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2、诸子百家的代表人物及思想主张和评价
(1)儒家:
A、孔子:
春秋晚期,儒家思想的创始人。
(代表没落的奴隶主贵族的利益)
政治思想:
思想核心是“仁”、“礼”、“德”
①“仁”即仁者爱人(和“礼”结合,是有等级差别的爱)。
反对苛政和任意刑杀;
提倡广泛理解和体贴他人。
作用:
调整人际关系,维护社会稳定.
实现方式:
“忠恕之道”
②“礼”即克已复礼。
“礼”就是西周的等级名份制度。
提出“正名”,主张贵贱有序,是孔子思想中的保守部分。
③“德”即为政以德,主张以德治民,以礼治国,逐步改良政治。
(含民本思想,有利于缓和阶级矛盾);
教育思想:
教学对象:
“有教无类”,打破了贵族垄断教育的局面。
教学方法:
“因材施教”
评价:
①当时未受重视,
后经改造形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流
②在世界文化史上有重要影响。
被推崇为“圣人”
B、孟子:
战国时期。
(代表新兴地主阶级的利益)
政治思想:
①“仁政”(核心)(施仁政于民,省刑罚,薄税敛.)、
②发展了民本思想,提出“民贵君轻”、“重民”。
伦理观:
“性善说”(后天环境和教育可以使人由善变恶)
义利观:
先义后利,舍生取义。
①《孟子》一书被当作经典,后列为“四书”之一
②建立一套系统的政治学说“仁政”,成为儒家学派的重要奠基人。
③继承并发展孔子学说,被尊为“亚圣”,对传统文化产生很大影响。
C、荀子:
哲学思想:
①“天行有常”“制天命而用之”(唯物主义)
②“性恶论”(但后天环境和教育可使人由恶变善)
政治主张:
①以礼教为主,礼法并施。
②提出“君者舟也,庶人者水也。
水则载舟,水亦覆舟”
①基本继承了儒家思想,但很长时间不为正统儒家重视。
②作为战国百家思想的集大成者,对中国哲学影响深远。
(2)道家:
A、老子:
春秋时期,道家学派的创始人。
①“道”是天地万物的本源。
否定“天命论”的绝对权威
②辩证法思想:
任何事物都有矛盾对立的两方面,可以相互转化。
“无为而治”、“小国寡民”
①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家
②对中国哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
B、庄子:
战国时期道家代表
①“齐物”(任何事物在本质上都是相同的);
②“逍遥”(对事物变化要采取旁观、超然的态度)“无所恃”。
③天与人“不相胜”,人必须顺从自然
(3)法家:
韩非:
战国时期,法家集大成者。
思想主张:
①主张法、术、势结合,建立君主专制、中央集权
②认为历史是发展的,主张变法革新。
①韩非是法家的集大成者
②其思想适应建立中央集权政治体制的需要。
在西汉以后1000多年中,法儒结合,成为中国古代社会统治思想的基础。
(4)墨家:
墨子:
战国时期鲁国人,墨家学派创始人。
思想主张:
①“兼爱”:
没有等级差别的爱,反映了百姓要求“平等”的愿望。
②“非攻”:
反对不义战争,是当时时代背景(分裂动荡)的反映,
反映了百姓要求“和平”的愿望。
③“尚力”:
强调生产劳动的地位。
④“节俭”:
反对统治者铺张浪费。
代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益,一度成为战国时期的显学
3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义?
