马克思主义中国化的百年流变第五讲关键抉择Word下载.doc
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我们在社会主义道路的艰辛探索中,我们有成绩也有失误,这种失误再一次教育和教训了我党,所以在文化大革命以后全党也在反思,由此中国进入了一个新的历史时期,事实上我们讲马克思主义同中国实际相结合,马克思主义本身他有着深刻的辩证法,恩格斯就讲过这样一段话:
所谓“社会主义社会”不是一成不变的东西而应当和任何其他社会制度一样,把它看成经常变化和改革的社会。
讲的非常明白了,那么文化大革命结束之时中国当时的情况确实是非常不乐观的,我们叫做国民经济呢是濒临崩溃,整个国家那个时候也比较混乱,那么在这样的情况下我们开始反思,小平同志就曾非常尖锐的指出,他说中国从1958年到1978年的20年时间内,国家的经济和人民的生活没有得到多大的发展和提高,所以我们迫切需要进行一场新的变革,那么这个当中,从马克思主义中国化的发展来讲,有几个重大的历史事件我们是不能不说的,首先第一件事情我们要来讲一讲解放思想的破冰之旅,真理标准的大讨论,那么这个背景我们首先回顾一下,1976年10月6日当时中共中央领导人华国锋在李先念、叶剑英等人的支持下粉碎了四人帮,那么这标志着文化大革命的结束,华国锋同志虽然在粉碎四人帮上可以说是立了大功,但是在思想理论上,他提出了两个凡是:
1、凡是毛主席的决策我们都坚决拥护。
2、凡是毛主席的指示我们都始终不渝地遵循。
这两个凡是我们仔细琢磨下他有什么问题,它符合马克思主义中国化么,很显然的不符合,从马克思主义的角度来看属于典型的形而上学,僵化教条。
什么叫两个凡是,直白来讲就是只要是毛主席拍过板的那就不能变了,或者说我们做任何事情都得按毛主席说的来做,这个显然是不对的,比如说当时我们迫切需要的是纠正文化大革命的错误,但是如果按照两个凡是你就根本没有办法纠正,为啥呢,因为文化大革命就是毛主席的决策,毛主席曾经自己讲过他说我这一生做了两件大事一件是建立新中国,再一件就是发动文化大革命,那么你按照两个凡是怎么去做啊,所以第一个出来批判的不是别人正是邓小平同志,1977年邓小平通过找中央领导进行反应,第一个站出来提出反对两个凡是,小平尖锐的指出两个凡是不符合马克思主义,他说如果按照两个凡是,人类社会就不能前进,我们说我们是炎黄子孙,我们对炎帝黄帝也采用这样的态度,那大概我们就永远停留在那个时代了,在这里大家请注意下,就是在邓小平提出反对两个凡是的时候,他自身处在一个什么样的人生际遇的阶段,我们知道邓小平一生是具有传奇色彩的,政治上的三起三落,就是三次被打倒又三次的崛起,所以他到美国访问的时候就非常幽默的跟当时的美国总统卡特讲如果在奥林匹克运动会中专门设置一项在政治上东山再起的项目,我有资格拿这块金牌,三起三落不容易啊,他第一次被打倒是在中央苏区,受到王明的排挤,因为他当时支持毛泽东被打倒,那么再什么时候崛起呢,在遵义会议,这是第一次一起一落。
那么,他第二落呢就是文化大革命一开始他和刘少奇一块被打倒,这次打倒的时间比较长有7、8年到1973年邓小平二次复出,那么复出之后邓小平开始大刀阔斧的改革文化大革命的弊端,但是这个遭到四人帮一伙的极端仇恨,所以1976年在北京发生了人民群众悼念周总理,批判四人帮的运动,这个运动被四人帮恶毒的污蔑为中国的匈牙利事件,并且把邓小平说成为幕后总策划向毛主席诬告,毛主席在无奈之下又将邓小平打倒。
那么大家来看下,邓小平是因为和四人帮做斗争,被四人帮诬告而被打倒的,现在四人帮被粉碎后,很显然邓小平就应该出来了,对不对,可惜啊因为这两个凡是,邓小平被打倒也是毛主席的决策啊,所以他在给中央写信时就毫不避讳的讲如果按照两个凡是我就不能出来工作。
因为邓小平被打倒一定意义上也是毛泽东的决策,当然两个凡是本身也挡不住邓小平的复出,因为邓小平复出在当时也是党心所向、民心所向、军心所向。
最终小平复出了,但是他付出以后发现要推动各项工作的开展也是十分艰难,在根本的问题上我们突破不了,所以在1976年粉碎四人帮到1978年召开十一届三中全会这两年多的时间里,我们国家处于个什么状态,这两年叫什么,对两年徘徊。
这个词很传神是吧,不是说没有进步,而是没有大的进步在那个地方徘徊不前,那么关键是什么啊,就是理论上没有大的突破是不是,有“两个凡是”,所以在小平同志亲自指挥和策划下,我们打响了一场解放思想的战役,1978年《光明日报》发表了特约文章,实践是检验真理的唯一标准,这篇文章直接就是奔着两个凡是去的,因为“两个凡是”实际上是树立了一个错误的评价真理的标准,你是不是真理,他不是根据实际,不是根据实践,是不是符合客观规律,他是用是不是符合毛泽东的指示,毛泽东的决策,这个当然不对了,所以小平就按照马克思主义理论的基本观点,当时的理论工作者写了这么一篇文章,就强调实践才是检验真理的唯一标准,这一点在马克思所写的费尔巴哈的提纲中有着非常清楚的描述,非常明白的告诉我们只有实践才是检验真理的唯一标准,当时这篇文章一出来,反响很大,可谓一石激起千层浪,对此汪东兴还专门打电话对光明日报的记者严家斥责,说是砍毛主席的旗,邓小平就直接讲这是篇好文章,在这我们不得不承认邓小平是经过深思熟虑的,他说这篇文章好不好你我说了都不算,我么把它交给全党全国人民来讨论,真理嘛越辩越明,后来华国锋同志还是采纳了邓小平的意见,随后从1978年的5月中旬,到11月,全国上下开展了轰轰烈烈的真理标准大讨论实际上也是一场思想解放的大讨论,(我们来看下这段视频)这段小视频看起来挺有意思,但是确确实实的反映了当时的实际状况,其中邓小平的那一段话更是意义非常,一个党,一个国家一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,那她就不能前进,她的生机就停止了,就要亡党亡国,这是邓小平在“解放思想实事求是团结一致向前看”中的一段经典之语了。
