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表音文字直接体现的信息是“音”,应该称为拼音文字。
表意文字直接体现的信息是“意”,应该称为构意文字。
○文字记录的是语言中的语素/词,语言只有两个要素:
音与义。
文字只能要么与音,要么与义结合。
有些文字处于过渡阶段,但从主体上看,仍然可以两分。
○意音文字是指既创造了一套意符,又创造了一套音符,2套符号并用。
而汉字则是一套符号有2个功能,既可以表意,又可以表音。
早期形声字产生有2种,由于象形字不再象形,添加声符/义符以便识别。
到大量形声字产生阶段,由于汉字记录的意义增加,需要增加义符分化汉字,这类形声字的声符带有示源功能。
这就说明汉字一定是根据意义来构造形体。
○汉字是表意文字,汉字在描写与应用中的特点与英文大不一样。
汉字与汉语的关系不等于英文与英语的关系。
读汉语与读英语时,脑神经中枢的兴奋点不在一个区域中。
世界文字的发展
○三阶段论:
图画——表形——表意——表音。
文字是逐步进化的,这是世界文字的普遍现象,所以产生了汉字落后论。
○世界上所有古老的文字都是从表形开始。
表形与表意的区别在于:
表形文字所体现的信息是直接的物象而不是抽象的意义。
写意符号的个体化造成书写的繁难,书写符号必然由取象——象征——笔画,自然发展到表意文字。
而所有表意文字向表音文字的发展却都是人为的引进,并非自然的过渡。
○两向论:
表意文字与表音文字是文字发展的两个并行的方向,没有落后与进步之分,在功能与使用上都分不出优劣。
表意文字的优点在于形象,视觉作用更大,形体可以解释;
而缺点在于不能模拟口语。
表音文字的优点在于与口语关系非常密切,而缺点在于音义关系具有的任意性(约定俗成与音近义通)。
汉字(表意文字)不能直接反映观念
○文字无论多么象形,都必须与语言中的一个语素/词的声音发生关系,才能有意义。
可以反映观念的是前文字现象,是超语言的。
○书面语是以汉字为载体实现的口语。
汉字是记录汉语的,因形而知音义,是形体与音义的二度结合。
音义结合,才有对形的识别。
汉语是第一性的,汉字是第二性的。
(段玉裁《说文解字注》P764:
许君以为音生于义,义著于形。
圣人之造字,有义以有音,有音以有形;
学者之识字,必审形以知音,审音以知义。
)
○对外汉语教学一定是以词为主,音义在先,字在后。
○汉字的超方言是因为汉字是表意文字,而汉字记录的是标准语。
汉字识别的单位是整字与部件,汉字的书写单位是笔画。
○最初认字是一个一个的认,经过一定数量的积累,通过归纳与分析,认识部件。
○笔画不是部件的下位概念。
笔画是动态的,整字与部件是静态的。
○心理学实验,通过线性的笔画排列来识别汉字无论是在速度还是准确度上都是不能计算的。
这是因为汉字的性质决定了其形体的2维性,是无法线性描述的。
(学科交叉的好处在于彼此能够互相解释。
而了解心理活动,必须了解其针对的对象。
○应用语言学是从应用角度来研究语言的规则与理论,是理论语言学的一个部分,不能把本体扔掉直接研究应用程序,应该从理论到应用,再从应用回到理论。
二、汉字在汉语研究中的作用
中国传统语言文字学是以语义为中心的。
起初是用来解释经学的,主要是利用汉字的表意性特征来还原词的意义。
所以没有太多的语法形式。
20世纪的西方语言学的引进使得语法学成为中国语言学研究中的显学。
西方语言学认为语言的结构是语法,材料是词汇,外壳是语音,所以西方没有文字学,它的古文字学是解读学。
大量出土文字的出现,使得我们仿照西方古文字的解释学产生了古文字考据学,而中国的汉字学在相当长一段时间里是没有基础理论的。
