有关说课稿10篇.docx
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有关说课稿10篇
说课稿篇1说教材:
《小草和大树》是苏教版语文第十一册第三单元的教材,与本单元的其他两篇文章一样,都是写人励志的文章,本文讲述的是《简爱》作者英国著名小说家夏洛蒂.勃朗特和她的两个妹妹在生活艰辛、写诗受到嘲笑讽刺、发表寥寥无几、出版失败的情况下,仍然不放弃文学,以坚强的毅力从事小说创作,并取得成功。
告诉我们:
面对逆境,只有怀着理想,具备坚强的意志和智慧的人,才可能拥有精彩的人生。
本文的教学重点是让学生通过语言文字体会夏洛蒂如何在逆境中艰难前进的精神毅力和勇敢追求的人格力量,获得生活中的许多感悟。
说理念:
学生因为思考而质疑,因质疑而思考,从而理解课文。
抓住文章关键语句品读感悟,体验文章主人公的生活,体察她的心绪;与作者对话,体味作者的情感,体悟表达的精妙。
在学生自主学习、相互交流、智慧碰撞中,读懂课文,使学生与主人公、与作者心灵贴近,受到震撼,产生共鸣,获得启迪。
据此,我将教学目标设定如下:
说目标:
1、能够联系上下文理解词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、以“‘小草’是怎样成为‘大树’的?
”为目标,从中心句入手,以“逆”为线索精读课文,理解的“小草”
“大树”和课后两个比喻句的含义,并组织语言恰当表达出来。
4、能组织书面语言准确清晰地表达夏洛缔取得成功给自己的启示:
在逆境中,只有怀着理想,具备坚强的意志和机智智慧的人,才可能拥有精彩的人生。
说时间:
两课时说教法教有常法,但无定法,贵在得法。
为了达到教学目标、突出重点、突破难点,我本着以学生为主体,教师为主导的原则,采取了自主阅读、情境感受、感情朗读、想象说话练习等方法。
另外,高年级课文比较长,我注意取舍,将重点段落拿出来反复读,非重点的段落用引读一带而过,这样既可以节省时间,又帮助学生明确了重点,做到层次清晰、重点突出、节奏感强。
说学法:
通过分析、自读、汇报交流达到理解课文内容,受到启发教育的目的。
用“质疑法”阅读课文,通过边读、边质疑、边释疑的过程得到新的知识。
说设计:
第一课时
一、揭示课题,走进夏洛蒂
1、读题,质疑根据古人“小疑则小进,大疑则大进”的理念,引导学生质疑,激发学生解决疑难问题的积极性。
为有效学习作号铺垫。
2、主要写的谁的故事?
交流课前的资料的搜集,走进夏洛蒂姐妹们,懂得课文是一篇写人的文章,赏读名著便览——《简爱》,资料的收集,锻炼了能力,积累了知识,同时激发学生走进夏洛蒂姐妹的愿望。
二、检查预习情况,了解主要内容
1、巩固预习,读课文,读准自己划出的生字词,读读字典中的意思,并联系上下文理解意思。
在疑惑的地方住上记号。
2、通过预习,我会读了这些词语,理解了这些词语,还有不理解的有把你容易写错或难以理解的写到黑板上。
旨在培养学习预习的习惯和自觉性。
受之与鱼不若授之与渔,教是为了不教,为学生的终生发展服务。
三、理清课文脉络,整体感知
1、课文写了一件什么事情?
用自己的方式概括课文的主要内容。
2、重点突出:
“逆境成才”,朗读课文,思考:
课文夏洛蒂逆境成才,课文从几方面来叙述的呢?
