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《唐诗镜》浑浑不落边际。
三、四惬当,浑若天成。
《唐诗归》钟云:
此诗,人知其雄大,不知其温厚。
《唐诗选脉会通评林》周敬曰:
起便别。
三、四典重,句法最为高唱。
后托兴可伤。
《诗源辨体》浩然“八月湖水平”一篇,前四句甚雄壮、后稍不称;
且“舟楫”、“圣明”以赋对比,亦不工。
或以此为孟诗压卷,故表明之。
《唐诗从绳》此篇望人援手,不直露本意,但微以比兴出之,幽婉可法。
此前后两切格。
前叙望洞庭,后半赠张,故名两切,五、六呼应句,又是正呼反应法。
《唐诗归折衷》唐云:
气势在“蒸”、“撼”二宇。
《唐风定》孟诗本自清澹,独此联气胜,与少陵敌,胸中几不可测(“气蒸”一联下)。
《唐诗评选》襄阳律其可取者在一致,而气局拘迫,十九沦于酸馅,又往往于情景分界处为格法所束,安排无生趣,于盛唐诸子,品居中下,犹齐梁之有沈约,取合于浅人,非风雅之遗音也。
此作力自振拔,乃貌为高,而格亦未免卑下。
宋人之鼻袓,开、天之下驷,有心目中当共知之。
《姜斋诗话》孟浩然以“舟辑”、“垂钓”钩锁含题,却自全无干涉。
《诗辩坻》襄阳《洞庭》之篇,皆称绝唱,至欲取压唐律卷。
余谓起句平平,三四雄,而“蒸”、“撼”语势太矜,句无馀力;
“欲济无舟楫”二语感怀已尽,更增结语,居然蛇足,无复深味。
又上截过壮,下截不称。
世目同赏,予不敢谓之然也。
襄阳五言律体无他长,只清苍酝藉,遂自名家,佳什亦多。
《洞庭》一章,反见索露,古人以此作孟公声价,良不解也。
《唐风怀》南邨曰:
起得最高。
当时皆惊“云梦”二语为名句,其气概故自横绝,不知“涵虚”句尤为雄浑,下二语皆从此生。
《然灯记闻》为诗须有章法、句法、字法……如“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,“蒸”字、“撼”、字,何等响,何等确,何等警拔也!
《唐诗成法》前半何等气势,后半何其卑弱!
《唐诗别裁》起法高深,三、四雄阔,足与题称。
读此诗知襄阳非甘于隐遁者。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》此诗脍炙止在三、四,未尝锤炼,自然雄警,故是不易名句。
后半述意正得稳婉。
《瀛奎律髓汇评》冯舒:
通篇出“临”字(按诗题一作《临洞庭湖》),无起炉造灶之烦,但见雄浑而兼潇洒,后四句似但言情,却是实做“临”字。
此诗家之浅深虚实法。
冯班:
次联毕竟妙,与寻常作壮语者不同。
纪昀:
前半望洞庭湖,后半赠张相公,只以望洞庭托意,不露干乞之痕。
无名氏:
三、四雄奇,五、六道浑又过之。
起结都含象外之意景,当与杜诗倶为有唐五律之冠。
《唐宋诗举要》吴曰:
唐人上达官诗文,多干乞之意,此诗收句亦然,而同意则超绝矣。
与诸子登岘山(唐·
孟浩然)人事有代谢,往来成古今。
江山留胜迹,我辈复登临。
水落鱼梁浅,天寒梦泽深。
羊公碑尚在,读罢泪沾襟。
○汇评《王孟诗评》起得高古,略无粉色,而情景俱称。
悲慨胜于形容,真岘山诗也。
复有能言,亦在下风。
不必苦思,自然好。
苦思复不能及。
《唐诗援》结语妙在不翻案。
后人好议论,殊觉多事,乃知诗中著议论定非佳境。
孟诗一味简淡,意足便止,不必求深,自可空前绝后。
子美云:
“吾爱襄阳孟浩然,新诗句句尽堪传。
”太白云:
“吾爱孟夫子,风流天下闻。
”二公推服如此,岂虛语哉!
《唐风定》风神兴象,空灵澹远,一味神化。
中晚涉意,去之千里矣。
《唐律消夏录》结语妙在前半首说得如此旷达,而究竟不免于堕泪也,悲夫!
《唐诗归折衷》吴曰:
死后有知,魂魄犹应登此。
昔人所为兴慨也。
读罢沾襟,能自已乎?
