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凿刻岩画:
分布于我国北方和西北。
岩画技法与其它因素:
岩画的技法,在岩画制作的早、晚期也是有所区别的。
早期的岩画:
由于对神和巫术的崇敬,制作岩画被看作是很大的荣誉和神圣的义务。
刻纹往往深且平滑,凿点紧密细致。
晚期的岩画:
随着社会的发展,生活的进步,人们对神的迷信程度有所减弱。
所以有的晚期涂绘岩画,信笔涂鸦,形象粗糙。
从以上的情况看,岩画技法的发展又取决于许多方面,除了技术工具之外,还有宗教信仰和美学观念等等。
岩画的艺术与环境在岩画创作中,环境的选择具有重要的意义。
我国目前发现的所有岩画点都是陡直的崖面、巨大的坡石或岩檐的遮蔽处;
至今,还没有发现像欧洲旧石器时代的洞穴壁画那样在很深的洞穴里的岩画。
新疆尉犁县兴地库鲁克山岩画点岩画和其它原始艺术,如彩陶等工艺品,有一个显著的不同:
岩画是以近乎环境艺术或大地艺术的宏伟形态出现在人们面前的。
岩画其所积淀的时空能量,显然大大地超出了一般的原始美术型态。
环境的选择和岩画的功能是相互作用的。
那些和周围环境协调一致的岩画,能够使其初始的功利目的得到更加完满的实现。
这种结果,又不断地影响着人们,人们感受到艺术和环境在空间中的和谐一致。
从现在已发现的岩画遗址看,那些大型的集中的岩画点来说,环境的有意识的选择,已成为岩画制作时不可忽视的一个组成部分。
江苏连云港将军崖岩画香港早期的石刻都发现在海边。
他们之所以要选用海边刚刚高过水面的大石头,也许不仅是因为这些石块与海及海神能有直接的接触,同时更象征着他们所盼望的渔获的丰收。
这当然与那时的宗教活动联系在一起。
从我国各地岩画所选择环境的艺术角度看,由于岩画和特定环境所共同构成的气氛,体现了一种大空间观念。
原始人的集体主义反映到包括岩画在内的原始艺术创作中,呈现出艺术环境开放性的特点。
原始社会的艺术活动,总的说来是一种社会的和集体的功能,而不是一种个人的行为。
艺术在原始时代其社会作用要比后世大得多。
原始艺术是属于整个部落或氏族的,岩画环境选择的特点,正体现了这个全民性和开放性。
克劳德夫妇的包裹和大地艺术美国芝加哥当代艺术博物馆19681969摄影:
哈里尚克包扎的海岸19681969澳大利亚悉尼市的小海湾以10万平方米的防腐布料及56公里的玻璃纤维绳捆绑在巨石上,长2。
4公里,宽250米,海拔26米。
摄影:
哈里尚克意大利米兰市的维多利奥埃玛努埃尔纪念碑1970摄影:
哈里尚克来复线19701972美国科罗拉多州。
哈里尚克包扎的德国柏林国会大厦19711995经23年的周旋后,终于在德国国会以292对223票通过,获准进行铺盖工程。
沃尔夫冈沃尔兹法国巴黎被包扎起来的新桥19751985摄影:
沃尔夫冈沃尔兹)奔跑的栏栅19721976加利福尼亚用尼龙纤维扎起,延伸39。
5公里,共用16万平方米的尼龙布料。
沃尔夫冈沃尔兹瑞士里恩市的贝罗尔公园1998摄影:
沃尔夫冈沃尔兹)美国佛罗里达州比斯坎湾19801983摄影:
沃尔夫冈沃尔兹岩画艺术的构图
(一)形象的组合
(一)形象的组合岩画上的形象往往大多是孤立的、个别的形体,与周围环境好像也没有什么联系。
这种原始绘画的艺术特征,可能是长久滞留在游猎经济生活中的民族,他们智力发展水平的反映。
至于有些地方出现反复重叠的图形,可能是因为原先那组图形被认为,曾发生过预期的巫术效果,人们以为这是有求必应的地方。
人们就在这里反复描绘着图形。
一个人用绳子拉着一条大鱼,而另一条大鱼则从相反的方向逃跑了。
那条被捉住的大鱼,甚至比人本身还要大,毫无疑问,这是作者希望能抓到这样的大鱼。
