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谏太宗十思疏
臣闻求木之长者,必固其根本;
欲流之远者,必浚其泉源;
思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!
人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。
不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。
有善始者实繁,能克终者盖寡。
岂取之易而守之难乎?
昔取之而有余,今守之而不足,何也?
夫在殷忧,必竭诚以待下;
既得志,则纵情以傲物。
竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人;
载舟覆舟,所宜深慎;
奔车朽索,其可忽乎!
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。
总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。
文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。
何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!
二、重点研读
1.释义,赏内容
【标题】
“谏”:
劝谏。
“太宗”:
李世民,是我国历史上最有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”。
“十思”:
是本文内容,即十条值得深思的情况。
“疏”:
奏疏,古代臣下向君主议事进言的一种文体,属议论文。
疏,是分条陈述的意思。
有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、《谏逐客疏》(李斯)、《论积贮疏》(贾谊)等。
【第一段】
解析:
提出中心论点“思国之安者,必积其德义”。
文章不是一下笔便开门见山地提出“十思”,而是先论天下安治的基础在于“积德义”,而“积德义”是抽象的道理,不易为接受者理解和信服。
为了使抽象的道理具体化,深奥的问题通俗化,便在首段开端以“木固其根”“水浚其源”比况,说明人君安国当积德义,“喻巧而理至”(《文心雕龙·
论说》)。
魏征就是抓住重点,选最集中、最深刻、最精彩的喻体来表现本意,让喻体与本意相切合。
所以开篇连用这三个排比句,对仗工整,比喻精切,一落笔便气势不凡,吸引读者视线。
除此之外,也兼具“以宾显主”的技巧,“求木之长,必固其根”“欲流之远,必浚其源”是宾,借以陪衬主旨“思国之安,必积德义”,并为下文蓄势。
在第一层正面的立意后,紧接着第二层以三个含“不”字的排比句,从反面论证,正反对列,凸显进谏的主旨,归结到不如此做,“臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?
”下愚与明哲对比,是委婉的陈述,也是严肃的谏劝。
第三层进一步扣住君主的作为,再度从反面立说,若不“居安思危,戒奢以俭”,则如“伐根以求木茂,塞源而欲流长”,结语照应首段二句,布局严谨,使立论步步深入,坚实有力。
结构图示:
【第二段】
通过对比和层层推导,解释不积德义的危害性。
总结历史经验,从创业、守成等方面论述“积其德义”的道理。
(1)用自古以来封建帝王“善始”而不“克终”的事实,提出创业、守业的难易问题。
(2)分析统治者不同时期采用的不同态度及结果。
时期态度结果
创业竭诚以待下吴越为一体
守业纵情以傲物骨肉为行路
(3)层层推论,揭示了不积德义的危害性。
这一段通过对比论证和层层递进的方法,揭示了不积德义的危害,告诫太宗,身为国君,得志以后,不能纵情傲物,否则有“覆舟”危险。
一正一反,抑扬申述,再伴以设问法,激荡文气,翻腾蓄势,自然而然地引出下段具体的建议。
【第三段】
提出“积德义”的具体做法即“十思”。
(1)十思的核心内容是正己安人,分为五方面:
生活方面、待人方面、处事方面、用人方面、执法方面。
(2)具体做法:
生活方面戒奢侈——俭
待人方面戒骄躁——谦
处事方面戒放纵——慎
用人方面戒偏邪——正
执法方面戒偏颇——明
(3)假设真能做到“十思”,那么结果是不用劳神苦思就能出现“垂拱而治”的局面。
用反问收束,语气强烈,有震动君心的力量。
这一段用层层递进、排比修辞的手法,似江河奔泻、气势恢宏。
在前两段论述的基础上,此段顺理成章而又言简意赅。
“十思”角度各有不同,提醒太宗从各个侧面进行观照,期能开拓垂拱而治的理想境界。
但这里的“垂拱而治”不同于老子的“无为”而治,它要求唐太宗“居安思危,戒奢以俭”,是积极的求治,不是消极的以不治为治。