《唐诗矩》前四语略率,得五、六一联精警,振起其势。
“一”字大妙,有聊复尔尔之意。
《而庵说唐诗》“我辈”二字,浩然何等自负,却在“登临”上说,尤妙。
《历代诗法》浩气回旋,前六句含情抱感,末一句一点,通体皆灵。
《唐诗意》羊公百世后能令人思,以比己之他日,可有人思之否,意在及时修德,正风也。
《此木轩论诗汇编》前半首似泛而实切,此起法之高也。
“羊公碑尚在”,推门落日矣。
“人事有代谢”云云,直是恰好,不知者道是遇山便可如此起。
《唐诗别裁》清远之作、不烦攻苦著力。
《絸斋诗谈》流水对法,一气滚出,遂为最上乘。
意到气足,自然浑成,逐句摹拟不得(“江山”一句下)。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》陈德公先生曰:
前半本色高浑之笔,所谓神足。
五六承以景联,章法方称,而第六尤稳,结仍浑然,有起句故有结句,亦有结意故有起句耳。
慨当以慷,无限牢骚形于登眺。
落句:
“尚”不如“字”,“字在”乃可读也。
《唐诗近体》起四语凭空落笔,若不著题,而与羊公登山意自然神会。
移置他处登山,便成泛语。
《诗境浅说》前四句俯仰今古,寄慨苍凉。
凡登临怀古之作,无能出其范围,句法一气挥洒,若鹰隼摩空而下,盘折中有劲疾之势。
宿建德江(唐·
孟浩然)移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
○汇评《鹤林玉露》孟浩然诗云“江清月近人”,杜陵云“江月去人只数尺”,子美视浩然为前辈,岂祖述而敷衍之耶?
浩然之句浑涵,子美之句精工。
“新”字妙。
“野旷”二语酷似老杜。
《批点唐诗正声》语少意远,清思痛入骨髓。
《唐诗解》客愁因景而生,故下联不复言情,而旅思自见。
神韵无伦。
《唐诗笺要》襄阳最多率素语,如此绝又杂以庄重,似齐梁俪体。
《唐诗别裁》下半写景,而客愁自见。
《絸斋诗谈》“低”字、“近”字,宋人所谓诗眼,却无造作痕,此唐诗之妙也。
《唐诗笺注》“野旷”一联,人但赏其写景之妙,不知其即景而言旅情,有诗外味。
《唐诗近体》下半写景而客愁自见,十字咀味不尽。
《唐诗真趣编》“低”宇从“旷”字生出,“近”字从“清”字生出。
野惟旷,故见天低于树;
江惟清,故觉月近于人。
清旷极矣。
烟际泊宿,恍置身海角天涯、寂寥无人之境,凄然四顾,弥觉家乡之远,故云“客愁新”也。
下二句不是写景,有“愁”字在内。
《唐人绝句精华》诗家有情在景中之说,此诗是也。
春晓(唐·
孟浩然)春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
注:
末两句一作:
“欲知昨夜风,花落无多少。
”○汇评《王孟诗评》刘风流闲美,正不在多。
以诗近词,太以纤丽故。
《唐诗广选》顾云:
真景实情,人说不到。
高兴奇语,唯吾孟公。
通是猜境,妙!
妙!
《唐诗解》昔人谓诗如参禅,如此等语,非妙悟者不能道。
《唐诗镜》喁喁恹恹,绝得闺中体气,宛是六朝之馀,第骨未峭耳。
《唐诗选》玉遮曰:
“知多少”,正是“不觉晓”妙处。
《唐诗选脉会通评林》周珽曰:
晓景喧媚,莫卜夜无寂寞。
惜春心绪,有说不出之妙。
周敬曰:
二十字清声婉约。
《唐诗笺要》朦胧臆想,构此幻境。
“落多少”可以不说,又不容不说,诚非妙悟,不能有此。
《而庵说唐诗》做上二句便煞住笔,复停想到昨夜去,又到花上来,看他用笔不定,瞻之在前,忽然在后矣。
或问:
何不写“夜来”在前?
曰:
看题中“晓”字。
“处处闻啼鸟”下若再连一笔,则便不算晓矣,故特转到晓之前下“夜来”二字。
“风雨声”紧跟上“闻”字,“晓”字便隔寻丈。
其作“晓”精微有若此。
《唐诗笺注》诗到自然,无迹可寻。
“花落”句含几许惜春意。
《诗法易简录》亦具一气流转之妙。
《历代诗评注读本》描写春晓,而含有一种惋惜之意。
惜落花乎?