四川珙县悬棺崖壁画
(二)空间关系
(二)空间关系岩画在物体造型上,采取平面塑造的方法;
而在构图的空间关系上,则也是采用平面布置的方法,没有透视和空间深度。
当然,有些画面的形象有大有小,但这些大小的变化,往往是用来表示其社会地位的重要程度。
艺术家们又通常使用象征的手法:
例如,将动物或人物画出倒置或躺在地上,来表示他们(它们)的死亡;
或将一些人像画得比其他人像大得多,以表现他们的重要地位或高级身份。
花山岩画中的人物形象有大有小,大人物大约是巫师、酋长、祖先等。
这里没有近大远小的安排,只标示他们社会地位的高低。
在有一些岩画作品中,也能看出空间关系的观念。
例如,为了表现弓箭手们战斗而构成的环形构图;
或为描绘猎手们追踪野兽而画出的对角线构图等。
甘肃黑山岩刻描绘了古代西北地区游牧民族的捕猎、舞蹈场骆,其中有一幅很精彩,表现了一个猎人抛出绳子(套索),想去捉住一匹骆驼。
甘肃黑山岩刻(三)节奏感(三)节奏感节奏在造型艺术中,指的就是以线条、块面、空间、色彩、虚实等相互变化而产生的视觉旋律。
一定事物中的形状、外表与块体中合乎比例的排列都会引起人们的精神上的快感。
安排得当的形体、比例、线条就会产生一种节奏。
由于岩画大都采取剪影式、或黑影式的简单画法,节奏感在作品的构图中,就显得特别突出。
节奏感的一个重要表现是有规律的重复。
规律性的重复在艺术品上的体现就是有重复排列。
有规律的重复,通常是按左到右横向排列的。
在自然界中,纵向排列的现象时有出现,但总没有横向排列那末突出。
树木的枝条、石头的堆积、山峰的重叠,均可视为纵向的排列,然而更多见的是横向的重复。
还有一种节奏的特点:
即对图形的基本形状加以强调和划分图形同时分成若干部份,各有大小的形体和规则的线条。
这种划分本身就构成了装饰图案的节奏的主要因素。
在左江崖壁画中,画面图像的大小上下、人物的正侧聚散,以及整个构图的组合变化,产生了一种绘画上的节奏美。
画幅不完全拘于平衡的水平线,图像分布得高高低低,大大小小,也创造了一定的起伏节奏感;
有的在青一色的侧身或正身的人像中,利用方向和动态的些微变化,来避免图像的单调,也形成了单纯统一中的节奏感。
还有的画幅则以图像的块面和点线的组合,来制造生动活泼的节奏感。
如人物和动物是大面积平涂的块面,而作为器物用具的长刀、长剑,以及侧身人物纤细的四肢,则又起到了线的作用;
另外,各处点缀着圆形的铜鼓,流畅的圆线条,又弥补了生硬划一的直线和平板单调的块面。
这样,点、线、面的穿插变化,产生了形体的节奏感,成为岩画构图上另一个重要的因素。
广西左江流域花山岩画岩画艺术的写实主义的风格造型艺术大致分两种:
实体造型艺术和意念造型艺术。
实体造型艺术实体造型艺术:
是对特定时刻艺术家眼前形象的真实再现,也就是写实主义的风格;
意念造型艺术意念造型艺术:
是在艺术家头脑里经过加工的客观事物的再表现。
所以意念造型艺术一般属于非写实主义的风格,也就是我们以后要谈到的象征(抽象)主义的风格。
在原始部落的艺术中,我们可以看到意念造型和实体造型这两种艺术同时并存的现象。
就我国的岩画来说,有些地方的岩画十分抽象。
但在大多数地方,岩画还是以写实主义为其主要的风格。
岩画艺术中典型的表现方式是单纯而朴实的。
图形通常是采用自然主义的手法,大多数形象都是非常写实的。
岩画中的许多动物,能从现实生活里找到它们的原型,显示出艺术家惊人的观察力和表现力。
岩画的形象看起来富于变化,强健充满活力,而且生动逼真,不仅神似,兼及形似,可说是千姿百态,栩栩如生。
特征的掌握特征的掌握在写实主义的绘画中的问题,是要在平面上表现立体物象,并要解决用特定而静止的角度来表现不断变换着的对象外形。
应该如何去表现?
