归纳实用释经讲道学.docx
- 文档编号:1397479
- 上传时间:2022-10-22
- 格式:DOCX
- 页数:36
- 大小:48.07KB
归纳实用释经讲道学.docx
《归纳实用释经讲道学.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《归纳实用释经讲道学.docx(36页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
归纳实用释经讲道学
"归纳实用释经讲道学"
在几千年前被掳归回的以色列百姓,因以斯拉文士在释经讲道上带来了历史性的复兴,他们重建圣殿,重整民心,重修城墙留下美好的见证。
又曾经在原野迦萨古道上的问题,仍然在现代人心中回应着:
"没有人指教我怎能明白呢?
〞幸好圣灵差腓利过来把圣经解开,使埃提阿伯太监生命得改变,后来连一个国家都改变了,这都是正确释经带来的果效。
所以我们来学习释经讲道学因为本于圣经教诲,经过历史考验,得到教会认可,带来实质效果。
为此,我们要推动这种讲道的浪潮,进展一次改革,为教会提供属灵的祝福。
•归纳释经法的定义:
先从圣经着手、取材于圣经的容、去传递圣经信息的一种方法。
就是把这段经文的中心大意作个系统的总结、把经文的概念进展优化。
归纳释经法的程序:
观察、分析、应用。
•归纳释经法的要求:
尊重圣经、归回圣经、高举圣经、
•归纳释经法的步骤:
了解文体、明白历史、注意构造、抓住概念、列出讲题。
•归纳释经法的例题:
一起习练、提纲探讨、边学边练。
•释经与讲道这两者是息息相关的、平衡开展的、互相对应的、讲道人一定要掌握释经原那么、但释经的目的就是传递生命之道。
讲道人时时要提醒自己我所讲的道:
是否在讲耶稣基督、
B有没有救赎的成分、
C是不是按照正意的、
因为这样才会给我们规律应该讲什么、不应该讲什么、说明讲道人神学框架与神学体系是我们讲道的根底。
•注意:
释经讲道是宣扬那已经完成的上帝话语
释经讲道是见证过去历史所发生的故事
释经讲道是把圣经所得到的真理教训人
释经讲道是决定是否得神喜悦做无亏工人
释经讲道是要信徒有系统性的真理装备
释经讲道的重要
释经讲道使教会带来深度的教牧性
释经讲道使教会拥有真理的护教性
释经讲道使教会产生平衡的神学性
释经学这个名词的意义
v太1:
23说:
"必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马利。
〞〔以马利翻出来就是" 神与我们同在〞。
〕
v路24:
32他们彼此说:
"在路上,他和我们说话,给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是炽热的吗?
〞
v约1:
18从来没有人看见 神,只有在父怀里的独生子将他说明出来。
v徒15:
12众人都默默无声,听巴拿巴和保罗述说 神借他们在外邦人中所行的神迹、奇事
归纳释法经讲道的特性:
长远性深度性系统性启发性
规性完整性造就性时代性
归纳的围:
全章归纳全书归纳全段归纳
全节归纳主题归纳名词归纳教义归纳
传道人与圣经的关系不能脱节,要知我们身份是圣经的使者与教师,我们的心态是圣经的仆人与学生.
那么圣经有讲你没有看见你会太可惜
那么圣经没有讲你看见你讲会太可怕
请注意伊甸园的事变,极端异端的产生,真理教训的片面,纷争分裂的现象是不注重释经所导致.古日:
水可载舟也可覆舟.
所以要操练释经讲道学,那么释经讲道学要以释经学为根本与根底,这样才能正常发挥释经讲道学的功用与果效.展现讲道,教诲,教育的素质.
释经学注重学术性,规那么性.理论性,
释经讲道学注重实践性.造就性,应用性.
圣经形成的过程:
原于上帝的启示,再有作者的领受,后有文字的记载,最后给历代神仆传递,所以一定学会.