惜韶光耳。
《唐人绝句精华》此古今传诵之作,佳处在人人所常有,唯浩然能道出之。
闻风雨而惜落花,不但可见诗人清致,且有屈子“哀众芳之零落”之感也。
夜归鹿门山歌(唐·
孟浩然)山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江村,余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥,惟有幽人夜来去。
○汇评《王孟诗评》此诗为昔人所甚赏,尚非孟胜场,作手自辨。
《批点唐诗正声》浩然作《鹿门歌》,其本象清彻闲淡备至。
幽细之调,得此一转有力(“余亦乘舟”句下)。
《唐诗解》此篇不加斧凿,字字超凡。
《汇编唐诗十集》唐云:
浅浅说去,自然不同,此老胸中有泉石。
清彻,真澄水明霞。
陈继儒曰:
明月在天,清风徐引,一种高气,凌虚欲下。
知此可读孟诗。
《唐风怀》瑞符曰:
窈然幽绝。
《唐诗归折衷》吴敬夫云:
“幽”之一字,非孟襄阳其谁与?
然篇不多见,即此五十六字,亦足当诸家工百言。
《唐诗笺要》韵事佳题,词不烦而意有馀,更妙在“庞公”不多铺张。
《絸斋诗谈》句句下韵,紧调也。
脉却舒徐。
《网师园唐诗笺》入画(“余亦乘舟”句下)。
《唐贤清雅集》幽秀至此,直是诗中精灵。
《岘傭说诗》孟公边幅太窘,然如《夜归鹿门》一首,精幽绝妙,才力小者,学步此仲,参之李东川派,亦可名家。
过故人庄(唐·
孟浩然)故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开筵面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
○汇评《王孟诗评》刘云:
每以自在相凌厉者,极是。
《瀛奎律髓》此诗句句自然,无刻划之迹。
《升庵诗话》孟集有“到得重阳日,还来就菊花”之句,刻本脱一“就”宇,有拟补者,或作“醉”,或作“赏”,或作“泛”,或作“对”,皆不同,后得善本是“就”字,乃知其妙。
《唐诗摘钞》全首俱以信口道出,笔尖几不着点墨。
浅之至而深,淡之至而浓,老之至而媚。
火候至此,并烹炼之迹俱化矣。
王、孟并称,意尝不满于孟。
若此作,吾何间然?
结句系孟对故人语,觉一片真率款曲之意溢于言外。
《增订唐诗摘钞》“就”字百思不到,若用“看”字,便无味矣。
《唐诗成法》以古为律,得闲适之意,使靖节为近体,想亦不过如此而已。
《唐诗别裁》通体清妙。
末句“就”字作意,而归于自然。
《网师园唐诗笺》野景幽情(“把酒”句下)。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》一意淡,结作小致。
虽古今不同,居然元亮品格。
第五欲作异使,对句亦逸,“就”字新。
字字珠玉,“就”字真好。
王、孟诗大段相近,而体格又自微别。
王清而远,孟清而切。
学王不成,流为空腔;
学孟不成,流为浅语。
如此诗之自然冲淡,初学遽躐等而效之,不为滑调不止也。
《唐诗近体》通体朴实,而语意清妙。
晚泊浔阳望庐山(唐·
孟浩然)挂席几千里,名山都未逢。
泊舟浔阳郭,始见香炉峰。
尝读远公传,永怀尘外踪。
东林精舍近,日暮但闻钟。
○汇评《吕氏童蒙训》浩然诗:
“挂席几千里,名山都来逢。
泊舟浔阳郭、始见香炉峰。
”但详看此等语,自然高远。
如“松月生夜凉,石泉满清听”,亦可以为高远者也。
不经造意作。
《唐诗广选》谢曰:
诗有韵有格,格高似梅花,韵高似海棠。
欲韵胜者易,欲格高者难,二者孟浩然兼之。
《唐诗援》只如说话,而当代词人为之敛手,良由风神超绝,非复尘凡所有。
王曰:
前半偶然会心,后半淡然适足,遂成绝唱。
《唐三体诗评》后半写“望”字,闲远空阔。
《唐贤三昧集笺注》一起超脱。
不拘泥于对法,自是盛唐本色。
《历代诗法》意匠浑沦,不可寻枝摘叶。
《唐诗别裁》已近远公精舍,而但闻钟声,写“望”字意,悠然神远。
《岘傭说诗》五律有清空一气,不可以炼句炼字求者,最为高格。
如襄阳“挂席几千里”,所谓“羚羊挂角,无迹可求”。
《石遗室诗话》夫古今所传伫兴而得者,莫如孟浩然之“微云淡河汉,疏雨滴梧桐”、“挂席几千里,名山都未逢。
泊舟浔阳郭,始见香炉峰”诸语。
然当时实有微云、疏雨、河汉、梧桐诸景物,谋于目,谋于心,并无一字虚造,但写得大方不费力耳。
然如此人人眼中之景,人人口中之言,而必待孟山人发之者,他人一腔俗虑,挂席千里,并不为看山计。
自襄阳下汉水,至于九江、黄州、赤壁、武昌,皆卑不足
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