(1)对后世文化学术的发展产生了极大的影响。
(2)儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则,是传统文化的核心。
(3)道家思想是构成了2019多年传统思想的哲学基础。
(4)法家思想中的其中的变革精神,成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。
(5)它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
【课标及考点】2.知道汉代儒学成为正统思想的史实
(2)了解董仲舒的思想主张
(3)知道汉武帝“独尊儒术”的措施
(二)罢黜百家和汉代儒学成为正统思想的史实。
1、原因:
(1)王国等问题使统治者认识到加强中央集权的必要性。
(2)汉武帝进一步开拓大一统事业的需要;
(3)董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”适应这一需要
2、汉代儒学:
(1)思想来源:
以《公羊春秋》为基础,融合阴阳家、黄老之学及法家思想;
(2)理论基础:
“天人感应”学说:
君权神授;
人君须仿效天道,行仁政。
(3)新儒学主要增加了四方面的内容:
①天人感应②君权神授③三纲五常④大一统
(4)思想核心:
大一统(“新”所在,有利于中央集权,国家统一)
3、评价(历史意义):
(1)有利于巩固国家统一,维护封建统治,神化皇权;
(2)有利于巩固中央集权和打击地方割据势力;
(3)确立了儒家在中国传统文化中的主流文化;
(4)限制君主的权利,使君主实行“仁政”;
(5)兴办学校,有利于教育的发展。
4、儒学成为封建正统思想的原因:
(1)新儒学对于巩固国家统一,维护封建统治秩序,神化皇权有积极作用(根本原因)
(2)汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议
(3)汉武帝通过兴办太学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。
【课标及考点】3.列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展
(2)知道程朱理学的代表人物及其思想主张
(三)程朱理学1、背景:
2、代表人物:
北宋—程颢、程颐;
南宋—朱熹(理学集大成者)、陆九渊;
明朝—王守仁(王阳明)
3、主要内容:
程朱理学:
(1)主张:
①“理”是万物的本源;
体现在社会上是儒家道德伦理,在人身上就是人性;
②把握“理”就要“格物致知”(接触万事万物才能明“理”)
③存天理,灭人欲。
(天理:
此处指三纲五常或封建等级制度)
(2)历史地位:
明初确立在思想界的统治地位
4、宋明理学的影响:
①消极——用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,
产生了消极影响。
②积极——重视主观意志力量;
注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志;
强调人的社会责任和历史使命,凸显人性的庄严,
对塑造中华民族性格起积极作用。
【课标及考点】4.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展
(1)列举李贽的思想主张及其影响
(2)列举黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张及其影响
(四)明清时期儒学思想的发展。
1、背景:
(1)政治:
君主专制统治空前加强;
(2)经济:
商品经济蓬勃发展,资本主义萌芽产生并缓慢发展(根本原因);
市民工商阶层兴起;
统治者实行重本抑末、闭关锁国政策。
(3)思想:
厉行文化专制政策,八股取士严重束缚人们的思想;
在西学东渐中,近代科技的传入,大大开阔了人们的视野;
拜金逐利风气盛行,人们的道德观念和价值观念开始发生变化。
2、代表人物及主张:
(1)“异端”李贽,著作有《焚书》、《藏书》
否定孔孟学说权威,反对绝对思想权威。
批判程朱理学,倡导个性自由发展;
主张男女平等。
指出万物皆源于矛盾的阴阳二气,从而否定了“存天理,灭人欲”的理论基础。
(2)顾、王、黄
A、政治上:
反对君主专制,提出限制君权,倡导言论自由,建立监督机构;
B、学术上:
提倡“经世致用”;
①学术应求务实,应关乎国计民生
②提出种种拯救时弊的主张——《天下郡国利病书》
③“工商皆本”学说广泛提出
C、经济上:
反对传统重农抑商政策,提出“工商皆本”。
3、影响(评价):
积极:
(1)对近代民主思想产生了一定的影响。
(2)提倡“经世致用”;
主张“工商皆本”有利于工商业的发展和科技的进步。
(3)是中国古代史上一次思想解放潮流。
消极:
没有提出新的社会制度,也未能形成完整的思想体系,
没有动摇封建统治的理论基础。
补充:
儒家思想的现实意义
(1)儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育思想。
(2)儒家提倡“孝”“仁义”“诚信”等伦理道德观,有助于构建和谐人际关系,
促进社会主义精神文明建设;
有利于培养现代公民意识。
(3)儒家强调“正身自省”“修己安人”,加强道德修养,有助于约束和规范市场经济主
体的交易活动和行为,使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行;
义利观有利于社会主义市场经济的完善。
(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定,促进了经济发展。
(5)儒家思想主张的“大一统”有利于维护国家统一和安定团结,在今天更具有现实意义。
近代中国的思想解放潮流
【课标及考点】1.了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程,理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。
(1)了解林则徐、魏源“开眼看世界”的基本主张及其影响
(2)了解洋务派“中体西用”的基本主张及其影响
(3)了解康有为、梁启超维新变法思想的主要内容及其作用
单元主题:
西学东渐(林则徐、魏源“师夷之长技以制夷”)洋务派“中体西用”早期维新思想维新思想孙中山“三民主义”新文化运动(民主科学思想)
马克思主义的传播(毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”思想)
(一)西学东渐
一、“开眼看世界”(19世纪四五十年代):
2、思想:
①林则徐:
近代中国“开眼看世界的第一人”。
设译馆,翻译外国报刊书籍如《各国律例》;
编译《四洲志》,开了中国近代由爱国而研究学习西方的先河
(迈出了“师夷长技”的第一步)。
②魏源:
编写《海国图志》,明确提出“师夷长技以制夷”
3、特点:
没有具体实践,但是具有启迪作用。
二、“中体西用”(19世纪60-90年代)
1、背景:
(1)西学的传播猛烈冲击着以儒学为核心的传统文化
(2)第二次鸦片战争结束后,清政府面对内忧外患的形势
(3)洋务派主张“中学为体,西学为用”维护清朝封建统治。
2、含义:
“中学为体”是强调以维护固有的封建专制统治和纲常礼教为前提。
“西学为用”是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术,来挽救清王朝。
3、实质:
在维护固有的封建制度和纲常礼教的前提下,学习西方先进的科学技术,
达
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