范仲淹家规心得体会最新Word文档格式.docx
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想问题、做决策要把实现、维护和发展群众利益为根本出发点和落脚点,以群众成不成、满意不满意、高兴不高兴为衡量标尺,看老百姓究竟得了多少实惠,收入是不是增加了,生活是不是改善了,保证人民群众共享发展成果。
二要常行务实作风。
古今兴盛皆成于实,天下大事必作于细。
党员干部坚持的群众路线,必须建立在求真务实,真抓实干之上。
一是重实情。
真实、客观地反映工作的实际情况,有喜报喜,有忧报忧,杜绝假、大、空,不蒙上欺下,不阳奉阴违。
二是办实事。
对党和人民的事业高度负责,坚持不懈地带领群众艰苦创业,乐打基础,谋长远、干当前,以实实在在的举措和行动着力解决群众最关心、最直接、最现实的问题。
三要常修清廉形象。
首先,头脑要清醒。
保持应有的政治敏锐性和政治鉴别力,严守党的政治纪律,时刻保持和党中央的高度一致;
牢记党员身份,永葆党员本色,泰然面对外界诱惑,脑子绷紧一根弦,心房多长一只眼,舌头加上一把锁,任何时候都要稳住心神、管住行为。
守住清白。
其次,心界要清正。
时刻把党和人民的利益放在首位,严格遵守党纪国法,坚持高尚的精神追求,始终保持浩然之气,坚持原则、秉公办事,不破底线,不越红线,不触高压线。
第
三,社交要清净。
多与普通群众、基层干部、先进模范、专家学者交朋友,拜人民群众为师,接地气,汲取力量;
对那些小兄弟、小圈子要保持高度警觉,拉来必要距离。
树立阳光交往意识,坚持君子之交淡如水,为政之道清似茶,做到自重、自省、自警、自励,防止陷入疲于应酬的泛泛之交、吃吃喝喝的庸俗之交、蝇营狗苟的势力之交。
本人通过参加为民、务实、清廉教育学习活动有了更进一步的认识和更深刻的体会。
一、利为民所谋是党先进性的根本体现
权为民所用,情为民所系,利为民所谋,是中国共产党人坚持执政为民的必然要求。
执政,对共产党人来说,既是一种权力,更是一种责任。
这个责任就是全心全意为人民服务,就是事事处处把中国最广大人民群众的根本利益实现好、维护好、发展好。
在履行执政使命的过程中,每一个党的干部,都必须坚持高标准、严要求,自觉地适应广大人民群众物质文化需要日益增长的要求,不断开拓为人民谋利造福的新思路和新境界,做到永不自满,永不懈怠,用不停顿;
以甘为孺子牛的姿态服务人民,始终勤勤恳恳,任劳任怨;
必须树立先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的道德情操,时刻把人民群众的冷暖、忧乐、安危挂在心头;
必须急群众之所急,谋群众之所需;
必须以艰苦扎实的作风真抓实干,努力使党的路线方针政策落到实处,给人民群众看得到、摸得着的实际利益。
要真正做到利为民所谋,必须牢固树立马克思主义的群众观点,自觉坚持党的群众路线,坚定地相信群众,紧紧地依靠群众,在各项工作中充分发挥人民群众的历史主动精神。
我想,作为军休服务人员要牢记军休干部利益无小事的道理,始终把军休干部利益放在第一位,不断增强为人民服务的意识,从人民群众最现实、最关心、最直接的问题入手,通过贯彻落实好上级民政政策,合理分配运用财政资金来发展经济,不断让人民群众得到实实在在的利益。
此外,我们还要切实关心群众的疾苦,真心实意地帮助群众解决好在生产生活中面临的困难,把工作做细、做好、做实。
二、大力弘扬求真务实的作风
军休工作主要是服务管理工作,因此,我们必须以务实的工作作风来做好一切民政工作。
一是要切实端正工作指导思想。
