学年黑龙江省齐齐哈尔十一中高二上学期期中考试历史试题 解析版Word文档格式.docx
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所以答案选A。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·
汉代儒学成为正统思想·
汉代儒学与先秦儒学的比较
2.先秦时期某思想家提出:
“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之。
”这一思想家是
A.孔子
B.庄子
C.韩非子
D.墨子
【答案】D
材料的大意是“以德行来安排职位,按官职从事于职事,按功劳(的大小)决定赏赐(的多少),衡量功劳(的大小)而分配俸禄。
所以官吏没有永远不变的富贵,而百姓也不会自始至终贫贱;
有才能的人就选用他,没才能的人就使之居于下位”,这句话体现了墨子“尚贤”的主张,选择D项符合题意。
A项儒家思想;
B项道家;
C项法家。
所以答案选D。
春秋战国时期的百家争鸣·
墨家思想
3.有学者认为,“秦朝灭亡后,法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期被推崇为官方教义。
不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利。
”“这也是法家的一个胜利”指的是
A.“独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则
B.法家思想是董仲舒新儒学的核心
C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D.法家学说被董仲舒全面地吸收
【解析】“被推崇为官方教义”这几个文字的表达,看出官府推崇儒家学说、实行“独尊儒术”实质上是对法家思想专制的继承,儒家强调君权神授,维护君主专制,也是对法家思想的继承,因此,“儒家学说长期被推祟为官方教义”,“也是法家的一个胜利.”,故A正确;
BCD均不符合题意,故BCD错误.
4.“仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A.“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,四使并进”
B.“天子受命于天,天下受命于天子”
C.“臣事居,子事父,妻事夫……此天下之常道也”
D.“与天同者,大治;
与天异者,大乱”
【解析】“与天同者,大治;
与天异者,大乱”反映的是董仲舒警示统治者要实行仁政,是对儒家“仁政”思想的继承,选D是符合题意的,正确;
选项A反映的是独尊儒术而非天人感应,不符合题意,排除;
选项B是君权神授思想,不符合题意,排除;
选项C不是仁政思想,不符合题意,排除;
故本题选D。
点睛:
本题解题的关键点在于要明白孔子主张实行仁政,要体察民情,爱惜民力;
董仲舒加以继承,提出“天人感应”学说,以警示君主不要恣意妄为。
5.南宋朱熹认为“礼”是伦理纲常的集中体现,对日常生活中的礼仪作了相当全面、细致的规定,并且为“建祠堂”、“祭祖先”等旨在巩固伦理纲常的宗族活动制定了行为规范。
同时,他还专从儿童教育方面讲述“爱亲、敬长、隆师、亲友”之道。
这反映出朱熹
A.注重儒家伦理世俗化、普及化
B.坚持三纲五常与封建统治结合
C.维护宣扬周代以来的礼乐纲常
D.高度重视宗族和儿童教育工作
【答案】B
“对日常生活中的礼仪作了相当全面、细致的规定”等是普及化的表现,但题中“这反映出”应该涉及实质,故A项错误。
朱熹强调天理就是作为道德规范的三纲五常,强调“存天理,灭人欲”,有力地维护了封建专制统治,与材料中“认为礼是伦理纲常的集中体现,对日常生活中的礼仪作了相当全面、细致的规定”相符,故B项正确。
春秋晚期,孔子创立儒家学派,希望恢复西周的礼乐制度,西汉董仲舒提出了适应封建统治的“三纲五常”,与“周代以来”不符,故C项错误。
宗族和儿童教育工作只是表现,未涉及材料中“对日常生活中的礼仪作了相当全面、细致的规定”,故D项错误。
宋明理学—儒学新发展·
程朱理学。
6.李贽说:
“穿衣吃饭,即是人伦物理。
”他认为:
“夫私者,人之心也。
人必有私,而后其心乃见;
若无私,则无心矣。
”由此可判断,李贽反对“存天理,灭人欲”,实质上是主张
A.人文主义
B.仁爱精神
C.尊重人性
D.个人主义
【答案】C
【解析】本题主要考查李贽的主张。
根据材料信息,结合所学知识可知李贽反对“灭人欲”是反对封建理学对人性的压抑,是在强调要尊重一个人的人性,即选C项是符合题意的,正确;
选项A项是西方人文主义者的主张而非李贽的主张,不符合题意,排除;
选项B项是孔子的主张而非李贽的主张,不符合题意,排除;
李贽是强调人性而非主张个人主义,人性和个人主义是有区别的,选项D项不符合题意,排除;
故本题选C项。
7.佛教能在中国广为流传,但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想,其根本原因是
A.儒家思想是整个封建社会最进步的思想
B.儒家思想不断改造完善,一直能够适应加强君主专们统治的需要
C.历代都有信奉儒家思想的人做大官
D.儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
【解析】A说法太过于绝对,排除;
儒学能够保持正统思想是因为儒家思想不断改造完善,适应了专制的需要,所以答案选B;
CD也是其中原因,但是不是根本原因,排除。
8.明清时期,商人在文学作品中出现的频率非常高,并且有很多是以主角的身份出现,一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象,而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是唯利是图、贪得无厌的形象。
这反映出
A.社会主流价值观念改变
B.社会生活决定文学内容