请同学们浏览课文,用最简洁的话概括一下,
3、用“——”画出文中的中心句。
朗读、理解中心句,体会夏洛蒂不屈的精神和顽强的生命力。
齐读第一节,体会在全文中的作用。
语文阅读活动论认为,只有把握住文章的整体,才能对其进行艺
术地深层性解析,领略文章风光旖旎的内部世界,揭示文章的艺术真谛。
在这一环节中教学重点是让学生自主地整体地阅读课文,在语言环境中认字学词,认认真真地把课文读得正确连贯,琅琅上口,从整体上初步掌握课文,并理清文章条理。
把课文的语言文字转化为学生头脑中有序的、丰富的表象。
3、引导质疑:
夏洛蒂是怎样从逆境中走出,走向成才的?
指导读好这句话。
第二课时
一、复习回顾,明确任务
1、通过回想:
课文围绕夏洛蒂“逆境成才”写了哪些内容?
根据板书,夏洛蒂是怎样从逆境中走出,走向成才的?
拉开阅读教学的序幕。
本节课教学,紧扣文章中心句展开阅读感悟,抓住关键词朗读、想象体会夏洛蒂的坚韧、顽强。
依靠朗读?
?
体会?
?
朗读?
?
抒情的方式力求让夏洛蒂不屈与逆境,坚强、智慧、勤奋的高大形象树立在学生心中。
二、读通句子,初步理解“她们硬是用钢铁般的意志,敲开文学圣殿的大门,硬是用汗水和心血把‘小草’浇灌成‘大树’。
”
1、用什么浇灌成的?
发现重点词语
3、理解两个“硬是”初步体悟她们的不容易,感情朗读。
5、质疑:
激发探究“究竟是怎样硬闯文学圣殿的?
”的兴趣。
《语文课标》中多次强调了培养学生的学习兴趣,的确,在阅读教学中,若能引起、强化学生对所学内容的好奇性,就能启动和维持他们在学习中的注意力和热情。
在初步感受了夏洛蒂的成功不容易好后,学生就更有欲望了解她是如何一步步走向成功的。
三、读懂课文,具体理解
1、快速浏览全文,哪些地方体现了“硬是用意志、汗水、心血”浇灌的?
用浪线画出来。
读一读。
联系全文理解这段话
2、学生自学,写下自己的思考《语文课程标准》强调:
“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。
”本节课力求让课堂成为真诚对话的生命殿堂,以自主、合作、探究的学习方式架设学生与文本之间交流的平台,使他们经历阅读的亲近、内化、超越的过程,感受与文本对话的充实。
这节课在设计上注重引导学生走进夏洛蒂,切身体会她生活的艰难、痛苦之处。
由读到谈再到读从而去感受她不屈的灵魂。
3、交流:
第二节:
出示:
“她从小要强好胜,生活再艰苦再劳累,都不肯放弃学习。
”
1、理解关键词语“再艰苦再劳累”
“靠富人施舍”
“慈善学校里度过”
“不得不”
“过早”
“承担责任”
“维持生计”
“洗衣、烧饭、缝缝补补,还要拾柴、捡破烂,替富有人家带孩子”
“成年累月”练习说话:
第三节:
抓住:
她在一阵锥心和羞惭和痛苦中昂起头来,把这封浸透冷酷和偏见的信钉在床头,让她随时刺激和鞭打自己的灵魂,两个妹妹跟他一样被激怒了,发誓偏要在这个“不是妇女的事业上”闯出一条路来。
1、引出对信的理解“在大自然里,小草和大树都是上帝的安排。
放弃你可贵而徒劳的追求吧——文学,不是妇女的事业,而且也不应该是妇女的事业。
”
2、感受夏洛蒂寄信、读信的心情。
她“惴惴不安”但是她满怀希望,到最后的失望:
羞惭:
痛苦:
激怒:
这些词语,是作者抓住了夏洛蒂一连串心理活动的细节描写,进行入木三分的刻画,生动入微地揭示了夏洛蒂当时复杂的心理。
让读者和她一起不安、失望、羞愧、激怒、发誓,与主人公心灵走到一起。
让学生细细品味、品读,感受夏洛蒂的伟大。
看信后:
“她在一阵锥心的羞惭和痛苦中昂起头来,把这封浸透冷酷和偏见的信钉到床头,让它随时刺激、鞭打自己的灵魂。
”引导学生理解“钉”的含义。
她是不是仅仅把信钉在了床头,又是不是仅仅钉的是信呢?