指导思想是谋事情抓工作的出发点,其正确与否,直接关系到领导作风和工作作风,也直接影响民政改革和发展大局。
因此,我们应自觉站在党的事业、民政发展的大局上想问题、作决策、抓工作,把对上负责与对下负责、当前需要与长远建设、重点工作与经常性工作统一起来。
凡是符合科学发展观,有利于促进民政改革和发展的事情,都要竭力去做。
二是要下功夫掌握真情实况。
求真与务实紧密相联。
只有求得真,才能务得实。
一定要深入一线,掌握真实可行的第一手材料。
三是要运用马克思主义科学的世界观
范仲淹家规心得体会【2】
在儒家经典《礼记大学》中载曰:
古之欲明明德于天下者;
先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
意思是说,古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的国家,要治理好国家的人,要先整顿好自己的家,要整顿好家的人,要先进行自我修养,要进行自我修养的人,要先端正他的思想思想端正了,然后自我修养完善;
自我修养完善了,然后家庭整顿有序,家庭整顿好了,然后国家安定繁荣,国家安定繁荣了,然后天下平定。
齐者,整治也。
古人认为,家与国紧密相连,密不可分,只有善治其家者,才会善于从政,善治其国。
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲,在治家之道上,有很多著名的家训,而北宋政治家范仲淹的《家训百字铭》则是家训中的突出代表。
《家训百字铭》全文为:
孝道当竭力,忠勇表丹诚;
兄弟互相助,慈悲无过境。
勤读圣贤书,尊师如重亲;
礼义勿疏狂,逊让敦睦邻。
敬长舆怀幼,怜恤孤寡贫;
谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。
字纸莫乱废,须报五毂恩;
作事循天理,博爱惜生灵。
处世行八德,修身率祖神;
儿孙坚心守,成家种义根。
末学最近研习佛学知识,结合自己的持家经历,再来看这段百字家训,不禁感慨万千,受益匪浅。
现与众同修共同分享心得体悟。
树欲静而风不止,子欲养而亲不待,孝顺是中华民族历来的传统美德。
在佛教里,更是将孝道作为衡量学佛人修行深浅的度量,在经典中一再强调,如《佛说父母恩重难报经》、《佛说盂兰盆经》、《孝子经》、《大方便报恩经》等。
人之孝心,亦如法之正轨,孝道一行,家道全也。
一个懂得孝顺父母的人,必能惠及自身、周遭,乃至天下。
古语说打虎还得亲兄弟,上阵还需父子兵,兄弟间理应相互帮助,相互关心。
我们持家立业,必须得注重孝道,维系好家庭成员之间的良好关系,不遗余力。
无论是孝道也好,丹诚也罢。
都是慈悲的体现,慈悲是没有度量,没有尽头的。
这二十个字,是告诫后代们要注重孝道和慈悲,才能团结齐心,创建和美家庭。
书到用时方恨少,如果我们平时能够勤学苦练,一旦真正用到知识的时候,也不会惊慌失措。
范仲淹在年轻时一度连夜苦读,凌晨舞一通剑,夜半和衣而眠。
别人看花赏月,他只在四书五经中寻乐,数年之后,他深谙儒家经典,吟诗作对,顺手拈来,成为一代文豪。
一日为师,终身为父,读书很重要,尊敬师长更重要,我们应该向敬重父母一样尊敬师长。
遵守礼仪,谦逊忍让是做人的基本准则,如果一味疏忽,用狂妄的心态去为人处事,必将事倍功半,得不到理想的结果。
逊让敦睦邻,即是说,唯有谦逊忍让,用宽厚和善的态度,才能促进邻里和睦。
这二十个字,是告诫后代们要知道谦卑宽厚,能够彬彬有礼、友好待人,才能广结善缘,赢得福报。
尊老爱幼历来是我们的传统美德,体恤鳏寡孤独与弱势群体同样是每个人应该具备的基本品德。
