学文学院院长景海峰,深圳文化学者胡野秋,深圳资深媒体人王绍培等。
围绕该书目,深圳图书馆将依托《行走南书房》公益阅读杂志开展经典品读,邀请著名学者做客“南书房家庭经典阅读书目”系列主题讲座,举办沙龙、朗诵会、读剧、征文、图书展等系列活动,全方位、立体化地推动经典阅读与体验。
古今经典图书灿若繁星,一份年度30种的书目自难穷尽。
本书目依照推荐宗旨,所持选书原则如下:
一、推荐书目是中国大陆公开出版发行的正式出版物。
二、立足“家庭”亲子阅读需求,关注读物的可读性,部分入选典籍为选本或译注本。
三、经典图书需要时间淘洗和沉淀,入选图书侧重于历久弥新之作。
四、以文、史、哲经典图书为主,兼顾社会科学、科学普及读物。
五、为便阅读,推荐书目多为通行版本。
“耕读传家久,诗书继世长”。
不管人类生产、生活方式如何变化,中国家庭藏书、读书的传统还应持续下去。
愿这份书目能为家庭经典阅读提供参考。
2015南书房家庭经典阅读书目(30种)
1、春秋左传注
(春秋)左丘明(前502~前422)
推荐版本:
中华书局2009年10月版,杨伯峻(1909~1992)编著
左丘明,春秋末期鲁国人,史学家、文学家。
他所著《左传》共三十五卷,是中国现存第一部叙事详细的编年体史书,原名为《左氏春秋》,与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
该书以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家“十三经”之一。
其记事起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁悼公十四年(前453年),记述了这一时期列国的政治、军事、外交等方面的重大事件和有关言论,以及天道、鬼神、占卜、占梦之事等,不仅是一部集大成式的史学巨著,也是一部优秀的文学著作。
《左传》传世后,注释者极多。
今人杨伯峻集中外研究《左传》的成果,并参照甲骨文、金文的考古资料编撰而成的《春秋左传注》是一部较好的注本。
名家推介:
左氏叙事之工,文采之富,即以史论,亦当在司马迁、班固之上,不必依傍经书,可以独有千古。
——(清)皮锡瑞《经学通论·春秋》
左氏叙事,纷者整之,孤者辅之,板者活之,直者婉之,俗者雅之,枯者腴之,剪裁运化之方,斯为大备。
——(清)刘熙载《艺概·文概》
2、孟子译注
(战国)孟子(前372~前289)
推荐版本:
中华书局2012年5月版,杨伯峻(1909~1992)译注
孟子,名轲,战国时期邹国人,思想家、教育家、政治家,儒家学派主要代表人物之一。
孟子继承并发展了孔子的思想,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》一书为儒家经典著作,有七篇十四卷传世,相传由孟子及其弟子记录整理而成,是孟子的言论汇编。
该书记录了孟子的治国思想和政治策略,如仁政、王霸之辨、民本、格君心之非、民贵君轻等思想观点。
《孟子》雄辩滔滔,逻辑严密,且行文气势磅礴,雄健优美,极富感染力。
它作为“四书”之一,一直是科举必考内容。
《孟子译注》对《孟子》详加注释并作了全译,是孟子思想的入门读本。
书末还附有《孟子词典》,与《译注》相辅相成,可做索引。
名家推介:
《论语》者,《五经》之錧鎋、六艺之喉衿也,《孟子》之书则而象之。
——(汉)赵歧《孟子题辞》
举中国之百亿万群书,莫如《孟子》矣。
传孔子《春秋》之奥说,明太平大同之微言,发平等同民之公理,著隶天独立之伟义,以拯普天生民于卑下钳制之中,莫如孟子矣!