走进她的内心。
此时,她已经从失望、痛苦、羞惭中走向奋发,决定“闯”理解“闯”
“偏要”感受她们不畏强权,勇往直前的精神。
第
四、小节:
1、出示:
“沉重的打击只能使弱者低头叹息。
夏洛蒂和她的两个妹妹没有悲观退缩,没有失去自信心。
经过慎重的反思、权衡,夏洛蒂劝妹妹们把创造着眼点转到小说上来。
”从“写了不少”与“寥寥无几”;
“节衣缩食”
“自费”却“仅卖出两本”的显明对比中,感受:
希望再一次成了泡影,那么多年的汗水和心血付之东流!
沉重的打击只能使弱者低头叹息。
却更能让强者——她们没有悲观退缩,没有失去自信心,经过慎重的反思、权衡,决定转向小说发展。
多么顽强的意志,硬是战胜了失败!
第六小节:
1、出示“她和妹妹们怀着一样强烈的愿望和急切的心情,要把在诗的迷途上失去的时间、精力抢回来。
三姐妹以罕见的精神毅力,争分夺秒,孜孜不倦地写作着,她们走路、干活、会亲友,都带着铅笔、本子,随时随地把脑子里闪现的思想火花记录下来。
”
2、理解“罕见”,文中的词句回答。
你体会到了什么?
引导想象:
除了走路、干活、会友,她们还会怎样争分夺秒,不断写作的?
吃饭时,当夏洛蒂想到————————,她马上放下碗筷,————————;刚躺下睡觉,当——————————,她马上爬了起来,————————;————————,她———————。
〈课程标准〉提出:
语文课要培养学生的语文素养,培养学生的语感,培养学生的语言表达能力。
想象说话既能训练学生的表达能力又考察了学生对文本内容的理解,课上给学生练习的时间,让学生学有所成,学有所用。
3、为了理想,为了誓言,凭着罕见的精神毅力,她战胜了多少困难!
付出了多少汗水和心血!
在交流中升华情感。
让我们一起为她们加油!
齐读第七节:
1、质疑:
这条不是妇女走的文学路,她们闯出来了吗?
指名读她们的成就。
2、有志者,事竟成。
夏洛蒂终于成功了,让我们用喜悦的心情来为夏洛蒂喝彩吧。
感情朗读小结
1、天道酬勤,她们从平凡的人群中脱颖而出。
她们硬是用——再读这段,你觉得应该带着什么感情去读?
2、由一句:
“她们紧紧靠着意志、汗水、心血把小草浇灌成大树的吗?
”深化理解第五小节:
慎重的反思、权衡。
板书:
勇气、智慧看一段《简爱》资料,夏洛蒂之所以矢志不移地追求,是因为她的心里有:
每个人都是平等的信念。
板书:
信念她们用成功的事实庄严地向传统的观念和陈腐的偏见宣战,回顾骚塞的话,感受壮丽夏洛蒂姐妹的成功还代表着当时受歧视的妇女的扬眉吐气。
正因为如此,课文的第一自然段说——堪称逆境成才的典范,她们的事迹告诉我们——世界上不存在什么不是妇女的事业。
四、回归中心句出示:
“她的生命艰辛而又壮丽,像一朵傲放于风沙中的仙人掌花。
”
1、她取得了令世界文坛刮目相看的成绩,上面的比喻句中有两个词浓缩了她们的成绩,那就是——
2、多么生动形象的比喻,我们学习语文重要的就是学习恰当的表达,谁能够对照着板书,把这个形象准确的比喻句的含义说给大家听。
五、回归文题
1、默读课文,为什么用小草和大树做题目?