那么三种全会呢它事实上就是恢复了我们党实事求是的思想路线,由此我们一个新的伟大时代再一次到来了,所以我们讲,马克思主义中国化在我们中国共产党的历史上他有两次飞跃。
第一次呢是发生在新民主主义革命时期,它的一个重要标志就是毛泽东思想的形成,那么第二次飞跃呢就是发生在党的十一届三中全会,他的标志就是以邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观在内的一些列党的重大创新理论所形成的中国特色社会主义理论体系形成和发展,同时呢也开始了我们改革开放的这样一个伟大步伐,事实上说到改革开放,它一方面是我们党高层的重大决策,另外一个方面呢大家知道马克思主义的唯物史观是人民群众是创造历史的主人,事实上我们的社会主义改革一方面是我们高层的推动同时也有我们人民群众的推动,比如说我们刚才动画视频里看到的农村搞的(分土地)联产承包责任制,说到这,我们来看邓小平所说的什么是社会主义本质,解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。
在这里邓小平提到了解放生产力,发展生产力,大家思考下这二者之间有着什么关系,我们这么来看大家觉得对不对,解放生产力主要是从生产关系上,从上层建筑的角度入手,而发展生产力我们更多的直接作用于生产力的要素,比如说改革开放之前在农村搞这个一大二公,人民公社化,这个实际上是和我国当时农村的实际状况不符的,极大的束缚了生产力,有些村子就走不下去了,有没有办法可以改变这种状况呢,有,包产到户,把土地分给个人,把该交给公家的交狗剩下就是自己的了,这个在但是是很需要勇气的,大家看视频也看到了,有5只鸡都能被说成资本主义是吧,但是实在没有办法,大家得吃饭啊,最后还是从实际出发,来悄悄的搞这个,当时搞这个的小岗村其实是带有一些悲壮色彩的,万一被说成在农村搞资本主义复辟,后果很是严重。
不过这个事情一搞土地一分,奇迹出现了,我说一个数字啊,1978年没有搞这个包产到户的时候,全村的粮食产量是3万斤,搞了一年的包产到户以后到了1919年全村一结算,粮食打了有12万斤,这个例子就非常典型,改革为什么能够解放发展生产力,小岗村并没有改变生产力的要素,比如说劳动者,劳动工具,劳动者的生产技能没多大改变,一年能改变成什么,生产工具也没什么变化,牛还是那个牛,犁还是那个犁,劳动对象就是那个村的土地,也没变化,但是结果大不一样,这就是改革的力量,所以我们在马克思主义的理解上要到位,这个生产关系的变革在一定程度上促进生产力发展,但是却不是无限的,过分强调生产关系也不行,这一年12万,下一年15万,再下一年20万,这也不太可能,所谓的人有多大胆,地有多高产这也不太可能,所以马克思主义强调辩证,就是强调一个度的问题,正是由于三中全会,正是由于我们人民的这种伟大的创造,我们在新的历史时代开辟了一条建设中国特色社会主义的新的道路。
1982年当的十二大开幕式致辞当中小平就正式提出了建设中国特色社会主义的理论命题,这段话也非常经典,在此之后我们提出了社会主义初级阶段的理论,并对社会主义本质有了更深刻的理解和把握,这就是小平同志1992年南巡谈话中的内容——社会主义的本质是解放和发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。
我们提出了社会主义也可以搞市场经济这样一种可以说是开天辟地的了不起的理论:
社会主和市场经济相结合,在新的世纪为保持和发展党的先进性提出了三个代表,以人为本的科学发展观,这些重要的理论就构成了中国特色社会主义理论体系。
改革开放给我们带来了翻天覆地的变化,在座的各位感受应该比我更为深刻些,当然我们在这个过程中有没有出现问题,这个肯定有,我们说古往今来没有任何一个社会是没有问题的,就用马克思主义来说矛盾是普遍存在的,即便到了共产主义,我想那个时候也会有那个时候的问题,改革开放当然也带来一些问题,比如说两极分化,贫富差距拉大,党内的一些贪污腐败啊,这些都是我们群众深恶痛绝的,但是有一点就是不能把这些问题说成是改革开放造成的,也因此出现了一些否定改革开放的思潮,主要有两种,一种是主张改到资本主义那里去,另一种是改回去,搞那种纯纯的社会主义,这都不科学,所以我们党清楚的表态坚定的走中国特色社会主义,坚持改革开放。
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- 马克思主义 中国化 百年 流变 第五 关键 抉择