探冥冥之本原于天生之性,许其为善而超擢之;著灵明之魂于万物皆备之身,信其诚有而自乐之;秩天爵于人人自有而贵显之,以普救生人神明于昏浊污蔽之中,莫如孟子矣。
——康有为《孟子微·自序二》
3、庄子
(战国)庄周(约前369~前286)
推荐版本:
中华书局2010年6月版,方勇译注
庄子,名周,诏号南华真人,战国时期宋国人,思想家、哲学家、文学家,道家学派的主要创始人,与道家始祖老子并称为“老庄”。
《庄子》,又称《南华真经》,道家经典之一,由庄周及其后学所著,约成书于先秦时期。
《汉书·艺文志》著录52篇,今存33篇,其中内篇7、外篇15、杂篇1。
全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式,继承老子学说而倡导相对主义,蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由。
其行文汪洋恣肆、瑰丽诡谲、意出尘外,乃先秦诸子文章的典范之作。
此推荐版本以学界公认的权威版本清人郭靖藩《庄子集释》为底本,文字准确可靠,注释精要易解,译文流畅优雅,是正确解读《庄子》的一本入门参考书。
名家推介:
通天地之统,序万物之性,达生死之变,而明内圣外王之道,上知造物无物,下知有物之自造也。
其言宏绰,其旨玄妙。
——(晋)郭象《南华真经序》
其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
——鲁迅《汉文学史纲要》
秦汉以来的一部中国文学史,差不多大半是在他的影响下发展。
——郭沫若《鲁迅与庄子》
4、楚辞选
(战国)屈原(前340~前228)、(战国)宋玉(生卒年不详)等
推荐版本:
人民文学出版社1998年8月版,马茂元(1918~1989)选注
屈原,战国末期楚国人,中国最早的浪漫主义诗人之一。
宋玉,战国晚期楚国人,相传为屈原的弟子。
“楚辞”是由楚国的诗人在吸收南方民歌的基础上,加入上古神话传说融合而成的一种新体诗,大多“书楚语,作楚声,记楚地,名楚物”。
它打破了《诗经》四字一句的格式,采取三言至八言参差不齐的句式,极大地丰富了诗歌的表现力。
西汉刘向将屈原、宋玉等人的作品编辑成集,命名为《楚辞》,是中国最早的浪漫主义诗歌总集。
《诗经》和《楚辞》分别形成了现实主义和浪漫主义两大风格,常并称为“风骚”。
后世众多的诗歌流派,追本溯源,“莫不同风骚”。
马茂元选注的《楚辞选》选有22篇屈原的作品及5篇宋玉等人的作品,时限上起战国后期,下迄西汉初年。
名家推介:
其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
其志絮,故其称物芳。
其行廉,故死而不容自疏。
濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。
推此志也,虽与日月争光可也。
——(汉)司马迁《史记·屈原列传》
凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。
——王国维《宋元戏曲史》
5、说文解字
(汉)许慎(约58~约147)
推荐版本:
中华书局2013年7月版,(宋)徐铉(916~991)校定
许慎,字叔重,东汉经学家、文字学家、语言学家,有“五经无双许叔重”之誉。
他所著《说文解字》,是中国第一部系统地分析字形、说解字义、辨别声读的字典,成书于100年至121年。
许慎在书中系统地阐述了汉字的造字规律——六书,根据文字的形体创立540个部首,将9353字分别归入540部,540部又据形系联归并为14大类。
字典正文就按这14大类分为14篇,卷末叙目别为1篇,全书共15篇。
该书完整地保存了小篆和部分先秦古文字的形体,反映了上古汉语词汇的面貌,还蕴含着丰富的古代社会政治、经济、军事、法律、科技、方言、俗语方面的资料,被后世学者奉为文字训诂学的巨著。
成书之后,经数百年辗转传写,以致违失本真。
北宋初年,徐铉等人受诏校定《说文解字》,除纠正脱误外,亦略有增改,后付国子监雕板,使此书得以流传下来,世称“大徐本”。
名家推介:
所赖以考见六书之源者,独有许叔重《说文解字》一书。
——(清)钱大昕《说文解字·跋》
六书之学说,当自《说文解字》始。
——胡朴安《中国文学史》
6、乐府诗选
推荐版本:
中华书局2012年9月版,余冠英(1906~1995)选注
据《汉书》记载,汉武帝时设有采集各地歌谣和整理、制作乐谱的机构,名为“乐府”。
后来,人们就把这一机构收集并制谱的诗歌,称为乐府诗。
汉乐府诗是继《诗经》之后,古代民歌的又一次大汇集,其语言朴实自然,文字生动活泼,叙事深刻详尽,在文学史上有极高的地位。
到了唐代,虽其乐谱已失传,但形式沿用下来,成为一种没有严格格律,近于五七言古体诗的诗歌体裁。
余冠英选注的《乐府诗选》收录现存从汉到南北朝的乐府诗,包括汉魏乐府古辞56首、南朝乐府民歌31首、北朝乐府民歌16首,并附录汉至隋歌谣33首。
该版本网罗宏富、资料翔实、校勘细致,展示了历代乐府诗的完整风貌和流变轨迹,是研究乐府诗的重要参考书。
名家推介:
汉乐府歌谣,采摭闾阎,非由润色。
然而质而不俚,浅而能深,近而能远,天下至文,靡以过之。
后世言诗,断自两汉,宜也。
——(明)胡应麟《诗薮·内编》
乐府之妙,全在繁音促节,其来于于,其去徐徐,往往于回翔屈折处感人,是即依永和声之遗意也。
——(清)沈德潜《说诗晬语》
古乐府中至语,本只是常语,一经道出,便成独得。
——(清)刘熙载《艺概》
7、世说新语笺疏
(南朝宋)刘义庆(403~444)
推荐版本:
中华书局2011年3月版,(南朝梁)刘孝标(462~521)注、余嘉锡(1884~1955)笺疏
刘义庆,字季伯,南朝宋文学家。
《世说新语》是他组织一批文人所编写的一部笔记小说集,是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作,鲁迅先生谓之“一部名士底的教科书”。
全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作上、中、下三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴等三十六门,共一千多则,记述自汉末到南朝宋时期名士贵族的轶闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
目录学家、语言学家余嘉锡的《世说新语笺疏》对《世说新语》原作和刘孝标注所述的人物事迹一一寻检史籍,考核异同;对原书不备的,略为增补,以广异闻;对事乖情理的,则有所评论,以
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