“小草”、“大树”在文出现了几次,分别表示什么?
六、书写人生启示夏洛缔姐妹取得成功,给我们什么启示?
七、推荐书籍,延伸拓展1.出示《简·爱》,诵读经典片段。
2.鼓励学生阅读,继续与夏洛蒂面对面交流。
课内向课外延伸,这种一线牵的教学设计,学生的收获将更大。
不过,需要教师点燃他的阅读欲望,无限精彩必在广阔的课外阅读中。
纵观整堂课的教学,我的设计做到了尊重学生的主体地位,学生是课堂的主人,教师是课堂的组织者,引导者,促进者,提供平台,让学生和文本、教师、同学互相对话,充分而大胆地说出他们的所思,所感。
设计抓住关键词句引领全文的学习,真正体现了高效、有效的理念。
板书设计:
小草家庭不幸,艰难谋生坚持不懈立志写诗,遭遇打击永不言弃寥寥无几,开拓新路不屈不挠孜孜不倦,敲开大门坚韧不拔大树说课稿篇2
一、课文补注
1.导言导言。
导言又称导论、绪论等,它是在书籍开头部分概要地向读者介绍有关这本书的主旨、内容、体例等的,但与序言不同。
序言的内容宽泛,对原作内容是否具体说明,对内容介绍的多少都没有明确要求。
而导言的主要篇幅必须介绍原作的内容及主旨。
序言写作无定体,或叙事,或抒情,或议论,或说明,或兼而有之,都是可以的。
而导言则侧重议论、说明。
文学作品一般有序言而无导言,学术著作有导言,还可有序言。
学术著作再版几次可以有几篇序言,但导言只有一篇。
2.
《达尔文传》
《物种起源》一书出版的这一天,不只是在达尔文的个人生活中具有重大的意义,这也是19世纪五十年代至七十年代大批有学问的人对生物界的观点和对人在生物界中的地位的观点开始转变的一天,这种转变就像哥白尼在16世纪因指出地球在宇宙中的位置而实现的转变一样。
然而在此以前,为捍卫达尔文主义这一进化论学说,曾不得不进行了十年的尖锐斗争,在十年的斗争过程中,达尔文的思想以及达尔文本人,曾经不断地受到攻击,这些攻击常常是粗暴的、恶毒的和不公正的。
那么,《物种起源》一书的风格究竟怎样呢?
整本书就是“一个长的论据”,它被用来论证整个进化论理论,特别是用来论证对这种进化原因给予最完美的说明的自然选择理论。
这部书是根据一个明确的、有逻辑性的提纲写的,这个提纲大体上也就是1842年和1844年《概要》中所拟定的那个提纲。
达尔文是从人的如下实践活动开始的:
人通过对种公畜的人工选择,或者通过对留作种子用的最接近理想的植物的育种选择,能够培育出许许多多家畜的品种或数千种栽培植物的亚种来。
他证明,由于变异和遗传,人们能够获得这些结果。
由于变异,也就是说,由于一对动物的后代,或者由同一个荚的种子生长出来的植物,彼此之间略有区别这种情况,选择是可能的;而由于遗传,即经常看到的亲本将特性传给后代这一情况,通过选择优良的种公畜或选择优良的植物种子,就能够获得具有这些改良特性的后代。
达尔文以他自己饲养的家鸽为例,证明这样的人工选择能够引起亚种之间多么大的差别。
腿的长度,喙的长度和形状,尾羽的数目,腿部羽毛的差别和头部羽毛分布的差别是如此之大,以致这些差别如果是属于野鸽的话,那么它们就足以使人们把家鸽划分为不同的物种,甚至不同的属,然而,正如达尔文所出色地证明的那样,这些家鸽都起源于一个野生种——岩鸽。
