风景区文化探究社会实践活动报告Word下载.docx
- 文档编号:15007654
- 上传时间:2022-10-26
- 格式:DOCX
- 页数:9
- 大小:29.20KB
风景区文化探究社会实践活动报告Word下载.docx
《风景区文化探究社会实践活动报告Word下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《风景区文化探究社会实践活动报告Word下载.docx(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
”小镇”包容了绍兴的水、桥、酒、石、建筑、民俗、戏曲等诸多文化元素,再现绍兴水乡特有的民俗风情。
如今,柯岩风景区已形成柯岩、鉴湖、鲁镇等三大景区,成为绍兴规模最大、功能最全的大型旅游景区。
二、研究目标:
1.探究石佛的形成、云骨的来由,了解柯岩的历史沿革;
2.亲临镜水湾、坐乌篷、看社戏、品黄酒,感受越中文化;
3.游”越台名士乡”、登”日月同辉台”、入”名士纪念馆”,传承名士精神;
4.访鲁镇,会阿q、祥林嫂,品绍兴美味,走进鲁迅的小说;
5.泛舟鉴湖,饱览湖光山色、欣赏琴笛遗韵、领略古桥风韵;
6.游览柯岩风景区、鲁镇景区、鉴湖景区,领略越地文化,更知我绍兴、爱我绍兴。
三、研究分工:
组长唐雨钦负责全组工作的协调,并负责写研究报告,其它组员中孙露和魏律帆进行采访,并写成体会文章。
徐超和王琴去查资料,并写成文章。
四、研究方法:
文献查阅、现场采访、参观景区、网络查找
五、研究过程:
左右写好开题报告,报学校批准,左右开始活动,组参观柯岩风景区,开始查找资料,写好体会文章。
左右开始与研究报告,并交傅老师、郦老师指导,交学校参加评比。
六、研究收获及体会:
(一)、云骨与石佛(采写人:
孙露)
柯岩风景区,是一处石文化积淀深厚的胜地。
是一座自然风光与园林艺术有机结合而千古不朽的景城。
是一方历代名士、官宦乡绅、淑女佳人、寿翁稚童纷至沓来而留连忘返的休闲热土。
我们查资料知道:
在汉之后的魏、蜀、吴三国时期,数以百计的采石工聚集在这里。
柯山,成了采石山。
三国归晋,南北朝代晋而起,隋炀帝开凿运河游哉悠哉,其间四百年,历近二十代石工,偌大一座柯山,竟被齐根挖去半座石山。
也许是天意所在,也许是英雄所见略同,在被挖去的半座石山的区域中,竟留下两“柱”孤岩,一左一右,一胖一瘦,浑然兀立。
这一奇异的石景,令后来的石工们为之动容,为之心惊。
而这就是云骨和石佛的前身。
云骨和大佛岩彼此出于同一座山岩,由于彼此所承载的文化不同,所拥有的崇拜者也就不同。
前者知音多为知识分子,后者知音多为百姓大众,当然也不乏专业佛教人士和有关方面的专家学者。
1、云骨
我们进入柯岩风景,第一个到来的景点就是“云骨”。
“云骨”景点,位于石佛景点之东首,与石佛东西相对。
这天下奇观的云骨几乎是在石佛问世的同时,脱胎而出。
这奇石,高30余米,底围4米可由三人合抱。
底部扁形直立最薄处不足1米。
奇石之中、上部形丰而凹凸险峻。
远远望去,此奇石宛如一柱烟霭,袅袅升腾。
故文人墨客赐它一个雅号“炉柱睛烟”。
在距地面20余米处,刻有两个隶书大字:
云骨。
系清光绪年间所刻。
岩顶有一棵古柏,生命力之强令人惊叹。
据当代一位专家测定,其寿命已逾千年。
据传,柯氏父、子、孙三代石工在开凿石佛之际,注意到邻近有一处孤岩颇具灵气,便就势将它凿成一尊香炉。
石香炉既已存在,围绕着它采石的石工们哪有不避让之理。
就这样,周围的岩石被挖去后,被后人誉为“天下第一石”的奇石便形成了。
相传,北宋大书法家米芾访越至此,见此奇石,欣喜若狂,绕石三日,搭棚观赏,不忍离去。
后人便在其搭棚拜石处筑亭纪念,亭曰”拜石亭”,奇石与亭之间的一座小石桥则名为”绕石桥”。
拜石亭有一幅对联:
“万匠削不尽,一柱空中全”。
与“石魂”、“绝胜”、“天下第一石”一样,表达了观者对“云骨”的赞美。
2、石佛
面对20多米高、池中突兀的石佛,使人浮想联翩,疑团丛生,石佛何人而为?
