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3.结合相关资料,以“宝玉黛玉宝钗三人爱情悲剧之我见”
为文,发表你的看法
林黛玉,贾宝钗,她们两个不过是在爱情路上颠颠簸簸,在生存路上安逸舒适的中国的传统封建贵族大小姐。
但是,她们用着不同的观念、不同的身份、不同的态度诠释着自己对宝玉的那一份纯洁无暇的爱,那一份百分百真诚的爱。
4.试评价《苏武传》的苏武
苏武忠诚的对象是国家是人民,身为汉使,当卷入匈奴的政变时,他首先想到的是自己的汉使身份,不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争,他甚至愿意以性命来平息祸端,可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。
5.试将李商隐《无题·
来是空言去绝踪》翻译成现代白话文
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。
我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;
醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;
兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;
我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!
6.阅读《论语八则》中的一则,回答问题:
子贡曰:
“如有博施于民而能济众,何如?
可谓仁乎?
”子曰:
“何事于仁,必也圣乎!
尧舜其犹病诸!
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
”
(1)、归纳这段话的中心
凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了.
(2)、翻译这段文字子贡说:
“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?
可以算是仁人了吗?
孔子说:
“岂止是仁人,简直是圣人了!
就连尧、舜尚且难以做到呢.至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;
要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好.凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了.
7.试分析苏轼《定风波》的艺术特点。
(不少于300字)
苏轼开创了旷达词.,所谓旷达,指豁达通脱,疏狂不羁,潇洒超俗,乐观开朗的创作个性.苏轼的《定风波》充分表现了他的这种创作个性.也无风雨也无晴,洒脱走人生.渊源于作者的禅宗悟道和旷达情怀.这应是我们欣赏和学习的
苏轼;
旷达词;
也无风雨也无晴;
一蓑烟雨任平生、
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也
无晴.
综观全词,我们可以用一幅画面来作结:
一位老人(其实只有四十五岁),在料峭的春风和微冷的细雨中,拄着竹杖,穿着草鞋,时而低吟,时而高歌,缓缓地走在泥泞地沙湖道中!
因为在他的心目中,这世上原本就没有风雨.如果有那么他也更愿意蓑烟雨任平生.
本首词描写的是苏轼道中遇雨这样一件生活小事,表现的却是人生哲理.词人不以风雨为忧,不以晚晴为慰,大自然的风雨变化,对他说来是“也无风雨也无晴”.这种人生感悟,渊源于作者的禅宗悟道和旷达情怀.涉足官场多年,词人经历了人生的几番政治风雨,历经荣辱,饱经风霜.人生如果不经几番风雨,便难彻悟.东坡一生多遭困顿踬踣,仕途坎坷.
8.就卞之琳《断章》写一则500字左右的赏析短文。
你站在桥上看风景,看风景的人在桥上看你。
明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。
《断章》写了两组意象.一组是:
当你站在桥上把周围一切活动当成风景来看的时候,楼上的人又把你当作风景的一部分观赏;
又一组是:
明月的银光装饰了你的窗户,而你整个儿的形象或许又进入他人的梦中装饰了他人的梦.通过这两组相关联的意象,诗人表达了一种相对,平衡的观念.本诗表现的本是抽象的意象的呈现,间接地将诗意加以表现.它运用了类似修辞上的“顶针”手法,将前一句的结尾作为后一句的开头,使诗行间的逻辑关系十分明确,并把两组意象融为一幅和谐完整的画面,使诗意深奥而并不晦涩.诗人把自己的感情客观化为一种色彩,音响,图画,以客观象征主观,使之达到加深而又内敛的效果,正如他在《雕虫纪历.自序》中说的:
“我写诗,……却总倾向于克制,仿佛故意要做‘冷血动物’.”诗人还采用了西方诗歌常用的抱韵,在诗艺上不但继承了中国诗歌注重意境的传统,又呈现出西方一路诗的着重暗示性,使诗作含蓄深沉.
9.谈谈你对孔子思想的认识
孔孟之道,儒家思想,乃中华民族之大成,千古传承,泽恩万代
10.李商隐诗歌的艺术特色
李商隐的诗既有绚丽的文采,又有真实朴素的情感,他的诗楚楚动人,情感细腻,引人
鸣。
较少采用直抒胸臆的方式,力避平直之语,诗中大量运用比兴,象征等手法,造成一种缠绵顿挫,缜密深曲的特色。
11.谈谈你对《红楼梦》的认识红楼梦的伟大之处在于,她深刻地揭示了社会现实,不是“才子佳人”式的普通小说。
作者深邃的目光穿越了时空,看透了世间万物。
红楼梦是一出悲剧——不仅仅只是宝黛钗三人的悲剧,是四大家族的悲剧,更是整个社会的悲剧。
12.如何理解“子在川上曰:
逝者如斯夫,不舍昼夜!
孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说:
时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝.
后人多用来指时间像流水一样不停的流逝,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中.13、《采薇》有反战的情绪吗?
当然有,通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界,从而表现周人对战争的厌恶和反感.