达尔文从这种人工选择转到自然界的选择,即自然选择。
他证明,自然界也有变异和遗传,自然界中代替人工选择的原因是“生存斗争,或者说是在生物按‘几何级数’增殖的情况下不可避免的生存竞争”。
赫胥黎的预感很快就得到了证实。
所有拥护物种不变论的人都开始激动起来。
那些盲目相信莫伊谢也夫的世界创造说的人都不满起来,那些向人们宣扬关于在生物身上体现着一种抽象思想的自然哲学家们也不满起来,所有承认超感觉的形而上学的原理并宣扬所谓的“终极原因”的人都不满意。
但是使人们感到更为不满的是达尔文在《物种起源》一书中仅仅用一句话所涉及到的问题的一个方面。
这句话是:
“大量光明将投射在人类的起源和他们的历史上”。
在哥白尼时代,要人们放弃地球是宇宙的中心这一观点是不可能的,同样,现在要人们放弃人在生物中处于完全“特殊的”地位这一习惯的看法也是不可思议的。
乌莫夫教授在他发表于《纪念达尔文文集》中的一篇中说:
“无论是在我们这里还是在西方,在那些非专家的人中间,都有一些反对达尔文学说的人,在这些人的感情中甚至现在也还是屈辱感占着上风,他们感到屈辱的是人不是通过奇迹从地球上产生的,而是来自猿或来自和猿同一个祖先。
”
一八六○年六月“英国科学协会”在牛津召开会议。
韦勃甫司的演说很吸引人,演说中充满了对达尔文的冷嘲热讽,博得了与会者的阵阵掌声。
他预见到赫胥黎将要起来反驳他,因此他在结束演说时向赫胥黎提出了一个问题:
赫胥黎教授是否认为他是通过他的祖父或者通过他的祖母而来自猿猴呢?
这个问题引起了哄堂大笑,赫胥黎接受了挑战,他很镇静地指出了这位主教在发言中所犯的许多自然史方面的重大错误,然后对这位主教最后提出的一个讽刺性的问题作了如下的驳斥:
“一个人没有任何理由因为他的祖先是一个猿猴而感到羞耻,使我感到非常羞耻的倒是这样一个人,他浮躁而又饶舌,他不满足于他在自己的活动范围内所取得的令人怀疑的成功,而要插手于他一窍不通的科学问题,结果只能是以自己的夸夸其谈而把这些问题弄得模糊不清,并且用一些娓娓动听的但却离题很远的议论,以及巧妙地利用宗教上的偏见而使听众的注意力离开争论中的真正焦点……”
在达尔文以前,人们把动物结构的基础看做是体现在动物身上那些属于创世主的或者用“大自然”这个词所表示的某一整体的那些思想或计划。
而达尔文则把有机物的各种形态看做是一连串事件结果的历史形成物。
人们以前看到的只是某种器官形成的目的,而达尔文却解释了为什么形成了器官,为什么最复杂、最合理的适应性器官不受创世主的任何干预就形成了。
许多作者,特别是宗教界的作者认为,人跟动物截然不同的特征是信仰上帝,因此他们认为,似乎任何人都有宗教信仰。
达尔文认为,过去许多人种没有上帝的概念,甚至在他们的语言中也没有表达这一概念的词。
他认为,宗教是在人类发展较晚的阶段中才产生的,而对在其他种族中普遍流传的对神的信仰,他解释为轻信,因为有了这种轻信,所以人们举出他们自己根据经验所熟悉的动机而发出的动作与动植物、无生命物和自然力中的动作和现象进行类比,由于对后者的动作和现象的原因人们无法解释,所以这些原因都归之为一种肉眼看不见的物体,就像狗看见篷子因风而飘动,它可能想象是某个活的东西使篷子在飘动,因而它开始狂吠起来一样。
那么,研究的主要结果究竟是些什么呢?
