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女性身体;
审美文化;
控制;
两性权利和地位
近几年来,减肥、整容、丰乳、隆胸等等成为在社会上热的烫嘴的一些词汇,并成为大批女性不可或少的生活内容和生活方式。
尽管关于减肥整容等身体再造行为造成的恶性事件的报道不绝于耳,许多女性为此付出了健康乃至生命的代价,但仍然没能阻止住女性飞蛾扑火般的加入减肥整容和丰乳肥臀大潮的步伐。
爱美之心人皆有之。
女人娇好的面容和迷人的身材的确能给人带来感官享受和愉悦,甚至成为一种不可抗拒的力量。
问题是,人们的审美情结为什么偏偏对女性的体貌而不是对男性的体貌情有独衷?
是什么力量驱使一些女性那么义无返顾的走上险象环生的身体再造之旅?
本文从文化的视点切入,分析关于女性身体美的文化是怎样控制了妇女的生活方式,是怎样的再现了历史上存在久远的审美关系中两性权利和地位的不平等。
在任何社会中,每个人的行为都受到文化指令的支配和控制。
人是文化建构的产物,身体也不例外。
在对身体的“文化移入”(徐敏、钱宵峰,2002)和控制中,关于女性身体的审美文化比关于男性的审美文化发挥的作用更广泛、更深远。
本文主要从以下几个方面进行分析。
身体美是女人的价值所在
有人说,现在是一个“眼球经济”的时代,身体上的优势使美女区别于一般妇女,因此其价值也就不同一般了。
人们对美女价值的认识可以归纳为这样几点:
第一,美女可以更轻易的进入某个领域。
第二,美女可以拥有真正意义上的成功。
第三,美女可以拥有更好的爱情和婚姻。
第四,美女可以拥有更好的物质生活。
第五,美女对自己的人生更自信。
第六,美女可以拥有更高的社会地位和广泛的社交,享受被人瞩目的荣耀。
第七,美女是一道美丽的风景,可以“养眼”。
第八,美女的人格更完整,会受到更多的社会尊重。
否则,会让人认为你缺乏自我控制。
等等。
总而言之,“对妇女来说,一个清楚的信息是:
你长的什么样就说明了你是什么人”。
(艾晓明,2002)美女是与金钱、地位、成功、荣耀、享受、自信、人格完整、婚姻幸福等等联系在一起的,美可以帮助女人实现全方位的人生价值。
传媒不失时机的引导和营造着女性审美文化的走向,不断表现和引导男女两性如何提升自己的魅力,夸大着男女气质与发展空间的区别。
将女性与男性的关系界定在女性以美丽、温柔、依顺、性感得到男性的呵护和欣赏;
将女性的价值定位在美丽的身体及其后隐藏的性器官,其精神世界、旺盛的生命活力和社会贡献被忽略了。
而男性的价值却具有精神属性,以成功为标志。
在“干得好不如嫁得好”、“赢得了男人就赢得了世界”等流行时尚中,讨男人喜欢和嫁个好男人就成了许多女人的生活追求和价值追求。
在快速发展的当今社会,越来越急功近利的人们失去了验证“路遥知马力”的耐心,只要一望便知的美丽。
“难怪一般女子更将容貌与曲线作为自身的财产了。
”(林语堂,1998:
6)
而与商业文化相携相长的选美风潮和明星制造,使许多人信奉一个娇好的面容和苗条的身材将成为她们在某些领域成功的手段。
因此,许多女性,尤其是少女,以明星和模特为榜样,将身体的每一个微小部分都进行精心的加工。
另外,媒介对各种婚外情、包二奶等情感走私现象的渲染,使很多男男女女都盼望着也能遭遇激情。
男人制胜的武器当然是金钱、地位和阅历,而女人,美丽是她们最具杀伤力的武器。
有些年轻女孩,怀揣着唯一的资本——青春和美丽——投向男人,以求多快好省进入社会上流,而容纳她们的市场是那样的广阔。
(冷月,2002)
媒体是怎样与商家一起,对妇女进行价值和行为引导,这样)的例证实在是铺天盖地,下面仅举几例:
靓妃万人救斑大行动广告语(2002年12月11日北京晚报):
美丽是女人幸福的源泉!
…斑斓面孔是否令你恐惧和绝望?
…难道就不能把可恶的斑点连根拔起,重塑我们的自信和美丽吗?
