第二章民族是一个历史范畴3PPT文档格式.ppt
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基本条件。
民族发展的一般规律和一般因素,民族发展的民族发展的一般规律和一般因素,民族发展的两种不同的趋向。
两种不同的趋向。
民族消亡及其途径和一般规律,民族同化与民民族消亡及其途径和一般规律,民族同化与民族融合的区别;
民族消亡的主要标志。
族融合的区别;
马克思主义民族观马克思主义认为,民族是一种稳定的人们的共同体,是人类社会发展过程中的一种历史现象,有其产生、发展和消亡的客观规律。
第一节民族一、“民族“概念的演变及其界定二、马克思主义的民族定义三、马克思主义民族定义的理论和实践意义“民族“概念的演变及其界定西方的民族概念及其演变中国的民族概念及其演变西方的民族概念及其演变“民族民族民族民族”最早出现在古希腊荷马史诗中最早出现在古希腊荷马史诗中最早出现在古希腊荷马史诗中最早出现在古希腊荷马史诗中伴随着资本主义民族国家的形成,伴随着资本主义民族国家的形成,伴随着资本主义民族国家的形成,伴随着资本主义民族国家的形成,“民族民族民族民族”一词一词一词一词在西方得到了普遍的使用。
在西方得到了普遍的使用。
布伦奇里民族八特征说:
共同的地域、血统、肢布伦奇里民族八特征说:
共同的地域、血统、肢体形状、语言、文化、宗教、风俗、生计体形状、语言、文化、宗教、风俗、生计体形状、语言、文化、宗教、风俗、生计体形状、语言、文化、宗教、风俗、生计中国的民族概念及其演变中国古代:
中国古代:
“族类族类族类族类”概念的普遍使用概念的普遍使用概念的普遍使用概念的普遍使用南朝顾欢夏夷论中,最早使用南朝顾欢夏夷论中,最早使用南朝顾欢夏夷论中,最早使用南朝顾欢夏夷论中,最早使用“民族民族民族民族”一词一词一词一词中国进入中国进入中国进入中国进入20202020世纪后:
世纪后:
“民族民族民族民族”开始大量使用开始大量使用开始大量使用开始大量使用梁启超引入布伦奇里民族梁启超引入布伦奇里民族梁启超引入布伦奇里民族梁启超引入布伦奇里民族“八要素八要素八要素八要素”说说说说孙中山关于民族的孙中山关于民族的孙中山关于民族的孙中山关于民族的“五力五力五力五力”说说说说(三)第二国际机会主义者的民族概念三)第二国际机会主义者的民族概念卡卡伦纳尔和奥托伦纳尔和奥托鲍威尔:
为论证鲍威尔:
为论证“民族文化民族文化自治自治”而提出所谓而提出所谓“纸上纸上纸上纸上”民族观民族观民族观民族观民族是人主观意识和性格的产物,把民族看成“相对的性格共相对的性格共相对的性格共相对的性格共同体同体同体同体”“”“与土地无关的文化共同与土地无关的文化共同与土地无关的文化共同与土地无关的文化共同体体体体”。
这样就把民族性格、民族文化同民族的生活条件、周围环境等物质基础和具体历史条件割裂开来。
机会主义的机会主义的“民族文化自治民族文化自治”纲领纲领认为民族是人为“组成组成组成组成”的,与地域无关,不主张民族自决权和不主张民族自决权和不主张民族自决权和不主张民族自决权和建立独立的民族国家,而只是建立独立的民族国家,而只是建立独立的民族国家,而只是建立独立的民族国家,而只是主张文化上的自治。
主张文化上的自治。
这种理论对十九世纪末第二国际所主张的民族自决权原则造成危害。
马克思主义的民族定义马克思主义的民族定义“民族是人们在历史上形成的一个有共同民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
同体。
”(三)马克思主义的民族定义(三)马克思主义的民族定义共同语言共同语言共同地域共同地域共同心理素共同心理素质质共同经济生共同经济生活活共同语言共同语言是指同一个民族的人们在生产、生活中,彼此之间交流感情,交往联系所共同使用的交际工具。
