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理解性默写|《逍遥游》
1.《逍遥游》中用“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
”两句写出了水与舟的关系表明了有所待的大与小。
2.《逍遥游》中“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
”两句写出了小年的短暂的寿命。
3.《逍遥游》中写鹏的翼之大,能垂羊角风而上青天的句子是“翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里”。
4.《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的原因的两句是:
“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”。
5.《逍遥游》中庄子认为修养最高的人应该达到的境界的三句是:
至人无己,神人无功,圣人无名。
6.《逍遥游》中说生活中很小的游动的雾气也需要依凭外物的例子是:
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
7.作者用芥草杯水就能负载的比喻表明万物皆有所待的句子是:
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;
置杯焉则胶,水浅而舟大也。
8.《逍遥游》中用来比较聪明智慧多少和寿命长短的语句是:
小知不及大知,小年不及大年。
9.庄子在奇妙莫测的描写后接着对现实社会的四种人做了具体描述,他们分别能“效”“比”“合”“征”,是世俗社会的佼佼者,这四种人分别是:
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者。
10.真正的逍遥游是:
乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
理解性默写|《阿房宫赋》
1.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概,也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响,又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是:
六王毕,四海一;
蜀山兀,阿房出。
2.《阿房宫赋》中描写走廊、屋檐的语句是:
廊腰缦回,檐牙高啄;
写楼阁各随地形,宫室结构层次错落,精巧工致的句子是:
各抱地势,钩心斗角。
楼阁依山而筑像蜂房,像水涡高高耸立的句子是:
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落!
3.《阿房宫赋》中以龙为喻,写长桥壮美的句子:
长桥卧波,未云何龙?
以虹为喻,写复道壮美的句子:
复道行空,不霁何虹?
4.《阿房宫赋》以人们的主观感受(运用通感修辞手法)写宫内歌舞盛况,既是借歌舞之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室预作铺垫。
充满暖意感受的句子是:
歌台暖响,春光融融;
给人如同风雨交加那样凄冷感受的句子是:
舞殿冷袖,风雨凄凄。
5.言宫车轮声如雷滚动,由近而远,终不知去向,既见阿房宫之广,又见宫中生活之豪华的句子是:
雷霆乍惊,宫车过也;
辘辘远听,杳不知其所之也。
6.用“鼎铛玉石,金块珠砾”两个对偶句描写了秦人对从六国抢来的珍宝像土块、铁锅一样随意挥霍,不知珍惜,生活极度奢侈。
7.从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐,挂念家小,对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是:
一人之心,千万人之心也。
秦爱纷奢,人亦念其家。
8.写秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的,并且还挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是:
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?
9.作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡,与老百姓的的劳作吃穿作对比,其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是:
“管弦呕哑,多于市人之言语。
10.杜牧向当朝统治者敲响警钟的句子:
后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
11.《阿房宫赋》用16个字“戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
”简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程,和篇首“六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出”的气势构成鲜明的对比。
理解性默写|《虞美人》
1.李煜的《虞美人》一词中开头一个诘句惊心动魄,把李煜的愁闷劈空倾泻下来,这个句子是“春花秋月何时了?
往事知多少。
”这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
2.李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是:
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
3.李煜的《虞美人》一词中用对比手法,将现实与过去对比来写,反衬出人生无常的句子是:
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
4.李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是:
问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流。
这与李白的“白发三千丈,缘愁似个长”有异曲同工之妙。
理解性默写|《师说》
1.《荀子·
劝学篇》指出:
“青,取之于蓝,而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的观点是相同的。
2.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,明确的指出了“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”的从师的标准。
3.中国是一个有着尊师传统的国家,韩愈在《师说》中指出教师职能是:
“师者,所以传道受业解惑也。
4.韩愈所说的“师”,有其独特含义,“授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
”句明确指出自己所说的老师不是指启蒙教师。
5.《师说》中强调了从师是为了学道,和他人的年龄大小无关的两句是:
“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎。
6.“没有人是天生懂道理的”,这与《师说》中“人非生而知之者,孰能无惑?