首先是一个无可争论的结论:
人类起源于某种低等生物,人类和其他哺乳动物的祖先是共同的,人类各种族也是有其共同起源的。
与此同时,还创立了人类最可信的假设的系谱,并提出了论据,证明大大优越于动物智能的人类智能和动物智能之间,只是在程度上,而不是在性质上有区别,并且人类精神方面的感情,是由动物在某种程度上具有的那种共同的本能和同情心发展而来的。
最后,就人类种族问题,提出一个假设:
种族的起源,应归功于达尔文在动物界各纲中有根有据、深入研究过的性选择作用。
然而,达尔文也说过错话,他说人类起源于低等动物的理论与承认人类在质上的独特性是互不相容的。
解决人类起源问题的途径,应该是把研究者对人种在动物世界中的根源的研究,引向对人类与独立于动物之外的原因的理解上。
在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一书中,恩格斯指出这样一个飞跃,这样一个质的转折阶段,在这个阶段中,各个个体相互关系中的生物学规律性,通过人类的祖先从简单使用和收集自然产品,过渡到生产劳动工具和借助社会劳动改造自然的途径,被社会规律所替代了。
在上述著作中,恩格斯对人类的进化问题提出了唯物主义的解释。
在这部著作中,恩格斯令人信服地表明,劳动创造了人,实际上人类进化的特点,恰恰可以用以下一句话来说明:
人类的进化,就是在类人祖先发展的某些阶段上,从自然选择的作用下解放出来的新的进化形式的形成。
因此,恩格斯表明,人类的产生和进化,是在劳动过程发展的影响下实现的,也就是在与华莱士的唯心主义观点毫无共同之处的社会因素发展的影响下实现的。
3.达尔文的革命达尔文的革命是19世纪科学中的主要革命。
它摧毁了以人为宇宙中心的宇宙观,而且“在人的思想中引起了一场比自在文艺复兴时期科学得以再生以来任何其他科学的进步更伟大的变化”。
达尔文的革命是人们通常所列举的科学中的伟大革命中所提到的唯一的生物学革命。
人们通常列举的科学中的伟大革命,一般都与自然科学家们的名字联系在一起:
哥白尼、笛卡儿、牛顿、拉瓦锡、麦克斯韦、爱因斯坦、玻尔和海森伯。
正如西格蒙德弗洛伊德敏锐指出的,达尔文革命是给予人类自我陶醉的自我形象以沉重打击的三次革命之一——其他两次革命是哥白尼的革命和弗洛伊德本人开始的革命。
而且,达尔文革命与科学中所有其他革命不同,因为,就我所知,它是在对其理论的第一次充分表述包含着它将产生一场革命这样一个正式宣言的唯一一次革命。
4.科学技术史上的一段佳话华莱斯寄给达尔文的那篇论文,题为“论变种无限偏离其原始模式的倾向”。
其实华莱斯在三年之前,即1855年,就发表过一篇有关物种问题的论文——《论支配新种引进的法则》。
这件事使达尔文大为震惊,正如他在给莱伊尔信中所说的:
“我从未看过比这更为明显巧合的事;即使华莱斯手中有过我在1842年写出的那份原稿,他也不会写出一个较此更好的摘要来!
甚至他用的术语都成了我那些章节的标题。
”虽然达尔文在“物种起源”的问题上已经工作了二十年,但他开始还想单独发表华莱斯的论文,把这一发现的“优先权”让给华莱斯。
可是熟知达尔文研究工作的莱伊尔和植物学权威胡克则坚决主张同时发表华莱斯的这篇论文和达尔文的1844年原稿摘要以及1857年9月5日达尔文致爱沙葛雷教授的一封讨论“物种起源”的信。
达尔文同意了这一建议,于是由莱伊尔和胡克联名把这篇“联合论文”送交林纳学会宣读并发表,题为“论物种形成变种的倾向;并论变种和物种通过自然选择的存续”。
华莱斯对如此处理也深感满意,以后他写了一部题为“达尔文主义”的论著,以表明首先发现“自然选择”理论的是达尔文。
直到达尔文去世之后,华莱斯在1877年12月3日给牛顿的信中还这样写道:
“当时我完全没有预料到达尔文已经抢先我的前面那么远了。
现在我可以诚恳地说,正如多年以前我说过的那样,我高兴如此;因为我并不热爱著作、试验和详细描述,而达尔文在这些方面则是杰出的,缺少这些,我写的任何东西都无法取信于世。
”
由此可见,在这两位大科学家之间,“文人相轻”这一条不能适用了。
把科学当做人类共同财富的人们决不会计较个人得失、谁先谁后那样庸俗的问题,他们所不倦追求的乃是如何更科学有效地为人类的福利服务,任何伟大的科学家都有这样的胸襟气魄。
二、课文析读
1.