14、赏析苏轼《念奴娇·
赤壁怀古》
这首词感慨古今,雄浑苍凉,大气磅礴,昂扬郁勃,兼有感奋和感伤两重色彩,但篇末的感伤色彩掩盖不了全词的豪迈气派。
词中江山壮丽和英雄伟业这样完美的结合,在苏轼之前从未成功地出现过。
因此这首《念奴娇·
赤壁怀古》历来被看作苏轼豪放词的代表作
15.比较柳永的《雨霖铃》和苏轼的《赤壁怀古》,看看它们
的风格有什么不同《念奴娇?
赤壁怀古》雄壮豪放、旷达飘逸,《雨霖铃》婉约清丽、缠绵绯侧,各有特色。
从题材上看,《念奴娇?
赤壁怀古》描写的是古战场情形,表现作者对古代豪杰的凭吊,字行间透露出豪壮雄浑之感,读来精神倍增;
《雨霖铃》描写的是秋夜恋人离别,表现作者的依依之情,“怅饮无绪”,更突出作者因即将与恋人离别而烦燥、忧思之情。
16、简析《春江花月夜》的思想内容以及结构和写景特色
《春江花月夜》是其中最艳丽的曲调,是一首充满了哲理的抒情诗。
这首诗以春江花月夜为背景,春、江、花、月、夜五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了具有强烈吸引力的奇妙的艺术境界,写得景物清丽,意境深远,韵律和谐婉转,语言优美流畅,极富音乐之美,细致、形象而有层次地描绘相思离别之苦.
17、赏析李商隐《无题》(昨夜星辰昨夜风)昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。
宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。
离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。
全诗以心理活动为出发点,诗人的感受细腻而真切,将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
18、赏析《行行重行行》诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。
而首叙初别之情--次叙路远会难--再叙相思之苦--末以宽慰期待作结。
离合奇正,现转换变化之妙。
不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
19.赏析《西洲曲》
首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。
自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。
接下来是几幅场景的描写:
西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;
开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;
出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;
登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。
这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。
20、从《白马篇》一诗看建安诗歌的艺术特点
诗歌语言华丽多彩,反复排比的句式,不断变化的动词,造成了全文简洁明快的节奏。
而作者自我感情的投入,使得全诗上下洋溢着浓郁的英风豪气,有着
篇二:
201X西城高三语文一模试卷及答案
北京市西城区201X年高三一模试卷
语文201X.4
本试卷共10页,150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案写在答题卡上,在试卷上作答无效。
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共7小题,共20分。
阅读下面的文字,完成1-7题。
有些外国人颇为羡慕中国人有私章。
他们觉得在小小的一块石头上刻上自己的名姓,或阴或阳,
或篆或籀,或铁线或九叠,都怪有趣的。
抗战时期,闻一多在昆明,以篆(zuà
n)刻图章为副业,当..
时过境的美军不少,常有人登门造访,请求他的铁笔。
他照例先给对方起一个中国名字,告诉他们那
几个中国字既是谐音,又有吉祥高雅的涵义。
对方已经乐不可支,然后就会约期取件,当然是按润例.
计酬。
虽是(甲),却也不轻松,视石之大小软硬而用指力、腕力或臂力,积年累月地捏着一把
注小刀,伏在案上于方寸之地纵横排奡,势必至于两眼昏花,肩耸背驼,手指磨损。
对于
他,。
在字画上盖章,能使得一幅以墨色或青绿为主的作品,由于朱色印泥的衬托,而显得格外生动,
有(乙)之妙。
据说这种做法以酷爱文化的唐太宗为始,他有自书?
贞观?
二字的联珠印,嗣后.
唐代内府所藏的精品就常有?
开元?
?
集贤?
等钤记。
一般而言,收藏家或鉴赏家在字画名迹上盖个图
章原不是什么坏事,不过一幅完美的作品若是被别人在空白处盖上了密密麻麻的大小印章,却是
(丙)。
最讨厌的是清朝的皇帝,动辄(zhé
)于御题之外加盖什么?
御览之宝?
的大章,好像非如.
此不足以表示其占有欲的满足。
最迂(yū)阔的是一些藏书印,如?
子孙益之守勿失?
、?
子孙永以为.
好?
子子孙孙永无鬻?
之类,我们只能说其情可悯,其愚不可及。
明清以降,文人雅士篆刻之风大行,流落于市面的所谓闲章常有奇趣,或摘取诗句,或引用典实,
或直写胸意。
有时候还可于无意中遇到石质特佳的印章,近似旧坑田黄之类。
先君嗜金石篆刻,积有.
铜器铭文、碑石拓片很多,印章亦不少,丧乱中我仅携出数方,除?
饱蠹楼藏书印?
之外尽属附章。
有一块长方形寿山石,刻诗一联?
鹭拳沙岸雪,□□□□□?
,不知是谁的句子,也不知何人所镌(ju.
à
n),我觉得对仗工,意境雅;
书法是阳文玉筋小篆,尤为佳妙,我喜欢它文字凸起有棱、圆融秀丽之
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