何时而成?
相传,在孙吴赤乌年间,有自称柯氏的石工,就动工凿造这尊传世于今的石佛。
由“云骨”向西到了“石佛”景点。
石佛”景点,位于石佛景区北端,四周被石佛池包围着,作为石佛载体的这方巨石尚与整座山体相连,只比周围的山体高出数丈罢了。
当其它的石工为生计而忙于在它周围采石时,柯氏石工竟以父、子、孙三代相传而倾注全部精力开凿这尊石佛。
(资料)
鲜为人知的是在这柯氏父、子、孙三代石工背后有着一位富有实力的沈姓绅士。
其人自北方迁居会稽,家拥万贯,常对家人云:
“人称吾门为富贵之门,何为‘富’?
能拿余金给予他人者,可称‘富’;
何为‘贵’?
能站立高处帮助有需求者,即为‘贵’。
”这位绅士身体力行,亦以父、子、孙三代相传,以千金资助那柯氏三代石工开凿石佛,终于使柯岩石佛得以问世。
所以当我们面对石佛对古代能工巧匠们的献身精神、艺术才华产生无限敬意的时候,千万不可忘记他们背后的另类人物。
我们应该知道,柯岩石佛在问世之初,其佛足周边尚是岩坡。
崇佛者可以方便地爬到佛足边,探身到佛手边,抚摸佛足和佛手,示与大佛表示亲热,与大佛心心相通。
为了让凡人的祈祷,能句句进入佛耳,石佛的开凿者匠心独具,运用浪漫的手法将佛耳缕空,使其两耳得以贯通。
据测,这石佛耳洞之高竟达米,耳洞中可允一小孩直立通过。
柯岩石佛在开凿手法上,与众多的名山石佛还有一处不同。
开凿石佛大都采用浮雕法,而柯岩造佛,所采用的是罕见的悬雕法,即佛像背部凿空,独立于岩,只有底部仍与岩体相连。
柯岩石佛问世之后,其周边的采石活动并没有立即停止。
而当石佛周围的岩坡渐渐降底,石佛之高度相对升高,石佛之庄严日益显露时,石工们才有意识地加快了对其周边石块的采挖。
柯岩弥勒佛,宽颊广额,螺形发髻;
法相敦厚慈祥,仪态文静端庄;
左手抚膝,右手屈举,作阐经说法状,在雕刻工艺上可谓造诣颇高。
柯山石佛景观形成于隋唐,而柯山石佛寺更名为普照寺,则为明万历年间。
旧寺倒塌,副使黄猷吉发起重修。
自明而清而民国,至当代,普照寺倒了又修,修了又倒。
当代重建之普照寺,移址百米外于山坡之上,规模空前,内涵之丰富非旧寺所能相比,已自成柯岩一景。
(二)、名士苑与名士纪念馆(采写人:
魏律帆)
查找资料:
越中名士苑,位于石竹居以西,它背倚青山,南濒鉴湖,东接镜水湾,占地35公顷,总投资800万元,系柯岩风景区第三期工程。
名士苑依托柯岩风景区特有的石文化,在奇石陡壁和绿荫清流之中,以石雕的形式,尽展绍兴历代名人风采,它们与名士纪念馆和周围的环境小品相映成辉,构成一处融文化内涵、高层艺术品位和丰富爱国主义教育素材于一体的旅游景区。
名士苑景区以“日月同辉台”为中心,设有古代区、近代区、中心区、现代区和名士馆。
到了越中名士苑,它的入口处为人字形通道,建筑风格颇具特色,五根线条分明的石柱托起三个等边三角形,中间雕刻着源于河姆渡出土的远古越族人行于波涛的图案。
正下方一个四方抹角的石柱上面,放置连株斗和古朴的曲线石拱,整个设计寓意山、水、人的和谐统一,象征绍兴的人杰地灵,给人以无穷遐想。
而毛泽东:
“鉴湖越台名士乡,忧忡为国痛断肠;
剑南歌接秋风吟,一例氤氲入诗囊”的诗句,恰到好处地揭示了景区的文化底蕴。
周恩来总理:
“我是绍兴人”的手迹,则成了名士苑最好的印证。
景区的平面图,从山下往上望,犹如一张戏剧脸谱,反之,如同一只山水人物大盆景。
“中心区”景点,以“日月同辉台”为核心,附带一“日月广场”及周围的环境小品。
其主体建筑是中华立国之祖、治水英雄大禹的塑像,它居于“日月同辉台”的中心位置,像高五米,布衣装束,手持大锸,站在一只巨龟上,气势非凡。
相传大禹是子承父业,他总结了父亲鲧治水失败的教训,侧重于疏导,居外十三年,三过家门而不入,终于战胜洪水,被舜迭为继承人。