如果表现某一动物的一个侧面,就只能画一只眼睛;
但动物事实上是有两只眼睛和两个耳朵的;
如果从正面去表现,尾巴看不见了,但动物是有尾巴的。
所以,在原始艺术中,作者在用绘画表现物体时,可能有两种想法:
一种是想要突出表现物象的主要特点;
一种是想要表现物象在特定时刻、特定角度的形象,也就是现代所说的透视法。
显然这第二种方法比第一种方法是更接近写实的手法。
但是,在原始艺术里,这两种方法,实际上是结合着使用的。
而且,用特征法表现出来的,往往被认为是永久性的、具有最主要特点的。
事实上,在原始艺术的特征表现方法中,永久性的特点往往是要被强调表现的;
在儿童画中我们也可以看到相似的情况。
原始艺术,即使那些非常写实的作品,其表现手法也并不太注意透视,而是喜欢表现对象的最富有表现力、也即最富有特征的一面。
内蒙古的阴山岩画乌拉特后旗巴日沟岩画群虎图从这些岩画看来,写实总是岩画艺术的主流。
古代少数民族的作者,由于劳动和生活的需要,培养了他们锐敏的观察力,这种观察力反映在艺术上,写实就成为他们艺术创作上的主要倾向。
当然,这并不排斥艺术家们可以驰聘自己的想象力。
这就是为什么写实主义始终是岩画艺术的主要风格的缘故。
夸张的刻划夸张的刻划夸张是岩画的表现手法之一。
岩画以石壁为画面,供人远观,就要有所夸张。
同时,在当时的物质条件和技术手段的局限下,很难刻画细部,所以略去细节,抓住基本形,突出主要特征,这就形成岩画的夸张了。
同时,艺术的夸张不仅用于某些部位的夸张,也用于数量上、体积上的夸张,以强调作者心目中认为最重要的事物。
岩画艺术中的象征(抽象)主义风格象征是艺术的一种手法,属于联想的范畴是作者用以前经验过的事物来比喻或暗示目前的所见、所闻、所感的事物。
在绘画上,象征的表现可能就是只用某种符号或抽象的图形来表现一定的内容。
在我国的北方和南方的每个岩画点,几乎都可以发现那些以抽象的点、线、沟槽等所组成的符号和图案。
图案有带射线的圆形、波纹形、平行线、螺形、方格形和女阴形等都是以各种直线或曲线组成的各种抽象图形,这种抽象图形当然是用来表现或比喻某种特定的含义的。
抽象与写实抽象与写实对于那些象征主义的简单而粗犷的图画,可以从中得到一条这样的结论:
艺术的表现在这里首先是通过象征的图形达到的。
作者在制作时并不追求形象的真实性和线条的准确性。
原始人和儿童在绘画或雕刻时,并不认为他们的图形可以准确地表现某种形象。
在我国岩画作品中,写实主义和抽象主义的图像,似乎从岩画艺术诞生之日起就一同出现了。
这些抽象的符号,很多我们还不知道它们想要表现什么。
这种风格可以被认为是今天的抽象艺术的鼻祖,艺术家们所采用的题材,所要表达的思想,对于不明个中道理的人们是毫无意义的,想从这里去寻找动物的图像、神人同形的图像,或其它写实的图形或其它写实的形象都是不可能的;
但我们决不能认为这种抽象的图形是毫无意义的。
象征的意义象征的意义抽象是人类头脑睿智的表现。
世界上众多民族的工艺品,从表面上看仅仅是单纯的形式装饰,而实际上却同某些象征含义相联系,并且能够被人们所理解。
象征性的符号当年用于装饰时,或许可以激起非常强烈的感情,这并不是由于其形式,而是由于其内涵意义所引起的反应。
凭借对一种象征性表现,希望子孙繁衍,希望敌人灭亡,希望死后复活,希望驱邪除魔,以及罪恶灵魂赎罪等等,这些希望就成为创作一种象征符号的动机。
那些在我们现在看来是很抽象的图案,对史前的艺术家来说,却是有着很具体的内容的。
为了弄清这些抽象的图案,我们要从神话学、民族学、考古学等多方面去寻找线索。
从这里我们可以看出,原始艺术包含着近代艺术的全部含义,那就是如何去创造形式来表达内心的情感。
根据对许多原始民族
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