”一致。
7.《师说》从多个方面进行对比,抨击“耻学于师”的人,先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句是:
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
8.《师说》以为子择师和自己不从师作对比,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是:
小学而大遗,吾未见其明也。
9.《师说》韩愈眼中的师生关系是怎样的:
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
10.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因:
彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
11.韩愈在《师说》中说:
从师与年纪无关,比自己年纪大的人,闻道在自己之先,要以之为师,“生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之”。
理解性默写|《赤壁赋》
1.写江上水汽弥漫,江水无边无际和远方天际相接的句子是:
白露横江,水光接天。
2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是:
舳舻千里,旌旗蔽空。
3.叙写江水流逝却始终长流不息,月亮盈亏却无所增减的哲理的句子:
逝者如斯,而未尝往也,盈虚者如彼,而卒莫消长也。
4.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促,人很渺小”的句子是:
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
5.《赤壁赋》中写希望与神仙相交,与明月同在的句子:
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
6.写作者荡漾江中,与麋鹿为伴的句子是:
况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。
7.在《赤壁赋》中,面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江,吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹:
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
8.在《赤壁赋》中,针对客人对人生短促,生命无常的感慨,苏轼以江水、明月为喻,提出了:
“逝者如斯,而未尝往也;
盈虚者如彼,而卒莫消长也”的观点。
9.《赤壁赋》中,客人用比喻的修辞手法,感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是:
10.苏轼《赤壁赋》中,状难写之景如在目前,写天上的满月从东面天上升起,似乎也像游人一样,深深陶醉在这良辰美景之中,有意把脚步放得很慢、很慢的语句是:
月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
11.苏东坡以回答客人的方式,在《赤壁赋》中另一种对宇宙、对人生的看法。
指出我们若从变化的角度来观察,眨眼之间,万事万物都在变化的语句是:
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。
又指出如果从不变的角度观察,则万物都是无尽的语句是:
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。
12.写客人箫声之悲伤幽怨的句子:
如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
13.《赤壁赋》中,些飘飘欲仙的神态,好像身体在天空中,驾着风飞行,脱离了现实社会,不知道哪里是尽头,并抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举得超然之乐的语句是:
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
理解性默写|《氓》
1.《氓》中桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;
比喻爱情是美好的,但迷恋则易上当受骗的句子是:
于嗟鸠兮,无食桑葚;
于嗟女兮,无与士耽。
2.《氓》中表现女子悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,体现了她刚烈的性格特点的语句是:
反是不思,亦已焉哉!
3.《氓》中女主人公自嫁氓为妻,多年来所有的家庭劳作一身担负无余,早起晚睡,没有一天不是这样。
体现这一点的语句是:
三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣。
4.《氓》中女主人公在婚前对爱情和婚姻充满幻想,深深地沉溺在爱情之中,纯真、热情,能够体现这一点的语句是:
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
5.《氓》中自豪地表明对爱情的忠贞,而以无比怨愤的心情,痛斥那个男子的负义行为的句子是:
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
6.《氓》中以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是:
淇则有岸,隰则有泮。
7.《卫风•氓》以桑树起兴,以“桑之未落,其叶沃若”比喻女子的容颜亮丽;
“桑之落矣,其黄而陨”比喻女子的憔悴和被弃。
理解性默写|《离骚》
1.《离骚》中以博大的胸怀,对广大劳动人民寄予深深同情的语句是:
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
2.《离骚》中表达自己虽爱好修洁严以律己,但早晨被诟骂晚上被免职的句子是:
余虽好修姱以兮,謇朝谇而夕替。
3.《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇,但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是:
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
4.《离骚》中用比喻的手法,写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子:
众女嫉余之蛾眉兮,谣諑谓余以善淫。
5.《离骚》中表明自己追慕古代圣贤,宁死不失正义的句子:
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
6.《离骚》中表现诗人怨恨君王过分荒唐,始终不能明了自己心迹的句子是:
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
7.《离骚》中表达人生在世虽然各有各的乐趣,但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是:
民生各有所乐兮,余独好修以为常。
8.《离骚》中表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊,也不肯做出世俗小人的模样的句子是:
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
9.《离骚》中借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是:
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
10.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句:
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
11.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧,违背规矩的现状的两句:
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
12.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则,把苟合取悦别人奉为信条的两句:
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
13.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句:
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?
14.屈原通过加高帽子,加长佩带表明要使品格更加高洁的两句:
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
理解性默写|《蜀道难》
1.《蜀道难》的主旨句是:
蜀道之难,难于上青天。
2.运用夸张极言山峰之高、绝壁之险,渲染惊险的气氛的句子:
连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
3.李白在《蜀道难》一诗中,“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示历史
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