20世纪的结构主义语言学是不考虑意义的,它把汉字仅仅看做一个语音的位置,而没有理解汉字的作用,其实还充当了一个意义的位置。
一个句法的结构是在人的言语行为中产生的。
结构主义语言学要从行为中抽取形式进行描写,实际上是进入了一种科学的研究,但其缺点在于不能解释。
因此后来产生了功能语言学,认知语言学……。
而还有令一种思潮则混淆了汉字与汉语的关系,概念上把汉字等同于书面语言。
索绪尔《普通语言学教程》把文字划分为两个体系:
一是表意体系,即“一个词只用一个符号表示,而这个符号却与词赖以构成的声音无关。
这个符号和整个词发生关系,因此也就间接地和它所表达的观念发生关系。
这种体系的典范例子就是汉字”;
二是表音体系,即“它的目的是要把词中一连串连续的声音模写出来。
表音文字有时是音节的,有时是字母的,即以言语中不能再缩减的要素为基础的。
”
文字是记录语言的第2性的符号系统。
关于汉字与汉语的关系,中国古代学者的一些认识。
○刘勰:
斯乃言语之体貌,而文章之宅宇也。
○孔颖达:
言者意之声,书者言之记,是故有言以声意,立书以记言。
○王鸣盛:
小学有二,首文字,次声音,论其根本,声音原在文字之前,论其作用,必以文字为主,声音反在所缓。
概二者皆易变乱。
但文字实,声音虚,既从实处捉定,声音虽变不怕。
(汉字的超方言性)
○钱塘:
文字所以记声也,声音所以达意也。
声在文之先,文在意之先。
至制为文,则声具而意至。
文言文的词绝大多数是单音节的,因此字词基本上没有距离,传统训诂学中所说的字其实指词,而词则是虚词。
早期训诂学则通过本字本义的概念将字与词的关系一一对应起来。
对词的解释可以从字中找到意义信息。
○训诂学中的双音连绵词:
汉字作为一种表意文字体系,即使是音化字也要找一个意义信息作为它的义符,从而让词找到关联。
§
义合连绵词:
2个字表示一个词,但各有各的本字,每个本字都有本义,原本可以独立运用。
如“绸缪”。
衍音连绵词:
一个字有意义,另一个是音化字,只有声音没有意义。
则为音化字也类推出一个本字。
如“菡萏”的“萏”,蜥蜴的“蜥”。
(“易”原是蜥蜴的象形字,“蜥”是前衍出的音化字,根据声音加一个义符“虫”,有了本字。
后来“易”失去了象形性,也加了一个义符“虫”,本义更明确,称作后出本字。
)这种本字的意义具有附庸性,不能独立运用。
摹声连绵词:
2个字都是音化字。
都加一个义符固化为本字。
如“呻吟”,加“口”后完善了表意性。
译音连绵词:
用声音相似的声符加义符转变为汉化本字。
如“玫瑰”。
○汉语中的虚词(虚词没有意义)
关系词:
实词的虚化,有本字。
如“而”。
语气词:
完全是音化字。
造字时,给一个造意。
如“兮”。
早期汉字的产生与书面语的发展有了不解之缘,书面语对单音节词的意义处理,已经在为其造字时将意义信息反映进去了。
文言文中的字本位离不开本字本义。
汉字直接介入汉语词汇的发展,而拼音字母是外于词的构造。
汉语词汇发展应该有3个阶段:
○原生阶段:
造词有原因,没有理据(不能成为一个系统,在其内部得到证明)。
如一些迹象表明来自天籁,语言感觉等。
○孳生阶段;
旧词的声音上的衍生。
(周秦时期)
○合成阶段:
单音词成为语素,组合构词。
(两汉)
义自音衍,谓之孳乳。
(章太炎《文始叙例》)。
孳乳指在词义演变的推动下发生音变,分化出新词。
口语靠语境区分,书面语靠汉字区分。
汉字介入造词过程,字形改变成为词汇繁殖的重要手段,孳乳造词伴随着孳乳造字。
(音节量、形位等都在400上下,带有最小累计点性质。