C.社会观念发生变化
D.社会阶层地位变动频繁
【解析】本题考查学生知识迁移与辨别的能力,由已学知识可知明清时期,商品经济发展,工商业市镇和市民阶层兴起,商人地位提高,商人的形象改观,反映了人们的价值取向发生变化。
据此C符合题意。
但是,由于占统治地位的仍是重义轻利的宋明理学,且统治者仍“重农抑商”,故A项错误。
题干并未涉及“社会生活”的变化,故B项不准确。
故选C。
材料只是从侧面反映出社会阶层的变化,商人的地位提升,没有“变动频繁”,故D错。
9.周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说,明清小说最大限度地包容了传统文化的精华,而且经过世俗化的图解后,传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。
”据此,说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是
A.传统文化的包容性
B.封建君主制的需要
C.商品经济的开放性
D.自身较强的适应性
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。
尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
而通过材所并结合所学知识不难发现,“明清小说”最大限度地包容了传统文化的精华、“明清小说”经过世俗化的图解说的都是“明清小说”这个文学题材的自身本来就有较强的适应性,所以本题答案就是D。
另外,材料说的并不是传统文化的包是性,而是明清小说的包容性。
古代中国的科学技术与文学艺术•文学成就•明清小说
10.魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。
饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。
一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。
造成这种文化特点的最主要原因是
A.国家分裂,社会动荡不安,人们的精神领域普遍出现了危机
B.江南经济开发,商品经济大发展
C.新兴门阀士族生存环境险恶,不得不依附某个政治集团
D.魏晋时期佛、道盛行
本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。
饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式”显然与魏晋时期社会动荡不安,人寻找出世的方法,寻找精神寄托是的使然,故A项正确;
B、C和D均不是主要原因。
古代文学艺术·
魏晋文学·
原因。
11.中国古代被称为“为资本主义的到来吹响了号角”和“水手之友”的发明是
A.印刷术、造纸术
B.火药、印刷术
C.指南针、造纸术
D.火药、指南针
【解析】中国的火药传入欧洲击垮了代表欧洲封建统治势力的骑士阶层,“为资本主义的到来吹响了号角”;
而指南针应用于航海推动了“地理大发现时代”的到来,指南针成为“水手之友”,所以答案选D。
印刷术、造纸术强调的是对文化的传播,排除ABC。
12.从唐代遗存下来的雕版印刷品实物中,可考的专门刻家就有“成都府樊赏家”、“龙池坊卞家”、“西川过家”、“京中李家”等多家。
这实际上反映了唐代
A.民间活字印刷业成为印刷主导
B.官营雕版印刷业的发达
C.政府鼓励民营手工印书业发展
D.私营雕版印刷业的发展
明清以前,中国古代手工业中占主导地位的是官营手工业,故A项错误;
“家”实际上反映的是私人经营,所以B项错误;
压制工商业的发展是中国封建社会的传统政策,故C项叙述错误。
材料中的“刻家”是指专门从事雕版印刷的人家,“刻家”多,说明了私营印刷业的兴起。
所以正确答案是D项。
中国古代的科学技术·
四大发明·
印刷术
13.2014年9月,英国皇家莎士比亚剧团宣布一个计划,将把莎士比亚的全部作品翻译成现代标准汉语出版发行。
我们通过这些作品可以得出莎士比亚
A.促成了宗教改革运动的兴起
B.设计了三权分立的社会制度
C.冲击了宗教神学对人性的束缚
D.挑战了天主教会宣扬的创世说
本题主要考查文艺复兴。
根据材料信息,结合所学知识可知莎士比亚是英国文艺复兴时期的杰出代表,莎士比亚的作品带有浓厚的人文主义色彩,肯定人,否定神,即冲击了宗教神学对人性的束缚,选C是符合题意的,正确;
莎士比亚和文艺复兴有关而和宗教改革无关,选项A不符合题意,排除;
三权分立的社会制度是孟德斯鸠的而非莎士比亚的,选项B不符合题意,排除;
挑战了天主教会宣扬的创世说的是达尔文而非莎士比亚,选项D不符合题意,排除;
故本题选C。
西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•文艺复兴
14.社会契约论是资产阶级反专制斗争的重要思想武器。
以下各项符合社会契约论内涵的是
A.只有完全听从理智指导的人才是自由的人
B.要防止滥用权力,就必须以权力约束权力
C.国家的政治权力起源于构成社会的人们的相互同意
D.每一个同类的个体,只要享有理性,就有享受自由的权利
卢梭的“主权在民”思想否定了封建王权的合法性,成为资产阶级发对封建君主专制的理论武器。
A的说法过于绝对,可以排除。
B的说法是孟德斯鸠的分权制衡。
C的说法符合社会契约论。
D的说法强调天赋人权,也不符合题意。
西方人文主义的形成与发展·
启蒙运动·
社会契约论
15.有学者指出:
文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致,为马丁·
路德提供了攻击天主教的炮弹;
路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。
对材料理解正确的是
A.都抨击了
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