不是说,不同的民族在任何时候和任何情况下都必须有不同语言,也不是说,凡操同一语言的人们都必定是一个民族。
共同地域共同地域是指组成一个民族的人们长期稳定共同居住、生活的地区,它是民族形成和发展的基础。
共同语言,共同经济生活和共同心理素质都是在共同地域基础上形成的。
并非凡是居住在共同地域之内的人们,就必定是一个民族,一个民族也并不一定永远居住在一个地域之内。
共同经济生活共同经济生活是指同一民族的人们在经济上的联系性、不可分离性和相互依赖关系。
它是组成一个民族的人们在物质生产资料的生产、交换、消费的过程中的组织形式、联系形式和行为方式的总和。
它是形成其他三个特征的物质条件,并对其他三个特征起决定作用,是把人们聚拢在一起的纽带。
共同心理素质共同心理素质是民族不可缺少的特征。
共同心理素质是指通过民族的物质文化和精神文化的特点表现出的同一个民族人们共同具有思想、意识、情感、爱好等心理活动。
它体现或反映在建筑的艺术和风格,以及文学、语言、艺术、哲学、美学、宗教、道德、音乐、舞蹈、饮食、服饰、社会风尚、风俗习惯等各个方面四者关系以上四个特征,是互相联系的,共同构成了民族的要素。
但这并不是说世界上所有民族在任何时候都同时明显地具备这四个特征。
一般来说,任何一个民族形成的时候,都具有这四个特征。
但是,各民族在长期的发展过程中,由于自然地、社会的、历史的种种原因特别是各民族长期相互交往、相互学习,不可避免地使一些民族的某些特征发生变化。
马克思主义民族定义的理论和现实意义首先,马克思主义的民族定义的科学性体现在它揭示了民族是一个历史范畴,它有产生、发展和消亡的规律。
其次,马克思主义的民族定义科学地阐述了民族的四个基本特征,找出了区别不同民族的标志,划清了民族与其他人们共同体的界限。
第三,马克思主义民族定义的科学性还体现在对我国民族识别工作实践的理论指导上。
中国共产党的民族六个基本特征
(一)构成民族的六个特征地域渊源(地缘)地域渊源(地缘)族体渊源(族源)族体渊源(族源)成员对族整体认同成员对族整体认同成员之间认同成员之间认同民民民民族族族族
(二)民族六个特征理论的特点对“其次”部分的解释
(一)划清了民族与种族的界限。
(二)划清了民族与氏族、部落的界限。
(三)划清了民族与国家的界限。
(四)划清了民族与宗教的界限。
划清了民族与种族的界限民族以四个基本特征为标志,属于社会历史范围。
种族是以体质形态,遗传特征相区别的,属于生物学范畴。
民族不是种族的共同体,种族肢体形态的遗传特征也不能成为民族的一个特征。
划清的民族与氏族、部落的界限氏族是原始社会组织的基本单位,部落系由若干各氏族组成,它们都是以血缘关系为纽带的人们的共同体。
而民族是以地缘关系(共同地域)为基础的,以共同的经济联系为纽带,由不同氏族、部落和部落联盟融合而成的人们的共同体。
因此,血缘关系不能成为民族的几个基本特征。
划清了民族与国家的界限尽管国家对民族的形成发展具有重要影响和作用,但民族和国家是两个完全不同的概念。
划清了民族与宗教的界限宗教是一种社会意识形态,也是人们的群体信仰。
信仰同一宗教的人不一定是一个民族,世界上有许多民族信仰一种宗教,也有一个民族信仰几种宗教的。
可见,宗教不能成为构成民族的基本特征。
中国的民族识别1954年,中国政府确认了38个民族,到1964年,中国政府有确认了15个民族,加上1965年确认的珞巴族,1979年确认的基诺族,全国55个少数民族都被正式确认并公布。
民族识别工作的意义。
(见课本33页)第二节民族的产生、发展和消亡一、民族形成的时间和基本条件二、民族的发展三、民族的消亡四、认识民族是一个历史范畴的意义。
一、民族形成的时间和基本条件1、民族形成的时间2、民族形成的条件3、民族形成的一般规律1、民族形成的时间所谓民族形成的时间,是指人类最初在什么时候形成了民族的,而不是指具体民族的形成时间。