释经—面对作者解经—面对自己讲经—面对听众
⏹解经是个人的研究,讲解是公开的发表;解经在书房进展,讲解在讲台上进展。
解经的主要目的是明白经文;讲解的主要目的是传达经文。
释经讲道虽然是很花时间,很花精神,很花代价的事奉,但是是很有奉献,很有造益,很有帮助的事奉.因为这是:
上帝的嘱咐申4:
1/2基督的典范太9:
35
圣灵的引导约16:
13使徒的传承提后2:
2我们的责任提后2:
15
释经讲道的重要
从圣经看释经的神圣从历史看释经的开展从现今看释经的急需
学习归纳释经讲道目的
重思大使命中的教诲神圣评估今天教会的讲台情况
挑战讲道工人的讲道事奉平衡同工信徒的读经听道
讲道人要有七个不要:
⏹不要以杂粮代替真粮。
⏹不要以哲学代替神学。
⏹不要以人本代替神本。
⏹不要以推理代替真理。
⏹不要以私意代替灵意。
⏹不要以名言代替圣经。
⏹不要以经历代替容。
注意背景与关系:
⏹按卷释经讲道要以分类的书卷为背景
⏹按章释经讲道要以整卷书为背景
⏹按段释经讲道要以上下章为背景
⏹按节释经讲道要以上下文为背景
A字句与字句的关系按卷释经讲道要抓住提要
B句子与段落的关系按章释经讲道要抓住段落
C一段与整章的关系按段释经讲道要抓住容
D整章与整卷的关系按节释经讲道要抓住字词
整卷与整本的关系:
⏹马丁路得说:
"一个最好的教师不把自己的意思带进圣经去,却把圣经里的意思带出来。
解经的目标是:
把经文的意义解出来,而不是把自己的意思解释进经文中。
⏹总之,解经要慎重,文法解经更要慎重,多多参考圣经学者的释经书,特别是原文释经书,能帮助我们掌握这方面的技巧。
剑桥三杰之一的莱得福(JBLightfoot1828-1889)曾说过:
"人虽尽了一切的努力,但惟一明白希腊文圣经的方法是借着祷告。
〞这应该是我们用文法解经时牢牢要记的。
归纳释经讲道法"不是〞:
⏹释经讲道不单是去逐节逐句的讲解圣经。
⏹释经讲道不单是像主日学式的讲道教诲。
⏹释经讲道不单是引用经文作为讲道跳板。
⏹释经讲道不单是专在文字文学上作游戏。
⏹释经讲道不单是把经文列成大纲就行了。
⏹释经讲道不单是个人主观思想经历的见解。
⏹释经讲道不单是一堆毫无关联的建议推论。
归纳释经讲道"乃是〞:
⏹是符合圣经,根据圣经,忠于圣经,容是产于圣经的讲道方法。
⏹是圣经概念的沟通,有明确的中心思想,更有针对性的讲道目标。
⏹是解经式的讲道,透过历史,文化,文法,文体来开掘圣经的意思,就是字面,
字句,字义。
⏹是个人性也是整体性的,先使自己在真道上受造就,然后造就别人。
⏹是带有时代性的,面对现实,符合实际的,能满足听众不同的需求。
一、这是历来最有权威的讲道法提后2:
15
二、这是教会最有造诣的讲道法提后3:
16/17
三、这是工人最为正规的讲道法提前3:
6-8
四、这是时代最为急需的讲道法提后4:
1/5
五、这是具有难度挑战的讲道法多1:
3
归纳释经讲道的步骤
根底方面:
⏹1、选择经文2、预备心灵3、深入祷告4、多读默想
⏹5、老实观察6、彻底研究7、需要工具8、记录心得
⏹9、抓住中心—主流思想10、分清段落—主点与副点
实践方面:
1写好引言2适宜见证3配上诗歌4注意结论
选择经文要注意:
①、圣经段落思想单元帮助我们决定讲道的经文。
②、因受时间的限制,所以帮助我们决定经文的长短。
③、有些是属于专题,教义性的真理,以不同的经文决定讲道信息。
④、不同的场合与不同的节日来决定所讲的经文。
释经讲道的容必须来自圣经,因此圣经是根本;是中心;是一切的总旨。
所以对选择经文有讲究的。
1、小心选择一段属于自己受感的经文
2、慎重选择一段能使自己明白的经文
3、特别选择一段适合时代造就的经文
4、灵感选择一段被圣灵特殊引导的经文
释经讲道成为一个给人报告与评估:
⏹①、符合圣经原那么吗?
②、神学观念正确吗?
③、开展符合逻辑吗?
⏹④、有真理的动力吗?
⑤、有应用的局部吗?
⑥、带给人有感动吗?
⏹⑦、容易给人记住吗?