“导言”的导读在绪论中,达尔文介绍了他一生中两件后来导源出进化学说的最为重大的科学实践,一是1831年刚刚从剑桥大学基督学院获得神学学位后便以博物学者身份投身于历时五年的贝格尔号军舰环球旅行。
广泛搜集和深入观察所得来的大量自然界中物种变化的事实,对年轻达尔文头脑中的自然神学观念产生了强烈撞击。
此后的三年间,他认真思考了由这次环球考察所提出的种种问题,最终放弃了神学信仰。
他在回忆录中记道:
“正是在1836年至1839年间,我逐渐认识到,《旧约全书》中有明显仿造世界历史的东西……我逐渐不再相信基督是神的化身以至最后完全不信神了。
”1837年7月至1838年2月他撰写了两篇物种演变的笔记,至此,他已认识到所有物种决非上帝所造,而是由先前存在的其他物种逐渐演变的’结果。
导致达尔文学说诞生的另一长期实践是他在作物的人工培植和家养动物人工饲养上直接和间接的工作经验。
我们都知道,达尔文进化论的精髓是自然选择理论。
然而,自然选择是一个缓慢的自然过程,很难在短促的人生中直接观察得到。
于是,作者从与自然选择异曲同工的人工选择入手,先论证家养动植物的微小变异,为了适应人类本身的某种需要而不断被人为“选择”和积累,从而产生了新品种,以至新物种。
正是达尔文这种广博而精细的对人工选择的深入观察,为科学界接受他的自然选择理论开启了半扇大门。
由物种可变或生物演化的观念到真正创立一个有说服力的进化理论,还必须解决生物演化的机制和驱动力的问题。
在达尔文之前,拉马克等一批早期进化论者也曾试图探索生物演化的机制,但均未成功。
正在这时,马尔萨斯的《人口论》恰如捅破了一层窗户纸,给达尔文带来很大的启迪,催生了“生存斗争、优胜劣汰”的自然选择理论的形成。
他在回忆录中写道:
“1838年10月……为了消遣,我偶尔翻阅了马尔萨斯的《人口论》。
按当时对各种动植物生活方式的观察,我已胸有成竹,完全能够正确估价这种随时随地都在发生着的生存斗争的意义。
于是,我头脑马上便形成了这样一个想法:
在这种生存斗争条件下,有利变异必然趋于保存,而不利变异应该趋于消亡,其结果必然导致新物种的形成。
于是,我终于形成了一个能用来指导我工作的理论。
”他所说的这个“理论”,就是他本人后来逐步完善的自然选择理论。
2.
《〈物种起源〉导言》的语言特点本文语言准确、严密、清晰、周密。
如“在1837年我就想到,如果耐心搜集与这问题有关的各种材料,加以整理研究,也许可得到一些结果。
”该句中标出时间,说明了思想的萌发由来已久;
“搜集”
“整理研究”,指出了开展工作的必备环节;
“耐心”
“各种材料”,强调了搜集过程的关键条件;
“也许”
“一些”,表达了估计成果的审慎态度。
可见,词语的选择、意思的表达,相当准确而严谨;
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