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诚如众多文学评论者所概括的那样,作家前期的中、短篇及至小型长篇创作,往往都是在做后期长篇巨制的铺垫工作。
柳青本人对此也发表过类似的看法:
“作家所有的作品,从广义上来说,都是为他后来的作品做准备——思想上的准备,艺术上的准备。
”
从不曾离开过“生活的学校”、并不断进修于“政治的学校”和“艺术的学校”中,彼时柳青对于《创业史》的构思可谓“蓄谋已久”——包括由生活过程中作者自己思想感情发生变化和创作过程中作品中人物思想感情发生变化这两部分所构成的完整的构思过程,因此他做出了分四部写的长远规划。
在认定作品的主题越单纯越好的基础上,柳青将前两部的主题设定为农民如何放弃私有制、接受公有制,而将后两部的主题预定为农民如何习惯公有制、捍卫公有制,前后一致围绕中国农村社会主义革命的发生和发展。
正如柳青所言,每一部作品都是对一个作家的考验:
不单单在考验他劳动的坚韧性,也在考验他的生活基础、文学才能和思想修养。
而柳青的经验就是自我克制与忍耐,还有坚持工作。
正是以每日反复锤炼、不过千八百字的谨严态度,柳青硬是用六年的时间完成了三十余万字的《创业史》第一部(初稿),又用十余年的精力改定了十二万字的《创业史》第二部的上卷,后在《延河》连载了下卷的前四章。
作品前后四部,笔触所聚焦的下堡村已从几个互助生产组发展到一个初级合作社,再将出现另一初级社作为竞争对象,而后二合一联合为高级合作社。
这一变迁历程,从个体层面来讲,涉及人们思想的、感情的变化过渡;
从整体局面而言,也遍及社会的、历史的、政治的、经济的变化过程。
这不能不说具备史诗的品格——为了探索中国农民的历史命运和生活道路,揭示新旧事物的矛盾、反映新旧力量的斗争,以新事物获得肯定从而否定旧事物、新力量获得胜利从而击败旧力量,来最终表现社会主义制度的优越性。
柳青是一位不可多得的党员作家,他忠诚于党的文学事业,由衷热爱基层工作,并在多种场合坦言自己的忠诚之心和热爱之情。
他在为时代所鼓舞、感奋于新生活的同时,怀此宏愿在胸,便致力用文学语言将它广布于世,可仔细思量,这何其艰巨!
然而,柳青凭着无比的热情——“一个对人冷淡无情和对社会事业漠不关心的人,无论他怎么善于观察人,也不可能成为真正的作家”——承受住了“文革”期间的身心摧残,并在病体垂危的状态下为《创业史》第一部的再版和第二部(上、下卷)的出版、连载做了最后的努力,随之带着毕生心血未尽的遗恨与世长辞。
“如果这后十年不是这样历史地不幸,那他《创业史》的三四部是完全可以写完的。
”作品以乡谚“创业难……”开启小说天地,作家竟因“创业难……”告别艺术世界。
终究无人续此鸿篇,空有生者临文嗟叹!
柳青的个人遗憾与文坛的群体痛惜掣动着陕西作家的创作神经,此种敏感以黄土作家尤甚——路遥只怕不能在被疾病拖累至死前为至爱的作品收尾,陈忠实惟恐没法用长篇向迫近“知天命”年岁的自己交待。
正是他们与生命赛跑、甚至和死神较量的勇气,才用一部部舍生忘死著就的史诗一笔笔为黄土文学流派涂抹上了生命无限的浑圆金边。
自从在初中学过课文《梁生宝买稻种》之后,我就被课文中那个时代特有的气氛吸引住了,说句实话,老朽虽然年逾不惑,但并没经历过那个年代,小的时候听奶奶说起那个热火朝天的年代还是非常令人向往的,心想有机会时一定要看看那个时代的书,看看我们伟大的国度所走过的路。
然而世事难料,老朽我虽然上班二十多年了,但一直生活在浮躁和焦虑之中,难以静下心来读一些我想读的书,做一些我喜欢的事。
现在,总算平静下来了,生活也有规律了,我准备在这段时间内集中精力读一些书,主要是上世纪四五十年代的,包括创业史、暴风骤雨、太阳照在桑干河上、李有才板话、苦菜花等等,重温一下那个年代的人和事。
粗略地读完创业史,我不禁哑然失笑,里面的人真是太憨厚了,太直率了,所谓的富农姚世杰郭士富都不过是平平常常的庄稼人,他们之所以比一般贫雇农过得好一些,并不是他们靠残酷的剥削,更不是做过什么伤天害理的事,而主要靠他们的聪明,他们的辛苦劳动,从书上可以看出,他们都是劳动的好把式,他们稍微有一点余钱,稍微多一点余粮,村里就让他们活跃贷款,这活跃贷款没有一分钱的利息,如果到时不还本,借粮的人比借出粮食的人还理直气壮,村里还让他们参加互组组,但是必须交出自己的好牲口,让谁都心里老大不乐意——追求富裕的有尊严的生活这是人类的共性,姚士杰郭世富何错之有?