○词的分化,产生新的词形,或音变而字不变,或字变而音不变,或字随音变,用字来区分词。
广义分化:
词的广义性,尤其是形容词的超物类性。
意义的特指性要求分化。
□同位分化,不保留上位词,义域切割均匀。
如内在的“性”,外在的“情”。
面向的“迎”,背向的“逆”。
光照正面的“景”,反面的“影”。
□下位全程分化,保留上位词。
上位词独用。
如正——征,政,整。
反——返(平面),翻(反转180)
引义分化(联想包括想象与理性)
□双向引义分化:
(汉语用词汇意义表现语法意义,汉字不仅在无形中参与了构词,也参与了语法。
¨
施受分化,如:
受-授,买-卖。
名动分化,如:
鱼-渔,断-段。
名形分化,如:
人-仁,疏-梳。
主动使动分化,如:
见-现,示-视。
□多向多层引义分化:
(汉语研究要注重系联,有了层次就有了系统性。
多向引义分化:
解:
懈,蟹
多层引义分化:
半-判(分)-副(分而又合)。
○孳乳造词与孳乳造字(右文说,右声说,声符示源——词源意义而非词汇意义):
如肖(末端渐小)——稍,艄,霄,梢,消,销,削。
○训诂学要处理同源与引申的关系。
如经:
引申—经度,经过,经典;
同源(词源意义:
“直”)—径,颈,茎,迳,胫,泾。
○训诂学要处理假借与求本字。
并不是同一个字就是一个词(同字异词),要找到本字。
:
容,包容(本字)。
容貌(假借颂)。
汉字在探讨双音词构成理据中的作用。
澹(安定)泊(无波水中停船)-淡泊-淡薄
文言文里,汉字与汉语词汇可以一一对应,汉字也参与了汉语的发展,不要轻视汉字,但汉字与词绝对不能发生混淆。
三、汉语字与词绝对不能混淆
汉字与汉语的关系要远比拼音文字与其所记录的语言密切。
字词概念在发展过程中有很多纠葛,很难完全分清。
但一定我们要从概念上区别这两个本质不同的东西。
任何一门科学的术语不能有2种定义,否则会产生混淆。
训诂学首先提出废除“字本位”的提法。
在现代语言学的研究中,语言与文字已经分的很清楚了。
语言中的词是音义结合体,在口语中以声音为载体,我们说的词首先就是指口语中的词。
书面语中的词是字形与音义的2度结合体,是词的书面表现形式,是第2性的。
其表现形式(文字)的构造有可能以音为依据,就是拼音文字(音节或音素文字);
有可能以义为依据,就是构意文字。
文字是以语言的一个要素为依据,将其视觉化,把声音的载体固化为视觉的载体,才能得以传播(时间与空间)。
词有2种载体:
以音为载体的口语词,以字为载体的视觉词。
视觉词也是有声音的,只是在形与音义的结合固化后,感觉上缩减了结合的过程,但这个过程是确实存在的。
现代汉语中,字绝不等于词
○异形词:
同一个词的不同书写形式。
所谓同一个词是指音义完全相同,在使用中完全能够互相替代。
如“给予——给与;
谋划——谋画;
启程——起程;
蜷伏——拳伏;
仓促——仓猝;
粗鲁——粗卤,鲁莽——卤莽;
讼词——讼辞;
郎当——锒铛;
黑乎乎——黑糊糊——黑忽忽;
”记录词的汉字不一样,不等于是2个不同的词。
现代汉语中,字词对应关系已经发生了很大的变化,一个字不再对应一个词,2个字合起来的理据也不等于其所记录的双音词的理据。
传统训诂学中用来联系字词的本字本义不再起作用了。
在单音节词中,汉字有别词的作用,但到了双音节词中,这种区分意义单位的作用就大大淡化了。
在双音词层面上,字词不分清楚,会出大问题。
○在文言文中,同一个字记录的也不一定是同一个词:
如韩愈《马说》:
“其真无
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