…行动起来吧,快快参加靓妃万人救斑大行动的浩大队伍,把我们的美丽从黑斑手里夺回来!
让靓妃带你走入新的生活。
更娇丽:
在黄昏的湖边散步,很有画意。
与要好的朋友逛街,很觉惬意。
听着音乐喝喝茶,很享闲意。
原本生活是如此美好,偏偏一身赘肉破坏了一切;
就是英雄见了肥胖也气短三分。
(徐敏、钱宵峰,2002)
曲美:
这个夏天,曲美减肥茶可望把梦中的完美身材带到你的面前,尽享男孩们的爱慕眼光!
大印象:
大印象相信,今年夏天,苗条健康的你会为美丽的城市增添一道靓丽的风景线。
诺基亚7210手机(电视)广告故事:
一位妇女原本是一只丑小鸭(臃肿肥胖),别人都看不起她,活着还有什么意思,她甚至想到了死。
自从用了诺基亚,得到了减肥信息,一下子脱胎换骨,变成了窈窕淑女,成了万人瞩目的模特,倍添了自信和生活的意义。
这些广告语或广告故事既是妇女真实的生活写照,又是文化引导的结果,这种文化通过强大的社会力量,移入妇女脑中,并不断的反复的被强化,它对妇女的影响弥漫在妇女生活的方方面面,最终成为妇女自觉的观念认同和行为方式。
——有一件事一直让我十分苦恼,这就是胖。
因为胖,我很自卑,我害怕跟我的同事在一起,怕众人的眼光落到我身上,这会让我无地自容。
我因为身材而羞于见人,许多机会从我身边溜走。
我不相信减肥药,可我的处境迫使我涌入减肥大军。
——我原来体形不错,生完小孩体重大大增长,减不下来。
我羞于见人,相爱多年的丈夫虽没有离我远去,但也因我的体形变化而厌恶我,夫妻生活少了,有时还迁怒于孩子。
我下决心减肥恢复体形。
(马妮,2001:
12-13)
许多证据表明,男性比女性更容易发胖。
可我们很少听到哪个男士因为胖而自卑,如果有减肥的打算,也多是出于健康和行动方便的考虑,而不主要是为了博得女人的眼光。
男士的体貌不被人看重,是因为社会没有对男性身体提出过多要求,而女性,不管你身处何方、尊卑贵贱,在对体貌的重视上,或者被要求重视自己的体貌上,是相同的。
就连阿根廷的总统热门人选,不拘小节的46岁女议员埃莉萨·
卡里奥也没能摆脱审美文化对她的框定,她“幽默的”形容自己“又胖又圆,土里土气”。
不知这自嘲的后面是否也同样蕴涵着女性的无奈?
她在十几岁的时候可是选美冠军呢!
如果说这是一种策略,是要人们注意她外表以外的其他方面,男性为什么就无须这样拿自己的身体开涮?
美好的体貌对于女性来说,不再仅仅是自身的虚荣要求,而是一种社会需要。
女性的身体承担着社会文化和欲望的表达,在不断的身体再造中完成了女人的物化过程。
而这种物化的过程和结果,用一位女士的话说,都是社会给逼的。
对身体美的追求成为一些女性极端的生活方式
媒体和广告中反复出现的明星形象和她们流光溢彩的生活,使广大妇女相比之下自惭形秽。
但当人们越来越多的知道这些风光的美女中,许多人的美丽都是再造出来的时侯,大批的女性狂热的涌向健身房、美容院、减肥门诊等场所,吸脂隆胸、消斑拉皮、割眼隆鼻、打针吃药、按摩挤压、喝毒汁、甚至把用于制造生化武器的毒素也往身体里注射,无所不用其极。
塑身修体、整容美容成了她们生活的中心,她们的饮食、消费、时间以及运动项目和方式等等,都围绕着这些内容进行安排,而“种种的身体‘戒条’成为习以为常的生活准则,形成了一种‘习性’——一套习惯同时又是一种活动空间和一种生活方式”。
(徐敏、钱宵峰,2002)而她们所奉行的这套生活方式实际上已经背离了“正常”,走入极端,而这种极端的生活方式是要付出代价的,这种代价不是金钱,而是健康和生命。
可悲的是,当她们中一些人体味着被众人喝彩的满足时,有谁想到她们究竟为此付出了什么代价?