释经讲道几方面要严谨面对:
⏹注意关键名词抓住完整句子了解上下文脉
摸着上帝心意活学活用精神
特别注意观察、分析和应用
这是解经的三秘诀
这是解经的三原那么
这是解经的三步骤
这是解经的三程序
▪正规的讲道法需要掌握三大原那么:
这三个方面是:
观察、分析和应用。
基督教释经学手册作者,格兰·奥斯邦说:
"释经学的真正目标不是写注释书,而是写讲章,注释书有几项很重要的任务,就是解明圣经经文的原初意义。
而释经讲道是用观察,分析,应用的原那么与流程,有一个系统性的规,到达从经文到讲章流水线一样。
准确的解释与准确的应用全在乎你准确的观察
⏹解经铁三角的要求:
⏹观察:
要客观,要仔细,要全面
⏹解释:
要严谨,要深入,要灵感
⏹应用:
要竭力,要灵活,要实际
把六何侦探放进这三项中或叫何家侦探、阿何仆人
它们都有尊姓大名的、它们是帮助我们解经最重要、最需要、最实用的秘诀。
观察解释应用
由浅入深的一门功课不断进深的一门功课深入浅出的一门功课
我发现了什么?
我知道了什么?
我该作什么?
原那么性当时性实际性
老实忠实切实
如望远镜如显微镜如扩大镜
如侦察员如学生如战士
作者在这里说什么事这些事有什么意义这件事对今天的教训
用眼用心用行
观察是属灵的洞察力:
⏹观察越稠密,所得的资料越丰富,观察越客观,所得的容越有依据,观察越仔细,了解越祥细,观察越全面,了解圣经是合一性整全性,把所观察到的容加以整理归纳,记录在本子上,不然杂乱无章。
观察还要注意,因为观察与解释这二步常常密切配合,假设一不小心,就进入片面的解释中,容易导致释经单元的片面,甚至主次都分不清,最后可能断章取义。
但必须学会观察,观察完了再作第二步解释,这样会使你的解释事半功倍。
解释是属灵的分析力:
⏹解释经文不但要掌握解释的原理,还要运用解释的方法。
解释前要预备心灵,就是让神的话先在你心中搅动,解释时要集中思想让神的话句句被发出亮光。
解释后要马上实行,让神的话被我们活出来。
解释经文要从你上面观察而来问题,进展逐渐分析。
解释越稳固有力,全在乎你答复上面提出问题是否令人正确满意的答案。
是当初神的心意吗?
是著者的原意吗?
是圣经的本意吗?
假设是这样的话,凡出于神的话是没有一句不带能力的。
应用是属灵的实践力:
⏹我们有了观察又有了解释,还要将所得的信息用于个人的生命中与日常的生活中及事奉的工作中,这是一个极其重的要求与责任,获知解释而来的信息,是四海皆用的真理,所以应用圣经是多元化的,多方面的。
应用常会出现二种危机,一种危机只用在别人身上,而忘了在自己身上,只会成为教法师与法利赛人。
另一种危机,只顾自己去应用圣经真理,而忽略别人有否去遵行圣经真理。
一、观察是释经讲道的第一层
⏹探险家与游客之间的一项根本差异是游客走马观花,而探险家那么花时间去观察,他希望得到更多资料。
观察这是了解圣经的根本功,观察时间越多,解释是时间越节省,所以根底要打好,事奉就会稳健。
⏹观察的原那么:
一定客观
我们要建立一种研经的习惯就是客观地看神的话语、必须提醒你我不能主观地研读圣经。
观察不存成见和不先入为主。
必须客观,忠于观察到的事实。
我非常惧怕讲道人带着主观来读圣经
一定仔细:
观察研读圣经要仔细、这说明我们是有目的地研读圣经、观察必须仔细入微。
注意细节,找出事实或头绪。
我非常遗憾讲道人读经时走马观花
一定全面:
因为神话语是全面的教诲、片面研读圣经带来的是断章取义、观察留意整体的意义。
不要单留意细节而忽略整体意思。
我非常担忧讲道人读经专门注重片面
观察:
何人〔WHO〕初步调查小组
何事〔WHAT)把所看见的记录下来
何地〔WHERE)
何时(WHEN)
需要问15/20个问题
解释:
为何〔WHY)深入调查小组
把记录的进展详细剖析
可以加一个何不〔WHYNOT)
需要有5/10个为什么
应用:
如何〔HOW)调查以后要求
需要有3/5个应该如何剖析后的我该如何行
观察的定义:
"观察〞「小心地注意事物的细节或行为的表現,目的:
是要归纳出一项判语」,就是初步了解,掌握最根本的圣经信息。
观察是研读圣经的第一步,是基层的功夫。
摆上时间作正确的「观察」可使「解释」和「应用」更稳固。
观察的重要:
要养成观察圣经的习惯:
在个人阅读圣经上。
在带着小组分析上。
在整体信徒查经上。
观察经常练习才会熟能生巧
观察的
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 归纳 实用 讲道