再来看看高增福任欢喜他们,我就不明白他们怎么对富农那么恨呢,你们办互组组,姚士杰郭世富他们只是不参加,既没有往你们的牲口放毒,也没有破坏你们种的地,他们只是在你们买稻种时很眼红,自己也去买了稻种,想跟你
们比一比,这有什么不可以的,啊哈,太令人不可思议了。
看完这本书,我的心情更加沉重了,一点是:
看看我们周边的人,怎么这么难相互融合呢,一边说团结就是力量,一边划清界限,人人之间相互提防,相互不信任,怎样才能拧成一股绳,怎样才能共同富裕,怎样才能奔向共产主义;
另一点,互组组人民公社成立后,残酷的运动开始了,打击右派、高产浮夸风、四清运动、文化大革命,一场一场的运动,使父子、夫妻、兄弟、师生、同事成仇,反目,使人没有尊严,没有人格,直接导致现在社会的道德没底线。
对内实施专政,长期、无休止地开展党内政治斗争和全国性阶级斗争。
导致全国人民在和平年代比在抗日战争和解放战争中死的总人数还多,同时导致国民经济停滞不前,乃至陷入瘫痪状态。
我一直在想,我们这个国家,为什么喜欢瞎折腾呢,一有运动老百姓就要遭殃,人民就要跟着受罪,这究竟是为什么呢。
我们傍边的那位近邻,十年九位首相,换过来换过去,但是人民该怎样幸福生活还是怎样幸福生活,虽然首相换了一个又一个,但哪一个首相也不敢把老百姓怎么着,他只要敢折腾,老百姓就对他有意见,老百姓就敢把他赶下台。
所以说在那个国家,老百姓只能折腾他,而他们不敢折腾老百姓,一衣带水,就在眼前,我们怎么就不能学一学人家呢?
1929年,陕西大旱,饿殍遍野的关中地区依然不断地有灾民涌来。
这些灾民何去何从?
一部探索中国农民历史命运和生活道路的《创业史》将告诉我们答案……
——题记
他——小说的主人公梁生宝,是一个英雄,是中国50年代的农村社会主义创造者!
我之所以这么开门见山地说是因为他那自强不息、勇于奋进的精神的确震撼人心。
梁生宝是一个世代贫农的儿子,他年幼丧父,后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。
缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父,之后,他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。
人常说:
古今中外成大事者必有远见,而梁生宝就是这么一个人。
他十三岁就给吕二财主家打长工,两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊,回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动,可他却说:
“爹,你那是个没出息的想法,今辈子也创不起业……”后来,小牛犊果然长成了壮牛,生宝也种出了好庄稼。
天有不测风云,人有祸福旦夕。
又过了两年,动荡的社会使生宝没福气安心种庄稼,不幸被拉去当了壮丁。
梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后,生宝又一头钻进了终南山——一干就是二十年,伐薪、烧炭,还要忍受着不能与家人家团聚的苦难,苦苦地熬着。
尽管如此,可他没有被穷苦的命运压倒,而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。
有执着的信念在心,梁生宝一路走来,自然的也好,社会的也罢,他都能从容应对。
姚士杰可谓是蛤蟆滩最刁钻的一个人了,在那个灾荒的年头,富得流油的他偏偏希望那些困难户来找他,因为他把缺粮人的愁苦当作世界上最有意思的享受!