这种付出又是怎样在一种病态的审美文化的奴役中变成一种行为的自愿自觉?
拿减肥来说,世界卫生组织对肥胖和超重给出明确的标准,只有肥胖者才需减肥,减肥的目的首先是为了健康。
而现在加入减肥狂潮的人相当一部分是瘦人,是年轻人。
他们减肥不是为了健康,而是以瘦为美。
在京、穗、沪的调查数据表明,80.7%的被访者减肥是为了保持较好的体形,只有24.3%的人是为了让身体更健康。
采取减肥行动的妇女中,有48.1%的人并不需要减肥。
(搜狐网,2001-4-2)一份调查推算出,北京93万肥胖人口,却有120万人“闹”着要减肥。
减肥人口中,真正的胖子只占43.8%,体重正常的占33.8%,体重不足的占3.8%。
减肥人口中,女性基本占7成以上。
专家认为,减肥应该采取“控制饮食、加强运动、专家指导、合理用药”的科学态度和方法进行。
但现在采取运动减肥的人很少。
比如,产后和中年发福是一个普遍现象,但上海市民体质监测公报中反映,30至39岁的女性和40-49岁的男性却是健身人群的低谷,不及60岁以上老人的一半。
(解放日报,2002-1-11)而减肥产品广告夸大其辞的宣传,正好迎合了渴望苗条而又缺乏毅力的女士们的心态,使许多减肥者陷入了商家和审美文化共同设下的美丽陷阱,认为只要选择了减肥产品,就可以“秀出完美女人好身材”。
实际上,减肥市场的混乱人尽皆知。
北京工商局和消协对53个品牌的83条减肥广告进行了调查,结果有82条存在程度不同的违规内容。
(北京青年报,2002-11-2)减肥产品已经面临着严重的信任危机。
但尽管知道这些情况,在苗条文化的驱使下,一些女性还是明知山有虎,偏向虎山行。
实施减肥时辅助以科学的饮食控制是可取的,但有些女性对饮食的控制却到了严酷甚至自虐的地步。
一职业中学某班14名女生不管胖瘦,全部加入减肥大军,并且互相监督,严格节食。
一个并不胖的女孩减了60斤,最后骨瘦如柴,异常虚弱,见了什么吃的都恶心,想吐。
这明显是得了厌食症,可她并没有求助于医生,而是由母亲带着找到了一位形体梳理的教练练形体。
24)
一个读大二的女生,身高1.65米,体重51公斤。
为了追求骨感拼命减肥,把所有零花钱都用来买减肥药、减肥茶、减肥胶囊。
她还定时用泻药,每天跑十几次厕所。
因长期营养不良,出现闭经。
她面如菜色,有气无力,稍微运动就会晕倒,而且变得异常敏感,一觉得自己胖了就坐卧不安,心情烦躁。
她的父亲是一位大学教授,说他的学生中有80%的文科女生在追求骨感美。
他呼吁救救这些孩子们,让她们正确的对待自己的身体,树立正确的审美观。
26)
这些故事里面实在散发着太多的血腥,从中我们可以窥到商家的窃喜和充满着陈腐气味的病态的审美文化的狰狞。
著名演员索菲娅·
罗兰说:
“我们希望见到的首先是健康的女人,然后才有资格谈美丽”。
所谓健美,其寓意正在于此。
世界卫生组织认为,健康不仅是没有疾病与体弱,而是生理、心理和社会幸福的完好状态。
一个生活在不能坦然而自豪的接受自己的身材、体态、面容的社会中的女性,一个因为身体不够“完美”而被置于歧视境地的女性,一个不得不遵从和满足审美文化的要求和理想,把对抗自己的身体从而维持她对观看者的吸引力作为一生的挣扎的女性,怎么能够拥有健康的身体和心理呢?
拥有健康是每个人的愿望和权利,但怎样才能拥有健康却并不是单纯的生物因素所能决定的。
健康是一个非常复杂的社会问题,社会地位、经济状况、教育水平、医疗服务、环境污染、社会文化等等,都可能影响到一个人健康权利的实现和健康水平。
对于女人来说,第二性的地位,决定了她们做一个健康的人更不容易。
对身体美的追求使女人一生与自己的身体为敌
理想的美女在女性人口中的比例实际上非常少,但每个人都有
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