“物质劳动和精神劳动最大的一次分工,就是城市和乡村物质劳动和精神劳动最大的一次分工,就是城市和乡村的分离。
城乡之间的对立是随之野蛮向文明的过度、部落的分离。
城乡之间的对立是随之野蛮向文明的过度、部落制度向国家的过渡、地方局限性向民族的过渡而开始的。
制度向国家的过渡、地方局限性向民族的过渡而开始的。
”民族的形成时间是在野蛮时代的高级阶段民族的形成时间是在野蛮时代的高级阶段至文明时代的开始阶段。
或者说民族形成至文明时代的开始阶段。
或者说民族形成于原始社会末期至阶级社会确立的时期。
于原始社会末期至阶级社会确立的时期。
决定民族形成的条件主要是:
第一,民族形成的决定因素是社会生产力的发展,特别是两次社会大分工,对民族的形成具有重大的影响和作用。
第二,地缘关系的确立是民族形成的基础。
第三,国家政权的建立为某些大民族的形成起到了政治纽带的作用。
民族形成的一般规律中外民族的形成,大体经历了氏族胞族部落部落联盟民族这样一些阶段。
胞族的职能胞族的职能,部分是社会性的,部分是宗教性的。
在易洛魁部落中,举行球类竞技时,往往以胞族为单位;
在部落议事会上,各胞族的酋长和军事首领要相对而坐;
处理谋杀案件时,由双方胞族各自召开议事会解决,胞族议事会的意见比氏族的意见具有更大的权威性;
部落中重要人物死亡,葬仪由对方胞族承头举行;
胞族对所属氏族的酋长,有选取和否定的权利;
执行军事防守任务或出征,常以胞族为单位;
胞族有自己的巫术集会。
随着部落组织的发展,胞族的职能逐渐局限于宗教方面。
希腊人的胞族和罗马人的胞族是父系的,其社会职能有所不同。
如组成雅典人4个部落的12个胞族,各自占有一个城市,保持完全的独立性;
罗马的每一胞族各有自己的宗教仪式、圣物和祭祀,制定新法律、选举高级公职人员、宣战以及最高刑事判决均由胞族的人民大会通过。
二、民族的发展1、民族发展的规律2、制约民族发展的因素3、民族发展的基本模式4、民族的类型与发展趋向民族的发展受社会发展规律所制约制约民族发展的因素主要有以下几个方面:
生产力的发展是民族发展的决定因素。
民族间的交往也是制约民族发展的重要因素。
自然环境、民族要素、社会环境、人口状况、宗教信仰等,也是影响和制约着民族的发展。
3、民族发展的基本模式常态发展模式异态发展模式跳跃式发展模式民族的类型与发展趋向前资本主义民族(奴隶制民族和封建制民族)资本主义民族社会主义民族民族消亡是民族发展的必然结果民族的消亡,不是指个别民族的消失,而是指全民族一切民族特征和民族差别的消失,即民族融合的实现。
民族融合是一个长期、自然、缓慢的历史过程。
它是在各民族的经济文化都得到高度繁荣发展的基础上,各民族在自觉的密切联系中,民族特点趋于消失,形成为一个无差别的人类共同体的过程。
民族消亡的主要标志马克思主义认为民族心理素质差别的消失和全人类共同心理素质的形成,同民族语言差别的消失和全人类共同语言的形成,应该是民族消亡的主要标志。
民族融合民族融合不是在最近,也不是在不久的将来就能实现,而是要经过一个由量变到质变逐渐发展的漫长历史过程。
民族融合的结果就是民族消亡,可能“首先是阶级消亡,而后是国家消亡,而后是民族消亡,全世界都是如此。
”社会主义时期是民族繁荣发展时期。
而不是民族融合时期。
民族同化民族同化,是指一个民族或民族的一部分接受另一个民族的特征,逐渐丧失本民族的特征,最后变成另一个民族的社会现象。
民族同化在人类发展史上有两种形式,即强制同化和自然同化。
强制同化,是指用特权、命令、法令或暴力等强制手段,强迫一个或一些民族成员放弃本民族的特征,接受处于统治地位民族特征的现象。
自然同化,是指不同民族之间自由发展的一个长期“自愿选择”的过程,即在各民族相互交往中,一个民族自愿地或
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