相传鲧死后化为神龟来协助大禹治水,塑像再现了这一情节,并暗寓了父与子,失败与成功的关系,揭示了失败乃成功之母的真理,给人以许多有益的启迪。
而且这尊大禹塑像还是空心的。
它喻示大禹没有私心,虚怀若谷。
池边的20只巨大脚印,称为“禹步”,甚为奇特,无疑,这是大禹公而忘私,不辞辛劳的象征,使人们不由想起当年大禹治水遗履夏履桥的故事,仿佛大禹正一跛一拐地从远古向我们走来。
正是这种精神,千百年来,一直成为时代的主流,左右着炎黄子孙的行动和追求人生的价值取向,激励着人们去艰苦奋斗,创造财富,繁衍子孙,生生不息。
所以,大禹精神已成为中华民族精神上的宝贵财富,设计者用池中的新月形图案及”夏铸九鼎”石柱,来象征大禹精神与日月同辉,光芒永放,真可谓匠心独具。
古代区景点,位于仙人洞桥一带(仙人洞桥在“日月同辉台”后面,因洞深32米,宽14米,横跨两山,象一飞来天桥,故名)及附近山坡上(同时也包含句践君臣群像)。
句践君臣群像,位于大禹像东侧,画面是句践、范蠡和文种君臣三人。
由于句践“卧薪尝胆”和“投醪出征”的故事,在古城绍兴家喻户晓,十年生聚,十年教训也因此被传为美谈。
据说当年越国发兵伐吴,出师那天,句践投酒于河(今绍兴投醪河),与众将士共饮,以激励士气。
雕塑反映的正是“投醪出征”的故事,表现了越国君臣同仇敌忾,兴越灭吴,争霸中原的决心和勇气。
鸟是古越百姓崇拜的图腾之一,于是设计者别出心裁地把句践君臣设计成鸟形脸。
在仙人洞桥之南的草坪内外,我们还可以看到,这里分塑着绍兴历史上六位名闻遐迩的书画家,代表着不同时期绍兴书画艺术的最高成就,他们当中既有互研书艺的王羲之、王献之父子,也有书画界名流陈洪授、赵之谦和任伯年。
而最引人注目的当属少年神童、画梅高手王冕。
因为王冕学画的故事妇孺皆知,雕刻家便选择了他儿时牧牛的故事。
在田间,那头水牛心猿意马,沉重的蹄子踏在水沼池里,悠然地来回吃着岸边鲜嫩的水草,而在水池畔洗笔的王冕则不时歪着头观察着水牛的一举一动,唯恐一不留神让它偷逃了(王冕曾有过丢牛的经历)盎然童趣,一览无余。
在不远的仙人洞桥东北的山谷中,明代两位哲人王阳明和刘宗周的雕像被分塑在对面。
王阳明的塑像在洞中正襟端坐,作沉思状。
而刘宗周的头颅则被劈成两半。
在名士苑西部石壁下的水池中,则浮着马臻、汤绍恩、戴琥这三位绍兴水利史上“治水三青天”塑像。
其中马臻的塑像仅剩一个头,且愁眉苦脸,似有满腹委曲,这种特殊的设计,既表示他是被杀头而死的,是千古奇冤。
也体现了他生前为事业的劳心焦虑。
而他像旁“功也鉴湖,泪也鉴湖”八个字,不仅是对马臻一生的总结,也暗含了鉴湖是绍兴的兴衰所系。
好在人民并没有忘记治水三青天的功绩,除为他们建庙立祠外,其光辉业绩也早载入了史册。
水池周围的烂漫山花,则表达了后代人民对他们的怀念和崇敬。
另外,在蝙蝠洞附近还有仰天长啸的徐文长,把酒临风,诗兴大发的四明狂客贺知章以及站在山坡上手拄拐杖,正在翘首盼:
”王师北定中原日”的八旬老翁陆游。
而姚长子、葛云飞母亲的塑像也都各有千秋,所有这一切,既强化了历史的某一侧面,又昭示了历史的脉络和精神承传。
近代区景点,包括鉴湖三杰及学界泰斗蔡元培、一代文豪鲁迅等五人。
“鉴湖三杰”群像在名士苑入口处,秋瑾站得稍高一点,差不多占据了两个人的位置。
徐锡麟、陶成章一高一矮,一瘦一胖并肩而立,这情景似在回忆当年战斗的峥嵘岁月,表现了革命英烈风雨同舟,视死如归的大无畏革命精神。
尽管辛亥革命已过去了
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 风景区 文化 探究 社会实践 活动 报告
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)