像现在在公交车上设有老弱病残席,在乘车时设有老弱病残孕专用通道,为百姓办理农村合作医疗保险等,就是敬长怀幼、体恤孤贫的直接体现。
大至一个国家,中至一个团体,小至每一个人,都应该有这种情愫,能够发扬敬长舆怀幼,怜恤孤寡贫的精神。
满招损,谦受益、公生明,廉生威,我们为人处事,要具备谦虚与廉明的品质,千万不要骄傲自满、恃权傲物。
这二十个字,是告诫后代们要知道尊老爱幼、富有同情心,能够戒骄戒躁、谦恭廉明,才能树立威信,为人信服。
敬惜字纸是中国文化传统理念之一,在科举制度的影响下,出于对文化与文字的崇敬,古人认为应当对字纸,即写有文字的纸张表示尊敬和爱惜。
中国佛教净土宗第十三代祖师印光大师在《普劝敬惜字纸及尊敬经书说》中云:
字之恩德,说不能尽。
敬惜书字,福报甚大。
即便是现在,珍惜字纸也是环保和节约资源的重要方式。
五毂即五谷,指稻、黍、稷、麦、豆,泛指粮食作物,是人类生存的根本,是最朴素、最自然,也是营养价值极高的传统食品。
没有五谷,我们的色身就无法得到供养,我们的生命也就无法继续,所以我们应该报五毂恩。
善恶到头终有报,只争来早与来迟,我们做事要顺应天理,做人要博爱一切众生,不能干出伤天害理、荼毒生灵的勾当,否则就会有恶报。
这二十个字,是告诫后代们要知道勤俭节约、怀着感恩的心,能够顺应天理、慈悲为怀,才能广种资粮,普利群荫。
何谓八德?
即是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,这是古人处世的基本操守。
宋代以八德为标志,形成了以家为本的伦理道德观。
实际上,八德发展到现在,就成了爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献这二十字的公民道德规范。
儿孙坚心守,成家种义根,这两句是对前面家训的总结。
创业容易守业难,这同样适用于持家,一个家业的操持与发展,需要几代人的努力,后世如能谨遵前人教诲,以家训为戒,才能将家业继承得更好,将家庭操持得更好。
这二十个字,是告诫后代们要切记前辈训诫,精进勤勉,遍施善行,才能发扬祖业,有所作为。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,范仲淹一生坎坷,在仕途上也是几起几落,但其虚怀若谷、谦恭宽厚的品格一直为后世敬崇与效仿。
这首《家训百字铭》以朴实无华、言简意赅的文字,总结出立身处世、持家治业的要点,读来朗朗上口,铿锵有力,不愧是家训中的精华之作。
《三国志魏志王昶传》载曰:
未有干名要利,欲而不厌,而能保身持家,永全福禄者也。
家庭是一个小社会,能够操持好家务,继承好家业,打理好家事,不是件容易的事儿。
从这个角度来看,《家训百字铭》不失为一套助力于我们为人处世、操持家业的成熟理论。
范仲淹家规心得体会【3】
范仲淹青少年时,冷头沃面,划粥为齑,刻苦攻读,誓以天下为己任。
入仕后,他为官一任、造福一方,殚心竭虑、鞠躬尽瘁,始终把百姓的冷暖忧乐挂在胸怀。
难能可贵的是,虽官居要职,他始终严于律己,注重家声,国财民脂秋毫不犯。
逝世后,治丧无其所,入殓无新衣。
范仲淹二儿子范纯仁,娶妻王氏。
王氏为朝廷重臣王质长女,在娘家舒适享受已成习惯,到范家后很不适应清贫生活。
一天范仲淹看到这位儿媳从娘家拿来优质丝绸做帐幔,心里很不高兴,指责儿子和儿媳说:
这样好的绸缎,怎么能用来做帐幔呢?
我们家一贯讲究清素节俭,你们如果把这些奢华的坏习惯带到家里,搞乱了我的家法家规,我就要在庭院里用火烧这些绸缎!
其兄范仲温
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