然而在这样的艰难时刻,梁生宝依然没有向姚士杰低头,仍然把他的创业工作进行得有条不紊。
有执着的信念在胸,梁生宝勤勤恳恳,任劳任怨。
为了能使村民们早日过上好日子,他主动外出去买稻种、推广新法育秧、进山砍竹子……所有的这一切他从来都不在众人面前显功。
执着的信念使他变得更热情:
吸收白占魁加入农业社组,耐心帮助梁三老汉,正确处理与郭正山的矛盾……这份追求执着的精神造就了梁生宝坚韧不拔、顽强拼搏的品质。
听党的话、跟着党走,他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳!
我们是新时代的青年,时代并不要求我们非得去干一番惊天动地的大事业。
但是,虽然我们平凡,可也应当拥有像梁生宝那样执着追求的品格,因为我们拥有年轻这笔人生最大的财富!
追求执着——只为心中那个最圣洁的目标。
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创业史读书笔记篇二:
《论快乐》读书笔记800字
《论快乐》读书笔记800字
今天,语文课讲了钱钟书的《论快乐》。
里面有几句特经典的话。
“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬的不能成立。
是啊,有谁能永远快乐呢?
那是不可能的。
还记得毕业的时候,同学们写的同学录上,几乎每个人都会写“祝你永远快乐”。
是啊,这只是一种祝福,一种愿望,,它不会实现的。
我现在的体会是,快乐是短暂的,,所以我们感叹说“欢愉嫌夜短”,。
还记得《西游记》上说“天上一日,地上一年”,怪不得人们都羡慕神仙的生活,都想死后去天堂祥福,,,是啊,每个人都会这么想,没有人愿意死后去地狱。
所以,每个人都是在精神上让自己快乐,。
其实根本不存在什么天堂,但是,人们只要这么想,心里就会觉得快乐,,就会舒服的。
是啊每个人都会这样。
包括我自己,,o(∩_∩)o...精神的快乐,比什么都重要,只有精神的快乐,才是真正的快乐,,物质和肉体的快乐并不能永存,,“把快乐分为精神和肉体两种,是最愚蠢的做法。
”很有道理啊,。
“猪是否能快乐的像人,我不知道,但是人会容易满足的像猪,我们时常看见的”是啊,,人很容易满足的,,每天下课后饱饱的吃上一顿,然后回到宿舍盖上被子,听着音乐,,美美的睡上一觉,我就觉得很满足了,,如果每天早上不用早起跑早操那就更好了,。
o(∩_∩)o...这只是我个人的想法,,其实每个人都是,,但是少数人例外。
要是都向我这样容易满足的人,那世界上就没有贪污犯了。
但是人们的内心深处,只要很小的满足就够了。
。
不是吗?
“人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏偏是你所不留恋的。
”是啊,痛苦和悲伤就像扎在你内心的刺,要很久才会消失,。
我也是,每当受到了痛苦和打击,就会每天去想它,很久才会把它放下,,人们都是这样,我身边的人都是这样。
总之,快乐的生活,我们就不会对生活失去信心,,活着是最重要的,,不是吗?
有的人,每天都会抱怨自己的生活不如别人,活着没意思,但是,真正要你死的时候,它又会说生活实在太美好了,,这样的人快乐我想不会去光顾他的,,他不配。
快乐的活着吧,好好的活着,努力的活着,幸福的活着吧。
^_^
曾经读到过这么一段话:
“死亡才是真正的永恒。
人类千方百计地追求永生,一旦真正达到永生便会发现,这永生不过是物质的长存,精神却无法一成不变地存在。
”生命如此,快乐亦如斯。
对于快乐来说,并不存在着真正意义上的永恒,只有短暂的、会消失的才是真正的永恒。
就是因为它会消失,人们才会千方百计地想把它留住。
当一旦发现快乐永存,便也无快乐时那种快乐的心情了,
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