段中以十个排比句,提出“十思”,然后再用四个排比句,从“智者”“勇者”“仁者”“信者”的表现,来阐述“十思”的效果,字句工整,气势磅礴,感染力极强。
2.学论证,品语言
(1)论证方法
①正反论证,务尽其旨
全文以论述为主,对同一个问题,作者往往从正反两方面进行剖析,这样,说理更加透彻。
如第一段先从正面论述“固本浚源”,再从反面阐述不这样做的危害;
第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述;
第三段贯穿“十思”的本能欲望(或反应)与理性自制的对举,都体现了这一特点。
②比喻论证,生动有力
文章以浅显的比喻衬出中心论题,比喻作为一种推理手段,起到了使文章生动、直观的效果。
(2)语言
①骈散结合,华美流畅
唐代的奏疏,习惯上都用骈文写。
骈文的主要特点是要求通篇文章句法结构相互对称,词语对偶。
这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式,却突破了骈体的束缚,骈散语句交替运用,既有骈文的整齐华美,又有散文的自然流畅,易于诵读。
如“岂取之易而守之难乎”“怨不在大,可畏惟人;
载舟覆舟,所宜深慎”等,这些非骈句的插入,使得文章骈散相间,错落有致。
②妙用排比,气势增强。
传统以来的骈文多是大量运用对偶句,而魏征却突破了这一樊篱,大胆采用三排句来推演义理,如“臣闻求木之长者,必固其根本;
思国之安者,必积其德义”与“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治”连续三个句法结构相同的句子铺排而来,语势凌厉,汩汩滔滔,不可阻挡。
三、拓展探究
《旧唐书·
魏征传》赞曰:
“智者不谏,谏或不智。
智者尽言,国家之利。
郑公达节,才周经济。
太宗用之,子孙长世。
”唐太宗也非常清楚魏征的直言敢谏对自己治国理政的重大意义:
“贞观之后,尽心于我,献纳忠谠,安国利人,成我今日之功业,为天下所称者,惟魏征而已。
古之名臣,何以加也。
”他收到《谏太宗十思疏》后,亲写诏书答复魏征,承认自己的过失,赞扬魏征的劝告,并将奏章放在案头上,作为警戒,“披览忘倦,每达宵分”。
唐太宗从谏如流,延续了“贞观之治”的美政,也证明了魏征奏疏的价值。
下面这两段文字是《贞观政要》中记载的唐太宗有关纳谏的言论。
尝试为这两段文字断句并将其翻译成现代汉语,结合课文谈谈你从这两段文字中读出了怎样的“理性的声音”。
贞观十七年太宗问谏议大夫褚遂良曰昔舜造漆器禹雕其俎当时谏舜禹者十有余人食器之间何须苦谏遂良对曰雕琢害农事纂组伤女工首创奢淫危亡之渐漆器不已必金为之金器不已必玉为之所以诤臣必谏其渐及其满盈无所复谏太宗曰卿言是矣朕所为事若有不当或在其渐或已将终皆宜进谏比见前史或有人臣谏事遂答云业已为之或道业已许之竟不为停改此则危亡之祸可反手而待也
”他收到此疏后,亲写诏书答复魏征,承认自己的过失,赞扬魏征的劝告,并将奏章放在案头上,作为警戒,“披览忘倦,每达宵分”。
上面一段文字中,唐太宗君臣探讨的是纳谏的问题。
唐太宗先对“小事大谏”的现象表示不解(也许兼有不满),褚遂良则指出,造漆器、雕镂俎影响了农业生产,所以群臣会苦谏。
更重要的是此种行为从性质上来讲是“首创奢淫”,而这恰恰是“危亡之渐”,久而久之,小的错误就会发展成大的错误。
因此,这些谏者实际上是从这些小事中发现了事物发展的苗头,才极力规谏的。
如果等到过失已经很大了再谏,就没有必要了。
对这个回答,唐太宗表示了肯定,并引而申之,要求“朕所为事,若有不当,或在其渐,或已将终,皆宜进谏”。
而皇帝本人,也绝不能以“业已为之”“业已许之”为借口搪塞大臣,而应该立即“停改”,否则“危亡之祸可反手而待也”。
这种认识是建立在唐太宗对历朝覆亡教训的深刻把握上的,表现了他的谨慎细致和见微知著。
拓展运用:
对于唐太宗的善于纳谏,我们可以应用到议论文的写作中,比如下面这段文字。
听取意见是一种气度,它如大海容纳百川。
正因为有了这样的气度,我们才会集思广益,从善如流。
如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏,又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?
如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告,又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?
他们因为有了善于听取意见的气度,懂得逆耳之言利于行,广纳谏言促发展。
然而,闭塞言路者亦有之,商纣王不善纳忠言,以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场
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